奇怪的「大頭症」
茜塔./ 謄錄
一九八七年八月底的一夜，已經是子夜，電話鈴聲響了，一位陌生女子在叫喊：“馮馮居士，馮馮居士！”
“妳是從南洋打來的？”我看見她穿著短袖白衫，膚色較深，她的容貌是熱帶型的。她的屋內有吊扇在旋轉，窗外有鳳凰槐花和旅人蕉，還有扶桑花，遠處有海港、海灣、軍艦和商船。
“是的，”她說著帶有福建口音的普通話：“我是在Ｓ國打來的，我找了好久，電話都打不通，打了三天啦！我有很緊急的事要找馮居士，請問你就是馮居士嗎？”
“我就是。”我說：“妳那麽慌張，是妳什麽人病重了？”“是我們這裏的佛堂的師父病了！”她很著急地說：“馮居士你快救救我們師父吧，他病得很嚴重啦，我們這裏的醫生都束手無策，查不出他是什麽病。”中央醫院查不出，現在轉送到大學醫院，也還是查不出他是什麽病，馮居士你快救他吧！他恐怕不行了，我們都嚇死了，大家都不知怎麽辦才好，各弟子公推我打電話來向你求救，馮居士你快救救我們師父吧！”
這位女士慌慌張張，一口氣說個不停，有些語無倫次的樣子，我說：“慢一點！別那麽緊張！請妳鎮靜一點，慢慢告訴我，首先請妳告訴我，妳是誰？妳的師父是誰？”
“我姓Ｄ，我師父是Ｍ居士，他是此地××佛堂的主持人。”
“事情發生經過是怎樣的？”
“幾天之前，我師父突然暈倒，給送到中央醫院去。後來醒了，醫生都查不出他是什麽病．後來又轉送到大學醫院去，那邊好多醫生，也檢查不出來，現在還躺在大學醫院，生死難卜！請馮居士慈悲看一看他得的是什麽病？”
“他的全名是什麽？他住的是大學醫院幾樓幾號病房？”我說：“請告訴我吧！讓我去看一看他的情況，我需要知道病房號碼，方便我找尋．因爲我不認識妳們師父，沒有名字和房號，我很難找，醫院有那麽多病人呀！”
我這可是老實話，很多人打電話或寫信來叫我爲別人診病，連姓名都不說，住址也不說，是男是女，是老是少，全者不提。一種是以爲我有那麽大本事，不講姓名住址也可以找病人．二是有意地考一考我，第三種人是慌張失措，詞不達意。姑無論是什麽心理背景，凡是不說明白的都使我感到爲難，我可沒那麽大神通本領，而且，她也是慌張失措，救師心切，我不怪她。
知道了病房所在之後，事情就較爲容易了，我立刻就找到了病人，那是一位看來五十多歲的瘦弱男子，臉色蒼白，躺在病床上。
“是瘦瘦的五十歲左右的男子！”我對電話說，慚愧！Ｄ女士甚至於沒有告訴病是男是女，她先說是佛堂師父，我還以爲是法師呢！原來不是：“Ｄ小姐！妳這位師父，頭痛欲裂！真的痛得像要裂開，有好幾天了，對不對？”
“對！對！”Ｄ女士說：“醫生好幾個，都檢查不出來是什麽原因！”
“腦波檢查ＥＥＧ也查不出病源！”我說：“驗血驗尿，Ｘ光，超音波，全都找不出是什麽病，對不對？”
“對！您說的完全正確！馮居士，我師父頭痛得很慘，醫生給什麽止痛針止痛藥都沒有效！醫生都束手無策，說他可能會有生命危險！馮居士，你快救救他吧！”
“妳這位師父，頭痛到抱住頭大叫亂滾，他的頭越來越大！好像腫脹了起來，大約漲大了一寸到兩寸吧！”我說：“他的頭骨在不斷漲大，頭骨內産生很多氣泡，迫使骨細胞膨脹，所以腦袋不斷膨脹！這是醫學史上，一千萬個人之中才會有一個怪病呀！這病的英文學名，我可以告訴妳，妳去拿紙和筆來，抄下來，拿去告訴他的醫生吧！他們是名醫，應該知道有這種怪病的，我不明白他們爲什麽診斷不出來！”
“他們是診斷不出來嘛！”Ｄ女士說：“馮居士，你看我們師父有沒有發生命危險？”
“很難說！”我回答：“這病，腦子內並沒有癌，也沒有瘤。可是，血液內是有很多毒素；”
“什麽毒素？”
“是動物屍毒！”我說：“他不吃素！他是吃肉的吃葷的！那些肉類雞鴨蝦蟹的屍毒大量積存他的血液內了！可能是造成這怪病的原因之一，他可能另外還有原因。”
很多人吃肉，各有業報，各有不同的現世報疾病：心臟病、腦充血、中風、膽結石、高血壓……不一而足，可是，倒還沒見過這樣的怪病──“大頭症”！我得替他查一查才行。
“是的，師父沒有吃素，您說得對。”Ｄ女士說：“還有別的什麽原因呢？請居士慈悲告訴我吧！”
“他開罪了鬼神！”我說：“他自恃有『天眼』，可以看得見鬼神，他以『天眼』之能爲人驅邪趕鬼！但是，他的『天眼』並不是真的佛家天眼通，他若是真的有天眼通，應該可以看出因果才對！他怎麽不先察看因果，就去替人驅邪趕鬼呢？須知因果可怕，因果之環是不可妄自干預的呀！難怪他是惹上麻煩了。”
“那他應該怎麽做才好呢？”Ｄ女士著急得很：“他有沒有生命危險？”
“不能說全無危險。”
“馮居士，請您慈悲救救他吧！”Ｄ女士懇求：“請您救救我師父一命吧！您是有法力的，請您把作祟的鬼神趕走吧！”
“我沒有法力，”我說：“我只是一個平凡的凡人，我沒有驅鬼趕神的神通。假使用，我也不敢濫用妄用神通，更不敢擅破因果！妳師父不明因果而得罪了鬼神，妳現在叫我去爲他驅除鬼神，豈不是叫我去亂頂缸嗎？豈不是叫我去亂破因果代他受罪嗎？”
“我不是這意思，”她說：“對不起！我只是懇請您救他一命！”
“假如救他一命是不觸犯因果律的，我也願意。假如我有法力，我也可以代他受罪，但是，我真是無能爲力了。”
Ｄ女士仍在苦苦懇求，我只得說：“我是沒有辦法救他了，我只可以提議他這樣做，也許還有希望。第一：立即向佛菩薩懺悔，向他得罪的鬼神道歉謝罪，許願行慈悲善事。第二：他須立即開始戒吃肉類和葷菜，改吃全素，今後不得殺生，包括蟲蟻在內！”
一個星期之後，南洋Ｓ埠長途電話又再打來了，這一次不是Ｄ女士，而是Ｍ居士自己，從大學醫院打來的。這一次，我可以把他看得清清楚楚，他只穿了汗衫，病人睡衣擺在一旁，顯然是天氣很熱。他是瘦削的個子，他的頭仍然脹腫劇痛。
“怎麽你還在醫院？”我問：“你不是好像已經出院了嗎？”
“是的，”Ｍ居士說：“上次Ｄ小姐打電話給您之後，我一切都照馮居士你的指示去做，已經開始吃素，也許了願，後來就不頭痛了，醫生叫我回家。但是，過了三、四天，頭又再劇痛了，又再回到醫院來了。”
“你的頭還是在脹大！”我說：“真糟！”
“我痛得無法忍受了！”Ｍ居士說：“醫生們還是沒有辦法醫治，只是給止痛藥，也都沒有效用！”
“我不是已經把病名告訴了你們嗎？你們沒有轉告醫生麽？”
“有的，經過醫生會診，證實了你的診斷沒錯，就是那種怪病。但是，醫生說過這種病是無藥可治的，他們也沒有什麽辦法醫治，只是給我吃止痛藥，份量已經很重了，也仍然止不痛，再來打擾馮居士，請您慈悲再看一看。”
“Ｍ居士，你的病因，上次我已經對Ｄ小姐說了，她沒有告訴妳嗎？”
“有的，她有轉告我。”
“Ｍ居士，你太自恃有天眼看得見鬼神，你替人驅邪趕鬼，做得多，得罪了正神了。須知凡是有人受邪祟，未必就是邪祟，可能是受到懲罰，也可能是事出有因，鬼神只是來執行因果！你的天眼只可見鬼神，卻未能看透因果關係，你未知案情的前因，你就去作法驅趕鬼神，往往觸犯了因果律而尚不自知，你就替人背上了因果！須知就算是邪神邪鬼，假如他們是循因果而來，縱然看來是爲祟，他們的行爲也是有因果律支持的，任何人妄用神通法術去干預，就會自招惡報！
世上很多術士，以茅山法和道術去斬妖誅邪而牟取金錢，享受酒肉，他們並未先明察前因，亂誅亂殺，亂趕亂驅。殊不知他們爲了一點金錢和酒肉，就背上了因果或者種下了惡因，所以他們很多人到後來都是悲慘收場的。有人發瘋，有人自殺，有人得了不治惡疾，有人結了三生冤仇。有人的惡報來得早，有人遲，遲與早都是逃不了因果報應的，你可得小心勿再濫用天眼！我知你受人所求，你又肯幫助人，可也得先研究清楚因果才說呀！”
Ｍ居士默然半晌，才說：“我現在明白了！我知道，我是做錯了好幾件事，得罪了鬼神，我也的確還不會看因果；可是，我已經懺悔了呀！爲什麽還要叫我受罪？”
“還有幾件你仍未懺悔及許願吧！你再想一想。”我說：“至於受罪，這是欠債該還的，現在只有你發慈悲心，多做善事，積些善因功德……”
“我做善事可以抵消惡業麽？”
“前債與後善是兩件事，前債也還是必須清償的，不能抵消。不過，多做慈善善事，種下善因，會帶來另外的善報。”
“這樣說，我還要頭痛下去了？”
“恐怕是如此了！不過，業債還清，就不會再痛下去。你若多做善事，雖不能抵消，但可在將來獲取另外善報。我這樣說，是有佛經根據的。”
“我會不會有危險？”
“那得看你發心如何了。”
“我已經開始實行戒殺生及吃全素了，也立了做慈善的願，一定要盡力去做！”
“很好！那就有希望獲得善報，可以活下去。不過，你的頭痛會持續下去相當長一段時間，直到還清債務爲止。”
“請馮居士救我吧！我的頭痛起來，真是要命的。”
“我不能，也不敢破因果！”我說：“這些苦，你還是必須忍受的。不過，你已經覺悟前非，你比那些巫師術士他們的未來遭遇已經好得多了。”
Ｍ先生說：“我很後悔，我的確做錯了幾件事！今後再不敢自恃天眼和神通了！馮居士，請您無論如何得救我！”
“我說過了我沒有法力救得了你！”我回答：“這種事，就是發生在我身上，我也救不了自己啊！”
“馮居士多慈悲吧！”他又再懇求：“我頭實在痛得無法忍受，痛得情願死掉！”
我歎息：“你們都以爲我有很大神通，其實我只不過是一個凡夫俗子，除了守戒之外，有什麽呢？這樣吧！我只可以告訴你，吃什麽素食，略微可以減輕一點點痛楚，等於是分期償債。要我叫你完全不痛，那是不可能。”
我告訴了幾樣素食，幫助他減少一些頭痛，但，正如我說的，那只是教他分期攤還而已。因果的債，是一定要償還的，我又對他說：“我知道你也還未吃全素，你仍在吃半素半葷，腸胃的肉類發酵葷腥屍味沖著電話筒薰散，臭得叫我受不了！你還是快點下決心改爲吃全素，把腸胃洗洗乾淨吧！”
他吃驚地說：“馮居士，我知道瞞不了你，果然，我還未能做到吃全素。住在醫院，伙食是隨醫院供給的，出了院，我一定吃全素！”
“吃素是爲你自己身體好，隨時隨地都可以實行的！”我說：“你自己不可以避免吃醫院的葷食麽？不可以要求醫院只供給素食麽？人家台北基督教療養院都肯供給病人吃素，花蓮的佛教慈濟醫院更是只供應素食的呀！”
“我們這裏不行！”他說：“不過，我會聽你的話，立刻改爲全素了！我也會再懺悔再立下行善心願！請馮居士多加持我吧！讓我以餘生來真真正正爲佛教做事吧！”
“求我何如求觀音菩薩呢？”我說。
Ｍ先生總算從善如流，他的怪病“大頭症”，到我寫此稿時，他雖未痊愈，但也停止了膨脹，不至於“頭大如巴斗” 了。他的頭部裂痛，似乎也略微減輕了一些。不過，正如我所料，仍然在持續下去，這是我所遇到的最奇怪的一件怪病個案。令我想起“濟公傳”內濟公活佛醫治秦公子的“大頭奇症”故事，原來世上真有這種怪病啊！
原載《天華》第106期：1988年3月1日
原載《天華》第107期：1988年4月1日
原載《天華》第108期：1988年5月1日
原載《天華》第109期：1988年6月1日
菩薩幻相與真假馮馮
WANG JIAN JUN. /. 謄錄
我常在拙文中說菩薩無幻相，一切相均是幻相，而非真正的法相，這裏我再說幻相的幾段故事。佛菩薩的真正法身是無相的無色的，更是無實形，只是一種超自然的超超極巨大力能，不是凡人肉眼所可看見的。佛菩薩的無限巨大能，在宇宙多度時空之中，在複度宇宙之間，來去自如，毫無障礙，所以稱爲如去如來。佛菩薩法身如來，有時爲了接引眾生，爲了使眾生獲得心安及堅信，亦會隨類現形！但所現形者均是幻相，並非真相（真相是無相無色無形的力能）！因此，我們不宜以色相求見佛菩薩，金剛經上說得很明白：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」「如來說具足色身，即非具足色身。」又云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」這些金句蘊含著高深哲理之外，也實在說明了佛菩薩的法身無相無色，不過世人不明白科學，誤以偶像所現的形相就是佛菩薩的真正法身，其實那些偶像都是世人從臆想中所造的肉身化的形像，其間亦有些是由幻見幻相塑造出來的，各人的因緣不同，所見幻相也有分別。法華經普門品所云，觀音菩薩爲度眾生而隨類現形，應該以什麼幻相得度者，則現什麼幻身（請再讀普門品）。世人以文殊師利菩薩智慧鋒利如劍又威猛如獅，因此塑造出文殊師利騎獅之相；文殊心潔淨，因此又塑像爲童子文殊。普賢菩薩仁德最高，世人塑造普賢騎白象之相，像是獸類中最有仁慈心的，因此借著象來象徵仁德。其實這些都不是各菩薩的真相。至於觀音菩薩的真相，世人爭執最多，有說觀音菩薩是妙善公主，有說祂是女身，又有說祂是男身，這些都是附會或從其幻相所推斷的，還比不上瞎子摸象，摸象的各瞎子，最少還有摸到了耳朵或尾巴，可是世人所見到的，卻是不同因緣的種種不同的菩薩幻相而已，菩薩既不是色身，亦非欲界肉身，有何男女之別？
我常常勸人祈求佛菩薩之時，勿生妄想，勿強求一睹菩薩的形相出現，我們祈念菩薩，必須淨心淨意淨口淨手淨身，虔誠祈求，自得那無形無相的感應，當菩薩的力能接觸你之時，你會有感覺的，會使你心安或者充滿無限法喜，或使你感極泣淚，也可能使你如見一閃的柔和光芒，但也會使你一無所見而只感到感動，也會使你見到幻相，…… 隨因緣而別，各人感應不同，我們若是太過於執著見相，就有可能見到平素印象中的塑像形相，更有人有見到冒充的形相──身不潔，念不正，則更容易見到邪魔野鬼游魂化裝冒充爲菩薩而來應召的幻相！
一位非常著名的文壇宿將名作家M 先生，與我是多年的忘年之交，闊別廿餘載，前年再聯絡上，彼此常有魚雁往還，成爲與我仍有通信的唯一的國內名作家。前年他轉寄來一封向我求救的信，寫信者是一位廿五、六年前我曾同遊的文友，那時這位S 君大約二十七、八歲，是同遊游於東部海濱的文友一群之中最沉默的一個，廿五載失去聯絡，想不到他仍記得我，更想不到他得了嚴重的疾病，從醫院寫信請那位名作家M 先生轉來向我求救。
這位S 君是信佛的人，可是他固執地以相求見觀音菩薩，他在某地的荒郊墓場附近居住之時，每晚念經咒，心中渴求得見觀音菩薩顯形一見，得以面詢休咎吉凶。有一天晚上，他在 唸經，從墳場那邊就來了一位白衣長袍女子，向他顯化，自稱是觀音菩薩；S君大喜若狂，向之叩拜，叩問吉凶事件，白衣女子也都一一回答。S 君以爲是真的觀音菩薩降臨，以後他每晚均恭請白衣女子降臨，她也都顯身解答問題。S 君以爲得到神助，從此常向人提及，並且替人解答問題。不過，白衣女子講的話往往不應驗也不準確，S君起了懷疑，可是白衣女子已經每夜不請自來，把他纏住，使他無可走避，漸漸地，白衣女子連白天也出現了，日夜都跟著他，她自稱是觀音菩薩與他有俗緣。S君從此日夜被她糾纏不休，他無法逃避，往往大叫大喊，有時與之爭吵。他的同事們卻什麼也沒看見，只見到他望空爭吵叫鬧，他們看他哭鬧無常，當他是精神病者，硬把他送去精神病醫院，醫生給他吃藥、打針，什麼方法都用盡，他仍是天天見到白衣女子來纏他。他也曾去求過一些佛教人士，什麼法什麼神術都做過，也趕不走那位自稱觀音菩薩的白衣女子（常人是看不見的，只有S君看得見）。S君已經明白這不是真的觀音菩薩，可是他無法趕走她，他這幾年就一直在精神痛苦之中捱日子，他其實是很清醒的，他的來信文字如他當年所寫的散文那樣樸實。他問我這個白衣女子是什麼精怪，他要求我爲之驅除。
S君已經明白了那不是真的觀音菩薩，這可見他仍有希望痊愈，假如他一直沉迷不悟地認爲那是真的觀音菩薩，那就沒希望了。到底這個白衣女子是什麼身 份呢？我想讀者們也都可以從上文的線索推斷出來了。
最近，又有好幾個相似的病人打電話來向我求救！我稱之爲病人，因爲這是病。其中有一位美東女病人是個高級知識份子C老太太，她是由一位很著名的文學女作家H 女士介紹打電話來的。這位女病人在電話中告訴我說，她每一持唸經咒，就有東西來阻止她，壓住她，叫她呼吸困難，胸口如給巨石壓住般很痛。她說她去看醫生，檢查過，說沒事，去請問過一位曾經與我很熟稔的老和尚，他說是孽障，老和尚的女弟子某某尼師說她用天眼看出那是狐狸精。C老太太找到了當年大學的同事介紹來求我幫忙，我笑道：「某某尼師說看見是狐狸，那麼她一定有神通驅邪，您還是去求她和她師父吧！我可沒驅邪的神通。」
或者最神秘的一件個案就是一九八九年夏天發生在某地密宗佛堂的「馮馮降壇」案了。有一天晚上，有人打越洋電話來找我，問：「馮馮在不在？」我說：「我就是馮馮。」問他有什麼事？「奇怪！」對方男子說：「你是馮馮居士，那麼來這裏降壇的是誰呢？」
「怎麼一回事？」
「我們佛堂，前天晚上修法之時，忽然有神靈降壇，附在一個外地別人的弟子身上，大跳大舞，閉著眼睛也跳得好高，跳的舞很奇怪。我們師父問他是哪一位菩薩降壇，他竟說他是馮馮降壇， 這樣子鬧了雨天一夜了！ 」
「老天爺！」我聽得啼笑皆非：「我怎麼居然會降靈在他人身上去了？我一直都在家沒動，也沒入定，現在還和客人聊天哪！怎麼分身去你們道場降壇？我沒這本事。」
「你不信，請您開天眼看一看吧！」
那人是鬧得不成樣子，還在跳，還在拜，還在叫：「我就是馮馮菩薩，你們通通得下跪拜我！我才爲你們治病！ 」
看樣子，他是在很深的催眠狀態之中，我判斷他並非裝瘋扮傻，他自稱是馮馮菩薩，我自己可從來沒這樣僣妄自稱過。
「馮居士，」對方在電話問：「這是不是您分神來到呢？假如是，請您收了法吧！已經鬧了兩天一夜啦！大家都不敢離開，怕會出人命案呀！」「爲什麼不找你們師父呢？「師父也被他弄得沒法子了！現在就是師父他老人家叫我們打電話向您求救的，您可要和我們師父講幾句話？」
「好吧！我和令師談談，交換些意見。」
對方的師父是一位很有名的佛教密宗大師，和我彼此並不認識，也從未見過面， 這次才初次在電話上接觸。「是馮馮居士嗎？」這位大師在電話中講話：「我們現在出了這樣一件怪事，因爲有這個人自稱是馮馮降壇上身，我們尊重您，不便冒犯您，不好意思，要請您幫忙。」那位大師一向很和藹慈悲，人緣極好，在某地很有名，他因有神通而爲人所津津樂道，這一次，這一位來自他處道場的某弟子突然在他的道場出了這樣的事，不是他的弟子，大師自然也不便怎樣處治，不能說是大師的神通不夠高，既然來人自稱是馮馮，大師只好叫人打電話找真的馮馮一問究竟了。
情形就有些像西遊記內的「真假美猴王」那一回，原來世上真有這樣的荒唐事呀！「這個降靈的馮馮到底是不是您呢？」大師問我。「大師，您看是不是呢？」我笑著反問。「我看也不是真的！」大師說：「不過，他的動作口氣，根據在場的弟子們說，都像極了您，聲音也像。」
「那跟西遊記上講的六耳獼猴是相似的，」我笑道：「我這裡心想什麼，他就說什麼做什麼，這一回又鬧出真假猴子來了！」
可不是？那人在香港那邊邊跳邊叫：「你們打電話找到我的真身了，看你們又怎麼樣辦？我還是不走的！ 」大師問我：「馮居士，請您慈悲吧！」
從來只聽說瑤池金母、王母娘娘、呂祖、張果老、濟公活佛、齊天大聖等等會降壇附身，現在居然有馮馮降靈附體了，真新鮮！我的賓客都忍不住笑，溫哥華某一夜總會有一個自稱是「馮馮」的某人替人看相占卜看風水，也還比不上此事好笑！
「大師！ 」我笑道：「我是一個很平凡的凡夫學佛人，並沒有本事去降靈在別人身上，現在這個靈可能是有他心通的，但並不是我，我也沒有本事治他！」
「馮居士，無論如何請您慈悲！」大師和弟子們都說：「我們不忍見他鬧下去，鬧出人命來可不得了！」「姑且讓我和他談一談吧！」我無可奈何地說：「可不敢保證有什麼效果。」那人搶過話筒，就大笑叫道：「你是馮馮？哈哈！怎麼你也是馮馮？我們兩個都是馮馮呀！你就是我，我就是你啦！」
我笑道：「連我自己都不是我，你怎麼是我呢？」
那人怔住了短短一刹那，可是很快就說：「你當然不是你啦！因爲你已經到這邊來了」
「那麼我又是難呢？」
「你？」對方說：「你是馮馮的影子，我才是真正的馮馮！ 」
「這樣麼？」我笑道：「很好，就由你來做馮馮吧！」
「你不和我爭了麼？」對方問。
「何必爭？」我答道：「我做馮馮老早做得煩俗太多了，天天要應付那麼一百數十封來信，幾十個電話，這個病了找我，那個丟了戒指找我去尋，打官司也找我，夫妻吵架也找我，煩透了！還是樂得由你去做馮馮吧！我把這些煩惱都移交給你吧！還有，人家來信來電話臭罵馮馮，也由你去接受！」
「啊！ 」對方沉吟著一會兒：「這樣子麼？那麼，我不做馮馮了！還給你！」
「不，不，還是你做真的馮馮下去！ 」我說；「你不能還給我，我好不容易才找到你這個替身，你不可以推辭的！ 」
「不做！不做！」對方大呼「非要你做不可！」我說：「而且要你永遠做下去！」「不做！不做！」對方一直大叫：「我不是馮馮了！不是！不是！ 」「那麼你是誰？」我笑問：「好好想一想清楚，你是誰？」「我？」對方茫然地說：「我！我是個… … 念佛的人！」
「念佛的是誰？」我說：「好好去參吧！ 」「念佛的是誰？」對方更加茫然。「居士！」我說：「金剛經云：無人相，無我相，你好好研讀金剛經吧！ 」那人忽然哭了起來，我說：「居士，你悟性很好，現在可醒過來了！「請大師過來和我講話吧！」我對大師說：「大師，沒事了！這位居士只是一時著了想魔的相而已，現在您給他念大悲咒，就叫人送他回家吧！ 」
「謝謝馮居士！」大師說：「不是您出面，還不知他鬧到什麼時候呢？」
那佛堂的另一位居士問我：「馮居士，您用了什麼神通把他除了魔？」
我哈哈大笑：「我哪有什麼神通？」
每一年總有十來件這樣著魔的案件找上我，有些是王母娘娘上了身，有些自稱是呂祖上身，何仙姑上身，藥師菩薩上身，觀音菩薩上身，濟公上身，關公上身，尤以濟公、關公上身的最多，還有其他什麼菩薩什麼神仙，至於馮馮上身，則只有兩宗，另一宗大同小異，不必多贅了。這些上身事件，是任何廟堂裏都可能發生的，名刹大寺，小廟庵堂，都常發生。有人問我，是否佛堂有魔？怎麼佛菩薩不管？佛法所到之處，自然有人來聽，也有「非人」來聽，佛法平等，有教無類；佛法慈悲，普度眾生，包括人與「非人」等三界生靈，所以，佛殿有魔，並不希奇，佛菩薩慈悲接引一切人與非人，而且不會隨便見魔就驅殺，只有耐心接引超度，也要靜觀各別的心與緣。一切都由各人各魔自心自力遷惡擇善，所以並不隨便干預。真正的佛菩薩從來不降壇附上人身的！
至放那些人怎麼會著魔呢？這個問題有好些答案，其中之一，就是這些人著了想魔，著了相，他們拜佛時，觀想佛菩薩，這原是密宗的一種方便法門，持用適度則並無不妥。對於有些人來說，不見相是不生信念的，又有些人不用觀想佛相就不能入靜定。不過，有些人觀想太過分用心用力，比方說，要集中精神一心觀想菩薩身穿什麼衣服，頭胸掛什麼纓絡，菩薩的形貌又如何美麗莊嚴，菩薩的「法身」又如何有三頭六臂，每一雙手持拿什麼法器，什麼顏色，菩薩騎坐什麼神獸，幾雙角的龍，多少金鱗的麒麟，多少雙長牙的白象… … 這樣盡力去想像，在臆想中就塑成了一座幻相，以幻爲真，自己的意識被自己幻想出來的幻相所奴役，有時就自以爲是菩薩神仙上了身，其實是自己的「想魔」在作祟！自然也就有些「非人」的什麼精靈趁此也作怪侵入人身，你要幻想出手持寶劍的呂祖，它就化作呂祖來尋你開心，叫你出醜，你還自以爲真是神仙菩薩降臨上身給你法力呢！從醫學觀點來說，那是一種自我催眠狀熊，自我催眠之後，恍恍惚惚，自以爲是什麼超人的神仙菩薩或精靈。這些情形，在任何宗教都有的，南洋的巫師善放降頭，從醫學來看，那也是一種自我催眠，使潛意識的潛能取代了清醒意識的六識，因此降頭不怕刀劍水火，刀插不流血也不痛，踏火不痛也不傷，其實是自我催眠作用封閉了感覺，所以不痛。
在佛教來說，楞嚴經說得很明白， 這些是想魔。想陰魔，實在也是由自己的幻想所產生的或招惹的。我常勸人若修觀想法門，務必小心勿太過分迷執於觀想。可是言者諄諄，聽者藐藐，我善意相勸，人家聽來卻認爲我是惡意攻擊密宗了，可不知我也學密尊密，並無惡意，也並非否定觀想法門。
上文說過，觀想法門對於一些人是有用的，尤其是未研究過金剛經的人，未明有相皆妄，他們就會覺得觀想法門是唯一最好的修法，若果都明白了諸法無相，又明白觀想法門只是借假修真，那麼就不會著相，也就不會有什麼著魔上身那些出醜相的事了。
說到這些著魔事件，著什麼相什麼幻想之魔而自稱是什麼神仙、菩薩，是什麼神將，也都罷了，也總不及那兩位自稱是馮馮上身來得滑稽。馮馮毫無神通，而上了他人身的那兩位馮馮居然大顯神通在替人醫病，還能觀出人家的前生來生今生，又能說出人家的隱私。
馮馮自問並無此本事，馮馮自知最擅長的就是上樹偷果子，猴性未改，可是那兩位一男一女先後上身的馮馮都不曾表演上樹絕技，豈非奇怪？至於常在夜總會自稱是「馮馮」而看相、看掌、看風水的那一位馮馮，本事也比我大，我可不懂看相、看掌、看風水，而且佛教正信是禁止星相占卜的。怎奈還是有人爲小利而自甘墮落！如上所言，食執色相，妄言神通，妄論因果，乃至看相占卜邪命自活等等，都是自開門戶，延魔附身，不可不慎！金剛經雲：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！」降壇、附身的把戲，在金剛照妖鏡下，可以歇息了吧？有智之正信佛徒，莫再推波助瀾，傳揚迷信，可乎！
原載《天華》第129期：1990年2月1日
原載《天華》第130期：1990年3月1日
休將凡夫當超人
沒有誰能想像一個人會忙得成什麼樣兒，大清早起來，做完早課，郵差來了，按鈴叫收掛號信一批，十封八封不等，另外普通函件五十六十封，乃至一百餘封，乾脆就以專用小郵袋扔過來，還有許多的刊物報紙；然後是幾句抱怨，例行的，半開玩笑的：“光是派你的信就累死了！為什麼不在郵局租一個特大號郵箱？你自己拿信去！＂
拆閱函件，趕著看，自然大多數都是求助的；父母病啦，孩子病啦，親友得了癌症啦，誰撞了車昏迷啦，什麼人失蹤啦，什麼人下落不明，又什麼人被搶劫啦……有的要求指點“迷津”，有些人問吉問凶，家中鬧鬼啦，家人生病，是否陰人作祟？夫妻不和，是否土地神祗供奉不對？生意不佳，是否神仙不住位神佛供桌不妥？孩子逃學是何原因？功課不好該怎麼辦？念佛該不該吃素？有月事可否拜佛？哪一種方法拜佛最好？關聖帝爺現居天上何職？是否真的玉帝禪了位給他？相士說將有飛災，是什麼災？八字先生說某親人過不了四十九歲，該如何禳解？為什麼要吃素？請開張詳細素食菜單來。暗戀上師兄怎麼辦？應否還俗？見到同修比丘尼就禁不住心生邪念，該怎麼辦？出家生涯夜半寂寞該怎麼處理？……同修搬弄是非惡言相加，該怎樣應對？打坐心生綺念如何是好？越久越動色心怎麼辦？師父偏心，師兄霸道；太太比河東獅更兇，詬罵無寧日。丈夫有外遇不知姘婦是誰，可否用天眼代為查出？……有何妙計可以移民美加？你可否擔保助我全家移民？
閱讀這些五花八門的來信，已令人啼笑皆非，還有，新加坡要求尋找失蹤學童，香港叫你尋下落不明的逃妻，美國加州一位太太說女兒心愛的小狗不見了，溫哥華的債務官司開庭，你得用神力加持必勝，紐約的家庭訴訟案叫你幫忙，澳洲的某宅自來水管漏水了，叫你用天眼一查是在地下哪一段漏了？然後把照片用航空掛號寄回來……瑞典有人要和你做筆友，荷蘭有人叫你看遺失的文件在何處？印尼問你蓋一座佛寺，玉皇大帝應供奉在第幾層殿？臺灣癌症病人叫你施法延命，大陸有人叫你試接先天氣功一招，看你招架得住否？印度有人叫你鬥一鬥神魔……
閱讀這些五花八門的來信，叫你啼笑皆非，看著信件，電話鈴又響個不停，美國的，臺灣的，日本的，菲律賓的，馬來西亞的，印尼的，香港的，澳洲的，阿根廷的，巴西的，法國的，加拿大的……叫你看病，看風水，看八字，看吉凶，問前途，問愛情，問生意，問香港九七問題，問美國大選，問股票，問地產，問，問，問…… 什麼都問！套交情，有些說是三十年前與你同事，有些說五十年前見過你，還有人在六十多年前抱過你，你那時還是吃奶的孩子！自然也有些人是你前生的道侶，三世同修；還有與你前世是夫妻，也自然有人是你前世的師尊或父母，更別說同是龍華會上人！某人說你當年皈依過他，某人說你是他的學生，某人說你的小說都是他指導修改過的，自然也有人說當年你白字連篇，全虧他一一指正……這個要上門來敘舊，那個要來你家住住；有沒有你的音樂匣帶寄幾份來聽聽！新作品送些來看看！某宗大師在某地說法，你為什麼不去聽聽？某某法師有特殊法門即刻成佛，你為什麼不立即去皈依？你是什麼宗派出身？師承何人？為什麼不見你提及？
信看不完，電話聽不盡，不速之客又已絡繹不絕地在按門鈴，求診的，求助的，拿緣薄來叫你助修什麼廟的，好奇地來看猴子般的，上門挑戰的，代表某上人來教訓你一頓，罵你是天魔附身，自稱神妙無上什麼功大師的，進了門就有什麼神什麼魔降臨，全身發抖口吐預言的，大跳醉八仙之舞，叫你看是哪一位上仙附體，濟公也來過，關聖帝君也來過，呂祖也來過，王母娘娘也來過，藥師佛也來過，哭的，笑的吵鬧的，大叫的……這些熱鬧戲文自然是較不多見，但是上門來擡槓則是常事，要降服你收歸門下，要壓倒你，一顯威風的，要你立即悔改的，叫你改邪歸正的，叫你懺悔的，叫你脫離佛教的，叫你上他們教堂信主的。
還有，來作媒的，拿了大陸女子照片上門來說親的，什麼條件都不要，只要你把她娶過來做移民，給她一幢房子，一輛汽車就行。您瞧，你這麼大了，還不娶親，不孝有三，無後為大，對得起父母嗎？瞧這位小姐多好？先生才死了一年，她只有兩個女孩子，都快二十歲了，不會給你麻煩，你接他們來加拿大，給她們唸書就行…… 什麼？你沒興趣？哎喲！你可別還指望要十八二十的黃花閨女呀！看看你這王老五幾歲啦！年紀大一點的女子才會持家呀！年輕的女孩懂什麼？對了，人家錫金喇嘛也還娶妻生子那！日本有些和尚也還可以帶太太孩子住廟，你幹嘛不結婚呢？娶個女人來陪伴雙修多好！瞧人家這位女士多秀麗！人家不是嫁不出去，這年頭，這麼賢惠的女子還怕沒人娶嗎？換了別人人家也還看不上眼，瞧著你也還有一點兒小名氣，人品也還不錯，又是拜佛的，人家也就不多挑眼啦！就一樣，你吃長素，人家可不能跟你吃長素喲！人家在大陸苦了那麼多年，還要嫁到外國來吃長素受罪麼？
要出國來，也就是希圖日子過得好些呀！你吃你的素，她吃她的葷，各不相干……。
做了獨身漢，又是加拿大籍公民，在大陸女子眼中就是“白馬王子”了，何況還是小有名氣的作家呢！又何況還有一座房子，說不定還有不少美鈔！每隔幾天都會有人來提親，來介紹，也還有些女子單刀直入主動地來信露骨地表示要嫁給你。從來沒料到華僑王老五那麼吃香，差點兒沒飄飄然自以為是奇貨可居的美男子了！
一個獨身的修行人，竟有那麼多魔障！可怕不可怕？你要清淨自修，人家偏就不讓你清淨自修；你要清淨，人家卻要你染著，你為了略盡微忱，捐出廿載持念的念珠給慈濟醫院義賣籌募建院基金，也只不過是聊表一燈寸心，因為確實家徒四壁，無物可供佛，誰料亦有人公開嘲駡你是窮出風頭，義賣所得八百萬自肥，說你是沽名釣譽！叫你看了雙淚迸流！你一時說漏了嘴自稱是居士，馬上有法師發表大文來指斥你一德俱無不配稱居士。你自稱是修行人，就有人質問你修的是什麼行。你自說是文學作者，就有人罵你不配稱作者，作品也不配稱文學作品。你寫佛曲聖樂，就有大法師罵你作的是“魔音”“魔曲” ，大居士指責你破壞傳統。你寫太空科學證佛理，就有人指出你不是科學家不配講科學，不是佛學家，不配講佛理。你略提佛教的神通是符合科學的超感與超能，就有人大罵你是妖魔！你提倡宗教互相合作，就有人駡你是欺師滅祖離經叛道！佛教圈本應是清淨無諍的，不幸地，佛教圈內是是非非比圈外更多了！你做什麼事都有人批評你，罵你，譏誚你！“閉門常思己過，閒談莫論人非。”這句格言，在佛教圈內是很少人做得到的，也很少人知道 “妒”心是“心賊”中最可怕的一種，他會無聲無臭地毀人毀己於無形！
一個遁跡冰國的平凡的凡夫俗子，也沒修得了什麼境界，所求也只不過是清淨簡單樸素的凡夫生活環境而已，煮字療饑，如今再也不可能了。盜印者早已搶盡了你的銷路版稅，盜印版的大量傾銷，帶來的只是無數讀者的函電和闖關者的滋擾，使你已不再得清淨，也不可再得心中清淨，你自己本無煩惱，現在卻成為千千萬萬人的煩惱垃圾堆！你觀盡了眾生相，一天二十四小時傾聽眾生的種種煩惱，為他們尋找解決辦法，安慰，勸解，奔走，換來的只是“天魔”的封號！固然也有同情者給予的溫暖，也有感激者的淚光，也有由衷的讚歎回音，到底也還是樂少苦多，煩惱更多！而你還不可以申訴，一申訴，就有人罵你器量狹窄，你一發表，馬上就有人罵你是招搖自誇，說你生了恚心甚麼的，你也不可以拒絕任何人的任何要求，否則就被評責為“不慈悲”！你勸人平時吃素養生可以預防疾病，戒殺生以積善德，人家說你是“老生常談”“迷信”，到了病人膏肓，命在旦夕，卻來要求你施展神力救命，你說你無神通可挽救垂危的癌症病人，人家就罵你是不肯發慈悲心。你跟人說因果律，人家不信，你跟人說業報，人家也不信，總以為神通可敵業力，總以為神通可破因果，甚至以為你可以代世人“贖罪”！你倒情願為世人“背十字架”，可是你有這能力嗎？又有這麼可以代背的因果十字架嗎？緊急抱佛脚，有用嗎？誰能代負因果？可是，人家都不明白，只是知道你“不慈悲”！
你在天華月刊和其他刊物發表多少次呼籲也沒用，函電的大潮依然每天湧來，而且越來越洶湧。人家再也沒想到你只是一個平凡的凡夫俗子，一個靠爬格子賣文為生的窮作家；人家以為你是億萬富家之子，有無限的金錢回信回電；人家以為你閒著無事；人家以為你僱有十位秘書小姐代回信件回電接見訪客，也必定有什麼佛教團體機構代你支付一切開銷，也必定每天擁有八十八小時，誰知道你也只有二十四小時與眾生無別！誰知道你並非三頭六臂？誰知道你為了應付眾生，已經失去了一切時間無法再爬格子！一切工作都停了罷！日夜都在回信回電應答電話！醫生也有休息的時候，你卻沒有休息的自由，誰知道你已是在時間上破產。
這就是你兩年來再沒有新作品發表的原因！長此以往，更不可能創作什麼科學證佛理，和什麼佛曲聖樂了，也不會再有“空虛的雲”！最後難免到天橋下面去擺占卜攤子。
你本來一無煩惱，如今卻似是身陷糖漿的螞蟻！這碗是虛名的糖漿！你本無意名利，怎料掉到這個虛名的陷阱之中？什麼時候才可掙脫再還自由呢？
佛法才是最好的醫藥，世人為什麼不直接去學佛法？卻要捨本逐末來找一個平凡渺小無能的人？為什麼不認清這個平凡的學佛人是個凡夫俗子？
原載《天華》第129期：1990年2月1日
原載《天華》第130期：1990年3月1日
以戒為師 緇素同守
一九八六年夏天七八月間，羅午堂伯伯打電話告訴我：“有一位住在觀音寺的香港見智法師，要買你的《空虛的雲》。”
“我不賣書，我家只有自用的一套，要不然就送他一套好了，”我說：“這位法師請他向天華出版公司買吧！”
“他不只要一套，”羅伯伯說：“他想要買十套。”
“要那麼多？那麼更該請他直接向天華公司買了！”
“他是想多買幾套送給佛教同修的，他自己已經看過了，認為值得推薦，所以他想多請幾套送人。”
“那麼，我請天華公司代我送他十套好了，錢由我帳下扣！”
羅伯伯再來電話說：“見智法師說，認識你的人太多，都叫你送書，你那送得起？你就是不吃飯也送不了那麼多呀！法師說，這是一些居士送給他的供養果敬四百元加幣，他想全數拿出來請購《空虛的雲》贈送同修，比自己留用這筆錢更有意義，他希望你代他向天華公司洽購，打些折扣，可以多買幾套。”
“好的！”我心中很感動：“我一定照辦，我可以用作者名下的優待限額，向天華公司請購。”
“法師在加拿大是暫住的，他不久就去美國弘法，然後返香港，你可以請天華公司寄書到香港東晉陀寺瑞源法師代收，留交給他便妥。”
我認識的人多，通常每一批訪客之中，都會有幾個人要求我贈送著作給他們。這是很使我尷尬的事，因為，有些出版公司贈書給作者，有的只贈五冊，有的只送兩冊，天華公司待我最好，贈送我二十冊，即使如此，也還是不夠分贈友人的，如果逢人都送，勢非三四千冊不可。我就是傾家蕩產，也負擔不起，就是連菜也不買，米也不吃，也不夠買書來送人的。一般人不知道作者是必須自己付錢去買贈送額之外的作品來送人的，優待折扣也有一個限度，因為出版社是以低於工本費的價錢賣給作者的，我不能叫出版社連工本費也收不回，何況天華公司印行這種大部頭的著作，本來就非以營利為目的，只是半賣半送。我怎能叫天華為我而大賠工本費？
一般訪客很少知道出版社與作者的困難，他們有些人說：“這麼素有盛名的作家，怎麼這樣小家子氣？書也不肯送人。”他們不知道，作者送了張三，不送李四，就開罪了李四，那麼多朋友，作者怎能送得周全？
很多人有很奇怪的習慣，千金一擲於歡場，萬金一揮於筵席，億兆元花於珠寶，什麼毫無意義的紀念品也都肯買下，毫無吝嗇。但是，就是不肯買書，而且專愛叫作者送書，不然就是向作者借書，劉備借荊州，有借無還！
到我家來的，很有些相當闊氣的豪門貴人與貴夫人，她們寧可花幾百幾千元買一瓶小小的法國香水或擺設，卻不肯花幾十元買一套任何書刊，他們都喜歡叫我送書，還得要親筆簽名，書拿回家去，恐怕也沒看上兩頁，多半只是當作裝飾品陳列在露眼的櫥櫃內，以便向來賓誇耀：“這是馮馮親筆簽名送得書，寫得還可以，不過，我哪有時間去看它，又長又臭！他非要送我一套嘛，不收也不好意思，就收下來了。”
這種人，我是領教過的。
還有一種人，比較上面提及的更多，那就是上門來借書的。舉例說，有一位闊太太，在香港擁有地產多得數不清，有能力以千萬元港幣一口氣買下跑馬地的兩座樓房做佛堂。她來訪我之時，非要借走一本書不可，那是菲律賓宿務唯慈法師的著作“百喻經新編故事”，是他老親筆簽名，寫了我的上款送給我的，我一向珍視，可是，想到佛書是應該流通的，何況這位太太是有名的一位大護法，我就借給她。
“三天之後，”她說：“我叫我兒子駕車把書送還給你。”
到了現在，已經五個年頭了，這位大居士還沒有把書還給我；她早已環遊全世界多少次，又把跑馬地的佛堂賣了，在多倫多買了新房子，書仍是沒還！
我託了人去催問，得到的答覆是，這位大居士不屑地說；“這個馮馮也太小氣了，一本書值得多少錢？有什麼了不起，那麼緊張？
打電話問她的兒子，他說：“我母親書那麼多，叫我從何找起？”
我最珍視作者簽名提上款送得書，丟了這麼一套書，使我覺得深深對不起唯慈法師。
這是在家人的劉備借荊州，出家人也有這樣的。有一位很有名的老和尚，來舍下借去了我的全套著作，帶回美國去，說交給他的大學看看，其實我早已送了一套，他既開了口，我也就將自己僅有的一套借給他。這一借，借了兩年之久，我去了多少封信，有曾當面索取，都推搪說找不到了，我說，就在你們圖書館內，連同我的個人資料，都給登記成圖書了。你們已有一套我先前贈送的，請將這第二套還給我吧！
某法師的弟子們一個又一個的來指責我小氣，還有一位女弟子，是當過醫生的，她還寫了一首“偈詩”來教訓我一頓。
去年，他們終於從圖書館找出了我的這套書及個人資料，全都蓋上了印的，送來還我，但是，這兩位洋比丘拿出一張清單來，要我簽“收”及聲明“全部完整無損無缺”、“放棄再次追討”！
“當初你們師父借走，”我笑：“我可沒叫他簽字啊！怎麼你們還給我，反而要我簽收呢？”
“不簽就不能還你！”他們說；“這是我們的責任！”
“好吧！我就簽，真是！”
另外一位很有名的比丘尼，來我家之時，借走了我的一本台南莫正熹老居士送我的“驚奇集”，以後，沒了下文，我打電話追討幾次，老師太說：“我沒借你的書呀！你恐怕記錯了！”
在場的一位法師，兩位居士都記得目擊她借走我的書，我也不便再多催索，只好認了。後來還是莫正熹老伯從台南再簽名另寄了一套送我，那是他入滅前一年的事。因這套書，他和我通了幾次信，他曾表示預知大約化期。
經過多次這些經驗，我現在一見到有訪客來，立刻就把書房的門鎖上了！我並不是不肯送佛書給人，只要不是孤本絕版本，只要我有多餘，我都樂於送的。這十年來，我已記不清一共送了多少佛書，像天華公司寄來的天華月刊與書籍，“慈心佛經流通處”寄來的佛書，我都放在佛堂，大批贈送結緣的，但是，書房內的參考書，我是不得不保存的。現在，我在書房門上貼了“請勿擅入”的條子，又貼了一張一隻兇惡的老虎狗狺狺而吠的畫像。
中國人常說“偷書不算賊”，何況是借荊州呢？馬克吐溫說；“笨人買書，聰明人借書！”我自然是屬於笨人一夥了，我是借別人的書有借必還的，那就更笨！不過，我寧可做笨人！
像見智法師那樣明白而又體諒作者的，真是少有，我知道在臺灣，有些人向天華買我的“空虛的雲”等書，一買就是幾十套，一百套，我都非常心銘！非常感謝的。在加拿大，可是頭一次遇到見智法師這樣一下就要買十多套，我心中感謝之餘，覺得應該表示一下。
見智法師從未和我見過面，也從無像別人那樣要著急來我家看看我是個什麼三頭六臂的大天魔。我知道這個法師，根本足不出寺門，任憑居士們怎樣發心要駕車接送他去遊覽“世界博覽會”，他也不肯去看那“花花世界”；他天天只在寺內修行，不攀外緣，不出去，而且是個出名的“沈默和尚”，非但從不高談闊論，而且很少講話。
這可與我對了緣，我是溫哥華人，卻一次也沒去逛“博覽會”。我對這些繁華虛榮的熱鬧，都無興趣，亦無愛憎。有人送了票來，我也回絕了。世界博覽會與我家相距不到十英里，每夜大放七彩“花火”與爆竹，光徹夜空，我也視若無睹。
我覺得這位見智法師的定功很夠，我於是很想一會。我打電話去，要邀請他來舍下一敘，一方面是我感激他賞識拙著，同時也是向他請益和請他接受我的素餐供養。
見智法師的回答是很客氣簡潔的：“居士盛意，心領了，比丘沙彌律儀戒律都是不可入白衣家，效白衣往返的！不便來打擾。”
寒舍雖是貧寒，但是，向來經常都有名人名流光臨。學者、專家、醫生、教士，尤其是佛教名流，無論僧俗，到了溫哥華，很少不自動要求蒞臨舍下一會我這個”怪物“的，向來我推辭也推辭不了。這一次，我要邀請這一位法師，沒想到請不來，真是出乎意料之外了。
可是，我並不感到沒面子；相反地，我更加尊敬這位法師了！難得還有這樣恪守沙彌比丘戒律的出家人啊！是的，佛經中常有提及佛戒弟子入白衣家，效白衣往返！
說起來，佛印和尚和蘇東坡的往返戲虐，也是多餘的俗氣了！
“無肉令人瘦，無竹令人俗。”東坡的打油詩；“若要不瘦又不俗，乃可竹筍炒豬肉。”
看來東坡也不是一個真修行人，附庸風雅，也未免有些做作吧？
我沒有東坡之才氣，我沒有效法他的必要，對於一位守律極嚴的法師，我若去拜訪，也只能算是俗氣了！我尊重這位法師的守律守戒，我於是取消了拜訪他的原意！何必那麼俗氣去拜會呢？彼此都在佛法中神交不就夠了麼？
從這件事想到了比丘二百五十戒，比丘尼三百六十戒，不知道有多嚴格？這些戒律，我沒有修學律宗，不知其詳。手邊只有一本“沙彌律儀”，是明代高僧蓮池大師所輯述的，上篇“戒律門”說：“佛制出家者，五夏以前，專精戒律：五夏以後，方乃聽教參禪……先受十戒，然後近為出家比丘戒之階梯，遠為菩薩戒之根本。因戒生定，因定生慧……自當閱律藏全書。”
“沙彌律儀”先提及十戒，其中第七戒曰：“不歌舞倡伎，不往觀聽。”第九條戒：“不非時食……不美食。”
想起那些來加的出家師父有些爭先恐後去逛“世界博覽會”的各國歌舞，還有某英文雜誌，讚揚某位西藏已故大法王曾經便服出遊，進入夜總會去“了解”眾生為何喜歡色情表演，更想起曾有出家師父與在家人結伴往遊賭城的大賭館；賭錢兼看大腿肉感舞，還有去看小電影的，也都美其名謂去體會研究眾生！這些事，真叫我這個凡夫俗子歎為觀止！我以一介凡夫，已經二十五年未進過戲院的門（從前年少也只是看音樂片與文學片），任憑它是怎樣出名的電影，什麼美女大腿如雲的夜總會，都打不動我的心，什麼五光十色的博覽會也吸引不了我，去過三藩市、洛杉磯，經過色情電影廣告業視而不見，也沒上賭城拉斯維卡斯去過！滿街的色情畫報，也只當是看見垃圾，不明白為什麼有些人會著迷，也不明白為什麼竟要親自去“體會”，才可“研究”眾生的欲望，更不明白竟有英文雜誌大力讚揚他！我這凡夫俗子一心只想守比丘戒也還來不及啊！實在一個人，無論是出家或在家，學佛是應該都守戒的，也應做到見境不住，這並不是很難的事，問題只是在於道心堅不堅。
記得二十四年前隨文藝作家訪問團訪問馬祖前線，那些文學大家們一窩蜂跑進“軍中樂團”去參觀“小姐”，最年輕的我，淡然一笑，不隨他們去看，我寧願在遠處山坡陪伴謝冰瑩教授訪問鄉下老人，當時我才十八歲。那時候，“梁祝”一片轟動全台，臺北變成“狂人城”數以萬計的影迷爭去歡迎明星，人人哼黃梅調梁兄哥，我都在房內靜靜看佛經。
不敢自稱這些是什麼定力，只是個性使然吧？我向來就是如此的，現在看電視，也只看新聞，科學新知與醫學新知，地理介紹。對於流行歌曲、色情、暴力節目，是毫無興趣的。
說到飲食，我也已經有二十五、六年未進過餐館。現在有很多新朋友常邀我外出去吃館子，我也都婉拒了。我是吃素的，我一說，他們就要邀我去素菜館吃，我也不去的，不是說外面的素菜館不夠乾淨或不素，只是我一向淡薄樸實慣了，不喜歡到外面交際場合去吃美食。
沙彌律儀卷下有很詳細的規律，“入眾”篇說；“不得辦精緻條拂、玩器……不得著色服，及類俗人衣飾。”第五篇“隨眾食”說：“不得見美味生貪心，恣口食。” 這都是出家人與在家人所應同守的戒律，不明白何以有出家人居然微服出遊去夜總會“研究”色情表演！戒律都守到哪兒去了？
第八篇“習學經典”說；“宜先學律，後學修多羅，不得違越。”這就是，學佛須先學戒律守戒，然後才可以學佛經，這也是出家人與在家人所共同應該遵守的。
該篇又說；“不得習學偽造經典。”現在有很多冒佛教之名的外道，偽造了不少經書，裡面的經文，一些剽竊自佛經，大部份是杜撰及歪曲佛理的，什麼喝酒就是喝 “般若湯”可以開天眼；吃肉就是幫助六畜解脫痛苦，只要為之唸往生咒，就可以吃肉了；什麼殺生就是超度，不吃肉反而叫六畜不得超度……諸如此類的荒謬主張，都是違反佛教戒律的，都是誨人破戒的。還有那些什麼“合籍雙修”，要男女赤體同修甚麼先天罡氣，又要這樣練功才是正定，……這些邪說，充斥於海內外，真是令人浩歎！學佛的青年人，假如不察，就很容易被其誤引而墮落的。
沙彌律儀該篇末段幾句：“不得借人經書不還，及不加愛重，以致損壞。”
這一段就針對了上文提及的幾位人士的毛病了，並非我小氣到要小題大做來揭人之短。實在，言而無信，事雖僅一書之微也可見其人的品格如何了啊！學佛人怎可見而無信呢？學佛首先就是要學做人啊！
第二十篇說；“逢戲幻奇怪等，俱不宜看，惟端身正道而行。”
這一點，我這個俗子，自問是做到了，我從不看熱鬧，當年因訪友到了好萊塢。這荒淫之都，滿街都有不雅的色情小電影廣告，街頭站滿了妓女妓男，我都看也不看一眼，找到了友人，交代了受人所託的事，我就走了。我甚至不接受他的邀請去參觀拍電影片場，我不明白何以有些出家人要去參觀博覽會、賭城、夜總會，甚至看 “成人電影”！大概我真是太“不成熟”了吧？太孩子氣了吧？我心中都沒有色心，我心中真的像嬰孩一樣，這是與生俱來的，我常記得與一群嬰孩在金光中飛翔，跟隨著觀世音菩薩，現在也常在定中回到那些天真無邪純潔的快樂飛翔境界！
該篇又說：“不得回寺誇張所見華美之事。”
我很詫異聽到有些出家人與在家人在一起，讚不絕口地誇張博覽會的華美，什麼美國GM的汽車真漂亮啦，夏威夷的草裙舞真夠藝術啦，美國館的變幻節目最好啦，加拿大館的場面最豪華偉大壯觀啦，中國館的絲綢織品最華貴啦……我一聽就走開了，因為沒有興趣！
沙彌律儀第二十三篇“參方”說：“古人心地未通，不遠千里求師……須為尋師訪道，抉擇生死，不宜觀山玩水，唯圖遊歷廣遠，誇示於人！”
這一條戒律，我這個俗人也算做到了，我從未為貪圖遊玩而遠行，也從不誇示我跑了全世界多少國家；今天很多學佛的四眾弟子，以出國遊歷觀光為風尚，一些來到溫哥華掛單的，十天行程之中，九天是到處去逛，去觀光，僧俗同遊，逛唐人街，吃菜館子，看電影，上夜總會，逛公園，看博覽會，有些出家人不去寺院掛單，卻接受在家人的招待住在家宅裡，由婦女伺候飲食湯水，漿洗衣物，邀請者固是誠意拳拳，可知法師因此犯了戒條麼？比丘戒我不熟識，想來比沙彌戒更嚴更多，就拿沙彌戒律來說，卷下第二“事師”篇就規定：“……不得縱情自用，隨世俗流，行不正事。亦不得住市井鬧處，不得住神廟，不得住民房，不得住近尼寺處……。”第三篇說： “不得過歷人家。”第四篇“……不得坐視大眾勞務，避懶偷安。”“不得談說朝廷公府政事得失，及白衣家長短好惡。”第五篇“隨眾食”說：“……無呵食好惡”“不得笑談雜話！”
看了“沙彌律儀”略說，就證實了見智法師婉卻我的素筵，是他遵守佛制律戒了。同時，也可以明白什麼是應戒的事，非但比丘沙彌應予守戒，就是在家居士也應該守戒，上文引述的一些戒律，實在也是做人的應有自律，人人都應該遵守的啊！
本文可能引起誤會，認為我狂妄自大，居然敢批評僧寶。不錯，白衣不應該批評僧寶，白衣應尊敬法師。但是，這裡講的，是出家人與在家人都難免犯規的通病，彼此都應互相規勸鞭策遷惡為善，君子聞過則喜，倘若有人指出我的過失，我非但不怒，我反而要向他拜謝呢！千萬別誤會，以為我是在惡意批評，上面說的犯戒，一半也是我們在家人所促成的，我們很多在家人不曾研習過沙彌戒、比丘戒（此戒白衣不得擅自閱覽），就很容易以世俗的熱情供養恭敬去招待法師，而陷法師於犯戒之不義了。
為什麼有些在家人要帶出家人去逛街市？去看博覽會？去看夜總會？去逛賭城綜合娛樂場看大腿舞？去看小電影？去觀光“人妖街”？去吃餐館子？請出家人住豪華酒店，帶他們逛豪華購物中心，逛“不夜天”？看脫衣舞？向他們敬酒敬煙？看賽馬看賽車，看降馴野牛，看摔角……這不是在家人以無知與世俗的淫樂去誘惑出家人嗎？
在法師方面，為什麼要顧情面而不予以拒絕？為什麼不予以斥責？不予以教誨？為什麼好像是礙不過情面的樣子而入鄉隨俗呢？我住在美加二十多年，一介凡夫俗子，也未入鄉隨俗呀！
我深深感覺到，佛教出家人與家人都應互相規勸鞭策，大家互相尊敬互相督促走上正道，別像從前那樣，居士偶然提一點改進意見，就有比丘挺身而出來指責是“干預僧團”、“ 毀謗僧寶”（父母有過，為人子者，尚應勸諫，師長犯戒有過，弟子亦應規諫呀！）。
法師是佛法的代表，是為人師表的。但是，任何團體都難免良莠不齊，在家人不應批評出家人，倘若出家人是品學兼優，德儀莊嚴的話，我們恭敬都來不及，怎該批評？但是，倘若是有失法體法儀的，有損佛教形象的，有犯戒的，也不能檢討嗎？怎能接受那些逛夜總會的出家人為師表？他們自不守戒，怎能以身作則去弘法眾生？
別以為我只批評有些不守戒的出家人，我自我檢討得更嚴格，來見過我的訪客，都知道我是個未剃度的“頭陀”，我的生活都是盡力遵守佛制的戒律的，我最欽敬嚴守戒律的出家人，例如：玄奘大師、慧能大師、蓮池大師、虛雲老和尚、廣欽老和尚、弘一大師、無名比丘尼……和許多許多戒行深嚴，品德卓絕，佛學亦精湛，道心如金剛石，悲願如大菩薩的出家人，這些先賢大德，才是我們學佛人的模範！對於他們，我景仰都唯恐不及啊！怎會批評他們？
佛陀在雙樹林入滅前遺訓：“以戒為師！”，這句話，是我們學佛人所應恪守的！
原載《天華》第119期：1989年4月1日
原載《天華》第120期：1989年5月1日
原載《天華》第121期：1989年6月1日