緣起
一九八九年，證嚴上人發表了第一本著作「證嚴法師靜思語第一集，」出版以來，匆匆已經第十個年頭，一九九九年了。
一九六六年，證嚴上人開創了慈濟世界，「慈善」、「醫療」、「教育」、「文化」志業，一路走來，也已經第三個年頭，一九九九年了。
無論是過去十年裡，還是過去三十三個年，世界的變化很大。
沈浮在變化裡，匆匆忙忙的；全球的人類，已經共同擠到公元二千年的門檻外了。
大家探頭望進二千年的門裡，也望著二千年以後的未來，試圖探尋，公元二千年以後，我們將會去到那裡？
隨著「千喜年」步伐急促地靠近，人們不安地探詢，何處以我們到讓我們「心安」的答案？
然而，現代社會一般的價值觀，所能提供給我們的答案，似乎除了造成「忙碌」與「慌亂」以外，也不容易再有其他了。
社會上，如此焦急、忙亂，不安的心情，總是讓上人深覺心痛；
因此，只要上人在花蓮，無論如何疲累，在許許多多天未破曉的清晨，總會聽見上人輕聲透過靜思晨語，試圖喚醒沈醉的夢魂，撫慰不安的心靈。
就像音符一樣精煉，十年來，這些清晨的話語，譜成一本又一本的著作。
每天，全球各地，總有數不完的訪客，志工與志業體同仁，懷抱著疑慮與這安，殷殷期盼上人開示。
如此疑慮與不安的心情，也總讓上人內心不忍；因此，無論多忙，上人總是耐心而慈悲的教誨，試圖輕柔的以智的話語，撫慰不安的心靈，拔除苦痛的根源。
就像利劍一樣的精確，十年來，這些堅定與柔美的智慧話語，解除了無數煩惱心靈的苦痛與焦躁；也一字一字，一句一句，化成一本又一本簡單易懂的著作。
十年來，上人的著作，超過了二十冊。
無數的失望生命，因展讀上人的書而回頭；
無數的禁錮心靈，因展讀上人的書而開放；
許多的破碎家庭，因展讀上人的書而和樂；
許多的美善因緣，因展讀上人的書而具足。
因此，站在這跨越「千喜年」的關鍵時刻，為了讓不安的社會與煩惱的心靈得以平安自在，靜思文化有責任將上人過去十年出版的著作，逐一校對，稍加增刪；並結集成套，以虔誠的心，全球發行。
虔誠祝福，全球的讀者們，「心安」。
結集成套，分三階段出版：
一九九九年五月，全球慈濟日，出版平裝套書二十冊；
其中，佛與系列五冊，人生系列十五冊。
一九九九年八月，出版精裝佛典系列套書五冊。
一九九九年十二月，跨入公元二千年的最後一個月，出版靜思語系列七冊：
其中靜思語第一及第二集，平裝精裝同時出版；
此外，五冊中英文對照的口袋型迷你靜思語，也同時平裝出版。
靜思文化，藉著一九九九年【證嚴上人著作，新版集結髮行】，能在感恩的心中，享受「心安」的無限寧靜與幸福。
靜思文化謹識
知足，豐美的泉源
若欲脫諸苦惱，當觀知足。
知足之法，即是富樂安穩之處。
知足之人，雖臥地上，猶為安樂。
不知足者，雖處天堂，亦不稱意。
不知足者，雖富而貧。
知足之人，雖貧而富。
不知足者，常為五欲所牽，
為知足者之所憐愍，是名知足。
——遺教經·佛告諸比丘
知足自得
靜思小語
⊙在大樹下乘涼的人，往往比在冷氣房裡的人更快樂：因為心滿意足時，一草一木皆美景。
⊙得與失的分際，只繫於一念之間。若能開闊心胸，培養智慧，則得失都一樣自在。
⊙人皆因為有所求，才會走入偏差的道路：如果無所求，則精神會非常明朗，心靈無比安定。
⊙有錢尚不知足的人，會受到安貧樂道的人所憐憫。
⊙愈有錢的人愈貧窮，因為他常常是「有一缺九」——有十萬元就想做百萬元的生意，有百萬元就想做千萬元的生意，於是變成比窮人更缺錢。
靜思小故事
有一次我去拜訪一位大企業家，經過一道道的門禁、一重重的開卡才見到他，使我有一種感慨！他真像身處銅牆鐵壁中，而我竟然比他來得自由安然。我兩袖清風，既無名之累，亦無勢之爭，奔東或往西，隨處自在。
知足感恩
靜思小語
⊙以恭敬、愛惜、感恩之心，對待有情（人）與無情（物）。
⊙任由貢高我慢、愛惹紛爭的情緒一直產生而不能自制的人，就是不肯用功。
⊙吃苦了苦，苦盡甘來：享福了福，樂極生悲。
⊙一個人如果貢高我慢，就會有渺視他人的心態；而表現出傲慢的態度，當然就會成為與人隔離、受人排擠的對象。
⊙一個人失敗的原因常在於貢高我慢、誇大自滿，所以對自己應看淡一點。
靜思小故事
我們生在台灣，生活已經很富足了。看看非洲地區，有一億多人正在飢餓中掙扎，光以台灣目前的貧戶與非洲難民相比，也比他們幸運多了。人比人總是永遠比不盡的，應該常念知足啊!
知足
靜思小語
⊙有些人在日常生活中，時常怨天尤人，不知惜緣感恩，這也是一種自我詛咒，自造罪孽。
⊙若能守住今天的功能，就稱為「道心」，能夠放開昨日的種種情事與雜念，叫作「去雜亂心」。
⊙煩陷，徒令生活過得更艱難、更苦，若能歡喜接受，就會過得坦然、自在
靜思小故事
新聞報導聯考考場情形，在螢光幕上可以看到考生在試場內應試，父母親一個拿扇子、一個拿水壺，站在烈日下，等待為子女「服務」，甚至連祖父祖母都到場助陣、加油，一個考生就有三、四個陪考者。休息時間一到，母親拿著扇子拚命掮風，手酸了就換祖母：父親提水提久了，就換祖父。這都是心存「希望」啊，希望自己的子女、孫子能夠金榜題名。而十幾萬個考生中只錄取二、三萬人，那些考不上的人怎麼辦呢?這是不是「不如意事十有八、九」啊!
節欲
靜思小語
⊙在生命終結時，財產、名譽、地位都帶不走。死神的權力如此大，而人生在世又所為何來？
⊙眾生的「心力」最大。如果人人心存貪慾、自私為己，久而久之，這種潮流就會在該地形成，後果也要大家共同承受。
⊙與其求發財，不如求自心的滿足，因為知足常樂。
⊙人的慾望像一個破桶；即使將它注滿水，仍然會不斷流失，永遠無法填滿。
靜思小故事
現今的台灣，被外國人視為「貪婪之島」。目前社會不講文化，而講風化，到處充斥風化問題。
大家樂的歪風剛掃完，就馬上有六合彩：六合彩剛過去，政府又提倡刮刮樂。一陣陣的貪婪之風不斷吹來，台灣到底會變成什麼形態?能夠改善嗎?其實，只要我們有信心、毅力、勇氣，一定能夠以善化惡。
惜身
靜思小語
⊙人生應謹守本分，遇到任何環境都應隨遇而安。
⊙修行要節制私情慾念，淡泊度日是最自在的生活。
⊙振作精神、調整情緒、把心放下，不要把心念一味放在這副臭皮囊上。
靜思小故事
現代人的居家觀念，大抵偏重浴廁與臥室，廳堂的份量反在其次。這與中國傳統的習俗真是大相逕庭。以前的人將廳堂視作慎終追遠、天人合一的莊嚴處所，舉凡拜佛、祭祖等儀式，都在此處完成。所以，我們一走進廳堂，自然就會興起敬重的情懷，這即是中國固有文化與生活結合的例子。可惜，現代人似乎已忘失了這層意義。
當然，整天為工作忙碌，以至精神耗損、體力不繼之時，在臥室裡適度的睡眠，確實能恢復充沛的活力。然而，休息的功能也僅止於此，並非用來享受的。
物質觀
靜思小語
⊙懂得欣賞鑽石的人，並不需要把鑽石戴在自己手上，欣賞別人的也是一樣。
⊙我們辛苦勞碌一輩子，但是純粹為了生活而賺錢的人極少，而當金錢奴隸的卻佔了大多數。
⊙世間的物質本來是供人用的，而現在卻變成人被物所用了。
靜思小故事
十幾年前，花蓮有一戶養蘭人家，其所培植的一株三片葉子的金線蘭竟賣了三百多萬元。當時的米價一斗才八十元，三百萬可以救濟多少貧困的人家呢?把三百萬元花費在三片葉子上，以我來看，實在很悲憫他們。人們所謂有價值的東西，是用什麼來衡量呢?其實，那完全是想跟上潮流及虛榮心的作祟罷了。
惜福、知命
靜思小語
⊙為人算命的人，都是為了生活才從事這項工作，不值得迷信盲從。至於，算得準不准?對於那些迷茫、不知所從的凡夫，都能算得準。因為算命先生怎麼說，他就怎麼做，命已被他人掌握了。
⊙不必去算命，能惜福、有智慧，自然好命。
⊙酒會亂性，眾人所以昏迷不清、心亂不明，就是因為迷亂了本性。不飲酒就能保持明睿的智慧。
靜思小故事
多數人都是迷信的。迷信自己的人，總是以為普天之下唯我獨尊，唯有我能力最強……處處為自己打算。這種迷信自我、不信任他人的信念是不正確的，即使有良師益友的忠言勸告，也覺得逆耳：反而對諂媚迎合的巧言，聽得神魂顛倒，以致誤入邪途，這是迷信的一種。
另外有一種人是不敢相信自己，認為自己沒有能力，只聽信別人或迷信神鬼之說，卻很難接受正信的宗教教育。遇到人生逆境時，動不動就去求神問卜或是去算命，迷於邪途，受鬼神所操縱，使人生陷於消極恐慌，這也是迷信的一種。
我們應該相信自己，但不可執著，這就是中道正確的信仰。人如果有正確的信仰，在人生旅途中所走的路就不會有差錯。
敬愛世界，珍惜萬緣
自歸於佛，當願眾生，紹隆佛種，發無上意。
自歸於法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自歸於僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
歡喜結善緣
靜思小語
⊙過去、過去，事情過了，煩惱也該放棄。
⊙沒有人事是非，叫做「無心」。無心傷害他人的人尚可原諒，有心接受傷害，並常常自尋煩惱的人，實在是不可原諒。
⊙治療傷口要有不怕揭疤的痛楚，因為隔著一層厚厚的疤，敷上再好的藥，也發揮不了功效。
⊙以自我為中心生出的煩惱，常在毫無防範的情形下，不但毀了自己，也毀了別人。
⊙有時一句戲言，也會造下不可收拾的因果。
⊙造謠生事的人，徒然顯露自己的無知與愚昧：有智慧的人聽到流言蜚語，頂多是一笑置之或報以憐憫的眼光。
⊙有的人用雙耳聽話，卻這耳進、那耳出：有的人用單耳聽話，也只聽甜蜜的，不聽平淡的。
⊙人對於仇恨總是會牢記在心，對於恩情卻很難長久不忘。
⊙因他人無心的過失而造成我們的重大傷害時，千萬不要執著於受害者的角色。只要轉個心境去想：對方除了萬分愧疚，更是惶然不安，那種心情比受害者更痛苦啊!
⊙障礙大都是人為的，是與自己無善緣的人所造成的。所以要與人結好緣，不要結惡緣。
⊙「內在美」的本質是不頑固，許多人令別人討厭，就是因為太頑固了。
⊙要充實智慧，一定要放棄頑固：人一頑固就會愚癡，不能接受新的思想。
⊙人最容易在獨處時，將自己的缺點及不講究道德、修養等行為表現出來。因此，我們應該培養「慎獨」的工夫。
⊙不要封閉自己。要打開心胸去關愛別人，別人才會愛你。
靜思小故事
彰化有位委員的小女兒，年紀不足三歲，曾跟媽媽到過花蓮，聽我說起醫院的種種，回家後就告訴媽媽：「我也要賺錢幫忙蓋醫院。」於是，母女倆商量好——只要「不包尿布、不尿褲子、睡醒不哭」，都可以讓她賺到獎金存到錢筒中。當我去彰化演講時，小女孩特地帶錢筒來到會場，那是一個好大的竹筒，比小女孩還高。 想一想，我們的社會怎麼不可愛呢?即使這麼稚齡的孩子，也懂得發揮「愛」。
一念三千
靜思小語
⊙若是有人讓你看不順眼，你不妨用觀世音菩薩的慈眼去看他。
⊙時常保持乎常心，不必在別人的外表上鑽牛角尖，也不要疏忽自己瞋、恨、愛、怒的心念。
⊙世間的美並沒有一定的標準，用一句籠統的話來形容就是「情人眼裡出西施」，合你的緣就是最美的。
靜思小故事
有一年中秋節，晚上六點多時月亮已經升上東邊的天空，但是卻彼烏雲遮蔽了。我們抬頭望天天無月，事實上卻有月亮，只是我們無法看到。
等到月亮出來之後，大家都說：「啊!月亮真圓呀，」十五日的月很圓，十六日的月更大更圓，但是十七曰的月就稍成橢圓形。到底足月變或是人變?都不是，只是由於地球與月球不停運轉而形成觀看對角變不同罷了。
惜己敬人
靜思小語
⊙「美」就是多結好緣，莊嚴身相，讓人見了起歡喜心。
⊙財物失去，可以復得：人格若失，則萬劫不復。
⊙人需要有禮節。儘管禮節是一種形態，但就是因為有禮節的形態才美得起來。
⊙增加自信心，自然能排除外界的許多是非。
⊙心念不平靜，易起煩惱慾火：動了瞋心，生了癡念，則惡業熾盛，善業蕩盡。
靜思小故事·之一
有些做學問的人，他們熬夜苦讀，甚至繞了大半個地球到太平洋的彼岸，所為固然是求知上進，但仔細分析，卻摻有強烈的求名之心。這種求名的欲心，也是人的另一種煩惱。
靜思小故事·之二
常見一些暴發戶，因暴得大利而喜好炫耀，想要考究穿著，卻又不懂素雅高貴的搭配，穿金戴銀的結果，只讓人覺得庸俗累贅。這樣的人實在很可憐!
人有了錢，還要有智慧。有錢有能力，要知道如何運用。但是世上有智慧的人，到底有多少啊?
德無邊際
靜思小語
⊙「自愛」，就是要把自己愛到連朋友都很敬愛你的程度：要讓大家愛你，就得先去愛別人。
⊙「自護」，就是要端正自己的行為，使自己平安。
⊙對自己要以「平常心」，對別人要有「敬仰心」。
⊙如果不懂得做人，九十歲的人不比四十歲的人命長。不會利用時間，即使活到一百歲也只能算是眾生，而不是人生。
⊙有人罵你，你當下的反應就能顯出自己的修養到什麼境界。
⊙學識愈高深，心量要愈寬。
⊙常受到別人的讚美，容易迷失自我、高估自己，所以要時時謙虛禮讓。因為學無止境，德無邊際，道亦無量無盡。
⊙愈是舉足輕重的人愈要小心，別讓「驕慢」把自己絆倒了。
靜思小故事
曾有人問我出過國嗎?我說不曾，我怕出國會丟國人的面子。台灣人一出去，外國人都會說台灣人不守規矩，旅館只要用較差的讓他們住就可以。
台灣人真的不守規矩嗎?我不知道。但希望台灣能讓外國人認為是禮義之邦、文化之國。如能受到別人的肯定，那麼無論我們到哪裡，都會備受禮遇。
嚴己正人
靜思小語
⊙能守本分，即使有五百戒也不算多：不肯守本分，即使五戒也嫌多。
⊙昨天的事，今天就要消化：剛剛聽到的是非，現在就要完全忘掉，決不能讓瞋恚的煩惱深入我們的心。
⊙能原諒別人的人最快樂。
靜思小故事
慈濟這幾十年的歲月，漫長的日子中，不只我一個人辛苦，常住內的出家弟子比我更辛苦！他們長年累月，身心盡奉常住中，無怨無尤。我面對常住內的出家弟子，該怎麼做呢?唯有「嚴」己以「正」人。我的生活若不嚴謹，修行若不正確，如何領導這些日夜辛勞的出家弟子呢?
誠信之美
靜思小語
⊙信，是人生非常重要的起步。 一個人的起步，若不能取得他人的信任，就無法完成人生的理想。
⊙平時言詞和善、守信用，又能為人著想，說起話來自然夠份量。
⊙人要相信自己，但不要執著於「我」，不必事事為「我」而做。
⊙人人都是活菩薩，只要彼此的心能和睦，相互溝通，即是最親切而有效的感應。
靜思小故事·之一
慈濟是一條長遠的道路，這個任重道遠的道業、事業、工作，最初只是起自一分「信」。當初要蓋醫院時沒有寸土片瓦，我只不過說一句：「我想蓋醫院。」全省每個委員就依師父的意願為意願，努力護持建院事業。
雖然遇到很多困難，但是我認為醫院若沒蓋成，慈濟誠正信實的理念就打了一個折扣。為了言出必行，即使歷盡千辛萬苦、身心交瘁，我還是繼續籌建醫院。這是守信用、負責任的精神，因為「信」是做人的基本。
靜思小故事·之二
幾年前，我計劃興建醫院時，有一次去拜見廣欽老和尚。
聽說他平時一向禁口不語，但是看到我卻和我說了許多話。有委員告訴他：「我們要建醫院。」他便拍拍我的肩膀說：「汝心無欺，一定建得成。」
此時，我才體會到「欺」就是「誠」的相反。道業以誠而成就，有誠意一定可以成就道業或人間的事業，所以做人絕對要無欺。
白紙上的黑點
靜思小語
⊙為什麼大家有說有笑、分工合作時，卻唯有你孤獨一人?因為你不願與大家「同甘共苦」直到最後皆大歡喜的時刻。
⊙在和睦歡笑的團體中，若有一個不愉悅的面容，就像是一張白紙上的黑點，顯得極為不調和。
⊙心境若是浮躁，再清淨的環境仍舊會有煩惱。
靜思小故事
常常有人告訴我，能在靜思精舍生活是他一生最大的願望。因為精舍每人雖然工作很辛苦，卻很快樂，令人非常嚮往！
事實上，因為這裡的人都是以歡喜心而來，也都抱持相同的心態與目標，才能如此和睦快樂！
苦難是很好的教堂
菩薩入此門者，
若見一切淨好佛土，
不以為喜、不貪不高；
若見一切不淨佛土，
不以為憂、不礙不沒。
充實生命
靜思小語
⊙每個人都希望充實自己的人生，但什麼是充實的人生?就是善於應用生命的體力及功能。
⊙當一位旁觀者看到工作者的勞苦，常會因此退怯而不敢參與；事實上，旁人是體會不到那分「身累心不累」的滿足感與成就惑的。
靜思小故事
我的身體若是無恙，精神還好之時，除了會務之外，會多用一些腦力來看書、寫寫改改文章。若身體酸痛得無法集中精神時，我就選擇做些不必耗損太多精神的工作，如此反而能減輕病痛之苦。人若是無所事事，只想著：痛啊!苦啊，那麼時間只是平白地過去，痛苦反而更加嚴重。通常若是病痛到無法端坐的地步，我就會強忍著到工作房看看大家，鼓舞大家「工作即修道」的意志：這樣，人雖在病中，也能發揮一點正面的作用。
心地黑暗時
靜思小語
⊙心地黑暗時，會使我們看不清將來的路何去何從，而使自己陷入惶恐、憂懼之中。
⊙若能借外面的形態來反照、警惕自己，則世間的一切都是我們最好的教育。
靜思小故事·之一
我一向不求自己平安無病。因為能承受折磨，才能深刻體會到人生的苦處是什麼。
身體如果有病，也不要在心裡上再加重病痛。因為心理與生理的雙重病症，會使自己苦上加苦，那的確是非常痛苦，
放開心胸歡喜接受現實的考驗，把所有的病苦、困難、煩惱都當作人生的「再充電」——這是我的體驗。
靜思小故事·之二
佛心是人人本具的。如果一個人的凡心不能昇華，很快的，他的心會摻入惡的念頭，那麼，地獄就立刻現形了。「餓鬼、畜生」也是一樣：墮入餓鬼道的是貪念太重的人，墮入畜生道的則是不懂人倫禮節的人。
一個人只要起心動念，種種境界就會使他團團轉了。我們應該修到靜時是「靜而修」，動時是「動而練」，不論何時都有一顆慈悲喜捨的心。
人事的艱難與磨練
靜思小語
⊙用最老實的心胸來接受現實的環境，就能過踏實幸福的人生。
⊙想解開社會人間的「心結」，必須自己先經歷這些煩惱、憂慮，才能真正體會其中的來龍去脈，而後再將親身體驗的心得告訴大家。
⊙人生最大的成就是：從失敗中站立起來。
⊙如果一直將「不成功的事業」拿來衡量將來要做的事業，這樣我們永遠不敢做事。
靜思小故事·之一
在花蓮，地震是很平常的現象。就如同坐在火車上，車子搖一下、晃一下，搖搖晃晃地從豐原、新竹來到花蓮，這跟坐在屋裡搖晃差不多，搖久了便覺得很平常。
在一種環境中處久了，自然可以磨練出處於那種環境的自在與堅強。
因此，若想修行做菩薩，必須禁得起磨練。對很多人生形態，只要看習慣就不以為怪了：對很多危險惡濁的事情，只要看久也沒有什麼了。
靜思小故事·之二
我們生活在這個世間，無法離開人與事，人與人之間相處，難免會有人事上的煩惱。遇到這些煩惱就必須忍，好好地照顧自己的心，千萬不要讓心起了瞋恨：不但要護心，而且也要護口，不能口出惡言罵人。
有人問我：「師父啊，我已盡了全心全力在做事，為什麼他們都不能諒解，還時常罵我呢?」
我說：「其實，碰到這些情況你要很高興才對。因為人事的艱
難，彼此互相的琢磨，就是對我們的一種考驗。就像一把劍一樣，需要磨刀石來磨，劍才會鋒利：璞玉也是要經過粗石琢磨，才會綻現耀眼的光芒。」
無常的警惕
靜思小語
⊙一位修養到家、看透人生真理的聖者，他的物質慾望必然淡薄，才能從淡泊寧靜中長養真實的智慧。
⊙我們的心所以會渙散，無法和境界連在一起，乃因雜亂心重的緣故。要將雜亂的心收攝回來，就要「系緣修心」。
⊙世間的禍亂，大抵起於自亂亂人。所以在日常生活中，要時常自我警惕、反省。一旦發覺自己對人有所不滿，便要趕緊收攝心念，以寬宏大量之心善待他人。
⊙若能省下追求食、衣、住、行等慾望的時間與心力，就可以定靜下來，追求人生正路。
靜思小故事·之一
花蓮的大魯閣、長春祠，天然峽谷景色壯觀，懸崖峭壁奇絕美麗，不僅是台灣的風景名勝，更是世界聞名的觀光勝地。然而有一次卻發生山崩（民國七十六年七月六日），造成長春祠的廟宇全被山上的落石擊毀掩埋，有三名遊客不幸被壓死，受傷的人也不少。這樣突然的災變，真是世間無常啊!
靜思小故事·之二
許多考古學家研究世間物質景觀後發現：一切的大自然現象，曾是倒山為海、移海為山。幾千年前的海底，說不定正是現在你我所居住的山丘或是陸地。地質天天在變，時時都在移動，山海也無不在變動中：科學愈是發達，愈可體會出佛陀所說的世間無常，生滅變異的真理。
靜思小故事·之三
最近的天氣非常炎熱，我們在花蓮覺得無比悶熱：而根據氣象台的報告，台北的溫度比全省各地都還高，已達三十七度，非常酷熱。
這幾天電視新聞也報導，意大利由於熱浪侵襲，其氣溫高達四十幾度，熱死的人已逾二千多人。而巴黎地區由於天干物燥，到處發生火災，山林一片火海，都市裡更是火災連綿，慘不忍睹!加拿大地區近日同時產生七股強烈龍捲風，屋舍田園瞬間被破壞無遺，損失慘重，傷亡人數更不在少數。中國大陸也發生洪澇，一片水鄉澤國，見不著陸地，死傷者不計其數。
人生無常，不只是人的生命脆弱，宇宙之間的山河大地也無時無地不隱藏著危機。我們生活在安全舒適的環境裡，卻常常不知愛惜這平安自由的生活，真是可惜。
靜思小故事·之四
當我翻閱介紹世界風物的書籍時，看到那些過去曾經雄偉莊嚴、聞名世界的建築物，如今都成了一堆廢墟，心中有一種感慨——世間有哪一樣東西能夠永遠存在?
靜思小故事·之五
報載新竹游泳池因毒氣外洩，導致幾十人中毒。
他們原本快快樂樂去游泳，卻招此苦果。世間「樂極生悲」的事件總是不斷在上演，可見「樂」也要能忍啊，因為樂也是苦。
靜思小故事·之六
儘管每一個人都誇讚慈濟醫院的衛生良好，每天早晨都有清潔公司的人員來幫忙打掃：但是若進去病房看看，就會瞭解病人的情況。
有時候我進入病房時，會聞到一股難聞、嗯心的氣味，但我立刻就會想到：要將心比心，假如我是這個患者的眷屬或是患者本人時，對這種惡臭難聞的氣味能起厭煩之心嗎?何況醫生、護士們及工作人員還得親手照料這些病患的身體呢!
我們若常常自認身體非常乾淨，那就錯了，有朝一日，我們的身體也一樣會敗壞：何不善加利用今日健康的身體，能付出生命的功能時就盡量多付出，讓生命更有意義與價值!
靜思小故事·之七
加拿大的龍捲風，在短短幾秒鐘之內，摧毀了整座小鎮，也奪走了許多人命。在電視新聞的畫面上，又看到孟加拉國發生大水災，不知造成多少人命傷亡，這些都是天災。而我們國內竟有一些人為了逞一時之快而飆車，喪失寶貴的生命，這是人禍。
最近醫院鬧血荒，一直呼籲大家盡快來捐血。因為醫院的急診處一日之中大約有十幾人來接受急救，許多人開刀動手術，急需輸血。
靜思小故事·之八
在人往生後，燒紙屋給亡者居住的用意固然很好，但是亡者能受用嗎？
陰間若是真有房子可住，那麼在陽間的人，是否應該查查陰間的都市計劃，看看這間房子會不會造成違章建築？否則貿然燒了一間紙屋，若無處安置，怎麼辦呢？該不會要讓亡者打在身上到處流浪吧？
其實，神識一脫離軀殼，任何物質都不需要了——「萬般帶不去，唯有業隨身」啊！
綻放動人的蓮花——人在紅塵
色無量故般若波羅密無量
受想行識無量故般若波羅密無量
緣無邊故般若波羅密無邊
眾生無邊故般若波羅密無邊
——摩訶般若波羅密經·佛告憍屍迦
降伏三千煩惱
靜思小語
⊙有事就有煩惱，下定決心去做事，則任何困擾都不算煩惱。
⊙煩惱就是魔。若能夠消除煩惱、克服魔障，就能在菩薩道上出入自在，在修行上覺行圓滿。
⊙面對困難阻礙之事，一般人說「我要忍耐」，而真正學養深厚的人就無所謂忍了。「忍而無忍」，才是真正的忍辱波羅蜜。
靜思小故事
曾經有兩位年輕的比丘尼問我：在修行當中，有沒有遇到任何困難阻礙或煩惱阻撓?
一般人所遇到的這些煩惱，在我心中從未發生過：因為我不曾想過自己有什麼煩惱，我先看清道理，明白自己為什麼要出家。既然認清目標，便瞭解從凡夫的起點到聖人的境界，其間的道路一定非常坎坷，必定會經歷人事的磨練：有人事的磨練，才能開創康莊的道路。既然這是理所當然的事，那還有什麼煩惱呢?
煩惱皆是因為自己不能看開，不能透徹佛陀的教理，不能體會佛陀的心懷，所以才有煩惱：若看開一切真理，就沒有什麼好計較了。
包容
靜思小語
⊙有的人能夠不唱高調、不發一語，卻能以寬大的心胸包容別人的是非與愚癡，這即是在平凡中顯露他的不平凡。
⊙有退一步的德，才能有進一步的成就。
⊙嫉賢妒能、疑神疑鬼，是心中的兩把利劍，它能傷害人與人間的和氣。
靜思小故事
眼睛裡的瞳孔、水晶體只有這麼一點點，卻能讓我們的視界包容山河大地，放眼天下。
想想看，外面的境界那麼大，我們對外所看、所要求是這麼多，能納入心中的卻只有一點點，這樣的心怎麼會沒有障礙呢?
念佛應該念得心如眼睛的水晶體一樣，只要看到什麼，就能夠容納什麼。若能夠以佛心來包容天下的眾生，那就不會有障礙了。
誠實
靜思小語
⊙不論對很多人說話，或是對一個人說話，都要從內心發出誠意。
⊙無欺就是誠。言語無欺，必受重用。
⊙說話時，記得守住人格。
⊙目前的社會就像一池污濁的水，如果我們能夠多辟清泉，使清泉的水不斷稀釋污濁的池水，污濁自然會逐漸淡薄而成為清澈的池水。
靜思小故事
有人問楚人：「你們國家有何珍寶?」
楚人回答：「楚國沒有特殊的東西可稱為寶，只有『善』最為寶貴——我們楚國每人都有仁德和善念。」
所以說：「楚國無以為寶，唯善為寶。」只要有「善」，團體自然有美好的形象。
心行一如
靜思小語
⊙常有人說：「今天我情緒不好……」之類的話，這就是理性薄弱，而常受到情緒控制。
⊙以週遭事物來修練雜亂心，直到習慣成自然時，在任何場所、環境，所表現的都是心行如一，這就是隨處養心。
⊙在日常生活的一切言語動作中，培養一分愛人的心，自然仁心就能顯著了。
⊙鬼道中的鬼不可怕，心中隱伏的鬼才可怕。
靜思小故事
有一年，沙烏地阿拉伯的回教朝聖團在經過一條隧道時，因為斷電而使空調失靈。大家在驚慌之下，相互踩踏，踩死了一千四百二十六人。
雖然這是一次意外，但平常就應該訓練我們的定力，讓我們的心時時刻刻都有一分善念：如此，任何環境、災難我們都可平安度過。
耕作心田
靜思小語
⊙不可為了求安逸、怕操勞而過度保護自我，這樣反而無法提升人格：良善的人格，必須藉由身體力行、勤快工作、去除身心的懈怠而顯現。
⊙若能轉化追求愛慾之勇猛心，用來追求聖賢之道，就能達到聖人的境界。
⊙不要責怪人家誤會佛教，只要我們真實學佛，讓人感受到你的慈悲與智慧，久而久之，別人自然就會明白。
靜思小故事
十幾年前，我們精舍的修行者除了早晚受持、聽法之外，還得出坡、耕作田地。
耕種農作物時，一定要拔除雜草，甚至連土地上的一顆顆石頭，都要仔細地撿，緩緩擔、慢慢扛，將這些石頭全部扛完。有體力挑的人，一個人可以挑一擔，體力稍弱的人便兩人合力扛一籮。即使多麼辛苦，也要把土地整理乾淨，期待播下的種子能有豐收之日。
修行與耕耘的意義相似，所以說，修行人的用功稱為耕作心田。
光明心地
靜思小語
⊙有些人以為出家人都已斷情去愛，其實，出家是把情與愛擴大到眾生身上，延續到來生來世，無私無我。
⊙若人見我身、聞我名，皆能生歡喜心，是累生累世所結來的善緣。
⊙敬與愛是相轉相成的關係；你愛他、他敬你，這是一定的道理。
⊙具好緣就有福，得福緣要自種善因。
⊙凡夫的心地，就像天未明般的黑暗：要迎向光明，就必須在天未亮時即開始下工夫。
⊙有一顆救濟的心，叫做善心：眾人的善念聚集起來，便能促進社會祥和。
靜思小故事·之一
記得有一年中秋夜，明月皎潔，大家坐在精舍前的空地賞月。抬頭望著明月，想起「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」的詞句：月雖在天上，但只要有清淨的江水，月亮就會在水中映現：而無雲明朗、清涼的氣候，象徵對人生充滿了希望和期待。那天有很多人發願，不管是上天堂或下地獄，生生世世都要追隨師父，直到成佛。
靜思小故事·之二
花蓮位居台灣東部，那麼多人從西、北部坐著夜車迢迢而來，到達花蓮時已將黎明，再從蘇花公路虔誠地三步一拜前來，口中稱念著「藥師琉璃光如來」的聖號。人人以虔誠的心念，三步一拜到達此地，天色將明，看看東方，此時的朝陽正浮出海面，黎明的光明正照耀四射。人生所希望的就是這分光明，在充滿陽光的環境中生活，就是幸福的人生。
與菩薩同願
靜思小語
⊙念「觀世音菩薩」，是要念出我們心中本具的良知——慈悲心。
⊙在惡念還未生起之前，就要善加治心、保護心念，並且防情於未亂。若能如此，就是覺有情的菩薩了。
⊙拜地藏王菩薩，其實是拜我們心中自性的大願。
靜思小故事
早上，老遠即傳來一聲聲莊嚴嘹亮的佛號。在路的另一端，看到數十位虔誠行者三步一拜，恭誦「南無大願地藏王菩薩」，梵唄聲迴盪於天地曠野中。
「地獄未空，誓不成佛：眾生度盡，方證菩提。」這是地藏菩薩的弘願，是每位佛弟子皆耳熟能詳的。看他們那麼虔誠，三步一拜，朝山入精舍，句句大願、字字懇切，發人深省。相信以大家的這分耐心、願心、誠心，定能與地藏菩薩同願同力，度盡世間的眾生。
增長慧命
靜思小語
⊙智慧人人與生具有，與教育程度的高低無關，只是人們常常讓慾念蒙蔽了智慧。
⊙用坦然的心面對日常生活的種種境界。不求取名利，就不必以虛偽之心去對待他人。
⊙好好調整自己的心，把對人的怨嫌之心，轉變成寬恕、愛心。
靜思小故事
有一次我到育嬰室時，看到醫師拍著一個嬰兒的背叫著：「呼吸，呼吸!」醫師告訴我，早產兒常會忘記呼吸而導致死亡，所以要時常拍拍他的背，提醒他別忘了呼吸。我們每天忙忙碌碌過日子，也要時常提醒自己——別忘了「呼吸」，以免「慧命」漸漸窒息。
誰之過
靜思小語
⊙不要比「誰怕誰」；若要比較，就比「誰愛誰」。
⊙不明因果，到處作繭自縛：深知因果，當下自得解脫。
⊙我們最寶貝、珍愛的身體，卻常常說病就病，事前自己一點也不知道，這就是只知關心而缺乏瞭解的結果。
靜思小故事
報紙報導了餿水油事件，這不異是「自種其因，自食其果」。自己不想吃、吃不完的東西倒掉以後，因為不肖商人的伎倆，讓人把那丟掉的東西再吃回肚子，這不就是自食其果?
若能節約，妥善處理殘食，才能根治問題。
知因知果
靜思小語
⊙唯有親身處於苦的環境去感受，才能瞭解何謂苦。
⊙不要為事業一時不平穩而苦惱，愈苦惱心就愈亂，心亂事業反而不易平穩，要懂得冷靜，這叫「知因知果」。
身心皎若流璃
世界光如水月，身心皎琉璃。
但見冰清澗底，不知春上花枝。
——明·憨山德清禪師·〈山居詩〉
修實行
靜思小語
⊙對一個意志薄弱的人來說，修行確實很難：但對一個毅力堅強的人來說，修行卻很簡單。
⊙修行並非逃避現實，離開人群：而是以眾生為重，關心眾生是否能離苦，而不是計較自己是否能解脫。
⊙光用眼睛看而心眼不開的人，一定糊里糊塗。
⊙存有逃避人事、遠離複雜境界的妄想，想找一個耳根清淨、與世無爭的環境來自修；這種消極隱遁的修行態度，跟真正「與世無爭」的境界完全是兩回事。
⊙視力正常的人，往往看不清好人、壞人：失明的人卻連最微細的東西與事情都能操作自如，這就是運用心眼。
靜思小故事
看見籠內的白老鼠整天忙個不停，不論轉了多少圈，還是在原地。修行絕對不能如此，必定要十分精確地選擇自己應走的道路，不可盲目摸索，沒問清楚方向就開始走：走了一段路後，覺得好像有點錯了，才回過頭來。一生有多少時間可以讓我們走走停停，迂迴地再重新開始呢?
修行者的精神
靜思小語
⊙學佛若不能修改過去的偏執、陋習，卻更加深一分執迷不悟，到最後終會成魔道。
⊙貪瞋癡的煩惱如果不能去掉，就像一隻大象踩入爛泥沼中，愈踩愈深，無法救拔。
⊙責任是成就人生的要素，我們若逃避責任，則這趟人生就會虛度。
⊙「神通」是道精美的菜餚，色香味俱全，但不切實際：「佛法」雖不好吃（指忠言逆耳，教人息貪瞋癡），卻能讓你真實受用。
靜思小故事
有不少在家人，平常除了為自己的生活努力，也發心於道業，肯佈施、能割捨，在修行上有不錯的成績，有些專志的修行者似乎還略遜一籌！
修行者一定要拿出苦行僧的精神，既然隨著人類的文明及社會的進步而生活，就要面對現實、走入社會，為苦難的眾生盡一分力量。不僅要控制心念不受社會物慾所引誘，還要預防自己的心靈被名利所誘惑，並且要付出愛心及無私的慈悲心，去愛護一切眾生。若能做到這些，就可稱做現代的修行者、現代的宗教家了。
靜思小語
⊙身心輕安，沒有煩惱，就是修行的最高境界。
⊙樂觀是我之所得，悲觀是我之所失。
靜思小故事
有一年，因為南部地區很久沒下雨，水利局非常擔憂稻作是否能夠豐收，每個人求雨的心都很強烈。若此時果真下起一陣大雨，而大家的防洪工作尚未做好，必定會造成很大的災害，大雨一來，將會沖毀一切設施與農作：而雨水一停，早象卻仍無法消除。
學佛的心與此相同。若以強烈的心念求道，想現求現得，是非常危險的：就像求雨而雨水太多，受不了時也會崩潰。所以求法應該修心養性，像細水長流，一秒鐘都不能停止，一天都不能停息：道心一停，名利心很快就會闖進來。
念茲在茲
靜思小語
⊙如果保持心思統一，則做什麼事都順利通暢。一個人可抵四、五個人的工作量，而且做得很完美，這不就是「神通」嗎？
⊙不要「求」智慧，要努力「增加」智慧。心若有「定力」，細心觀察，自然就會產生智慧。
⊙說話也要有「禪」，說話時把心定下來，將精神統一，則所說的都是負責任的話。
⊙把心守在身上，身心與行動一致。如此一來，真善美的人生功德，就會在言行舉止間表現出來。
靜思小故事
昨天大家在趕工作，五、六個人擠在工作房裡，而屋外也有許多人繼續在工作，這種連貫式的作業，第一步驟若做不好，後面的人就得再多花一番工夫。
我走上前教他們怎麼做，怎麼拉直、撫平，一下子就完成工作，而且產量比五、六個人做得多。為什麼已經做了兩、三天的工作，還沒有人想到這個方法，讓工作做得又快又完美呢?那就是心不專啊！大家常常說，每次師父來做過的工作，都會更加快速、更加完美!那是因為我做事情都是「念茲在茲」，手在工作時，心思就在手上：雙腳走路時，心念就在腳上：開口說話，心思就放在嘴上。精神統一，心念一致，這就是「禪」。
清淨禮拜
靜思小語
⊙修養自己，就是佛教最大的護法。
⊙佛像後面有個光圈，代表佛的功德無量，心地光明普照一切。我們也有心光，只是被世間五欲——財、色、名、食、睡所分散而發揮不出光亮。
靜思小故事
清晨遠遠傳來朝山、念佛的聲音：大家口業清淨全無是非之語，此即清淨口業：身體隨著佛號、三步一拜即清淨身業：全心念著佛號，想著佛陀的偉大，抱持朝聖者的恭敬心來禮拜，此為清淨心業。
在拜佛、朝山時，是否每個人都能身、口、意三業清淨呢?在此時此刻，是否感覺自己的心與佛心非常接近呢?心若常常與佛接近，心地自然會清淨，娑婆世界的穢土也能變成清淨土。
法施
靜思小語
⊙腳若踩到污穢的東西，洗一洗就乾淨了：聽法之後，若無法消化而一直積在心中，這樣你的心就不如腳了。所以，學佛一定要不執著。
⊙身為佛弟子，應具足智慧，將佛格「聖化」，深入體解佛法，發無上心，度化無邊眾生。切勿將佛「神化」，盲目追求虛幻縹緲之假相，以致走火入魔，心不由己。如此不僅自誤，甚且誤人。
⊙聽經聞法，而能身體力行就叫做「像法」。若聞法不能起歡喜心，反而加以譭謗就叫做「末法」。
靜思小故事
現在有很多人認為學佛必須多聽經，多聞佛法。哪裡有法師講經，就到那裡去聽，只知道「聽經就是功德」而己。
大家去聽經助道場，是否有助於自己心中的道場?
無常生命，真常道路
靜思小語
⊙人生不過數十寒暑，苦守著世間的財物是件憂愁苦惱的事，何不以財力、物力換取一條無掛礙的道路呢？
⊙聽佛法，有人覺得不好受，因為每句話都像針一樣刺中他的心：肯接受的人，則能增長智慧善根。若逃避、不肯認錯，佛法的智慧便無法深入心田。
⊙把日子虛擲在歌台舞榭裡，浪費在紙醉金迷中，這猶如沉睡的人生，無法發揮生命功能。
⊙佛法雖是苦口良藥，但是能感覺到苦、能觸到痛處，那個人才有救。沒有感覺的人，就像鴉片中毒太深，就算是良藥也無可奈何。
⊙要學習勇敢地面對無常的生與死、順與逆、樂與苦，因為不管人們願意或不願意，這些事實隨時都可能會降臨。
靜思小故事·之一
在玉裡有一件個案——一位以前是地方上有錢有勢、能呼風喚雨的出名人物，如今卻落得財產盡失，車禍、重病接二連三地降臨，貧病到需要我們救濟的地步，真正印證了「富不過三代」的格言。這就是無常啊，父母的財富不一定能庇蔭子孫，千萬不要認為有錢、有名、有勢是一輩子永久的事。
靜思小故事·之二
三十年前，我看盡了人生舞台的生、滅、愛、怨。記得我曾為了要照顧生病的弟弟，在台中醫院待了八個月。那時我看遍了人生的身心苦痛，看到群醫束手無策，也看到了生命的無奈，使我對人生有分深刻的體驗。而父親的猝逝，更讓我備嘗喪親之慟，使我幾乎崩潰。
由此，我體悟到在生命終結時，財產、名譽、地位毫無作用可言，死神的權力是那麼大。我思索人生在世所為何來?若只為了三餐溫飽而終日忙碌，有何意義?女人的一生只能擔負一個家庭嗎?何不將這分心力、將父母的養育之恩，擴大報答給芸芸眾生呢?
這兩足不能缺
靜思小語
⊙成功有三個要訣——
一要有志：有志則不甘下流。
二要有識：有識則學問無盡。
三要有恆：有恆則無事不成。
⊙要成就福業有四種方法——
一是恆行法施：以長久心來行法施。
二是起大悲心：把眾生的苦，當作是自己的苦痛。
三是化諸有情：端正自己，教化有情。
四是忍辱：不能忍，就無法成就事業。
⊙福與慧如雙足，能修福則有眾生緣，有智慧則能領導大眾。擁有這一雙「如意足」，才能夠「進步」。
⊙智慧的發揮，要靠毅力不斷持續：若只具智慧，欠缺勇敢的毅力，也是無法成事。
⊙單行慈悲而缺了守戒心，就像明月被烏雲遮蔽一樣，透不出光
靜思小故事
以前我們種花生等五穀雜糧時，只要一將種子埋進土裡，就希望隔天有陽光日照。但是，每天出大太陽也會令人煩惱，所以過幾天後，就希望下陣雨，補充水分。一旦多雨不晴，又會開始擔憂根部一直泡在水中會爛掉。
總之，種子種下後，水分、土壤、陽光、空氣都要非常均勻：唯有適當的因緣助成，種子才能成長。
菩薩精神
靜思小語
⊙能服務人群即是「悟」，能體會到助人的快樂，即是佛的境界。
⊙「有」則惜福，「無」則知足，自然能夠自在、離煩惱。
⊙學習，要有「小鳥初飛」的精神，不怕跌倒、不怕失敗，直到學成為止。
靜思小故事
有一年好人好事的表揚，我也是其中一個，但我並不想讓別人來表揚，因為這是我應該盡守的本分，「為佛教、為眾生」是應該做的事，讓人表揚受之有愧啊!
學佛應該要有平等、平常心，誓死以自度利他為任。這種利益眾生的任務不只到死為止，還要「倒駕慈航」，有生生世世再來的誓願。
更寬闊的愛，更廣大的悲情
如是一切波羅密多，
大悲為因，
微妙可愛，諸果異熟，饒益一切。
有情有果，
圓滿無上，廣大菩提，為大義利。
——解深密經·佛告觀自在菩薩
情何以堪
靜思小語
⊙我們應該靜思體認愛的價值觀——如真正愛一個人，就必須愛他所愛的人，這樣才能使你、我、他都活在和睦中。這就是大愛，它沒有嫉妒與仇恨。
⊙同樣一分愛、一分情，為何我們要被小愛束縛得無比痛苦與悲哀呢？為何不把這分愛化為清淨、快樂而堅固的愛呢？這就是眾生執迷的所在。
⊙芸芸眾生，本來可以相處自在，只差在「心無厭足，惟得多求。」多求，難免招惹煩惱，增長罪惡。因此，佛陀常教誡弟子：切莫求無厭足，再造惡業。
靜思小故事
社會上有很多驚人的血案，都是為了色慾所致；使家庭破裂不能幸福，其原因也大部分源自色慾。一個家庭除了一夫一妻之外，如果其中一人心中另有所屬，這個家庭就埋伏了破裂的危機。家庭一旦破裂，子女的教育就成了問題。所以說男女的色情，除了危害自己的身心之外，也會破壞家庭，進而造成社會問題。因此，男女色欲可以說是五欲中最嚴重的一項。
尤以現在的社會生活安定，人民生活富足，吃得飽、穿得好、住得豪華，因此產生了非分之想。孔子說：「飽暖思淫慾。」人一旦吃飽穿暖了，心就想向外尋樂；但卻不去尋找正當的娛樂，往往尋求一些旁門左道的樂子。
有很多人向我訴苦時，往往離不開家庭問題，試問：「情是何物？」
每個人在結婚前，總是山盟海誓、海枯石爛、永不變心；曾幾何時，說變就變……？因此，為情犧牲的人實在太傻了！人來世間，難道就只為了情而活嗎？如為了感情而犧牲，那就等於抹煞了父母給我們的身體、生命，這是罪大惡極的事！身體髮膚受之父母，不可毀傷，這是大家都知道的道理。
老實說，感情是最不可靠的。尤其現在的年輕人，為了感情而殺人毀己的事層出不窮，這就是色慾的禍害。
一股淡淡的情感
靜思小語
⊙溫馨、美善的人生，或是怨恨、苦澀的日子，都只存乎一念的抉擇。
⊙真正的感情就是一股淡淡的情感。
靜思小故事
我在台北看到了一件個案：有一對年輕夫妻原本很恩愛，但是有一天因故吵架鬧翻臉；晚上先生睡覺時，太大竟向他潑硫酸毀容。現在她的先生一眼已失明、挖掉，面目全非，她自己也被警方逮捕。這個例子，只是人間情愛變異的一部分。世間有多少恩愛甜蜜的愛情故事，到頭來卻變成悲慘的結局，這難道不是「無常」嗎？
愛別離
靜思小語
⊙有愛心與關心，難免會產生憂心和疑心。因此，要學習並培養信心與定心。
⊙我們學佛要追求覺悟之道，必定要化解心中之「迷」執。唯有解開「迷」執，才能體悟光明的覺道。
⊙我們應該要常常為自己祝福，唸唸解脫自在。反之，若一味追求欲愛，終日沉溺於憂愁、惶恐中，那麼，不幸的災禍將常常伴隨在左右。
靜思小故事
現在台灣出現「小留學生」的問題，子女小小年紀就被送到國外念小學，身為母親的人，因為子女在國外，事業與家庭在國內，必須兩地奔波。有時出國照顧子女，又怕先生在此變了心；在國內照顧先生，又怕子女在外學壞了。像這樣以相愛之心兩地分離，是多麼痛苦啊！
愛深教切
靜思小語
⊙愛之深，要「教」之切，「教」是不發脾氣的責罵。
⊙一般人只想追求「愛之深」的感受，往往無法接受「責之切」的境地。
靜思小故事
一位會員來看我，她說：「我上次來精舍捐善款時，師父一直注視我的指甲，那時我覺得好慚愧喔！我的指甲留得又長，塗得又紅，幾乎無地自容；雖然師父沒有做任何評語，但我心中瞭解，師父已看到我矯俗的一面。所以，我回家後馬上剪短指甲，洗淨色彩。」
這就是尊師重道。我並沒有說她什麼，可是她認為我的眼神就是一種教誨。所以，語言動作要真正用心觀察，去尊重、信受、奉行，何必一定要走上講台說法呢？
人師難為
靜思小語
⊙現在的人喪心敗德。「德喪起於不能尊師，發於不能重道」，過去師長的一句話是重如泰山，現在卻輕如鴻毛。
⊙我們所尊重的人對我們當面指責，應該歡喜接受；普通的朋友對我評頭論足，也應仔細地反省；即使小孩講的話，也足以讓我們警惕。
⊙現在的教育太重視職業功能，以致忽略了生活的功能，這也是危機的社會形態。
靜思小故事
曾有幾位優秀的老師與我閒聊，她們講出心底話後，竟痛哭流涕！讓我深深感慨，現在真是人師難為啊！
現在的學生，對師長不但不能恭敬遵從，反而仇視輕蔑，討厭嚴格的教導。師長用心引導，學生卻認為是嘮叨，也難怪教師對現在的學子覺得無可奈何，而懷有一種「道不行，乘桴浮於海」的感歎！
正確的宗教愛
靜思小語
⊙拜佛，是朝信仰的目標直進；拜懺，是至真至誠的反省，能美化心地、改善人生。
⊙有智慧者，決不甘於「妄信」。
⊙熱心助人，要有智慧明辨狀況，否則容易遇到挫折。
⊙一念善心起，諸事皆吉祥；一念噁心起，種種災難生。
⊙我們應該珍惜福報，為苦難的同胞付出，在菩薩道上身體力行，讓我們覺得人生之旅沒有白來；眾生與我們相依存的關係至為密切。
靜思小故事
沙鳥地阿拉伯的首都麥加，是回教徒的聖地，每年都有成千上萬的教徒去朝聖，舉行各種儀式及慶祝活動。但是常聽聞伊朗回教徒與麥加朝聖者互有衝突，在混亂中被踩死的就有許多人，其它情況受傷的人數更是無法計算。同是宗教，有的團體卻彼此對立、互相殘殺，這到底是為什麼呢？
每一種宗教都是為了教育眾生而出現人間，引導眾生得到心靈的平靜，安分守己，過著安居樂業的生活，這也是世人需要宗教的原因。如果不認識宗教而惹事，還情有可原；但是宗教與宗教之間若動起干戈，就令人覺得悲哀了。
孝即佛心
靜思小語
⊙佛以孝為宗，佛經以孝為戒；孝心即佛心，孝行即是佛行。
⊙一個家庭，若人人懂得互相敬重、彼此付出，老人能得到快樂，孩子知道惜福，這就是慈。
⊙對父母感恩，就是在撒播感恩的善種子；善的種子一撒下，就有福了。
⊙對父母回報物質上的「孝」，是狹窄的孝；能將父母所生的身軀用來造福人群，才是發揮大孝。
靜思小故事·之一
有一個棄嬰被人送到醫院，消息傳出後，就有很多人前往登記認養。而醫院裡還有一些被子女遺棄的老者，即使院方一再聯絡、催促：甚至勸導其子女前來照顧，卻無人願意來看看他們年老的父母。
幼小的生命遭到遺棄雖然可憐，但是還有那麼多人願意領養；而那些年老體衰的人呢？連自己的親生子女都不願意來看他一眼，更遑論奉養了。實在令人感歎啊！
靜思小故事·之二
慈濟醫院病房有一位年輕的媽媽，不吃也不睡，一直看顧孩子。我們的委員不斷地安慰她，請她去睡一下，並願意代她照顧孩子，她還是無法入睡。
一天下午，我去醫院時，看到一個婦人蹲在門診部的牆角邊。我以為她是患者，因為她滿臉都是病容，好像已病了很久。我走近想扶起她，並問：「妳是不是很痛苦？」
她回答：「沒有啦！我不是生病，我在等人。」
過了一陣子，我才想起她就是那天在加護病房的那位年輕媽媽。她仍然為孩子勞苦奔波而毫無怨言，真是偉大的慈母心啊！
美好的淨土
靜思小語
⊙社會安定，少不得一人之力；社會混亂，多不得一人之愚。
⊙愛人則實愛已，讓人則是自護。
靜思小故事
很多人批評現在台灣治安不好、社會秩序失控、生活品質降低等等，但我常想；台灣具有無窮的希望，台灣是一個極易淨化的寶島。只要有心推動，用心保護，使它不受任何污染，它就能夠呈現一片完整而美好的淨土。每一位生活在台灣的人，都應該要有知福、惜福的認知。
墮落豈能當快樂
靜思小語
⊙很多人把墮落當快樂，把火炬當玩具，怎不教人替他捏把冷汗？
⊙沒有智慧的人，往往在自己怨恨某個人時，也煽動其他人跟著去怨恨那個人。
⊙喜歡湊熱鬧的人，常會因此招來很多煩惱。
⊙《水懺》文中有一段話：「九孔常流不淨物。」人的身軀不斷在產生穢物，若不每天沖洗，會連自己都受不了。然而卻有那麼多人執著這個不淨的「我」，拚命製造許多醜陋的事物。
靜思小故事
台南地區曾經發生飆車惹禍的暴力事件。馬路兩邊擠滿了圍觀的民眾，幾千人以看好戲的心態，等著那些用生命作賭注的飄車騎士表演飛車。警察人員出動取締飄車行為，卻引起那些飄車族的不滿，以飛車衝撞警車，結果造成三名騎士受傷。
一些旁觀者見狀，群情激動地跑到交通警察大隊搗毀警車，並潑汽油加以燒燬，甚至丟磚塊、石頭，把交通警察隊部砸毀。結果火勢蔓延，還殃及無辜民眾的房子、家產。而維護民眾安全的警車，是保障人民生命財產最快捷、最機動的交通工具，價格都非常昂貴，也一輛輛被燒燬了：國家的公物、百姓的血汗，就這樣付之一炬。
看到這些行為，實在很心痛。為什麼我們住在如此安居樂業的地方，卻要去招惹煩惱禍端呢？如果每個人能知福、惜福、再造福，那該多好，
老吾老
靜思小語
⊙當我們幫助他人而不求回報時，事實上對方已經回報我們一分「歡喜心」，這分歡喜心能夠消除身心的疲勞。
⊙愛，要愛得像清水、明鏡一樣，一旦景象離開，立即恢復澄清，不再留存任何色彩。如此，我們才能愛普天下的眾生。
⊙以清淨心做好事就是功德：若是捨不得、沒有歡喜心，就沒有功德。
⊙真正的「名」是從良能發揮出來，根本不需要去爭取，該得的總是會實至名歸。
靜思小故事·之一
功德會於每年中秋節前夕，都會舉辦「送月餅到貧戶」，給予他們溫馨的慰問。
月餅雖然不是生活的必需品，可是對於那些孤苦無依的老人來說，卻是一種精神上的大補品。
當我們把月餅送到他們家時，老人們都高興得拉著我們的手久久不放！像是父母見到遊子歸來般，那情境讓人看了，實在既同情又感動。佛陀教導弟子：「你們看到年老的人，要把他當作是自己的父母……看到年幼的孩子，要當作是自己的兒女。」我們何妨權充遊子省親，孝敬老人，盡量使他們得到心靈的安慰，這也是眾生的一大福田啊！
靜思小故事·之二
有一年的耶誕節，慈濟美國分會濟助了三百多位無家可歸、衣食欠缺的流浪漢。強盛的美國尚且如此，何況是台灣呢？再富裕的社會，再發達的經濟都難免路有餓殍，暗角仍有許多急需援助的貧困眾生哪！
這塊生長的土地
靜思小語
⊙天災起自共業，而人心造就其業；欲救世間災難，必須先救人心。
⊙要救天災人禍，必須先淨化人心，把一切眾生的良知啟發，使其發揮愛的精神力量。
靜思小故事·之一
目前，我們有個很嚴重的社會問題——垃圾問題。我常想：為什麼會有這麼多的垃圾呢？
有一天我路過垃圾場，終於發現了問題所在：有許多中古尚可使用的沙發、傢俱丟得到處都是：還有一些很新、質料很好的衣物，也都滿地亂丟。
原來是富有的物質生活，使多數人忘了惜福、節儉的美德，隨意丟棄物品，造成環境的污染。
靜思小故事·之二
有一回，我去台中拜見我的師父時，車子經過公園旁邊的一條大馬路，看到馬路旁的垃圾很多，一片髒亂，當時我就想：如果讓外國人看到這種髒亂的情形，一定會使台中人顏面盡失。
我們應該關心自己的生活質量，所謂的生活質量並不是指房子蓋得很富麗堂皇，如果只把房子蓋得很漂亮，住家外面卻是一大堆垃圾，充其量也只不過是個高級垃圾堆而已。
靜思小故事·之三
我去台北時，有位老先生一看到我就說：「罪惡啊，現代的人實在很罪惡，不但破壞了祖先開墾的財產，也賣空了未來子孫的資源，真是作孽啊！」這話聽來實在感觸良深，
我們既然生長在這塊土地上，就有責任保護國家，愛護我們的鄉土。祖先們流血流汗為我們開墾這塊美麗的土地，我們也有責任為子孫保留這些資源哪！
惜生
靜思小語
⊙有些人寧願結「聖人富貴緣」，不結「苦難眾生緣」，但是苦難的眾生雖然業重，只要有一分因緣去修行，同樣也有成佛做聖的機會。
⊙多數人會開心自己的體重是胖或瘦，卻很少有人會稱量自己的行為——是善業重或惡業重？
靜思小故事·之一
路經南回公路到西部的人，必定知道楓港的公路車站前，有好幾家賣吃的商店。他們所賣的特產，其實是一種殘忍的買賣，那是活生生的伯勞鳥。他們把鳥兒的腳，一隻連著一隻綁在一起，貫成一串串地倒懸，讓牠們吱吱悲鳴掙扎著。遊覽車及公路局班車，一到楓港都會停歇十分鐘，讓旅客下車活動。當他們看到這些可憐的小生命痛苦地掙扎悲鳴著，不但未心生同情，反而急著想吃牠們的肉，真正是弱肉強食啊！
我曾經路過這地方，看了非常不忍，向店東買了一百多隻鳥；待車子開離楓港後，才又一隻隻地放生了。同車的人都用奇異的眼光看我們，可是看到牠們得到生命的自由那種快樂、振翼飛翔的美態，我們的心就像牠們飛上天空一樣的歡騰！
靜思小故事·之二
從醫學、科學上可發現，現在很多疾病都是從肉類所帶的細菌而傳染的。報紙和電視新聞曾經報導，因為台灣的牛肉供應不足，所以從外國進口九十多頭牛。在檢疫時，發現竟然都是帶菌的病牛，既不能讓人食用，又要想辦法將牠們滅掉，最後只好先打死再燒燬。
其實，台灣飼養的豬、牛、雞、鴨也一樣有病菌。所以，為了我們身體的健康，最好不要食用。
另外，佛陀也告訴我們：六道眾生是互相輪迴的，說不定這隻豬、雞、鴨是我們的父母所轉世，因此應該護生，盡量不食眾生肉靜思小故事·之三
慈濟醫院的曾院長告訴我，一口吸進肺部再吐出來的煙，具有四千種化學成分，其中有十五種成分會致癌。所以目前一些公共場所都在禁煙，因為抽煙除了傷害自己外，也會讓吸到二手煙的人受害。
抽煙吞雲吐霧是一種污染，吃檳榔、吐檳榔汁也是一種污染。曾聽說外國人來台灣觀光回去後，都會向人說：「台灣人很行，一面吐血，還能一面開車。」把台灣人形容得人人都是病夫。
為什麼我們要抽煙、吃檳榔來污染自己的身體，又污染空氣？我們不但要保持自己的健康，也要使別人健康。
菩薩之愛
靜思小語
⊙天堂沒有菩薩，也不需要菩薩；苦難的地方才需要菩薩，也才有救苦的菩薩。
⊙眾生的愛與情，有時間性與範圍的限制：愛只限於親人及有緣的人，情則只限於今生今世。佛菩薩所愛的眾生，是帶著過去的緣，今生來度：由現在的因，未來還要度下去。
⊙以毅力發揮慈心，完成一分真實、完美的形態就叫做「善」有了真善美的形態，自然就能聚合、吸引許多人群，共同完成我們的志業。
⊙「普度」是指在眾生最危厄、困乏之時，能幫助他解脫出來，得到身心自在。
⊙心無邪思，形無欺詐，克己利人，即是真善。
靜思小故事
有一次，我看到「公共電視」播映諾貝爾獎得主特蕾薩修女的感人事跡。為了拯救那些苦難的眾生，修女們奉獻出悲天憫人的慈心和付出所有的生命，犧牲一切為貧苦、病苦的蒼生服務，所以獲獎是名正言順、受之無愧的！她有偉大的愛心與精神，因此得到大眾最高的敬意。
這就是菩薩精神的表現，也是她終身所依歸的宗旨。「慈濟」的慈善大愛與她的博愛精神，其實是一樣的。我們更應該加緊腳步，發揮大愛，珍惜人生。
菩薩心腸
靜思小語
⊙菩薩的心有如清涼、柔和的月光，不會讓人有壓迫感，卻能朗照所有境界，讓它充滿光明。這分光明就是智慧，沒有壓迫感就是無限的慈悲。
⊙所謂保持「佛心」，就是要時時保持冷靜，時時對他人起慈憫心。
⊙舉手投足間，要輕輕提起、溫柔放下，使我們生活在平和、靜定而不躁動的氣氛中。
⊙時時刻刻寬恕別人，可以發揮心中愛念。
⊙上當不見得就是吃虧，吃虧才能廣結善緣，度化眾生。
靜思小故事
有一年的中秋月比往年圓。那晚，我忙裡偷閒出去賞月，步行到庭院中抬頭看月亮時，不由得聯想到佛經中的一句話：「菩薩心如清涼月，常游太虛畢竟空。」月亮那麼圓，月光那麼皎潔，我們的心是不是和月亮一樣那麼圓融、清涼，顯露出無比清淨的柔光、照徹大地呢？
用慈施悲
靜思小語
⊙不滿足的愛就是「缺愛症」要對治社會的缺愛症，最好的藥方就是「用慈施悲」。
⊙仁就是愛，愛就是護生，好好付出愛心保護生靈，不必刻意去求仁。
靜思小故事
新聞傳播媒體經常報導台灣的社會風氣不良，治安情況堪慮，使得人心惶惶，很多人急欲移民。
事實上我們所看到、聽到的負面訊息，只是報章雜誌的一角或電視屏幕上的幾個鏡頭而已；光明美好的正面訊息仍然處處可尋啊！
就我所知，數十年來，有無數的好人有增無減地投入慈濟的行列，不求回報地付出心力、默默行善。這分無染的長情、清淨的大愛，正悄悄地淨化許多有緣人的心靈。
社會愛
靜思小語
⊙凡事只知開心自己，就是「消極」。
⊙能在困境中完成的事業，才是歷史性的工作。
⊙有福的人往往「享」福，而忘了繼續「造」福。
⊙移民到國外是寄人籬下，在國內是做自己的主人：與其消極地移民逃避，不如積極地淨化人心。
靜思小故事
現在我們常常聽到有人說：「社會治安不良，我們要趕快移民到國外。」這實在是消極的做法。我們的祖先辛苦建立家園，開墾了這塊美麗的寶島，我們怎捨得丟棄呢？
異國他鄉再怎麼好也比不上自己的家園啊！我們每個人都要有一個心念，那就是要用什麼方法來促使台灣更美好、更進步，使台灣能不治而安！我想這需要教育，而且需要宗教的精神力量。
社會之禮
靜思小語
⊙人為何不去創造一個幸福快樂的人生？因為捨不得付出（貪），不但不能捨，反而要爭（瞋）。為什麼要爭？因為不明真理（癡）。這是我們內心的三種大毛病。
⊙做好事是由心指揮，做壞事也是由心做主，因此要好好調節自己的心。
⊙事事與人計較，則處處與人結怨。
⊙現在的人懂理而不懂事，只知「道理」而不知「事理」。若人生道路行不通，人與人之間無法融洽、和順、遵守禮節，還談什麼道理呢？
靜思小故事
目前慈濟人在全省各地回收垃圾所變賣的錢，每個月都繳給功德會。如果人人都能動手去做，每個月就能累積多少資金呢？點點滴滴都是力量，這就是發揮良能。
慈悲喜捨
靜思小語
⊙時時自我祝福，生活在滿足中，並學習時時刻刻柔言愛語，祝福他人。
⊙智慧能分辨善惡，謙虛能建立美滿人生，這兩者一定要平行。
⊙利用時間，發揮良能多付出、利益一切眾生。在付出時，會覺得生命更踏實、更有意義，一點也不空虛，這就是幸福。
靜思小故事
本會每月一次慈濟委員聯誼會及慶生會，全省各地委員、會員大家齊聚一堂，在聯誼會中互相慶生祝福。
的確，慈濟人的生日，應該讓我們虔誠的祝福、慶賀。因為世界上有這麼多具有愛心、閃閃發亮的壽星，就如黑暗中一支支的燭火，點綴了世界，才顯得美麗可愛：亦如髒亂的污池，因有出污泥而不染的蓮花，而使世界更清新。
慈濟精神
靜思小語
⊙我們要將社會光明的一面推展出來，去啟發那些要做還沒開始做的人，以及有心要做卻苦無機會或有力量做卻埋沒良知的人，這就是「淨化人心」。
⊙善種子不怕多。撒下多少種子，將來就有多少收穫；若自認種子播得夠多了，那收穫也只限於這麼多了。
⊙露珠雖微，卻也能潤濕土地，滋養群生。
⊙「人生」並非指活在世上多久，而是能為人服務的生命才叫人生。
靜思小故事
古人說：「細水長流能穿石。」慈悲善念能像那細水一樣長流，就是最堅硬的石頭也會被它貫穿。不要輕視自己所捐獻的數量，每一點一滴都是各項救濟活動的力量。佛教慈濟的事業，的確需要大多數人的力量來推行，才能發揮它長期的效力哪！
附錄
愛心猶如金礦
證嚴法師榮獲麥格塞塞獎，消息傳來，雖令人高興，但並不意外，因為實至名歸。
這位「慈濟功德會」的創辦人以「慈、悲、喜、捨」的佛教精神，勵行慈善、醫療、教育、文化四大志業，救世濟人，真是功德無量。
證嚴法師雖為一介尼師，但他用佛心結合人心，匯成無比的力量。這個力量不僅結合了一百五十多萬會員興建了醫院、學校，濟助了貧病孤寡，尤其重要的，他發掘了社會的愛心。
西哲愛默生曾說：「愛心猶如金礦，假如能把它掘出來，它就能做到連黃金都做不到的事情。因為人類之所以為高智生物，就在於有愛心，而愛正是人類最大的力量。」
證嚴法師對人群最大的功德，就是開掘出了「愛礦」，原來我們社會還是有那麼豐富的愛心。證嚴法師說：「一個人做不了什麼大事，合眾人之力才能完成理想。」這就是他為人欽佩的原因。要知能合眾人之力，決非簡單之事，尤其在今天的時代。
工商社會貪於財貨，自然趨於功利。早在一干多年前，白居易就寫出了「商人重利輕別離，前月浮粱買茶去」的「琵琶行」。雖然古人重農而輕商，我們不必苟其價值觀，但「潯陽江頭夜送客」的千古絕唱，倒也寫出了爭名逐利之實情與無奈。
到了今天，人情之日薄而逐利之日重，不知較之古時嚴重幾許。功利熏心，甚至而有種種之不法：爾詐我虞，彼此攻訐，互不信任。面對如此情勢，時人都穿了一套隱形盔甲。「害人之心不可有，防人之心不可無」雖為往古之明訓，但防禦過當，讓整個社會籠罩在一片冰霜之下，的確已成為工商社會之通病。
不過在這塊龐然冰霜之下，仍有熠熠愛心，只是被社會現實封鎖住，無法釋放出來，生怕放不得所，轉為人利用：更怕放不得時，而遭人恥笑。於是愛心雖熾，也只好埋在心底，不敢表白。
證嚴法師的苦行與願心，感化了世人，贏得了信賴。由市井至廟堂，自白丁至鴻儒，從貧戶至富室，愛心都被啟發出來了。固然待濟之人得到實惠，而濟眾之人也得到了安心。文藝復興時代，法國著名人文主義作家蒙田曾謂：「世界上最重要的事情，就是認識自我。」我們這個社會透露證嚴法師的志節，表達了愛心，也從而認識了自我，在堅厚的冷酷冰霜下，找回了失落已久的良知。這種釋然與解脫，真可說是功德無量!對個人言，心田一片澄清;對社會言，福田一片祥和。這正是我們今天馨香禱祝的。
證嚴法師曾說：「有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田而不播種子，皆是空過因緣。」這話具有大智慧，不由得讓人想到宋明理學家之主張能行。只在心裡起願而不做出來，什麼用也沒有了。證嚴法師能深體個中三昧，由二十五年前「每天出門前，先存五角錢以濟世」做起，到今天，竟成慈濟功德會那麼大的善舉。
自漢時董仲舒罷黜百家獨尊儒術之後，雖然在學術上定為一，但也由而奠定了孔門「有教無類」的平等思想。佛教自印度東傳後，以「普度眾生」的信念，契合於儒家的精義，因而為中國學術界所包含。然其小乘思想之出世觀，卻為士大夫所不取;君子所求者，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，又豈容有識者獨善其身呢?
證嚴法師目睹人世之惡而發願行善，尤其念到、意到、志到、行到，乃卓然有成。否則徒有願心，也只是鏡花水月。他之受到世人推重與肯定，也就在此。
證嚴法師的「無聲」與使人尊敬和信服的無限影響力，在這個勢與財氾濫的無情社會中，是一帖救世良藥。
這是最值得我們省思者。