龍牙問翠微：「如何是祖師西來意？」
　　
　　翠微說：「給我遞過禪板來。」
　　
　　龍牙把禪板遞了過去，翠微接了，劈臉便打。
　　
　　龍牙說：「打即任打，只是沒有祖師西來意。」
　　
　　龍牙又問臨濟：「如何是祖師西來意？」
　　
　　臨濟說：「給我遞過蒲團來。」
　　
　　龍牙遞過了蒲團。臨濟接了，劈臉便砸。
　　
　　龍牙說：「打即任打，只是沒有祖師西來意。」
　　
　　龍牙後來當住持後，有僧問他：「你當主持挨打還願意嗎？」
　　
　　龍牙說：「願意是願意，只是仍不明白。」
　　
　　這個問答，可能是在龍牙壯年行腳時。龍牙先參翠微、臨濟，後參德山，曾向德山問云：「學人仗莫耶劍，想要取下你的頭時怎麼辦？」
　　
　　德山就伸出頸子說：「拿去！」
　　
　　龍牙說：「看，師父頭落地了。」
　　
　　德山微笑著走了。
　　
　　後來又到了洞山處，洞山問：「從哪裡來？」
　　
　　「從德山處來。」
　　
　　洞山問：「德山有什麼言語？」

老師的頭掉了

　龍牙問：「學人拿著把鋒利的莫邪劍來割老師的頭時，你怎麼辦？」
　　
　　其師德山引頸近前，說聲：「(口+力)！」（用力之聲）
　　
　　龍牙說：「老師的頭掉了。」
　　
　　德山呵呵大笑。
　　
　　後來龍牙又向洞山說起此事，洞山問：「德山當時說些什麼？」
　　
　　洞山說：「不要說他沒說什麼，你且把德山掉下來的頭拿給我看看。」
　　
　　龍牙這才省悟：淵默之中有雷聲。
　　
　　類似的公案尚有兩則。
　　
　　投子問鹽平僧云：「黃巢過後，收得劍麼？」
　　
　　僧以手指地。
　　
　　投子說：「三十年騎馬，今天卻被驢子踢了一腳。」
　　
　　那僧以手指地，也不妨是個行家，既不說撿得，也不說沒撿到，投子的問話便失去了意義。本來想挫敗來僧的投子，自己反而遭到了失敗。
　　
　　另一則公案是岩頭與僧人的問答。
　　
　　岩頭問僧：「你從哪裡來？」
　　
　　僧云：「長安來。」
　　
　　岩頭問：「黃巢的部隊經過那裡後，你還撿到過劍麼？」
　　
　　僧答：「撿到過。」
　　
　　岩頭引頸近前說：「(口+力)＊！」
　　
　　僧云：「老師的頭掉了！」
　　
　　岩頭呵呵大笑。
　　
　　僧後來到雪峰，向雪峰提起這事，雪峰打他三十棒，趕了出去。
　　
　　禪宗主張頓悟，認為前念迷就是無明，後念迷就是佛性，雖有「迷悟」的不同，而佛性是無增減的。龍牙拿不出德山落的頭，表明妄想只是一念之迷，沒有實在的東西。真正的大悟，是「本來無一物，何處惹塵埃」的。
　　
　　大凡僧人雲遊天下，參禪悟道，也須具有慧眼才行。這個與岩頭應答的僧人也太遲鈍了些。岩頭在自己頭落後大笑，笑中藏有殺機，如果此處覷明，即可橫行天下，無人可以抵擋。奈這僧在岩頭處已經遭敗，卻還不知，向雪峰提起。雪峰一聽便知這僧還蒙在鼓裡，也不與他說破，只打三十棒趕出去，教他自證自悟去。如果不親證親悟，縱使口頭快利，畢竟透不過生死關。
　　
　　雪竇頌云：
　　
　　黃巢過後曾收劍，大笑還應作者知。
　　
　　三十山藤且輕恕，得便宜是落便宜。
　　
　　僧云黃巢過後撿得劍，岩頭大笑，只有雪峰這樣的行家才知其深意。打了三十藤杖還是輕了些，對這樣的糊塗蟲，應該朝打三千，暮打八百才能讓他醒過來。那僧得了便宜，吃了這頓棒，是因為他曾經落了個便宜、斬下了岩頭的「頭」的緣故。
　　
　　當然，他斬岩頭，沒落便宜；吃了這頓棒，也末得便宜。如果能真正得便直，就當於棒下頓悟自己的迷失。而一旦徹悟，他就會明白，自己其實未曾失去什麼，也同樣未曾得到過什麼。