僧問投子：「一切聲音都是佛的聲音，對麼？」
　　
　　投子說：「對。」
　　
　　僧人說：「你剛才說的話像放屁一樣，這也是佛聲麼？」
　　
　　投子便打。
　　
　　僧人又問：「不管是多麼粗俗的話，也和精妙的言詞一樣，都能顯示佛法的真諦，對嗎？」
　　
　　投子說：「對。」
　　
　　僧說：「既然這樣，把你叫做一頭笨驢，可以嗎？」
　　
　　投子又打。
　　
　　這僧將聲色佛法見解貼在他額頭上，逢人便問，投子是個行家，早已知悉他的用意。這僧先設下一個圈套，教投子往裡鑽，投子卻使出陷虎之機，釣他後面的話出來，這僧接他答處，果然一釣便上。這僧既是做個圈套子，要來捋虎鬚，殊不知投子更在他圈套之上。這僧雖有逆水之波，只是頭上無角，有頭無尾。當時這僧若解轉身吐氣，完全可以做個口似血盆的漢，一不做二不休，等投子拿棒，便掀倒禪床，直饒投子有天大本領，也須倒退三千里。可惜這僧不能反擲，卻被投子穿了鼻孔。
　　
　　雪竇頌云：
　　
　　投子投子，機輪無阻。放一得二，同彼同此。可憐無限弄潮人，畢竟還落潮中死。忽然活，百川倒流鬧聒聒。
　　
　　投子的禪風向以樸實著稱，但其中的妙處卻非常人所能測量，他機輪轆轆地轉，全無阻礙——
　　
　　僧問：「如何是佛？」
　　
　　投子說：「佛。」
　　
　　僧問：「如何是道？」
　　
　　投子說：「道。」
　　
　　僧問：「如何是禪？」
　　
　　投子說：「禪。」
　　
　　投子接人，常用此機。答這僧，只用一個「是」字，這僧便兩回被打。所以雪竇管這叫「放一得二，同彼同此」。
　　
　　這僧說投子講話如同放屁、喚投子叫一頭驢，這便是「弄潮」處。可惜的是這僧算盡機關，到頭來終究死在投子句中，被投子所打，這就叫「畢竟還落潮中死」。當然，如果他「忽然活」，掀倒禪床，投子也須倒退三千里，非但禪床震動，並且天地陡暗，海嘯山崩，百川倒流！
　　
　　圓悟禪師讚云：
　　
　　大用現前，不存軌則；
　　
　　活捉生擒，不勞餘力。