孝養之道

中國文化悠久，崇尚倫理，尤重孝道，儒家主張「父母在，不遠遊，遊必有方」？意思就是父母在世之時，子女應多恭敬孝養，不宜遠離，倘若有必要遠行，也必須合理及有限度，這只是儒家思想影響中國人的一端？舊時代的中國社會，是原始的農耕社會，生產端賴人力與畜力，父母年老，無力耕種，又沒有社會福利制度，假如子女遠離，父母就無以維生？因此，儒家託言是孔夫子垂教：「父母在，不遠遊」，也是有其時代需要的，但是，用於現代，就不很實際了？現代社會複雜，工商發達，科技為先，子女必須外出遠行，去求生存，留學或就業，創造前程，怎能永久在家奉侍父母到老？

儒家思想推薦的孝道，在舊時代農村行得通？在現代卻不免落後而且成為進步發展的絆腳石？假如人人都是在家鄉侍候父母，不外出，不求學新知識新科技，中國人會有今天的成就嗎？太空火箭、太空站、衛星，可以在父母家中發展嗎？石油可以在家中開探嗎？醫療的手術可以在家中實施嗎？

以往儒家提倡的孝道而衍生的「二十四孝」故事，以今日現代眼光去看，有些是很不合理的，都是些「愚孝」，不是「真孝」？舉例說：「臥冰求鯉」？做兒子的去躺臥在結冰的河面去求取鯉魚，作為孝養父母的美饌？臥冰不被凍僵才怪，凍死了也未見取得鯉魚，不論是凍死或冷病了，都徒使父母傷痛而已？這算什麼「孝」？臥冰求鯉，或許是北極愛斯基摩民族在冰原上「鑽洞垂釣」的故事演變而來吧？

另一故事「以身餵蚊」，就更荒唐？說孝子脫了衣服，以自己的身體去餵蚊，免得蚊子咬父母？此人真是天下第一大笨蛋！蚊子成群而來，怎會單咬他，而放過他的父母？與其以身飼蚊，還不如焚草以煙燻逐蚊子，這是農村常做的方法，沒錢買蚊帳或蚊香，儘可焚草，何必以身餵蚊？

「割股養親」此事更荒唐，更愚蠢，說是孝女把自己的 手臂上的肉割下來煮給重病的父親吃了，老父就病好了？吃人肉可以治愈重病？真是鬼話連篇；全無醫學依據！孝女自己割了肢肉，不會流血？不會痛死？不會感染病毒病菌？假如真有其人其事，也是最殘酷最愚蠢的愚孝了？

「埋兒得金」的故事說，一個男子太貧窮，無錢買米孝養老母親，他認為幼兒留著耗糧，就掘地要將兒子活埋，以圖節省糧食來奉養老母親，哪知孝感動天地，掘地掘出藏金來了？此一故事的用心可誅可恨；那麼殘忍把親生幼兒活埋，簡真不是人！還稱他是孝子呢？比不上愛斯基摩人的故事：在北極冰原上，沒有糧食，一個年老的母親，自己到冰原上去餓死，以省下口糧給兒孫？日本著名「楢山傳奇」(註)，也有一個故事，年邁的老母親，命令兒子揹她拋棄在山的深谷去讓烏鴉吃掉，以省下糧食給兒孫，那兒子一路哭泣，也還是把母親拋棄在荒山了？三段故事看出各民族觀念不同，不過，同樣殘酷與愚蠢；同樣無益無補！

黃香「打虎救親」，這是較為合情理的故事，老虎啣去他的父親，他上去拼命打老虎，救下了老父，這是可信的、可頌的？「大舜耕田」，說舜以帝皇之尊，還親下田驅象耕田，以耕種養母親？這是可信的故事；堯舜時代，帝皇不過只是部落的酋長或村長，經濟仍是落後，村民必須耕種維生，村長親自耕種，也是正常現象，不似後世的帝皇奢侈養尊處優？驅象拖犁，顯然當時仍是熱帶，馴象供役是普見的，或者比牛更普及？後世氣候變冷，象隻消失，耕田改用牛馬？或者，舜帝與部象根本就不是居住在中原，而是居住在中南半島，現代的泰國或馬來？有些人類學家與考古家說，漠族源起於中南半島，後世逐漸北徙，進入中原漠水地帶與黃河流域，理論的依据是，在寮國一帶出土的黑陶文物，經碳十四鑒定，有一萬二千年歷史，而中原仰韶文化的黑陶，上有五千多年。一九九九年，最新的ＤＮＡ比較，發現漢族與東非洲民族的ＤＮＡ相同，因此推論漢族可能源起非洲，大約在五萬年前後居中南半島？假如此論沒錯，那麼大舜驅象耕田，也有可能是在中南或東非呢？年代來算，在中南的可能性較大，大舜可能是六七千年前的人，不可能是五萬年前？說到此處，恍然明白，為何不少中國人隱約具有非洲黑人的面貌特色，厚唇扁大鼻子，或者真是非洲人的子孫？

二十四孝故事不能一一枚舉，只是略提，以見其不合情理，不符合現代需求。二十四個故事，大部份是荒謬的愚孝，而非真正的合理的孝，它們的影響力卻很長久。中國社會在封建時代與舊農業社會都受其影響，奉為圭臬，直到現代才因時代進步而泯滅，不過也多少有些少殘餘影響。中國人一般都是崇尚孝道的？現代中國人雖不做「二十四孝」那些愚蠢的孝，卻也還是比較其他民族注重孝道？固然也有少數人忤逆父母，畢竟也只是少數？

中國人絕大多數都是孝敬父母與長輩的。孝敬的方式， 通常是供奉甘旨，把最補的補品給父母吃，例如：燕窩，高麗參，魚肚之類，買不起這些，最少也得供養大魚大肉、牛肉、豬肉、羊肉、果子狸、烤雞、燒鴨、大龍蝦、大閘蟹、大王蟹、海參、魚翅、海蚌、海螺、鱔魚、甲魚、烏龜、烏魚子、魚子醬、蛇肉、三蛇羹、 龍虎鳳、三蛇酒、虎骨酒、田雞、牛扒、豬扒、鹿肉、沙文魚........各種山珍海味，名貴補品，不惜千金，平時孝養唯恐不足，特別是父母壽辰，生日宴會，更加奢侈豪華，吃盡人間美味，敬盡天下美酒，這才算是孝子賢孫？

很多人，在做壽之後不久就一命嗚呼，或則中風癱瘓，因為生平已經吃得太多豐富的營養補品，使到血壓高升，血管硬化，膽固醇太高，血脂太高，再加上美酒補酒使到肝臟受害，心臟受損，壽宴的豐盛食物，所含的動物性濃縮脂肪與蛋白質太高，就如火上加油，使到血壓飛升，引起爆血管和中風，輕則半身不遂，重則死亡？

可惜大多數孝子賢孫都不知其理，都以為孝養必須盡力供奉最補的名貴補品，就是中下收入的人，也盡力供養父母，買不起大魚大肉或高麗參，也得弄些豬什牛什、魚頭魚尾、蝦醬蝦乾、甚至有人用狗肉來供養父母的？用禾花雀、沙蟲、田螺、泥鰍、龍虱、桂花蟬、田鼠肉......等等供養父母，是在鄉村常見的事？所有這些補品，都含有高度蛋白質，更別說尿酸，新陳代謝的廢物，病菌，毒素？例如：牛的消化系統內寄生有很多惡性的大腸菌，有人吃了未熟透的牛肉餅，就中了大腸菌之毒，輕則上吐下瀉，重則死亡，一九九九年在美加，就有因此致死的人多達數千人，英國的瘋牛症的牛肉，也曾引起數千人發狂及死亡。亞洲的瘟豬瘟雞，曾經殺死數以萬計的食肉者，香港不得不毀滅數百萬隻進口的雞鴨，台灣不得不同樣處理數萬肥豬，英國不得不消滅兩千萬隻肉牛，這些記憶猶新的事實，似乎也並未嚇阻人們吃肉，那麼，高血壓、心臟病、爆血管中風，也就更未被放在心上了？人們自己拼命進補，也拼命供養父母進補，卻不知道過份的補，就是毒藥？

真正懂得孝道，就應該避免供養父母那些過份補品，應該供奉的甘旨，不是大魚大肉，不是補酒，不是補藥！？

真正的孝道，應該供養父母以保健的良品，例如：青菜，豆腐，水果等等素食？這些新鮮的素品，可以使父母延年益壽，身壯力健，用保健的素食孝養父母，才是真正的孝，非但保健，使父母延年益壽，而且避免很多殺孽，減少他們的孽障，免受惡報？

信佛者自然知道佛戒殺生佛勸素食，也知食葷肉有業報，佛經不少講吃肉的惡報，不信者視之為迷信？其實，高血壓、中風、心臟病、肝病、癌症，不少是從吃肉引起的，這些現世惡報，也不可信嗎？

如果不信來生惡報，至少也應相信現世惡報呀：可惜佛教的弘法者，多講來生，卻少講今生的惡業惡報，反而不信佛的西方社會人士，大批的推廣保健素食，勸人勿吃葷肉以免患病，他們沒講來生惡報，只說今生吃肉惡報？雖非佛教，卻已深得佛心，用意慈悲，西方素食提倡的書刊與電視電台節目，多如繁星，反視佛教在此方面瞠乎其後其後，令人汗顏：世人難知來生，何不多用今生來勸化他們呢？佛教主張吃素，源於慈悲戒殺，若能勸化世人素食，即是減少了殺孽，減少惡因，講來生，太渺茫，還是講今生保健動聽些。

明理的人孝敬父母，應該就勿供奉那些葷肉補品，應該供養保健的素食。

網註： 《楢山節考》日本小說，深澤七郎著，敘述日本古代信州寒村的山林內棄佬傳說，鄉下人民生活非常窮苦，男人為了生存每天都很辛苦的工作，女嬰一出生就賣給有錢人家，換來的錢來貼補用，男嬰則棄道旁。在鄉下有一個不成文的規定，老人家到了70歲的年紀，就要由家人背到深山野嶺等死，年已69歲的阿玲婆為了讓孫子多一口飯吃，忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒，讓自己看起來蒼老一些。這看似非常荒謬不合人情，卻深刻地描繪出嚴苛的生存環境之下，自然界的殘酷生存法則。

作者深澤七郎做了一首「楢山節」的曲子貫穿整個故事，因此名為「楢山節考」。楢山節考至今曾兩度拍攝成電影，1958年由木下惠介導演，女主角田中絹代為了求逼真，竟把自己的門牙摔斷；1983年由今村昌平監督，獲得坎城影展「金棕櫚獎」。

──Jenny

資料來源：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1007011410689

焚香與吸煙

廟宇的巨大香爐經常插滿香枝，弄得濃煙竄冒，瀰漫滿堂，乍看誤為火災，又似火燒垃圾堆，濃煙滾滾，嗆人欲暈。一般廟宇，類皆如此，香客信徒，無不焚點大把香枝，以之拜神敬佛，以為香枝愈多，愈表虔心，焚燒香燭愈多，愈能得到神佛保祐。

焚香愈多，是否就蒙神佛保祐呢？其實，人間的清官不貪圖供養，天上的正佛正神更不貪圖供養，正佛正神是否保祐你，要看你的心地是否善良，所求動機是否正當合理，看你是否積有善因，絕不會因為你多燒香就曲護你。假如有人心存不良，祈求神佛保祐他打劫銀行成功，那他焚香一噸，也不可能獲得神佛保祐，假如有人祈求佛祐他的患病父母平安，雖不焚香，也會心動神知，必得神佛垂憐加持。

正佛正神不貪供養，你焚香太多，濃煙滾滾，香氣太濃，可能反而把佛薰跑了呢。這不算是危言聳聽，因為正佛正神是清淨的，不會喜歡俗香薰他。俗香的香氣，實在難以忍受，有些濃重到可做五更迷魂香，叫你昏迷，有些令你呼吸困難，乃至於窒息，常有人在廟堂昏倒，要打電話叫十字車，有人在廟堂心臟病突發，甚至猝然死亡。

為什麼？因為俗香的成份有問題。參觀過香燭製造工廠，就知道，香枝的基本材料，是化學香料、泥土、動物油脂，特別是用豬油。在某些邊彊，是用犁牛的油脂或羊油，再加工一些木糠，例如樟木的木糠、松香等等材料，絞碎了，拌勻了，滾在竹枝上，予以晒乾或焙乾，就成為香枝或臥香。許多香廠廣告號稱使用真正檀香木，其實，原產地夏威夷大島，已經伐盡，再無檀香木出產，高價亦難求。一般廠商卻採用代用品人造檀香粉，那是化學藥劑的芬芳藥品，或者採用其他有香味的樹木，例如：松、赍、彬、柳、樟等等的木糠，它必需有木糠，拌以動物油，才可燃燒良好及長久，缺一不可！

這些香枝，燃燒發生的煙，所含的化學成份，以二氧化碳及一氧化碳為主，還有它的多種芳香化學成份，呼吸多量，就會暈眩，甚至引起血液中毒於一氧化碳，引致窒息及心臟衰竭而死亡，在密閉門窗的情況之下，最是危險。

住廟的人，很多患上肺癌肝癌，可能就是每天吸入太多的焚香煙霧所致。焚燒香枝，產生的毒素，可能與吸煙的毒素相近。每天吸煙幾支，它的毒素，已經足以致癌。廟宇焚香如林，煙霧薰天，何只數萬倍於香煙（煙仔）或雪茄？可惜無人致力研究廟宇焚香的毒素，提出警告，本文作者可能是頭一個提出此種警告的吧？作者並無用儀器分析焚香的化學成份。但是，憑常識也知焚 香必定放出大量的二氧化碳與一氧化碳，前者使人頭痛頭暈，後者更奪取血液中的氧，使人不知不覺死 亡。關閉的汽車內產生的一氧化碳CO都足以殺人，何況廟宇的濃煙滾滾，衝天瀰漫？大香爐若非露天，危險就不堪設想了。

煙仔與雪茄，是用煙草焙製而已，製作也加入一些化學藥劑，它的燃燒，會產生很多毒素。所謂ＡＢＣＤＥＦＧＮＴ毒素，分列如下：每一字母是毒素的縮寫。

Ａ──ARSENIC　砷，又名砒霜
Ｂ──ＢＥＮＺＹＬ　甲醇
Ｃ──ＣＡＲＢＯＮ　ＭＯＮＯＸＩＤE 一氧化碳
      ＣＡＲＢＯＮ. ＤＩＯＸＩＤＥ　二氧化碳

Ｄ──ＤＥＰＨＥＮYＬ　聯苯
Ｅ──ＥＴＨYＬ　乙基
Ｆ──ＦＯＲＭＡＬＤＥＨＹＤＥ　甲醛
Ｇ──ＧＹＰＳＯＭ　石灰
Ｎ──ＮＩＣＯＴＩＮＥ　尼古丁煙鹼酸
Ｔ──ＴＡＲ　聣赍油瀝青

以上是從美國與加拿大電視上看到政府衛生部勸告所列出抽煙之毒素，筆錄可能有誤或疏漏。該勸告影片映出，死於肺癌的病人，肺臟都變成了黑色腐爛一團，心胸大動脈（ＡＯＲＴＡ）可以擠出一團又黑又黃的油脂，肝臟也都潰爛了，心臟的冠狀動脈（ＣＯＲＯＮＡＲＹ　ＡＲＴＥＲＹ）也淤塞了，十分可怖，慘不忍睹，可是還是有人不怕死，仍愛抽煙，說：佛陀沒有叫人戒煙呀。

是，佛陀只叫人戒酒，並無叫人戒煙，為什麼？

很簡單，因為在佛陀時代，尚未有香煙，人民未識抽煙，煙草是美洲土人在一千四百年前才發現的，他們開始用吸煙來治病，當作藥草，後來才演變為嗜好，後來才由商人傳入歐洲與印度，另外也傳入中國，大約是晉代（東晉），「抱朴子」一書記載還有人吸煙，人以為異。可見中國人本來不識抽煙，現代就普及了，人手一支煙，沒錢買米也得買煙。「飯後一支煙，快活似神仙」，見面就敬煙，是一項禮貌，談生意，無煙怎談得成？上廁所大便，更需吸煙辟臭，寫文章，無煙那有靈感？吸煙已經成為風尚，不只男子嗜煙，女子亦迎頭趕上，愈來愈多女子抽煙，也多青少年抽煙，這些吸煙者，將來遲早都會成為心臟梗塞、肺癌、肝癌的枉死鬼，真是可憐！

學佛者抽煙的人不少，幾 位著名佛學大家都是煙槍，死於肺癌，他們說佛陀未叫人戒煙，所以可以抽煙。殊不知，佛陀在世之時，尚未有人抽煙，若有，也可能是吸印度大麻煙（MARIUANA），而不是煙草（TABACO）。所以佛陀未設此戒。大麻，在古代印度也是用作醫療的，不是嗜好。淡巴菇煙草，源起於中美洲的淡巴菇島，以地為名，是哥倫布發現新大陸以後，帶煙草回歐洲的。時在一四一八年左右，佛陀在二千六百年前，怎會叫人戒煙？不過，不能說佛未戒煙，就可以抽煙，抽上了癮，做一輩子煙奴，最後死於癌症，何苦來哉？當然，不吸煙者，也有人患上肺癌肝癌，其中其實不少是由 於吸入了「二手煙」，自已不吸煙，可是吸入了別人噴出的「二手煙」太多，也會中毒，就有一個太太，自已不吸煙，丈夫吸煙，她終於死於肺癌。很多人在夜總會酒吧餐館做工，自己不吸煙，卻吸入了太多二手煙，也因此死於肺癌。加拿大政府衛生部現在下令禁止在公共場所抽煙，包括酒吧餐館在內，用意是保護公眾，免受 二手煙之毒害，但是也引起很強烈的煙客反感，說是妨礙了「個人自由」。酒吧說不準吸煙，損失了很多顧客，生意清淡，只好「炒魷魚」伙記，爭論未定，各有立場，若從保健角度來看，禁煙是明智之舉。

吸煙之害，是眾所皆知，廟宇道場大批焚香，卻無人注意，其實，廟宇焚香之眾多，何只數十萬支煙仔？

原始佛教，在佛陀時代，敬佛上供鮮花清水與生果，從不焚香。後世才興行焚香，其實，焚香本非佛教儀式，而是外道，不信，請多查看佛經。焚香大盛於中國與西藏，由來已久，源起於原始民族祭祀鬼神，後來同化了佛教。

一點心香透天庭，何須焚香，信佛學佛行佛法，何須焚香？

吃葷或吃素？

學佛是否必須吃素？這是一項爭論不休的問題。正反兩面的持論者，各有見地，多年來不少人士以此相向，這裡不妨略作簡單分析，以供參考。

顯宗信徒較多持素，顯宗出家人必須守戒恪規吃素，密宗弟子未必持素，亦可能定期守齋。例如初一十五及佛菩薩誕辰齋期，顯密在持素上的岐異，使許多初學佛人士困惑而莫知行從。

從釋迦牟尼佛創立佛教本旨來看，五戒著重戒殺生，所戒不單是戒人，還必須戒殺一切有情生命，包括各種動物畜牲，吃素是基於戒殺生，學佛人以慈悲為懷，守戒而不殺生，亦因此而不吃由殺生取得的食物。

印度與中國都是農業為主的社會，自古以來倚賴牛馬農耕及運輸，因此不殺牛馬，不吃牛肉，這是佛教尚未形成之前，自古以來的風俗傳統。先佛時代，早有此戒，以牛為聖物，非自佛教開始，亦純非宗教因素，實乃由實用經濟之需要而禁屠牛，然後假託宗教以牛為聖，以茲保護，後世卻演變為過份之崇拜聖牛。在印度社會，牛群橫行過市，無人敢阻擋，而且予以膜拜，成為流弊，此種過份崇拜，與戒殺原意，相去甚遠，更與佛教無關。佛教主張戒殺，卻無提倡崇拜牛隻為神聖，佛教戒殺源於慈悲，印度拜牛，流為迷信。

吃素也非佛教獨創，自古以來，世界各地都有吃素群族，先佛時代，許多印度群族已經吃素，不少宗教也是吃素。例如：瑜珈教與耆那教，自古至今，都是吃素。現代的印度教也吃素，原因一半是宗教觀念，一半是貧窮。基督教有些教派也吃，香港一處基督教醫院，醫生病人均吃素，台北一家基督教療養院也吃素，這卻不是宗教原因，而是保健。現代西方社會，特別是年輕一代，趨向吃素的人士已經急劇增加，大多數是基於保健，而非宗教因素。西方提倡吃素的書刊，多達數萬種，均以營養保健為出發點，說服力遠勝於佛教的古老經論「吃肉惡因惡果三生惡報」。因為來生惡報無可見，今生吃肉患了高血壓、心臟病、糖尿病、癌症，卻是隨時可以兌現，西方人並不信來生惡報，但是深知吃肉的今生現眼報應，所以很多人改為吃素，而且吃的是保健的營養素食，不是無益與不衛生的素食。

佛教密宗盛行地區，是西藏青海、蒙古、尼泊爾、錫金，這些都是崇山峻嶺與高原，氣候嚴寒，不宜農耕，只合畜牧。遊牧民族自古以來不種農作，只以畜牧牛羊為生，逐水草而徙移，殺牛屠羊，以肉為主食。原始宗教，以燔祭牛羊獻神為，佛教傳入之後，未能改變其生活習慣與風俗，反而與之結合，形成含有濃厚原始宗教色彩的密教，西藏原始的苯教（黑教）的神秘特色與咒術，成 為密宗佛教的特色。遊牧民族的肉食習慣，於今未改，今日西藏己在開發農業，成產蔬菜，但是藏人仍以肉食為主，未能接受素食。密教現已遍傳世界各地，西方人趨之若鶩，多半是被密教的神秘所吸引。西方人對於顯教興趣不大，信都較少，不及信密的熱門。西方人信密教者不必茹素，吃素的西方人很少光因信顯教而吃素，只是為了保健而不吃肉。

了解密教吃葷肉的文化背景，就知他們吃肉是沿襲風俗而來。中東與阿拉伯地區也是畜牧社會，同樣是吃肉的民族，蒙古與天山一帶，也是吃肉為主的民族，吃素菜反而是無法負擔的奢侈了。

佛陀顯然並未硬性規定必須吃素，而且也說過在不毛之地特 別環境之下可以方便吃葷，但是祂還是希望弟子盡可能吃素，以存慈悲心，及恪守殺生之戒條，也說過允許弟子吃三淨肉，但到祂入滅後就必須連三淨肉也戒吃，這些話，可見於楞嚴經等經文，或者就是持葷的信徒的依據：「佛陀準吃三淨肉」及準許在不能種植生產蔬菜的地方吃肉。

這是方便法門，可是忘了佛說祂不在世則弟子連三淨肉也須戒吃，持葷者堅持佛準吃三淨肉，所謂三淨肉，就是：「不是我親手殺生，不是為我而殺，不是眼見其被殺」，再加上「自死之肉」、「被遺棄」之肉，都可以方便吃它，合稱「五淨肉」。持素者則認為佛陀在世準許吃肉，是祂神力所化生之肉，並非真肉。而且佛陀講明在祂入滅之後，弟子不得再吃肉。

持葷與持素，各有依據，各執一端，相持不讓，拿現代社會來說，親手殺雞鴨或宰屠豬牛，已經少見，市場出售的肉，都是別人屠宰乾淨的肉，可列為三淨肉或五淨肉，所以持葷者不必擔心犯戒。可是持素者說雖是吃三淨肉或五淨肉，也會負上因果報應，楞嚴經不是說人吃了羊肉，死後來生會變為羊被他人宰吃嗎？吃了魚也會變魚嗎？

葷素兩派，引經據典，但都以 乎是斷章取義，未能貫通佛陀原意──佛心是基於慈悲而戒殺生，因戒殺而不吃葷肉。假如認清此一佛心本旨，那就不必斤斤計較什麼神力化肉和吃羊變羊了。那些神話其實并非佛陀原說，只是後世弟子所追加在經內的，在往昔神我時代，宗教總不免帶有很多神話色彩，現代人很難接受的。其實佛陀當初也并未設立佛教為一個宗教，祂講的是人生道理與守戒行善，後世弟子不斷增添神話上去，把祂這位偉大的老師衍化為超自然的神，表面看是升了格，實 際上， 是貶了級。

持葷者又說，釋迦牟尼也是吃肉的，而且祂遊方托缽化緣，施主給什麼祂就吃什麼，給肉吃肉，給素吃素，不可能堅持吃素，這些觀點，似是而非。

佛陀與眾弟子，弘法足跡，都在印度，是個自古以來都貧窮到極點經常在饑饉邊緣的地區，一般人民窮到兩餐難繼，何來肉類布施？恐怕連米飯都佈施不出吧？農民要靠牛馬耕田及運輸，羊奶養兒，怎會捨得殺牛羊牲口？養豬是要賣給肉販去賺錢的，怎會隨便殺豬自吃？雞蛋也是要換錢的，怎敢殺雞自吃？又怎可能以之佈施供養佛陀？至於王公貴人富裕之家，若是信佛，必知佛陀不準殺生，他們怎取用葷肉去供養佛陀與徒眾？若說佛陀吃肉，祂在做太子時代，在宮中什麼精美肉食沒吃過？倒要去出家乞食吃肉？所以，硬說佛陀吃肉，這是厚誣之至。此種厚誣，可能因為佛陀曾準許弟子吃三淨肉吧？

持葷者又說，西安大雁塔石碑有石刻與記載，茲塔高入雲表，時有野雁撞塔而死，墮於塔下，寺僧拾而烹食之。由此可見，唐代僧人是有吃肉的，也有不吃肉的，唐代並未規定出家人必須吃素，出家必須吃素，是宋朝以後的風氣，最先是由唐代以後南朝梁武帝所大力提倡的。

現代顯宗出家人持素者佔大多數，但也不是人人持素的。密宗出家人到大多數持葷及定期守齋。著名的達賴喇嘛曾經茹素二三十年，後來接受醫師勸告而放棄吃素，他訪問美國，帶有北京廚師為他料理膳食，他對記者們說：因為有肝病，醫生叫他吃牛肉，又說他的北京廚師光會做紅燒牛肉，別的都不會做。這段軼聞，登載在美國的中英文報刊上，曾經引起不少爭論，有人認為以達賴喇嘛的尊崇地位，不應吃葷。其實，吃葷吃素，是各人自己的選擇，何必多管他人閒事呢？

佛光會每年在美加台灣舉行的大法會與僧伽大會，供設的伙食，有葷有素，素食在一邊長桌，葷肉在另一邊桌上，任由來賓自己選吃。數千來賓，不少是密宗信徒，來自西藏與尼泊爾和泰國的僧侶，另外是來自大陸與台港南洋的出家人。佛光會供施素食，也供肉食，任由客人方便取食，各人隨意隨緣，這是很開明的方便接引。不過，極端的持素者就有煩言批評了，持素者堅持吃肉吃葷必有惡報，持葷者說不吃肉難道肉會還原復生？吃的不過是已死的三淨肉罷了，不會有因果。持素者吃三淨肉也有因果，持葷者說現代社會屠宰業與罐頭肉類屠宰千千萬萬牛豬雞鴨，人家還發了大財，也沒見到什麼惡報。英國瘋牛風波屠殺了兩千多萬牛匹，又怎麼說呢？吃一點三淨肉得什麼大罪惡？持素者說因果終必有報應，今生不報來生報。

對現代人說，什麼來生報應，什麼吃了羊肉之後人死為羊，吃了魚就死後為魚，這些觀念是無法說服現代人的。佛教持素者若以此種輪迴觀念來推行吃素，收效可疑，因為拿不出證據來證明，來生太渺茫，誰看見？可是，若拿今生現世報應來說，就有說服力量了。

什麼是吃肉的現世報？吃肉多了，動物性脂肪過多，膽固醇過高，形成高血壓、心臟病、糖尿病、血管栓塞，中風。烤炸肉類含有致癌物質，引起癌症，肉牛的消化系統內含有惡性大腸菌，人吃了未煮熟的牛肉會被大腸菌（E.COLI）毒侵致死。豬牛肉的旋毛虫會寄生在人體內，不潔的雞鴨肉會使人中毒死亡，不新鮮的海產會使人中毒，日本、台灣、香港、美加、歐洲......經常發現肉類食品病菌或病毒引起的集體中毒死亡，由吃肉而致尿酸過高引起痛風症，就更是普遍現象。這些就是吃肉吃葷的現世報！來生報應不可知，今生現世報應卻是不可忽視！

吃葷吃素，是各人的自由，佛陀也並無硬性規定必須吃素。對於現代人來說，養生保命，現世報應是比來生輪迴更動聽的！佛教現代弘法，在吃素方面，與其守舊多講來生報應輪迴，還不如多講現世的養生保命吧！

飲酒之害

佛陀在世時，已經立下五戒，其中之一是戒酒。當時文字簡單，語焉不詳，但是言簡意賅，用意至深。顯然佛陀早已注意到酒之大害，因此禁止飲酒；飲酒多禍，自古而然。

現代飲酒之害，比古代更嚴重，西方人因酒醉駕車而車禍身亡者，不知凡幾，東方社會的酒醉車禍枉死鬼，也不比西方為少。在美加，酒醉駕車，佔車禍死亡案件的一大半，每年的酒醉車禍死亡人數，多達萬人，重傷者與被害者，更不止此數。尤其是在重要假期節日，例如聖旦節、感恩節、復活節，酒醉車禍傷亡更多。

西方人嗜酒者多，就是一般非嗜酒者，也不免多多少少喝一些威士忌、馬丁尼、白蘭地、待客以酒，平時上酒吧飲幾杯啤酒，宴會務必有香濱酒才顯派頭，或者飲俄國伏卡，吃魚子醬，認為是高級享受。

中國人飲酒風氣，也不輸於西方人，豪華盛宴，固然也有香檳、白蘭地，威士忌、伏卡；普通飲宴，也免不了茅台、花雕、高梁、日本清酒、青島黑啤。小市民大談或是花生米小聚，也有低廉的米酒、黃酒，猜枚划拳，興高采烈，不醉無歸。

法國人喝酒當飲水，俄國人飲伏卡酒是主食，再窮也得喝伏卡，不喝伏卡不是男子漢。這兩個民族患肝癌的比例，為全世界之最多。美國人的肝癌患者人數，也很可觀，列為世界第三。從電視播映的研究統計，肝癌是飲酒者的頭號殺手，在亞洲，患酒精中毒及肝癌，最多的地區是，第一：台灣；第二，中國大陸；第三，日本；第四，香港，比例是與消費能力成 正比。

台灣人上酒家談生意，召酒女「當番」（陪酒），酒女不斷灌醉顧客，顧客拼酒逞豪。台灣盛行「大拜拜」，什麼神誕節日，家家大擺酒席，見者有份，生張熟魏，都可登堂入室，一律歡迎，舉杯互祝，賓客川流不息，愈多人來飲酒，東主才愈有面子。滿街滿城都是過門酒客，人山人海，不少酩酊大醉，倒臥街頭，酒醉車禍、酒醉毆打行兇，不可收拾。

一般華人家庭，雖不飲烈酒，卻也有些飲用甜酒、糯米酒、補酒（例如：虎骨木瓜酒、三蛇酒、首烏酒、人參酒、當歸酒、加皮酒等等補酒）。認為藥酒容易吸收補身，不飲補酒的家庭主婦，至少也使用廚酒炒菜，也有不少醫生勸人每天飲些紅酒以助血液循環。吃西餐固然必飲紅酒，食唐餐也有飲酒，因為肉類很腥，需有美酒的香醇來掩蓋它。

美酒的確很香醇，但是一般人不知 美酒所含的酒精，會使人酒精中毒與形成肝癌、心臟病、中風、高血壓。電視上見過的法國酒徒的肝臟癌症，腫大有如籃 球，腹漲如西瓜，死後解剖，全肝硬化紫黑色，十分可怖。該人每天必飲干那酒（COGNAC） 或威士忌。干那酒是最普通的法國名酒之一，價錢不貴，人人可飲；香檳酒 （CHAMPAGNE）則是高級貴酒，年代越久越名貴。

其實，香檳是譯音，原意是「鄉間」，原產於法國南方鄉間盛產葡萄地區，不知為何身價奇高？酸溜溜，似飲劣醋，還不如飲新鮮蘋果汁！伏卡酒辣得像喝火酒精，它的酒精含量是八十度以上（80 PROOF）， （即是百份之四十），威士忌、茅台等等名酒，含酒精也與之相近。有些烈酒含酒精在百份之一百六十以上，而一般藥用酒精，只是百份之十八，最強的藥用酒精，含量是百份之九十六，一杯即可能致命。飲烈酒實在跟飲純度酒精差不多，無異慢性自酖式的自殺；啤酒也含酒精百分之六至十，長期飲啤也會酒精中毒。

不幸地，一般人不知酒精中毒之危險，說「醉裡乾坤大，壺中日明長」；「一醉解千愁」。有人借酒消愁，有人飲酒逃避現實，有人飲酒忘憂，有人借酒行兇，有人飲酒補身，有人飲酒從慾，......一般人就算不酗酒，也以煙酒為交際應酬的必需品，青年人更以吸煙飲酒為榮。煙抽得兇，一天兩包； 酒飲得多，一飲幾瓶啤酒，一手持煙，一手舉杯或舉瓶，才顯得男子漢大丈夫氣概！

作家很少不沾煙酒，英雄豪俠更少 不了煙酒與女色。大詩人李白酒醉墮水撈月而死，千古美談。近代一位武俠小說作家以善飲出名，筆下的武俠都是整罈喝酒，他自身也終於因飲酒過量致死，寫歷史小說出名的一位作家也是酒醉心臟病暴發而身亡。這些是名人，醉死有新聞，那些無名之輩，醉死倒臥街頭巷尾，不知凡幾，無人理會，只當是死一隻狗。在街頭踉 踉蹌蹌，東歪西倒的醉漢醉貓，終難逃此種收場。

酒精中毒的一般徵狀，即使未到嚴重階段，也有自覺，例如：高血壓、心臟擴大、心律失常、心絞痛、神經衰弱、四肢發抖、全身酸痛、肝痛、胃痛、呼吸因難、記憶衰退、糖尿、腎病、脾出血、胃腸出血......種種病痛，都會可能發生，並且飲酒過量才會引起。即使自以為「飲得不多」「一天一杯」而已，「應酬應酬」，也會使酒精累積在血液內，傷害肝臟於無形，終於形成肝癌與各種疾病。法國人死於肝癌的比例，比世界各國為高，俄國人也多死於肝癌，大部份是飲酒所致。肝癌很多由於抽煙及飲 酒引起，又抽煙又飲酒，那就包你「中獎」。肝癌至今仍無藥可治，西醫的最佳治療仍是換肝，可是換肝未必被身體接受。凡是移植器官，被抗拒的比例都很高，換心、換肝，比換骨危險得多，生存率很低，死亡率可能高達百分之九十。

酒精之毒，與香煙之害，已是人所 週知，但是人們仍然吸煙飲酒。有人說，「吸煙飲酒會死，不沾煙酒也會死，也不能活上一千年」，因此，及時享受為上。這種論調，非常可怕，害人不利已！不錯，不沾煙酒，也活不到一千年，甚至未必活到一百歲，但是，煙酒帶來的疾病身心痛苦，好受嗎？

美加社會，街頭到處是醉漢，被稱 為「醉貓」，沒有錢買好酒，就去買剃鬚香水，或消毒酒精，甚至買廉價的木廠酒精（工業用），或華人商店的廚酒，藉以滿足酒癮。這些醉貓，醉到天昏地黑，倒臥街頭、橫屍窮巷，這樣的人生又有何意義？

酒精中毒是無藥可救的長期疾病，必須從少年就不飲酒，能拒絕第一杯酒，就能拒絕飲一千杯！不會中毒，若不能拒絕第一杯酒，以後就不容易戒飲酒，越飲越多，越上癮，像抽煙一樣，上了癮就難戒。

中國人在酒席敬酒，是很「野蠻」 的、殘忍的！敬你一杯，你非飲不可，你若不飲，就是不給面子，往往敬酒為爭面子，弄到彼此不歡，甚至大打出手。你若飲了一杯敬酒，他又要再敬一杯，非要你再乾杯不可，敬酒變成強迫「灌酒」。在喜宴上，把新郎灌醉，是最賞心的樂事。中國人敬酒方式的「野蠻」、「不講理」與「殘忍」，不知源起何處？相較之下， 西方人敬酒卻是很文明的，西方人從不強迫你乾杯。西方人敬酒，是他自己乾杯，「祝你生辰快樂」；他自己乾杯，你飲不飲，他不管，也不強迫你。

記得多年前在台灣，某次在一處小宴會，兩個鄰桌的陌生男子，已經有些醉態，突然過來向我們桌上的美國客人敬酒，叫他「乾杯」！美國人說有心臟病，醫生吩咐不能喝酒，我們把話翻譯，那兩位男子竟大發脾氣，說美國人太不給面子，叫他們下不來台，「非要你乾杯不可！」又罵：「你們這些洋奴，幫著洋人看不起我們！」美國朋友只好離座，「我們走吧」，誰知那兩個醉漢拔出手槍指著美國人：「你太不給面子，不乾杯，不許走。」美國朋友不得已，舉杯沾唇，算是聽命，可是對方咆哮：「不行，非乾杯不可！」

這個真實故事，後來因憲兵警察及時趕到，才把僵局打破，沒演變為命案。國人的敬酒，真是可怕，哪像文明古國禮儀之邦的人？強迫別人乾杯，就等於強迫他販毒，是一種刑罰，非常野蠻殘忍！

佛教是戒喝酒的，可是信佛的人平時戒酒，在喜慶酒席也有人強蠻敬酒，灌醉新郎新娘，真是很無聊！信佛應該無時無地均守戒才對，自己戒酒，亦不應強迫別人喝酒。

有些宗派或個人準許飲酒，稱為「般若湯」，實在是違反原始佛教的行為，明知故犯。此種犯戒，那是各人因果自負，酒醉麻木，怎來「般若」？自欺欺人而已！

台海會發生戰爭嗎？

台灣與大陸兩岸關係緊張，成為國際關注的焦點，兩岸會爆發戰爭嗎？很多人紛紛提出此一疑問。這裡是以一個海外的外行人分析情況。

一. 一般認為台灣的獨立意識愈來愈高漲，陳水扁當選下茝總統之後，雖然試圖修改民進黨綱，要刪除「獨立」與「台灣共和國」字樣，以求減少對中國當局的挑釁刺激，可是提議並未獲得民進黨大會通過。即使或能通過，也仍未刪除「台灣是主權國家」的字樣，依然是含有強烈的脫離中國的意識，當然不會獲得中國當局認可。中國當局一貫表示「只有一個中國，台灣是中國國土的一部份」，不容許有任何脫離或分裂。中國當局多次重申要統一的立場。誓必收回台灣省，以完全統一大業，斷不容許台灣獨立，更不容許任何外國干預中國的統一，倘有外國以軍力干預，中國誓必以武力抵抗，不惜對之作戰。

二.陳水扁當選後表示願意訪問中國大陸談判和平。但是，請問他以什麼身份訪問呢？以「中華民國總統當選人」？或「私人」身份？中國會接受他的「總統」身份嗎？或「黨領」身份？他可降格為「地方首長當選人」身份嗎？看來阿扁訪問中國只是擺姿態而已。不可能成行的。 縱然成行，也談不出結果來。他也不會接受中國的條件以任何方式將台灣降格為自治特區或自治省，他也不肯降格做地方行政首長。他會堅持台灣與中國是政體同等的國家，中國會接受嗎？反過來看，中國的國家主席也不可能訪台，所謂兩岸「元首互訪」，看來是不太可能的。要談判，還是由第三級的雙方代表出面（海基會之類）也談不出什麼突破的，因為兩岸各持成見立場，互不相讓──中國非要統一不可，台灣非要獨立或獨立自為主權國家不可。

三.台灣一般人迷信美國軍力支持，認為美軍必會協防台灣，甚至助其攻擊中國大陸。所以台獨份子有恃無恐，認為中國畏暤美國，斷不敢軍事攻取台灣。美國太平洋艦隊司令官在日本的談 話，稱美軍力量足以保護台灣相當時間，此語對台灣人是一顆定心丸。但是，一個軍人的發言，並不能代表美國政府，只代表他個人意見而已。作戰與否，必須聽從國會的決定與總統命令。他無權擅自對華作戰。他所說，只是就軍力而言，事實上，美國的軍力，也已經分散於太多戰場：中東、伊拉克、南斯拉夫......各戰場已經使美軍力量分薄了，還有，美國國內普遍反戰，人民不願再墮入外戰泥沼，不願子弟喪命異國，美國政府不可能因台灣而對中國作戰，非但因民心反戰，也由於顧及中國廣大的市場。中國地廣人多，美軍能入那麼遼闊的戰場嗎？何況中國現有的長程導彈，射程已可達美國本土西岸，倘使美軍助台灣攻擊中國大陸，中國的洲際飛彈也有可能突襲中途島、關島、沖繩、珍珠港，甚至西雅圖、聖地牙哥......各地的美軍基地。美國當然也可用洲際飛彈空襲西安與新彊的核武基地，彼此兩敗俱傷，犧牲至大，中美雙方難免不無此種戰¼，卻必會盡力避免實施。看來美國支持台灣，是有限度的，不致 於出兵派軍助戰，頂多只是派艦隊到海峽耀武揚威，也不敢進入台灣海峽的，（一進入可能就被中國飛彈炸沉）。美國最大的軍援可能只是對台灣出售飛彈與核武，派一些技術顧問駐台灣指導裝配，或者也派軍事顧問參與台灣國防計劃，但是，絕不可能有諾曼地式的登陸武力，否則，就會引起世界大戰。美、日、台、加、澳， 都因之而捲入大戰，另一邊中、俄、烏、伊拉克、北韓、越南、印度、東歐......大戰與核戰都起，美國不致於那麼笨來引起世界大戰。看來，美國軍援台灣是不智的，可能性很低．台灣人仍然迷信美國人會為台灣賣命，未免太天真！

四.中俄已有軍事聯盟，中國無後顧之憂可以調動百萬大軍到褔建，隨時登陸台灣，又看透美國不敢發動大戰，所以，中國盡可放心武力收回台灣。美國縱然抗議或恐嚇，終不敢以武力對華作戰，美國最多只能做經濟封鎖中國，但是現代與一九五０年代不同，經濟封鎖將收效不大，禁運也無效，中國可以經俄羅斯與中亞細亞對外貿易，不必靠海運，看來，中國儘可大膽安心武力解放台灣，最佳時機是當前的幾個月。統一是中國一貫的政策與內政，美國無權干預，也不敢以武力干預。中國攻台，戰爭可能在五天之內解決，收回台灣，美國抗議無效，過一陣子，也只好承認，以免失去中國與台灣的廣大市場經濟利益，就如她接受香港回歸中國一樣。中國當局當然看透美國，知道美國是最現實的生意人，隨時會看風轉舵，中國儘可放心攻取台灣，不怕後患效應，因 為它的效應不會長久。

五.二十一世紀是全世界各地的民族自決意識大爆的時代，幾乎任何國家地區，都有民族自決要求獨立，不是民族的，也要搞出地區獨立。台灣的獨立份子，對海外聲稱台灣人不是中國人，台灣人是另一個民族，這是強詞奪理之詞，可是吸引了半數台灣人民投票把民進黨捧上了台，他們誤以為獨立之後，成為一個主權國家，就不怕中國收回台灣。他們沒注意到，縱然台灣獨立得到聯合國大多數國家承認，也還過不了安理會這一關。中國是安理會理事之一，它只須一票「否決」，就可以推翻聯合國大會的決定。中國一票就可以否決了台灣獨立，這就怪當年老蔣叫中華民國退出安理會，將權柄拱手讓給了中共。

六.民進黨在台得勢，終必搞獨立，黨綱怎樣改，也不改本質。中國民主黨電賀民進黨，顯然也有意掛鹇，將來兩黨聯手，在大陸大搞民主選舉，煽動各省各地區投票獨立以推翻現在的執政黨。中國當局可能也看到這一點，當然不會容許民進黨的獨立意識滋長及帶進中國大陸各省弄成中國四分五裂，終於為外國所乘。所以中國當局決心統一台灣，是為了防微杜漸，鞏固中國國土的完整統一，台灣人沒看到此點，只看到台灣本島的利益，或者竟以為阿扁低姿態可以獲得中國當局接受而不收回台灣，這真是想得太短見了。其實，無論阿扁態度如何，無論台灣是否獨立，中國當局也還是一定統一台灣的，以求一勞永逸，解決台灣問題，免得台灣在將來投入美國或日本。中國已經順利收回了港澳，並無戰爭，相信中國也儘量運用和平方式收回台灣。問題是，台灣不肯統一，或者竟有人主張由台灣來統一中國大陸，取消人民共和國國號，改為中華民國，這真是異想天開，又回到國民黨老口號「反攻大陸」了。怎麼看來看去，台灣都不會接受中國的和平接收，中國也不會讓步給台灣去獨立。中國必然堅決重申對台灣的主權，怎麼看，台灣戰爭都是隨時一觸即發的、不可能避免，大概總要被中國武力打敗了，台灣才會 投降。

七.談判決裂之後，中國很可能用閃電戰略與戰術，在拂曉之前，以五六枚長程飛彈，同時攻擊台灣的軍事基地。左營海軍軍港艦隊、岡山空軍基地兩千戰機，台中飛彈基地、林口飛彈基地、龍潭陸軍軍團、花蓮海軍基地、苗栗裝甲兵基地......五小時之後，中國解放軍空軍與龐大艦隊扺達台灣西岸，炮轟各基地與地面部隊，運出的登陸艦隊與數千漁船，載來了五十萬解放軍與民兵，登陸台灣，佔據要點。台灣軍隊以台灣人為主，大多數不反抗，戰爭在幾天之內結束。台灣政府宣佈投降，或者有零星扺抗，甚至有導彈轟炸香港，但都無補。然後，中國政府向全世界宣告統一成功，從此沒有「中華民國」國號，更無「台灣共和國」。也許解散民進黨，以後就是大力發展新經濟，結合大陸與台灣的人力，科技與財富，成為世界一級富強國家，外國無論美俄，都不敢再欺負中國。以上的戰爭推想，當不致是胡猜，可能早已是中美台日各方 的共識，身在海外，看得清楚，只有台灣島內仍有自大狂「財大氣粗」、「夜郎自大」，自以為有恃無恐，終不免走上戰爭之途。

海外華僑，無不盼望兩岸能得和平統一，勿啟戰端以免釀成巨大戰禍及生靈塗炭。希望台灣島內，也努力以求和平，勿以短視與狹窄心態一意孤行，引起戰禍。

宗教應否介入政治？

台灣大選，各黨派出盡花招爭取選票，最令人感到意外的幾件事，其一是諾貝爾化學獎得主李博士以其超然的學者地位支持陳水扁，其二是一些佛教名人名僧分別出馬支持各個候選人，兩宗都令人感到愕然！

假如你是諾貝爾獎金得主，你會去支持任何政客選舉嗎？恐怕你不會吧？或者李博士另有為國為民的偉大懷抱，以至於不惜紆尊去支持一個政客與政黨，卻總不免大大有損他的世界學者的清名罷？不能說不是巨大的犧牲！

佛教名人與名僧出馬支持政客政黨，就更令人感到奇怪了，修行人怎麼捲入了政治活動呢？固然，修行也應入世，不可只是出世法，但是，入世到推動政治，或被政客利用，那也算是六根清淨四大皆空嗎？看來也就與俗人差不多啦！搞政治的名僧，看來也就不是高僧啦！

宗教實在不應與政治結合，因為宗教人士未必懂得治國治民，只是以其宗教信仰與偏見來左右政治。政教合一，實在是原始神權統治制度的延伸，往往藉宗教神權與觀念去推行愚民政策及獨裁，甚至有迷信觀念造成暴行，古代神權統治，製造不少殘酷的暴君與暴政，西方中古時代的「黑暗時代」，也就是政教合一的必然產物。神權到了今天二十一世紀，也還有不少遺風，中古歐洲有教廷以武力征服各國的「聖戰」，有十字軍東征，現代伊朗的政教合一統治也成為許多恐怖的來源，是政治利用了宗教神秘，也是宗教利用了政治權勢。民智未開的地區，往往停留在政教合一的階段，佛教原非神權宗教，卻被一些落後地區利用，以之結合地方迷信神權，而成為政教合一，實非原始佛教本意。尼泊爾、錫金、西藏，就是這種情況。可是，今天的西藏，已經不斷現代化，不再是古代的落後，卻沿襲傳統的政教合一，實在是不太適合二十一世紀的新時代了。現代政制，主張宗教信仰自由，尊重各種不同宗教信仰也希望各種宗教相互尊重容忍，當然是不支持政教合一的。因為一教執政，不免排斥他教，而且不免以其教義經典來支配現代政 治，以宗教偏見來衡量一切，往往造成極端排他。例如：以色列、巴勒斯坦、阿拉伯各國、愛爾蘭．．．．．這些國家，永遠都在戰亂之中，就是因為政教合一或宗教干預政治。

治國不能單靠宗教的千年經卷那麼簡陋的戒律或過時的觀念，而是需要高度現代化的各種學問，舉凡國防、軍事、醫療保健、治安法制、社會安全、現代科技教育。各種工業、農業生產、家庭制度、國際外交......種種複雜，都需要用現代眼光與專家處理，並不是光靠合掌唸神佛或叫喊主耶穌，就一切都有成就。宗教是治心的，有一定的道德維持作用，但是不能用宗教來治國。比如說，佛教戒殺生，耶教也戒殺人，倘若敵軍攻來了大肆屠殺人民，那麼我們就因戒殺而不殺敵嗎？不抵抗嗎？束手任由敵軍屠殺嗎？倘若中國人都像已故的太虛大師主張「全國四萬萬五千萬同胞，人人都應出家。」組成佛教政黨，推行佛教統治，那麼，中國 人老早被日本軍隊和俄兵殺光了，便別說人人出家都不生育，全中國都絕種了！以學問著名的太虛大師，尚且主張極端，何況那些一知半解的名僧？大家每天光唸佛做法事，百業不興，社會還會有進步嗎？有生產嗎？有國防嗎？有國際貿易嗎？有太空科學嗎？有現代科技嗎？有電腦電子工業嗎？

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這是佛教原意，是在於修行修心，人人做到諸惡莫作，就已經是對安定社會盡了力，並不需要參加政治，任何宗教干預政治，都是難免有偏見有偏差的。宗教還是只管修心修行吧！