南朝梁武帝時婺州有一位傅大士，居云黃山，手栽二樹，謂之雙林，自稱善慧菩薩。在他到南京城裡賣魚時，發生了這麼一件事：梁武帝請名僧志公講《金剛經》，志公說自己不會講，市井中有位賣魚的傅大士，能講此經。武帝便召他到禁中。
　　
　　大士上台後，拍了一下驚堂木，便下台了。
　　
　　武帝愕然。志公在一旁趕忙問：「陛下理解麼？」
　　
　　武帝說：「不理解。」
　　
　　志公說：「大士已經把經講完了。」
　　
　　禪宗以不立文字，不落理路，直指人心，明心見性為標的，專門接引「上根利器」之人，它是「第一義」的「最上乘禪」，因此大士拍了一下驚堂木，直得火星迸散，指出向上一路。大士只是略露鋒芒，將「千聖不傳」的奧義直接「傳」與你，其風格之峻峭，大似壁立萬仞。恰好被志公不識好惡，卻說他「講完了經」。這好像一盞美酒，卻被志公撬進了水；又好像一鍋粥，被志公用一粒鼠糞給汙了。
　　
　　雪竇頌云：
　　
　　不向隻林寄此身，卻與梁土惹埃塵。
　　
　　當時不得志公老，也是棲棲去國人。
　　
　　此頌大意謂，傅大士何不向雙林度過此生，吃粥吃飯，自由自在地生活，卻跑到梁武帝宮中，拍驚堂木來講經，這是他「惹埃塵」的地方。傅大士既是拖帶水，幸好遇到志公為自己辯護，否則就會像當年達摩見武帝那樣，機緣不合而被趕出國去了。