香林與鵝湖、鏡清同時，他先從四川出來，參湖南報慈，後又到雲門會下，作了十八年侍者。他悟的雖晚，但隨侍十八年，終成大器。
　　
　　雲門平常只呼：「遠侍者！」
　　
　　香林才答，雲門便說：「那是什麼？」
　　
　　香林那時候，也喜歡寫幾句偈語呈給雲門，但終不相契。
　　
　　一天，香林忽然說：「我會佛法了。」
　　
　　雲門說：「講出來啊。」
　　
　　香林不語。這樣又住了三年。
　　
　　後來雲門說了許多佛法奧義，多半是為了這個遠侍者。
　　
　　香林後來歸川，初住導江水晶宮，後佳青城香林，在四川四十年，八十歲方遷化。
　　
　　臨遠行前，辭知府宋公說：「老僧雲遊去。」通判在一旁笑道：「這老和尚瘋了不成，八十歲雲遊，去哪裏？」宋公說：「像香林這樣的高僧，來來去去總是自由無礙的。」
　　
　　香林回禪堂後對大眾說：「老僧四十年來方打成一片。」說了這話，香林就安然長逝了。
　　
　　雲門雖然傳人很多，卸只有香林一派最盛。
　　
　　香林曾說：「大凡行腳，參尋知識大德，要多長一隻眼。又先須立志，我四十年，才參透這一切。」
　　
　　有僧問：「如何是室內一盞燈？」
　　
　　香林說：「三人證龜成鰲。」
　　
　　又問：「如何是衲衣下事？」
　　
　　香林說：「臘月火燒山。」
　　
　　又問：「如何是祖師西來意？」
　　
　　香林說：「久坐成勞。」
　　
　　古來答西來意的很多，惟這一句奇特。可謂言無味，句無味，無味之談，塞斷入口，無你出氣處。要悟便可頓悟，要是不悟，切忌從字面上來理解。「久坐成勞」從字面上看，不外是久坐辛苦勞累疲乏了。但一句答復，竟成為名答。這是因為他得著大自在，腳踏實地，無許多佛法知見道理。
　　
　　霎竇頌曰：
　　
　　一個兩個千萬個，脫卻籠頭卸角馱。
　　
　　左轉右轉隨後來，紫胡要打劉鐵磨。
　　
　　一說到祖師西來意，一般人總以為達摩帶來有什麼東西似的，於是乎求法覓禪的人不只是一個兩個，而是千千萬萬的去行腳，請教祖師大德要求得到答覆。香林說：「原無可求的法，也無可參的禪，大家何苦來勞辛萬千呢！」所以用無味之談說：「久坐成勞。」使人聽到這話，似乎自然地會把心中存在的一切問題都能放下，身心脫落逍遙自在，變成灑灑落落的閒道人。（角馱指驢馬負載之物，比喻衲僧所負之邪見妄想）可是患有參禪病、公案病的人，東奔西跑，要求解決西來意。對這種人，就該像紫胡打劉鐵磨那樣，給他三十棒，醒醒他們的迷夢！
　　
　　紫胡打劉鐵磨的公案見《景德傳燈錄》十。
　　
　　衢州子胡岩利蹤禪師，是南泉的法嗣。有一尼來參問，紫胡說：「你就是劉鐵磨麼？」
　　
　　尼說：「不敢，不敢。」
　　
　　紫胡問：「左轉右轉？」
　　
　　尼說：「你莫不是在胡言亂語麼？」
　　
　　紫胡應聲便打。
　　
　　在香林「久坐成勞」這個答話裏，具有一切超越、一切脫落之境。禪的真理，一切都是自己所有，故此外更沒有什麼可求，求則愈遠。這個境界，不著一絲雲翳歸於純粹意識之境，這就是意識的超越，回歸於無意識的本源境涯。在這個境涯裏，只是自己回歸於自己，顯現自己。
　　
　　理解了這種境界，才能體會公案的意趣。