挑戰生命的逆流
序幕：
為何罹患血癌的悟奚會好起來？
當然悟宏以真心來愛護太太，
這份真愛的力量超越世間的一切，
再加上他們夫妻兩人虔誠懺悔，
與地皎恩師配合用功，
然而地藏菩薩救苦救難的大慈悲力
與地皎恩師不忍眾生苦的誓願弘深，
更是幫助他們遠離憂苦的關鍵。
【編案】一九八六年，悟宏與悟奚在雙方親友的祝福聲中，結為連理。婚後，夫妻兩人胼手胝足共謀家計，目前育有四個小壯丁，原本以為人生的路，可以平平順順的走下去，但是一九九○年三月，悟奚那場突如其來的病，讓他們的美好世界，頓時陷入愁雲慘霧中。悟宏與悟奚在生命底谷期，幸逢地藏苦行僧 -- 地皎恩師慈悲救拔，諄諄善導，一步一步的幫助他們度過難關。回首前塵往事，苦澀在心頭，悟宏與悟奚對地藏菩薩與地皎恩師的救命之恩，沒齒難忘，謹以法的供養呈現給大家。
生命的逆流
一九九○年三月的凌晨，悟奚再度翻身起床，小心翼翼的走進浴室，生怕吵醒枕邊人。她今晚頻頻如廁的動作，已非尋常，更詫異的是每回總是便血滿盆。悟奚雖然很罣礙，但心想一切等天亮後再說吧！可是，危急的訊號等不到天明就發出巨響，悟宏最後發現悟奚毫無知覺的昏倒在浴室裡。
悟宏在台大醫院的急診室，六神無主的來回踱步，看到悟奚全身慘白的躺在病床上，內心真有說不出來的難過，悟奚的病到底嚴不嚴重？萬一她病倒了，那兩個乏人照顧的稚兒怎麼辦？剎那間，茫然無助的感覺佔滿心頭。
在醫方安排了一連串的驗血、檢查後，逐漸找到了悟奚的病因，醫師本來懷疑是腸科方面出了問題，後來發現原來「血癌」才是她致病的主因，由於癌細胞已轉移到腸部，所以才會頻頻出現便血的徵兆。就在悟奚住院期間，悟宏受到一位師姐的鼓勵，得知台北社子的地藏禪寺有一位專修地藏法門的地皎法師，多年來一直致力於弘揚佛陀精神與地藏菩薩之悲願，曾受她慈悲救度的社會個案，不勝枚舉。當時，悟宏尚未學佛，可是對這位未曾謀面的師父卻覺得很親切。
有一天，悟宏偕同悟奚的三姐來到地藏禪寺，以虔誠恭敬之心三步一拜朝山，並完成一○八拜的懺摩後，才如願以償的見到這位敬仰已久的地皎恩師。悟宏長跪在恩師面前，述說太太不幸得了血癌，病情很嚴重，白血球的指數很高。恩師當時覺得情況很不理想，悟宏卻不放棄地說：「恩師！請您救救我太太，我那二個孩子還這麼小，他們不能沒有媽媽。」他一邊講一邊流眼淚，懇求恩師要救悟奚。
生命的轉捩
世間的真心真愛，確實是很偉大，悟宏一直將妻子的不幸視為自己的責任，當悟奚的身體遭受病魔摧殘時，悟宏也像活在活地獄一樣，隨時都要面對死神的召喚。雖然大丈夫有淚不輕彈，但在恩師上人溫煦慈風的照拂下，悟宏像找到了一個可以依靠的心靈避風港。
當時，恩師告訴悟宏：「你不要哭，師父幫你觀想加持，讓你太太能遇到貴人，遇到明醫，但是你每天都要用功持念滅定業真言，每天都要拜地藏菩薩，觀想你太太在身邊禮拜地藏菩薩，求哀懺悔。」恩師接著說：「持念滅定業真言，可以讓你們的業障減輕，共業減輕。你太太會發生這種事情，就是你們的共業現前，所以她本身痛苦，你也跟著她一起痛苦。如果你對地藏菩薩有信心，本月份花蓮天祥祥德寺將舉辦行腳朝山活動，你可以把握因緣來參加，一方面藉著行腳朝山磨練身心，另一方面則觀想太太跟你一起來行腳，來禮拜地藏菩薩。」恩師開示的這一席話，深深印在悟宏的腦海裡。
當行腳隊伍上山時，恩師果然看到悟宏出現在隊伍裡，他靦的對著恩師說：「恩師，我已經來了！」師父看在眼裡，內心感到很高興，見他理了一個小平頭，對他說：「囝仔，你把頭理得很清楚。」他說：「師父，我把頭髮理掉，拜佛更輕快。」此時，凡事都引不起他的興趣，他最大的心願，就是能減輕業障，讓悟奚的病可以趕快好起來。
之後，悟宏就時常參加祥德寺朝山活動，當時正逢寺院遭受颱風地震接連侵襲，其四周山壁邊坡的土石，崩塌得非常嚴重。恩師為了保護祥德寺免於風雨無情的摧殘，她長年累月不畏烈日寒冬的四處籌措鉅額整修災變工程款。她雖然挑了千斤重的擔子，卻從來不曾向我們弟子提出協助的要求。此時，悟宏深深體悟，恩師為了救度眾生的業障，不僅是全心全意的投入，同時還要扛擔祥德寺驚人龐大的整修重擔，想到這裡，他覺得很慚愧，於是要求自己要做義工，加入整修災變的行列，以略盡弟子棉薄之力。每當悟宏做義工的時候，常常想起恩師曾對他開示的一句話：「凡事只問付出多少，不要問得到多少。」他就是抱著這種無所求的心來修福修慧，因此，這念無我無私的心，讓他的罣礙減輕許多，身心也就隨之自在起來了。
生命的意義
一段時間以來，悟宏一直與恩師配合得很好，而且他很用心懺悔共業，恩師心裡就覺得很有希望。有一天，他對恩師說：「我太太也會持咒，她每天躺在病床上都持念一萬遍的滅定業真言。」恩師聽了格外高興，因為夫妻兩人都懂得用功，又與師父這麼配合，諸佛菩薩一定會慈悲庇佑他們，讓奇蹟早日出現。
悟奚在化療期間，因為對藥物敏感，所以全身都感到很痛苦，常常站也不是，坐也不是，睡也不是，渾身都不對勁。就在這段痛苦的日子裡，有一晚，悟奚夢見自己掉進黑暗的無底洞，一直往下掉，想醒又醒不過來；此時，突然間射出一道曙光，她看到了家裡供奉的那尊地藏菩薩﹝由地藏禪寺師父恭塑之八吋八地藏菩薩﹞示現在她面前，她清楚地感受到地藏菩薩與恩師上人冥冥中的加持力。而在化療的最後階段，悟奚再度夢到地藏菩薩慈悲示現，同時恩師更是身穿袈裟，頭戴五方帽在夢裡為她加持，讓悟奚全身感到非常的舒暢，這一次不可思議的境界，讓她更有勇氣繼續面對病魔的挑戰。
過了一段時間，悟宏來禪寺稟告師父：「悟奚快出院了。」隔幾天後，夫妻兩人一同到禪寺來見恩師。恩師見悟奚身體狀況還好，只是有點不自在，恩師就鼓勵悟奚說：「囝仔，你不要怕死，死沒有什麼好怕，你要記得，死要死得自在解脫，這樣人生才有價值、有目的。但是你現在還不能死，你的孩子還這麼小，萬一你死了，你會不甘心、會罣礙。」
恩師接著對她說：「你要有懺悔心，做人非常不容易，雖然你有業障，遭受病苦，但是你先不要怕死，因為你還有責任在身，所以現在還不能死，如果能這麼想，你就會有求生的意志。你要繼續用功，念滅定業真言。」她回答：「師父，我每天都念將近二萬遍的滅定業真言。」恩師慈悲的對她說：「很好，你有病苦就是你的定業，你能恭持滅定業真言，就能減輕業障，將業障由大化小，小化無，所以有時間就應在心裡持念滅定業真言，讓定業慢慢減輕，將定業轉為不定業。」她聽了師父這麼說，表示滿心法喜，願意依教奉行。
生命的價值
不久，正值台北地藏禪寺舉辦地藏八關戒齋梁皇大法會，恩師發現悟奚悄悄地在大殿後方拜佛，由於她正在接受化學治療，所以頭髮已掉光了。恩師站在遠遠的角落注意觀察她，她表現得很安然自在，一點也不罣礙自己的外貌。有一天，悟宏與悟奚夫妻兩人對恩師說：「恩師，我們存了一點錢，想供養三寶，因為祥德寺遭受颱風地震的侵襲，寺院內外損失嚴重，很需要經費，我們希望以這小小的經費來幫助祥德寺整修災變，護持地藏菩薩的道場。」恩師即說：「囝仔，不可以，你們現在正需要用錢，你們看病要錢，拿藥要錢，你們現在不可以拿錢來供養三寶，等你太太的病好了，能賺錢了，再來供養三寶也不遲啊！」
悟奚緊接著說：「恩師，請您接受我一點點的供養，成就我修福修慧的機會。」恩師見他們這麼誠懇的哀求，不得已就收下這十萬元的供養金。收下這筆功德金後，恩師非常的用心，雖然它是十萬元，但是恩師將它看成一百萬、一千萬這麼多，因為他們的生活很困苦，全部的家計都是靠悟宏的雙手去磨、去賺來的。從這麼困苦的環境中，他們能拿出十萬元來供養三寶，就表示他們的心很虔誠，於是，恩師就把這十萬元當作是他們全部財產的精神來供養地藏菩薩，供養十方諸佛菩薩。當時，恩師就在地藏菩薩面前替他們發一個善願，祈求南無大願地藏菩薩慈悲攝受加持，能讓弟子悟奚業障減輕，共業減輕，怨業減輕，善根增長，福慧增長，減輕病苦，早日奇蹟出現。
此後，在地藏禪寺舉辦的梁皇法會中，常常看到悟奚拜佛用功的身影，她的心很自在，不怕別人笑。很多人都會戴一頂假髮來掩飾，可是她一點也不會因為外型與別人不同，心裡產生罣礙，悟奚的心很純真，她只是想：「我就是因為生病，所以頭髮才會掉光。」從中我們就可以體悟佛法所談進入「實相」的境界，就是這個道理，沒有罣礙、分別、我相，才能將「相」淨化。就在她一次一次的用功禮懺中，她的頭髮慢慢長出來了，原本稀稀疏疏的髮絲，沒想到竟能長出濃密的黑髮。
生命的喜悅
過了幾個月，悟奚覺得身心不太自在，再度就診得知，她已經懷孕六個月了，於是她又滿懷罣礙來稟告師父：「我懷孕了，而且已經六個月了。」此刻恩師抬頭望著遠遠的地方，內心一陣酸楚，想到眾生在三界裡，愛河千尺浪，苦海萬重波，每個人經過父母的愛欲結下不解的緣，就會來到這個世間，
至於是苦是樂就要靠個人後天的努力。恩師皺著眉頭，對悟奚說：「依你的情況，懷孕是很危險的。你本身有做過化學治療，吃了這麼多藥，對胎兒會有很大的威脅。」悟奚一臉茫然無奈，問恩師該怎麼辦？恩師說：「墮胎是殺生，千萬不可以做。既然這樣，那您們夫妻要更用功跟恩師配合，祈求南無大願地藏菩薩慈悲加持您們母子生產平安。」此後，恩師為了悟奚懷孕一事非常罣礙，因為在她用心的觀想下，這對母子的生命有危險，於是恩師用盡苦心的幫助這對母子超拔怨親、觀相懺悔，迴向地藏八關戒齋梁皇法會大總壇的功德，祈願這對母子能業障減輕、共業減輕、遠離障礙、內外吉祥。
悟奚聽了恩師的一番開示，內心更加感恩懺悔，她牢記恩師的叮嚀，非常注意營養補充，配合精進用功，期望胎兒能長得健康。經過四個月後，悟奚順利生產了。滿月時，她帶著小嬰兒來見恩師。恩師一看，這小孩雖然長得嬌小，但五官端正，而且很伶俐。恩師就很高興的對她說：「囝仔，你畢竟又度過一關了。」悟奚感動得涕淚連連，她說從懷胎到生產這段過程，就像是一場生死搏鬥，她和孩子能平安度過，這完全要感恩地藏菩薩的慈悲救度與恩師上人的悲願弘深。
恩師一直用不執著的心在幫助眾生，所以在這段期間，雖然她付出百般的心血救度他們，但是她總是抱持一念解脫的心，不願留下任何痕跡。因此，恩師很用心的對悟宏開示：「今天你太太的病能好起來，是由於你全心全意愛護太太的真心。」因此，鼓勵世間夫妻要付出真愛，因為真心的關愛才能夠成就一切的功德。
為何悟奚的病會好起來？當然悟宏以真心來愛護太太，這份真愛的力量，超越世間的一切，再加上他們夫妻兩人虔誠懺悔，與恩師全力配合，用功持念滅定業真言的功德很大，然而地藏菩薩救苦救難的大慈悲力與恩師上人不忍眾生苦的誓願弘深，更是幫助他們遠離憂苦的關鍵，因此他們才能一一化解障礙，重新創造幸福的人生。從這件成功的個案中，我們深切的體會到地藏菩薩與娑婆眾生的因緣，實在太殊勝了，而恩師在幫助個案的當下，拋開一切，全力以赴，以「離一切相」的心來行持菩薩道的精神，更是真實中見偉大。
生死一瞬間
序幕：
世間成住壞空
房子倒了，
錢也埋了，
只有功德法財
才能幫助我們逃過劫難，
而且
永遠不滅……
【編案】
「人在家中坐，禍從天上來」，短短幾個字已明白啟示：平安，並非理所當然。
一九九九年九月二十一日凌晨，一場天崩地裂的大地震驚醒多少夢中人？傾圮的樓板夾縫間！瓦斯瀰漫的瓦礫堆！多少人被困其中？凹陷的鐵門！扭曲的窗口！多少人無路可逃？
美麗的家園破滅！數不清的骨肉拆離！幾度天倫夢碎？
然個人的福報因緣不同，共業中亦有別業。家住南投的徐雪珍居士自皈依地皎恩師後即虔誠禮拜地藏菩薩、恭誦地藏經，多年不輟。在那個令人膽顫心驚的恐怖之夜，一家四口歷經萬般驚險，終因地藏菩薩慈悲救拔，奇蹟地逃出險坑。
大難不死的徐居士從此對地藏菩薩的悲心深信不疑，更對地皎恩師的願力有說不盡、道不完的感恩。
我名叫徐雪珍，家住南投縣草屯鎮，正好位於「九二一」的震央。一九九○年，在一個巧妙的因緣下得遇地皎恩師，開始親近佛法，皈依三寶，又因恩師鼓勵，慢慢懂得用功，每天恭誦地藏經，把握時間回禪寺參加法會共修，至今未曾間斷。這些年來遭遇的許多障礙，仰仗地藏菩薩與地皎恩師的幫助，皆能化險為夷，而「九二一」發生時，更感恩佛力加被，再度幫助我們一家人逃過那場世紀浩劫。
午夜驚魂
「九二一」的前一夜，我十一點多就寢。地震發生的前一刻，忽有一股強大的力量把我從床上拉起，當時我非常納悶，是誰在叫我？剎那間，整棟房子搖晃得非常厲害，我趕緊爬起，但天搖地動的力量使我失去平衡，我跌跪在床邊，心焦如焚的想喚醒女兒，卻驚嚇得嘴巴不聽使喚。當下我緊抓著床腳，想起恩師曾教我們，臨遇危難時應趕緊稱念地藏菩薩聖號，祈求業障減輕、災難減輕，於是我放聲祈求「地藏菩薩加持！」隨後我腦子一片空白，也忘了要叫醒女兒，但就在我吶喊地藏菩薩聖號的當下，女兒竟醒了。
她們驚嚇得爬到我身邊，對面的書櫥就在這千鈞一髮之際，排山倒海地倒在床上。我拼命大喊：「地藏菩薩加持！」隔壁的先生聽到我的尖叫聲，匆忙跑過來，而他床邊的書櫥也在他起身時隨即倒塌。當下我不禁慶幸，如果先生、女兒再慢幾秒鐘起床，可能已經一命嗚呼。
曙光乍現
萬分危急中，未學佛的先生也不自覺的跟著我呼喊地藏菩薩聖號。我們每個人緊握著一隻小錫杖，緊牽著手逃到客廳，卻發現所有東西倒的倒，毀的毀，不僅客廳四橫五陳，大門更被堵死。
當時，牆壁已開始出現裂痕，但我們仍求生無門，一家人緊緊抱著，苦苦吶喊：「地藏菩薩！救救我們！給我們一條生路！」實在非常不可思議，好像冥冥中自有安排，客廳的走道，也就是我每天跪誦地藏經的地方突然出現一條直通大門的通路，我們一家四口便循著那條通路逃生。
當我們平安逃出時，手中緊握的錫杖已不知何時扭曲了。漆黑的夜裡，很多房子倒了，許多人被壓在裡面，不停傳出淒厲的求救聲。緊接著「轟隆」一聲，對面的高樓瞬間往下陷，路邊的轎車也急速往下陷，土地凹陷，道路隆起，面對那種前所未有的慘狀，我感到恐懼至極，但也萬分感恩地藏菩薩的救度，否則我們一家人早已跌入恐怖的深淵了。
哀鴻遍野的深夜裡，我們一家人緊牽著手，持續念著地藏菩薩聖號來安撫驚駭不已的心靈，一同期待黎明來臨。
漫漫長夜，不知今夕何夕，但覺心焦口燥，疲憊不堪。原來倉惶逃生時一心只念著攜帶錫杖，等到狼狽地困坐愁城時，才發現我們一家人已徹夜滴水未沾。然而在這座人人自顧不暇的死城裡，哪裡找水喝？
當下我腦海靈機一現，猛然想起地藏經提到，未來世如果有人衣食匱乏，諸事不遂，只要至心稱念一萬遍地藏菩薩聖號，種種不如意事將漸漸遠離，尤其地藏菩薩每天凌晨二點至五點入恆河沙定，尋聲救苦，如能至心祈求，很容易感應道交。於是我更專注持念地藏菩薩聖號，不久，果然有一對好心夫妻送來四瓶汽水，並關切的提醒：「留著慢慢喝，現在災難重重，即使天亮了，有錢恐怕也買不到水喝。」
常言道：「遠水救不了近火」，但我的乾渴卻因我屏除雜念，一心祈求，竟在短短幾句聖號中即獲抒解，由此證明地藏菩薩的願力堅實不虛，而且近在眼前，只因我們平時妄念紛飛，無法專注一心，所以很難相應。
時間分秒過去，天邊已露微白，透過朦朧的曙光，一具具覆蓋白布的冰冷屍體、一幕幕滿目瘡痍的悲慘畫面不斷映入眼簾。我跪在地上，雙手顫抖的合十，淚水如泉湧般奪眶而出。啊！地藏菩薩！地皎恩師！要不是您們慈悲救度，我們一家人已經葬身瓦礫了！
菩薩畏因 眾生畏果
大清早，整條街道一片愁雲慘霧，我驚魂未定的走進那搖搖欲墜的家一探究竟，卻赫然發現在片片嚴重龜裂的牆上，唯有地藏菩薩聖像仍如如不動的高掛著。我無力的跪在地藏菩薩面前，懺悔的淚水再度溼熱了臉頰。偉大的地藏菩薩！懺悔我們平時不畏因、不懼果，等到障礙現前，除了驚慌失措，實無力自救自拔，要不是您屹然頂立，力拔我們出離險坑，我們一家人的遭遇實在無法想像。
我又走回街道，看著川流的救援人潮與車潮，沒想到以前電視上出現的異國大地震災情，有一天會活生生的示現眼前。當時我不禁回想起「九二一」發生的六年前，地皎恩師即曾憂心忡忡的提醒我們：「地藏菩薩感應道交，眾生的共業將要現前，大家趕緊持誦楞嚴咒，敲響楞嚴鐘，祈求大地眾生業障減輕，共業減輕。」故而地皎恩師特擇在台中設立苦行林，又恭設一座大鐘，每天由一位出家師父專持楞嚴咒，每持一部，敲鐘一下，直到「九二一」發生時，已連續敲響六年。當時我覺得楞嚴鐘的功德非常殊勝，又眼見地皎恩師在經費短絀的困境下籌建苦行林，備極艱辛，就為家裡每個人發心了一件袈裟地，祈願一家人都能得到楞嚴鐘的功德。
近年來地皎恩師又馬不停蹄的發心啟建三十二壇大法會，更在每一場法會中迴向地震減輕，呼籲大家多用功，懺悔業障，減少殺生，吃素念佛。當時我對恩師的祈求曾感到幾許困惑，近年來台灣的地震比較少見，為何她一直迴向地震減輕？一九九七年，恩師更指示我有障礙，要多注意，盡量參加內壇功德，最好能辭去工作，在家相夫教子，當時我亦曾感到不解，但因平時恩師總是「話中有話」，所以我不敢掉以輕心，立即辭去工作，專心照顧家庭，也參加內壇功德，每天持念滅定業真言、恭誦地藏經、禮拜地藏菩薩，將所做的功課迴向業障減輕、閤家共業減輕。
留得青山在，不怕沒材燒，身外之物固然重要，功德法財更重要，如果當初我執迷不悟，兩年來的收入想必非常可觀，但在「九二一」的浩劫中，我們一家四口早已因我疏於用功，欠缺福德因緣而活埋瓦礫中，而那些打拼來的辛苦錢恐怕也已葬送土堆了。
又記得「九二一」發生當年的七月，地皎恩師即曾為我們準備了許多小手電筒，並再三提醒我們記得放在床頭。懺悔我「多疑少信」的習氣非常深重，當下又動了一個念頭：「這麼小支的手電筒能起什麼作用？何況現在電源這麼充裕？」但既然恩師如此交待，我也不敢心存僥倖。結果就在「九二一」之夜，瞬間停電，所幸在一片漆黑中我猛然想起恩師的叮嚀，連忙在床邊摸索出那支救命的小手電筒，雖然只是一線微光，卻指引我們一家四口衝破了那巨大的黑暗。
真實面臨「九二一」的威脅，我才深刻體會到恩師的苦心與罣礙。原來「定業」就是一定會發生的事情，像「九二一」就是一種定業，但如果平時懂得用功，懺悔業障，虔誠持念滅定業真言，即使定業現前，也能由大化小。莫怪恩師總是鼓勵我們廣修福德，盡量吃素，減少殺生，持念滅定業真言，這一切都讓我印證了地皎恩師「先天下之憂而憂」的慈悲心與洞悉力。
只是心憂 不為何求
「九二一」發生時，地皎恩師正在南洋巡迴弘法，她匆匆返抵國門，旋即恭設西方堂，啟建「地藏超度九二一集集大地震罹難者七七四十九天梁皇大法會」，為二千四百餘位罹難同胞立個別的往生蓮位，所有失蹤、受傷者立超拔怨親總牌位，又於全省五大地藏道場齊鳴大悲鐘，每恭持一部大悲咒，敲鐘一下，每天敲響好幾百下，全省巡迴舉行作七追悼超度儀式。
地皎恩師原想為罹難同胞超度七七四十九天，但在滿七之際，卻發現這些亡者在極度驚恐下橫死，並非仗四十九天的超度功德即能解脫，而俗諺：「家庭中如有先亡者未解脫，沒有得生善處，對整個家庭而言，較容易產生障礙。」同樣的道理，如果意外災難的罹難同胞未能解脫，沒有得生善處，國家也較易災難四起，障礙現前。地皎恩師愛護國家，關心社會，因此發願付予二千三百萬同胞最真切的供養與幫助，持續啟建系列祈福超薦大法會，保留西方堂，繼續敲響大悲鐘，點光明燈，準備豐盛的甘露美味，祈願亡靈獲得光明飽暖，更迴向風調雨順、國泰民安。
二○○○年，「九二一」滿週年時，地皎恩師想到台灣的政治經濟不太穩定，又觀想到可能又有地震將要發生。「九二一」罹難同胞死得非常悲慘，至今仍未解脫，國家若再發生重大災難，豈非雪上加霜？因為憂心二千三百多萬同胞的安樂與幸福，地皎恩師竟在週年追思大會的圓滿時刻，長跪在西方堂的七寶如來座前傷心落淚，發願抱持最懺悔的心，不以苦為苦，繼續肩負這份「難為人知」的超度工作。
二○○一年的農曆新年，家家戶戶忙著迎新送舊，地皎恩師仍一心繫念著「九二一」的亡魂，又趁著年關之際，帶領座下的出家弟子將西方堂佈置得煥然一新，並將二千四百多張往生蓮位一一重寫換新；而就在國曆元月二十六日（農曆大年初三），人人還沉浸於新年的喜氣時，遙遠的印度卻發生七點九級大地震，損傷難以估計，這讓我再度憶起去年「九二一」週年追思大會，地皎恩師當場落淚的那一幕。啊！縱然「九二一」割裂的傷痕已在結疤之後，慢慢被世人淡忘了傷痛，但地皎恩師那份「只是心憂，不為何求」的深心悲願卻益加鮮明。試想，如果印度那場大地震發生在台灣，對二千三百多萬剛走過「九二一」傷痛的國人而言，情何以堪？
瞭解別人是一件痛苦的事情
「我與地藏菩薩的因緣」裡有一句至理名言：「瞭解別人是一件痛苦的事情」，地皎恩師心繫眾生的悲願促使她常年奔忙，幾無片刻歇息，近年來在各場佛學講座與系列法會中，她總不忘帶領我們祈求地震減輕，呼籲大家淨化貪瞋癡，減少殺生，宴客盡量採用素食。地皎恩師眼見眾生的共業將要現前卻有口難言的折磨與罣礙，實非一般人所能理解，甚至經常有人誤解她。以前她要求我辭去工作，好好照顧家庭，配合用功吃素時，我也曾懷疑她的用意，直到業障現前，才體會到她的用心良苦，這是我萬分愧疚的地方，為什麼我們非要等到地皎恩師費盡心血、流盡汗水，才懂得依教奉行？
「九二一」的教訓讓我對佛法有了更深刻的體悟，釋迦牟尼佛以一大事因緣降生娑婆世界，教化眾生瞭解人生、懺悔業障、止惡向善、出離苦海。不瞭解人生就無法掌握人生，結果就像「九二一」罹難同胞，不明不白地在驚恐中含冤赴黃泉，而地皎恩師歷經風霜歲月，洞悉人間憂苦，又發大悲心，積極以多元化的善巧方便幫助眾生離苦得樂，就是在實踐佛陀的慈悲與地藏菩薩的願力。
走過生死，才知道生命可貴，如何將一片佈滿傷痕的廢墟重建為昔日的美麗家園？就「萬法唯心」的佛法觀點，我們所居住的山河大地乃由眾生的心識所招感，然近年來殺盜淫妄之事遍遍皆是，而「九二一」的殘酷事實更足以證明人心不古，所以祈求人心安定、國土安寧，實需國人在一致的因果共識下，從「心靈改革」著手，如果大家都能善盡一己之力，淨化身心，進而促進國家安定、社會祥和，我們相信，重建家園指日可待，明天會更好。
牠是我兄弟
序幕：
許居士原本毫無宗教信仰，
對佛家所講的「六道輪迴」總抱持疑惑的態度，
而今異鄉作客，歷經一段曲折離奇的尋弟歷程，
面對變形異體的四弟，
六道輪迴的必然性與超然性已印證無疑。
此後，許居士告訴自己，
莫再以昔日的眼光觀看今日的世界。
【編案】異地重逢的四弟早已變形異體，面對「牠」，一時百感交集。我原本毫無宗教信仰，總認為人死後化為虛無，對佛家所講的六道輪迴更抱持疑惑的態度，而今藉由這段離奇的尋弟歷程，六道輪迴的必然性與超然性已印證無疑。此後我告訴自己，莫再以昔日的眼光觀看今日的世界。
無常，就像一個盡責的信差，始終馬不停蹄的穿梭人間，傳遞悲喜禍福的訊息。
我名叫許楚群，香港人，一九八六年十月十一日，午間突然接獲一通越洋電話，從陌生的口音傳來一個令人無法置信的噩耗，正在台灣觀光的四弟益群，不幸在中橫公路的慈母橋溺水失蹤，生死未卜。這突如其來的意外消息對我們一家人，就像是頑皮的孩子在一湖平靜的春水投下碎石，激起波波蕩漾的漣漪。當時正逢香港的連續假期，一時無法辦妥出國手續，相隔千里，探索無門，只能在萬般焦慮中暗自期待吉人天相。歷經數天度日如年的等待，終於辦妥一切手續，十月十五日，偕同三弟與四弟的好友凌先生，懷著忐忑不安的心情，開始異國尋弟。
坐在飛機上，我俯瞰窗外朵朵綿密的白雲，心想才二十幾歲的四弟，他年輕旺盛的生命應正像窗外的白雲，潔淨光明又充滿希望，然而誰能預料，在這片美麗的雲層底下，正暗藏著詭譎多變的氣流。幾天前猶生龍活虎的四弟竟在慈母橋獵影時，不小心將相機的蓋子遺落山崖邊，又為拾取蓋子，不慎失足滑落立霧溪的湍流中。想到這裡，我情不自禁流下一滴又一滴感傷的眼淚，真是此情何堪啊！雖明知已失蹤五天的四弟恐怕凶多吉少，但兄弟一場畢竟手足情深，我仍向著窗外的藍天白雲祈禱，一心祈求奇蹟出現。
抵達台灣，又幾經轉折，到達花蓮時已接近傍晚，我因為思弟心切，即刻趕往失事現場，盼能找出蛛絲馬跡的線索，然而在一片昏暗中但見幢幢隱約神秘的山影，立霧溪谷頻頻傳出水流湍急的怒吼，而蕭瑟的秋意更增添幾許欲哭無淚的淒涼，一時空無所得，只好懷著落寞的心情趕往天祥，當晚投宿青年活動中心。
白玉觀音來接引
有緣千里來相會
隔天迫不及待起個大早，急欲前往天祥派出所瞭解四弟出事的詳細經過，卻在步出活動中心時，遙見對面山壁有一尊白玉觀世音菩薩，想必附近有一座寺院。回憶當時，一股他鄉遇故知的熟悉感驅使我走過老舊的普渡吊橋，拾著暗香飄浮的石階而上，來到大雄寶殿才知是祥德寺。此時生平第一次禮佛的我跪在佛前稟明來台的原因，又向住持法師請示超度四弟之事，法師卻慈悲回答：「尚未證實往生，先莫作亡魂超度，師父將發心為令弟超拔怨親，但願你們多稱念滅定業真言『唵囉末鄰陀寧娑婆訶』，虔誠祈求地藏菩薩慈悲救度，令弟如果遭遇不幸，也能早日尋獲。」
靜謐的山區中，法師的一番言詞在我內心深處迂迴繚繞，久久不散。我一九四八年出生於中國大陸，時逢亂世，幸而孩提懵懂，不識戰火，十歲與家人由澳門輾轉偷渡至香港後，近三十年來生活逆困，苦撐過日子，不曾離開過香港，連一水之隔的澳門都未再踏上，唯童年隨家人漂泊流亡，常見家母虔誠念佛，遷徙到香港後，雖也有不少寺院，卻未曾興起親近的念頭，沒想到初來乍到人生地不熟的台灣，反而心生禮佛之念，這莫非是緣份？
告別法師，我們一行人隨即趕往天祥派出所，並在警方陪同下驅車前往慈母橋。一路上我偶爾觀看這舉世公認的風景名勝，但見兩岸峭壁峰峰相連，溪谷流水潺潺迂迴，我不禁讚歎，太魯閣風景區渾然天成的雄偉景觀果真名不虛傳，無奈連日來四弟生死未卜的陰影已在我內心凝聚成一股低氣壓，縱然美景當前，我卻無心觀賞。
歷經幾番車路迂迴，終於來到慈母橋。放眼望去，橋下嶙峋的岩石處處，挾著湍急的立霧溪水奔騰穿越石澗，那股大江東去不回頭的氣勢彷彿在暗示我，四弟恐已生還無期。當下我不禁仰天長嘆：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」誰知眼前這片旖旎明媚的風光，竟是弟弟生命中一個無法逃脫的陷阱！
雖不敢再奢望四弟能夠生還，事情總得有個交待，所以接連幾天我仍鍥而不捨地嘗試各種方法，期盼早日水落石出。南山育樂泛舟公司的老闆娘仗義帶領十數名救生員前來相助，但在漩渦急捲的滔滔溪流中，即使裝備齊全的救生員也無功而返。
早出盼望，晚歸失望，雖然心存不甘，卻又莫可奈何，垂頭喪氣之餘，我再度登上祥德寺，知客師父非常關切地與我寒喧，並指著大殿裡寫著四弟姓名的超拔怨親債主蓮位說，住持法師很罣礙令弟的下落，馬上發心為他超拔怨親債主，祈求遠離障礙，早日尋獲。俗話說「在家千日好，出門萬事難。」而今在這座深山伽藍，一位素昧平生的法師竟對我的困境如此挺身相助，當下我跪在地藏菩薩座前，一股感恩懺悔之心油然生起。
午夜驚魂
時間一天一天過去，四弟仍毫無蹤跡。二十三日晚上，在起伏不定的心緒中恍惚入眠，忽聞一陣沙沙作響，似有冰冷的軟體物在我枕上爬行，隨即我又感覺此異物正緩緩移動，於是勉強睜開惺忪的睡眼，赫然發現那竟是一條「會爬行的粗繩」……
當下我全身毛骨悚然，迅速奪門而出，向活動中心的工作人員求救。中心的人連忙趕往我的房間，一舉將那異物擒獲，以他們豐富的經驗，辨認牠竟是一條劇毒的龜殼花。
我整夜房門深鎖，牠到底如何爬進我的房間？又為什麼爬到我的枕上，而我竟毫髮無傷？大夥對此撲朔迷離的境遇莫不議論紛紛，但也許因為日有所思，我直覺此事非比尋常。
二十四日一早我即刻前往祥德寺，告訴住持法師昨晚遇蛇之事，又向法師提起多日尋弟不得，打算近日返回香港，法師卻頻頻叮嚀：「趕快把那條蛇放生！千萬不可傷害牠！令弟在短時間內應該會出現，先不要急著回去。」法師見我半信半疑，又說：「囝仔，不要罣礙，這是弟弟的業障，千萬不可怨天尤人，否則會加重弟弟的障礙，記得下山前先到大殿向地藏菩薩求哀懺悔，祈求菩薩慈悲攝受，加庇弟弟業障減輕，善緣增長，早日出現。」
很懺悔連日來因為一心罣礙四弟的下落，雖曾與住持法師會面數次，竟然今天才想到請問法師的德號，原來她就是眾口傳說的地皎恩師。苦尋四弟期間，我偶爾從天祥附近的居民得知，當年闢建中橫公路時因為工程艱鉅，殉職、傷殘者不計其數，致使中橫公路一帶雖然景色怡人，卻陰氣稍重；而對山祥德寺的住持地皎恩師非常慈悲，專修地藏法門，今年八月才住持祥德寺，但早在她晉山之前，即不斷領眾從台北乘坐火車到花蓮，全程赤足行腳到祥德寺打佛七，並用眾人行腳途中虔誠持念「滅定業真言」的米普放大蒙山施食，迴向中橫公路的無主孤魂早日離苦得樂。近年來由於地皎恩師的用心，中橫公路種種無形的障礙總算日趨吉祥，真是不可思議。
謹遵地皎恩師的囑咐，我走進大殿，跪在地藏菩薩座前，一時悲從中來。自四弟失蹤後，從最初懷抱希望的生離之苦，到最後完全絕望的死別之痛，加上人地生疏，孤掌難鳴，面臨種種窒礙難題的情緒變化，異國尋弟那種孤苦的心境實非外人所能想像，所幸在蒼蒼天地間、茫茫人海中，示現了祥德寺這片人間淨土與地皎恩師這位人間菩薩，她地不分遠近，人不分你我，發心鼎力相助，讓我在連日懷抱失望至天明的長夜裡，終有一輪明月照我心。
行到水窮處
坐看雲起時
下山途中，我一再回味地皎恩師的慈悲叮嚀：「這是弟弟的業障，千萬不可怨天尤人，否則會加重弟弟的障礙。」對四弟的生死終於豁然放下。四弟意外溺水，以及我歷經千里尋弟的萬般煎熬，都是我們兄弟的共業，我理當勇於承擔，懺悔業障，切莫苦中再造苦因，苦苦交迫。
二十五日星期五，台灣光復節，接連至星期日是連續假期，中橫公路的遊客熙攘不絕。我們沿著水壩下游淺灘尋找四弟，只是有別於以往強求的心態，我以隨緣的態度坦然處之，也許因為心念轉變，忽覺原本無心觀賞的風光頓時變得如此賞心悅目，我不覺掬起一把溪水，清澈的溪水將我多日來的喜怒哀樂映現無遺，原來心如工畫師，能畫諸世間，我們憂愁，世間必以憂愁對之，我們歡喜，世間必回之以歡喜，而轉悲為喜，化苦為樂，全在一念之間。
午後回程的途中，突見一輛救護車迎面而來，救護員急著相告，四弟的屍體已於上午九點多在靳珩橋附近的石灘出現，要我們盡速前往處理。
我們火速趕到靳珩橋，仔細觀看周圍環境，當下我不禁嘆息，唉呀！近日來我在這個地方幾乎踏破鐵鞋，為什麼一直沒有發現任何蛛絲馬跡？我又想起昨天上午在祥德寺向地皎恩師報告那條龜殼花的情景，地皎恩師再三叮嚀：「趕快把那條蛇放生！千萬不可傷害牠！令弟在短時間內應該會出現！」沒想到我遵照地皎恩師的囑咐，今天上午四弟竟然就在這個我已尋找千百回的地方出現，實在非常奇妙！
我望著滔滔怒吼的激流，才發現如何越過激流到達陳屍地點，將四弟搬運上岸又是一大難題。南山育樂泛舟公司的救生員不顧生命危險，有的用長竹搭橋涉溪過水，有的奮力逆著急流游到對岸，先將屍體包紮好，再由近二十人歷經千辛萬苦，合力將屍體吊上時已是初夜時分。看著全身浮腫又滲著血水的四弟，一時悲欣交集，喜的是異鄉作客數天，在地藏菩薩與地皎恩師慈悲幫助下，終能尋獲四弟，免作異鄉魂；悲的是人生苦短，陰陽相隔，回香港如何安慰慈母？白髮人送黑髮人，有淚不能流。
不識廬山真面目
只緣身在此山中
整夜呆坐至天明，但覺頭重腳輕，隔天勉強支撐處理四弟的後事，下午火化，淒風苦雨送別，淒淒慘慘戚戚。
晚間前往祥德寺叩謝地皎恩師，因為是連續假期，寺裡正舉行「精進地藏八關戒齋大法會」，眾多來自台灣各地的信眾紛紛放下紅塵俗務，來到這離塵清淨的聖地，蒙受大自然的陶冶與佛法的熏習。知客師父告知，二十四日地皎恩師得知那條蛇的訊息後非常罣礙，當晚就親領常住師父虔誠向地藏菩薩求哀懺悔，幫助找回弟弟；隔天上午正授八關戒齋時，地皎恩師又不斷為弟弟觀想召魂，祈求他業障減輕，早日出現。
我一邊聆聽知客師父的敘述，一邊注視著大殿裡正身心合一、虔誠禮佛的信眾，內心受到潛移默化，不知不覺的也莊嚴起來。盲目搜索數天，直到昨天上午九點多找到屍體時，正是地皎恩師正授八關戒齋的時候，我深信這一切並非巧合，一定是地皎恩師的默默相助與八關戒齋的梵行功德幫我找到四弟，而地藏菩薩的慈悲救度更將是濟拔四弟離苦得樂，得生善處的殊勝力量。
法會圓滿後，我連忙叩謝地皎恩師，並呈上三千元做微薄供養，但地皎恩師卻慈悲婉拒：
「出外人不能把錢花光，留一些備用。」又謙虛的表示：
「幫助眾生是出家人的本份事，看到你如期尋獲令弟，師父非常欣慰，師父將發心為令弟作七七四十九天的超度功德，幫助他早日離苦得樂，得生善處。」我又不解的向地皎恩師詢問：
「多日來我們在靳珩橋一帶往返搜尋，始終不見四弟的蹤跡，為什麼最後卻在同一地點找到四弟？」地皎恩師語重心長的說：
「這就是業障，當我們被煩惱的面紗遮蓋時，往往看不清事實真相，就像當時你一直執著於生離死別的傷痛，心靈完全失去折衷空間，即使佛菩薩慈悲示現，也會擦身而過，幸而你接受師父開導，淨化心念，才能當下相應地藏菩薩的救度，這就是『六根清淨方為道，退步原來是向前。』」地皎恩師的開示十分耐人尋味，我又好奇的追問：「那條龜殼花與四弟有關嗎？」地皎恩師另有弦外之音的回答：
「這不可說，幸好你沒有把那條蛇打死，否則恐怕永遠找不到令弟。我們都是流轉六道輪迴的有情眾生，就像那條蛇，只要人們不心存傷害，雖然牠身懷劇毒，也起不了作用，所以我們要尊重一切生命，否則生生世世怨懟相尋，永不停息。」
拜別地皎恩師，我反覆思索地皎恩師的慈悲法語，漸行漸遠，猶見地皎恩師佇立殿外迎風相送……
眾裡尋他千百度
迷路原為看花開
十月二十七日，坐在回程的飛機上，看著形形色色的旅客，心想不論這段短暫旅途是人生的起點或是歸路，我們在無始無盡的時間長流裡皆曾互為六親眷屬，而人們最執愛難捨的親情，也只是剎那的因緣生滅，若不知在緣生的當下好好珍惜，緣滅之後只有空自徒嘆。回想今早離開天祥時，那條龜殼花又在草叢出現，牠注視著我，頻頻吐舌頭，像是與我送別，我原本毫無宗教信仰，總認為人死後化為虛無，對佛家所講的六道輪迴更抱持疑惑的態度，而今藉由這段離奇的尋弟歷程，六道輪迴的必然性與超然性已印證無疑；下山途中巧與地皎恩師同車，四弟的好友凌先生又向地皎恩師問起此事，地皎恩師只是再三叮嚀：「六道輪迴無人能免，好好愛護一切生命……」
生死是生命消長的自然現象，就像一段旅途的結束是另一段旅途的開始，從十月十一日四弟不幸失蹤至今，短短半個月裡，我領受了生命中最寶貴的一課，此後我告訴自己，莫再以昔日的眼光觀看今日的世界。
【後記】性情中人許楚群居士自十幾年前拜別地皎恩師，年年捎信請安，不曾間斷，每逢台灣遇到颱風、地震等災難，許居士「人飢己飢，人溺己溺」的關切之意更不在話下，一九九九年台灣發生「九二一大地震」，許居士連連來函關心災情，其「念茲在茲、知恩報恩」的行誼，在人情漸薄的現實社會裡，誠為難能可貴。
一九九九年底，地皎恩師出國弘法，途經香港與許居士會面。闊別十四年，歲月催人老，許居士童年與家人遷徙至香港後，弟妹相繼出生，生長在父老子幼的家庭裡，上為奉養父母，下為拉拔弟妹，許居士半生默默付出，既無絢麗霓虹，亦無掌聲喝采，平凡的生命卻散發熠熠的光輝；而地皎恩師效行地藏菩薩的悲心願行，但願眾生得離苦，不為自己求安樂，不僅皈依弟子遍佈世界各地，更度化百餘位出家弟子，廣佈法雨，續佛慧命，出家近三十年來，縱然她白了髮、駝了背，菩薩道的行履始終堅定不移。
同樣無怨無悔的犧牲，無私無我的奉獻，一為親緣，一為眾生，讓我們衷心祝福讚歎，佛光慈照，法水長流，溫情滿人間。
真正的歸宿
序幕：
面對無常的際遇，
妙明不禁深深感慨，
人若能預知生命的期限，
是否會更積極把握人生，珍惜生命？
而中國人根深蒂固「入土為安」的觀念，
就「色身壞滅，靈性常存」的佛法觀點，
是否應重新商榷？
【編案】
在「不知生，焉知死」這個傳統觀念的束縛下，中國人向來忌諱談論死亡，即使現存在科技迅速發達、經濟蓬勃發展的二十一世紀，人們基於一份對色身牢不可破的執愛，又因不瞭解因緣果報，不知觀照人命無常，致使人生畢竟必須面臨的課題──生死大事，始終未被普遍正視，在追求優渥「生活品質」的當下，卻不知如何預約良好的「死亡品質」。
妙明居士是地皎恩師座下的皈依弟子，親近恩師修學佛法已有多年。一九九六年，當她恭請恩師慈悲為其亡夫主持撿骨儀式時，赫然發現亡夫在往生六年後，屍體竟未腐化，即世俗所稱的「蔭屍」；事發不久，其小叔夫婦又在清明掃墓的途中，不幸意外被落石壓頂，人車俱毀。
先生中年早逝，又於身故多年之後蔭屍，近親小叔夫婦亦慘遭橫死，這一連串的意外事件對一向生活優裕的妙明居士，可謂不小的打擊。每當想起這些無常的際遇，妙明居士不禁深深感慨，人若能預知生命的期限，是否會更積極把握人生，珍惜生命？而中國人根深蒂固「入土為安」的觀念，就「色身壞滅，靈性常存」的佛法觀點，是否應重新商榷？
妙明與先生結褵二十餘載，伉儷情深，自營的事業也經營得十分順利，加上幾個孩子也都懂事聽話，所以在二十幾年的婚姻生活裡，可以說不識人間愁滋味。
第一次面對無常的威脅是一九八九年底，一場突發的重病奪走了先生寶貴的生命，讓一直生活在溫室中的妙明頓失支柱。
回憶當時，世間所有的財富名利對妙明的喪夫之痛完全無濟於事，內心的悲痛唯有「錐心刺骨」四個字差可形容。妙明百思莫解，人生為什麼會遭受這種苦痛？既然恩愛，為何分離？
所幸先生遺留下來的事業在兒女們共同努力下，仍正常營運，生活不致受影響。更幸運的是，就在妙明執困於這份「愛別離苦」之際，她從電視弘法節目中得知一位發地藏心、行地藏願的行者──地皎恩師，並輾轉尋求得遇恩師，開始聽聞佛法，瞭解人生無常，又在恩師慈悲觀照下，慢慢淡化傷痛，重拾歡笑。
生從何來 死從何去
地皎恩師行持地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」的弘誓，對冥陽兩界眾生的悲心願力平等無差。她常說：「亡者離苦解脫，生者才能平安吉祥，冥陽兩利方為對眾生最究竟之濟拔。」所以在地皎恩師的住持下，地藏道場的道風慈悲嚴謹，每逢皈依弟子的六親眷屬往生，只要喪家能夠配合，常住師父莫不發心鉅細靡遺的為之料理佛事。而在「我與地藏菩薩的因緣」的簡冊裡，地皎恩師提到她於出家之初，發願不花一毛錢，三步一拜行腳台灣一周，以此行願仰報親恩時，曾有一段敘述：
有一天，她三步一拜到了阿蓮鄉。當夜，她決定樹下一宿。當她闔上雙眼時，忽見許多老老少少、男男女女的幽冥眾生，其中有的跛腳、有的無頭、個個殘缺不全，令人不覺心生悲憫……
又一日，於墓邊靜坐，夜闌人靜，但見幽冥眾生的靈氣閃閃爍爍，火光朵朵。當下她想到一個人若於臨命終時心存罣礙，失去正念，就無法解脫，因而神識茫然，無所依投，內心不禁陣陣酸楚。
妙明回憶首次拜讀這段自述時，內心深處頓時湧現一股對亡夫「死從何去」的罣礙與懸念，久久無法平息。妙明的亡夫在世半生劬勞，只知一心一意為家庭付出奉獻，既無任何宗教信仰，對「生死大事」更毫無心理準備，而當他臨命終時，妙明與孩子們在平時不燒香，臨時也不知如何抱佛腳的情況下，除了相擁痛哭，徒讓亡者牽掛難捨，根本不知應尋求助緣，以佛法來幫助他萬緣放下，提起正念，而今訣別已矣，生死兩茫茫，真不知亡夫是否已覓得真正的歸宿？
除了恭讀「我與地藏菩薩的因緣」，妙明也開始恭誦地藏經，當讀到「無常大鬼不期而到，冥冥遊神未知罪福，七七日內如癡如聾，或在諸司辯論業果，審定之後據業受生，未測之間千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。是命終人未得受生，在七七日內，念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救拔，過是日後，隨業受報。」時，妙明更不覺深感遺憾，原來七七四十九天的超度功德是亡者離苦得樂、得生善處的關鍵。然而當時妙明因不瞭解佛法，對亡夫的喪事，只知注重外在儀式的哀榮，並未作少分功德，幸而地皎恩師在妙明萬念俱灰的時候，適時出現，用清涼的佛法滋潤了妙明枯槁的心靈，教她懂得積極把握有限的生命，為亡夫作亡羊補牢的功德。
當時用石棉瓦、鐵皮搭建的臨時地藏禪寺甫落成不久，在經費短絀的情況下，大殿供奉的五尊地藏菩薩金身急需有緣人發心恭塑，妙明因從地藏經瞭解恭塑地藏菩薩的功德非常殊勝，所以就發心為亡夫恭塑地藏菩薩金身。爾後，地藏禪寺又因社子島都市重劃方案，可能面臨拆除重建的困境，妙明眼見臨時地藏禪寺雖然設備簡陋，但在地皎恩師弘深悲願的感召下，法緣日盛，法輪常轉，也為亡夫發心了永久地藏道場的袈裟地。
除了發心恭塑地藏金身與袈裟地，妙明又有感於常住師父們追隨地皎恩師出家修行，個個精進行道，上求佛法，下化眾生，堪為人中大丈夫，於是更發心加入榮譽董事，長期護持地藏道場，唯願亡夫能仰仗這些殊勝功德，早日離苦得樂，得生善處。
亦師亦友 慈悲觀照
妙明自親近地皎恩師後，地皎恩師即非常用心觀照她，又觀想到她四個孩子中有三個死劫臨頭，而深究其因，乃出自妙明的亡夫生前與妻子甚為恩愛，所以往生時情執深重，難割難捨，死得非常不解脫，加上用土葬處理，很可能因執著於自己的臭皮囊與所棲息的那一黃土，變成蔭屍，難求超生，這種不祥的現象很容易直接禍及子孫。所以地皎恩師發現妙明一家人的情況極不理想後，即不斷發心在大法會中為妙明迴向大總壇功德，祈求妙明業障減輕、她的亡夫離苦解脫、子女遠離障礙。
依照俗例，亡者土葬一段時間後，應撿骨重葬，只是妙明原不想那麼早處理此事，但地皎恩師卻屢次主動提醒，並再三交待，欲處理此事，務必事先告知。妙明因不瞭解箇中曲折，更未預料地皎恩師會在百忙中撥冗，親自為她處理區區家務事，所以對恩師的一片用心良苦曾感到幾許納悶。
地皎恩師雖然集繁重的法務於一肩，卻經常廢寢忘食，不眠不休地為眾生付出，但求弟子們離苦得樂，所以在妙明的亡夫往生六年後，地皎恩師不惜放下諸多重要的法務，帶著沉重的心情，親率數位常住師父，一行人前往妙明亡夫的故里羅東，舉行撿骨儀式。
灰飛煙滅 盡歸塵土
當天陰雨綿綿，雖是春分時節，墳場四處卻瀰漫著一股襲人的陰氣，讓人不寒而慄，而在不遠的前方，已有一群人正準備為另一座墳撿骨。到了妙明亡夫的墳前，土公仔隨即開始挖土掘地，地皎恩師則引領常住師父們在側誦經灑淨。隨著墳土一一挖開，妙明亡夫的棺木慢慢露出土面，但就在將要開棺的當下，地皎恩師注意到有一股不祥之氣，所以囑咐所有常住師父先行下山，並請妙明與孩子轉身背向棺木，切莫觀看。
朔風野大，伴著簌簌的風聲，妙明的耳邊不停傳來地皎恩師與風水先生的對話……
原來土公仔打開棺木一看，赫然發現妙明亡夫的屍體竟未腐爛，頭髮、指甲繼續生長，即世俗所稱的「蔭屍」，這已印證了地皎恩師長期以來不為人知的罣礙，原來妙明的四個孩子中三個有死劫，原因就是出自妙明亡夫蔭屍的障礙。
尤其讓地皎恩師戰戰兢兢的是，妙明的亡夫身蓋一條鮮紅色的被單，身旁又放著一件他生前最喜愛的紅色夾克，這對亡者本身就十分不理想，而且不遠的前方，也正在撿骨的那一座墳是一個上吊的冤魂，因為含冤而死，沒有解脫，也正好蔭屍。那座墳正巧就在此刻開棺，那吊死鬼見到日月精華，他那股不祥之氣會來吸取妙明亡夫棺內的紅色，會去尋冤報仇，後果不堪設想。
地皎恩師觀察情況不對，即以最大的懺悔心不停作響佛鈴，又打了一個吉祥手印，同時用最嚴謹的觀想力觀想十方諸佛菩薩、南無救苦救難大願地藏王菩薩，大慈大悲攝受加持障礙減輕，並吩咐妙明的孩子盡速將屍體送回台北第二殯儀館，準備火化，妙明一家人謹遵地皎恩師的指示，當天即將屍體運回台北。
地皎恩師擇好隔天上午吉時火化。一具往生六年的屍體要火化，到底是什麼樣的情景呢？一位常住師父與葬儀社的老闆因為好奇，躲在灶口觀看，但見屍體在熊熊烈火中突然坐起，當猛烈的火燄延燒至胸口，肋骨爆開時，心臟竟如皮球般彈跳出來。此番恐怖景象，連那位具有豐富喪葬經驗的葬儀社老闆都不禁嚇得兩腳發軟，他心有餘悸的表示，以前雖也曾處理蔭屍火化，卻從未見過一具往生六年的屍體，筋肉仍如此具有彈性，連心臟都完好如初，才會遇熱緊繃，屍體坐起，這著實令他驚訝不已，嘖嘖稱奇。
經過此事，妙明深刻體會到地皎恩師平時的教導，人生自古誰無死，但如何死得解脫，才是修行人真正的用心處。莫怪佛教始終提倡火葬，尤其地藏經記載：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利，一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德生者自利。」陽上眷屬若能秉持一念至誠，多為亡者持戒吃素念佛，喪禮忌辰亦盡量用素食祭拜，並於三寶福田廣修供養來增益亡者，不僅是對亡者最究竟之濟拔，對生者更是最圓滿之功德。由此可見，殊勝莊嚴的佛化儀式在現今以小家庭為架構又寸土寸金的社會裡，實在非常值得推廣。