陸亙大夫久參南泉。一天他問：「僧肇法師說：『天地與我同根，萬物與我一體。』也太奇怪。」
　　
　　南泉用手指了指庭院裡的花，對他說：「時人見這一株花，如夢相似。」
　　
　　僧肇法師乃晉時高僧，乃羅什門下四哲之一，幼年好讀莊老，後因抄寫《維摩經》有悟，認為莊老還未盡善盡美，所以綜合釋道，寫有《肇論》。莊老說：天地形之大也，我形亦爾也，同生於虛無之中。莊生大意，只論齊物，僧肇又論性皆歸於自己。他在論中說：「夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物為自己者，其唯聖人乎？」雖有神有人，有賢有聖，各別而皆同一性一體。古人道：盡乾坤大地，只是一個自己。寒則普天普地寒，熱則普天普地熱，有則普天普地有，無則普天普地無，是則普天普地是，非則普天普地非。
　　
　　法眼云：「渠渠渠，我我我，南北東西皆可可。不可可，但唯我，無不可。」所以說，天上天下，唯我獨尊。
　　
　　石頭因看《肇論》，至此「會萬物為自己」處，豁然大悟。
　　
　　天地與我同根，萬物與我一體，此乃至人之語，會通了萬物與我的相隔處，可在高高峰頂，向長天一吼，盡山河大地盡是回音，盡是一體。
　　
　　天上月，庭前花，有人視而不見；有人見了，如夢中一般。只有真性情，真心靈的人，才體會得出天地與我同根，萬物與我一體的厚義，才見得出明月之美，鮮花之美，領悟人和萬物存在的真實涵義。