觀世音菩薩略傳
在整個亞洲的國家裏，觀世音菩薩是感召力最大，而為世人所熟知的一位大慈大悲救苦救難的聖者，在我們中國稱為「家家觀世音」，即是對其最大讚譽，因為觀世音菩薩的宏願，是要將眾生在死後帶往不再有業果輪迴的西方極樂世界去，觀世音菩薩志在滿足人類的渴望，使眾生就在這一世也能超脫自己業力的纏縛。為了完成他(她)的誓願，他(她)用盡了各種方法，視各地情況之不同而隨類變身，分別在不同的種族，以不同的身份和形態出現，他(她)曾化身為：有千手千眼的觀世音、魚籃觀世音、送子觀世音、白衣觀世音，必要時，他(她)甚至化身為梵王、帝釋、天象、帝王、羅漢、聖潔女身、長老、婆婆、官吏、公民(士、農、工、商)、比丘、比丘尼、男、女弟子……
等。我們可以由歷來的形象圖中及所有菩薩造像中，發覺其有千處呼聲千處應的能力，而其中最特別的造像，就是那幅千手千眼觀世音，千手為了滿足眾生在同一時間，而不同地方的一切無盡的祈求，千眼是為了尋聲救苦而化。其中也有的觀世音造像是以續部神頭明王的那副忿怒，而窮兇極惡的形相出現，此乃由於向來的慈眉善目的大悲相，不足以令某些兇徒敬畏的原故。其形像之多，不可勝計。有人在尼泊爾這個小國境內統計，就高達一百零八種之多，而在我們中國就更不可勝記了。
事實上，觀世音菩薩早於數億劫前早已成佛，但因誓願要令眾生得離苦海，故尋聲救苦，以菩薩身濟世，所謂「觀世音」，其原名為梵文，寫成(Avalokitesvara)意義便是「有威力護視眾生者」，而「菩薩」的定義是指能上求真理，下濟眾生的人，宇宙間只要有一個未得度，他(她)便永不休息。而觀世音菩薩便是娑婆世界上最早實現此一宏願的人。
到底觀世音菩薩是男身還是女身，曾為世所爭論者，但用心去想，便知由他(她)應化的眾生像樣樣都有(三十二應身)，你說他是男身也對，道她是女身也無妨，對的，在早期的圖像中，觀世音菩薩多現王子相，站、坐之像皆有，身披王者衣冠，有的則是採悠閒的濟度相。直到第七世紀，才有女相觀世音出現，象徵着母愛和大慈大悲的代表，西方學者也因此而視之為「仁慈的東方女神」。
在「南海普陀山傳奇異聞錄」一書中，敘述觀世音靈應神異傳奇，感應度化了無數有緣人。還有在火災中祈求「觀世音」聖號後，大火即突然熄滅，又有婦女結婚多年無子女，虔誠求助「觀世音」慈悲，而獲得她們想要的孩子……。他(她)總在人們恐懼和災禍來臨時，給我們安全與信心，大行其「無畏施」的法力。直到現在，有關觀世音靈感救危的史蹟已經是成山成海，不可勝數了。
在中國有四大名山勝地，而浙江省的南海普陀山(定海縣舟山群島)，則全是紀念成道聖蹟的，因此我們特尊他(她)為「南海古佛」，實在有其時代意義。
關於觀世音菩薩的身世，他(她)是慈航尊者的化身，時乃周朝末年之際，人心大變，殺淫滔天，慈航尊者大慈大悲歷劫度人，為救眾生託化東土，爾時慈航尊者叩奏金母，大開洪恩准尊者下凡救世，借父母投胎下凡而來。在西域興林國好箇錦城國王妙莊王，父姓為婆伽，國母伯牙氏為娘親，慈航尊者觀伯牙氏慈悲仁愛，借胎投生為日後必然有段奇緣也。伯牙氏有日夢中恍惚，見一太陽落於身懷，分明是佛家舍利化為旭日，投入腹中是孕育之兆，光陰似箭日月荏苒，胎懷的徵象日見一日顯露出來，可是自從懷孕後身體強健，只有一樁奇妙事，伯牙國母有孕之後，一切魚肉葷腥之物，一點也不能入口，妙莊王見之心中十分煩悶，如是一天天過去，不覺十月胎足，妙莊十八年二月十九日辰時三刻，忽有宮女奔到妙莊王前稟報娘娘生下公主，因長女妙音次女妙元，妙莊王即用金箋硃筆書寫為三女取名妙善。公主自幼葷乳不食。至七、八歲時心靈異常，明敏聰慧仁慈，看見小螞蟻掉入水中，即發慈悲心去拯救。
光陰飛逝，轉眼間妙善公主年已十六歲，有一日莊王召之，要為妙善公主招駙馬，選擇良辰，備綵樓，為公主招親以定終身大事。公主不允反而勸父王修道，妙善公主曰：人為萬物之首，自當效法天地，像陽光普照萬物之精神，女兒心誠好道，願做個女丈夫，賜女兒方便學古聖先哲，一心以拯救世人為己任。莊王聽了一時大怒曰：妳不依我旨意招駙馬，命其到花園挑水潤花，金枝玉葉受苦萬般。國母知情痛心難過，命二位公主到花園勸解妙善公主，像兩位姐姐一樣招駙馬享受榮華快樂，卻是美意，但妙善公主更勸兩位姐姐，妳等只圖眼前之樂，不明福盡之苦，然人活百歲也要分離，我今立志要修道，超脫生死輪迴之苦，說得兩位姐姐無語回答，將情形稟告父王母后，勸父王准妙善公主一心修行，莊王聞說更加發怒，下令嚴厲折磨考驗，妙善公主受盡歷千魔不改其心，萬難不退其志，靜修正果成偉大的大慈大悲觀世音菩薩。
試分析觀世音菩薩的法力，以菩薩身，而能應億萬人之求，它應用的原則是「一月普印江水，千江悉現全明月，一春普育萬卉各具春光妙」，因為觀音菩薩與我們有共同的「本性」、「佛性」，能如如不動，歷千秋萬世而不易，故能隨時「心心相印」，任「千江」「萬卉」等萬物的要求，皆能相應，又起而復滅，這是天地間巧妙的問題，有些原則，在地獄不怕不空，怕的只是眾生浮沉苦海慣了，「將錯就錯」，將來百年後不思還鄉到極樂世界。在此虔誠祈求願大慈大悲觀世音菩薩的法力能在此末法的重要時刻，大顯身手度盡一切蒼生，庶幾人天之一大幸事。
神奇感應故事七則
(一)尋找活觀世音菩薩
以前有一位老母親育了一位喜愛喝酒兒子，初時尚能節制，但是後來越喝越多，脾氣也越來越暴燥，經常打罵老母親，終日吃喝玩樂，遊手好閒。但是酒癮養成，想戒不易，一旦回家就對老母親大吼大叫的要錢買酒，如果不給就拳打腳踢，使老母親受苦受罪。
有一天，老母親聽人家說供奉觀世音菩薩能夠得到感應，使自己的兒子浪子回頭，於是她請回一張觀世音菩薩的聖像在家中供奉，早晚虔誠的拜觀世音、求觀世音。也許以前是老母親的業障深重，但自從禮拜觀世音菩薩之後，得到觀世音菩薩的救度，喜歡喝酒的不孝子，心性漸漸安定，安定後就少去喝酒，少喝酒心性就理智一些。有一天這位不孝子聽別人說「普陀山的觀世音菩薩非常的靈感。」他聽了之後，好奇心來了，心想「真有觀世音菩薩嗎?如果沒有，為什麼那麼多人相信，難道他們都是傻瓜嗎?」他沉思良久，終於下定決心，因為百聞不如一見，他也想見活觀世音。
這件事被老母親知道了，心想真是不可思議呀!不孝子現在竟然要去普陀山了，於是在家更虔誠的祈求觀世音菩薩趁此機會感化他的兒子，不要再喝酒亂性，無惡不作。
不孝子千里迢迢的往普陀山去，可是到了普陀山之後，走遍大小寺院，就是見不到活觀世音，正在納悶，突然看到一位老和尚在潮音洞前，好像在等人似的，不孝子心想：「乾脆去問這位老和尚，看他知不知道活觀世音在哪裏?」
不孝子：「老師父!請問您!聽說觀世音菩薩很靈，我千里來此想見活觀世音，但是我已走遍普陀山的大小寺院，到現在還沒有見到活觀世音，請問老師父!活觀世音到底有沒有?」
老和尚：「喔!活觀世音當然有呀!不過活觀世音已經不在這裏了!」
不孝子：「那麼活觀世音去哪裏了呢?」
老和尚：「喔!對了!活觀世音已經去了你家，你現在趕快回去。」
不孝子：「但是我不認識祂，如果祂又離去了，我如何尋找?如何認識?」
老和尚：「有了!你回家之後，如果看到一位穿反上衣，穿反鞋子的，就是你找的活觀世音，但你看了之後要馬上跪下來拜，知道嗎?」
不孝子：「知道了!謝謝老師父!」
不孝子聽了老和尚的指示很高興，因為急着想見活觀世音，於是不停的趕路，回到家裏已經三更半夜了，他急急忙忙的敲門，大聲的叫：「開門!開門!」
老母親在睡夢中被驚醒，慌慌張張的抓了一件衣服往身上一披，雙腳急急忙忙的拖着鞋子，就跑出來開門。不孝子一看，眼前正是老和尚所說的穿反上衣，穿反鞋子的老太婆，正是活觀世音，於是就雙腳跪下，趕緊拜了起來，並說：「觀世音菩薩在上，弟子在下，請讓弟子參拜。」
老母親看到經常打她的不孝子，竟然稱她為觀世音菩薩，心想一定是看錯了，如果現在不否認，等一下又換來一頓拳打，於是就對不孝子說：「我是你老母親，不是什麼觀世音菩薩。」
可是不孝子認真的說：「是的!您就是觀世音菩薩，因為我去普陀山找不到活觀世音，有一位老和尚對我說，活觀世音已經來到我家，並且說：『她是一位老太婆，穿反了上衣，穿反着鞋子，她就是活觀世音，要我立即拜她。』」
老母親看一看自己，果然穿反了上衣，穿反着鞋子，於是信心來了，勇氣來了，靈感也來了，並且對着跪在地上的不孝子說：「『萬惡淫為首，百善孝為先。』可是你卻經常酗酒毆打母親，不但在外吃喝嫖賭，還惹事生非，使你的母親終日以淚洗面，痛不欲生，只得在家拜觀世音菩薩，求觀世音菩薩，希望有一天你能得到觀世音菩薩的感化，你可知道嗎?在普陀山那位老和尚就是觀世音菩薩的化身，因為觀世音菩薩祂有三十二應身，只要眾生應以何種身分去度化他，祂就出現何種身分去度化他，那位老和尚就是觀世音菩薩為了度化你而化成的，因為觀世音菩薩看你經常忤逆不孝，花天酒地，所以指點你回家孝順母親，因為家中的母親才是真正的活菩薩，每天照顧你的起居生活，噓寒問暖，怕你吃不飽、穿不暖，怕你晚上沒有蓋被，怕你白天沒職業，怕你終日跟一群酒肉朋友鬼混又胡作非為，早晚會受到法律制裁被送去坐牢，死後罪惡如山，入地獄受苦。母親如此的關心你，愛護你，這不是活菩薩?活觀世音嗎?」
不孝子聽了之後，嚎啕大哭，懺悔自己以往的過錯，都怪自己交了損友，才會喝酒亂性，打罵母親，真是千不該，萬不該，於是善心大發，立誓永不喝酒，改掉不良習性，好好做人，努力工作，孝順年老的母親。
中國文化真正能夠教育孩子形成健全的人格，那接下來我們就要好好深入中國聖賢的教誨。
(二)小沙彌佛頂山建寺
明朝時代有一位小沙彌(未成年即出家，稱為小沙彌)，他住在普陀山的寺廟裏，有一天他心血來潮就到寺外走走，遠眺普陀山的最高峰，心想普陀山是觀世音菩薩的道場，感應奇蹟很多，心想那最高的山峰也許有道場或修行人在那裏，於是在好奇心的驅使下，就往普陀山最高峰而去，一路上蔓草叢生，荊棘遍佈，小沙彌不畏艱難的爬上最高的佛頂山，想不到佛頂山是一片廣大的平地，他站在山頂上往下一看，普陀山一覽無遺，於是非常高興的四處走走，看到底有沒有人在此修行，可是走了許久竟未發現有修行的人，正在失望之餘，忽然在地上發現一塊石碑，石碑上還刻了四個大字寫着「慧濟禪寺」，小沙彌對「慧濟禪寺」四字感到有點印象，也感到特別的親切，心想「這山頂以前有人來過，並建過道場，不然怎會留下此石碑呢?前人既然能在山頂建寺廟，那我也能在此建寺廟，好讓想靜修的人有個道場，可以靜心用功，就這樣決定了。」小沙彌抱着充滿自信的心情回到寺廟裏，認真地向師父說：「師父!普陀山最高的山頂，還有大片平地，以前好像建過道場，弟子發願要去那裏建道場，不知師父的意見如何?」
師父本來靜靜的聆聽小沙彌的述說，但是一聽只有十幾歲的出家人竟然想在佛頂山闢建道場，而大吃一驚：「什麼!你年紀小小就想到佛頂山建道場，你有沒有想一想?你要知道只是把木材搬上山就非常艱難，更何況需要籌集巨額的資金，想在那裏建造寺廟，你真是太天真了!也太不自量力了!要建你自己去建。」
小沙彌說：「弟子己經發願了，如果師父不幫忙，那弟子只好自己去建了。」
師父聽了又說：「你以為建道場就像砌積木嗎?真是太天真的小孩，我不想再聽了。」
許多師兄看到小沙彌，年紀小小就想建道場，於是都來勸說：「小師弟!算了吧!修行就修行還發什麼願，真是自找苦吃，趕快打消念頭吧!」
可是小沙彌並不這麼想，他想既然大家都看不起我，那我就做給大家看吧!於是拜別了師父，走向大殿跪在觀世音菩薩聖像前，虔誠默禱說：「觀世音菩薩!弟子發願要興建道場，希望菩薩保佑弟子，使弟子達成誓願。」
小沙彌離開了師父，離開了本可依靠的道場，乃是為了完成他宿世乘願心再來的心願，在佛頂山興建道場。因為小沙彌的前世就是發願在佛頂山興建「慧濟禪寺」的師父，又乘願再來的小沙彌，現在願力不失，仍然力行宿世的善願。俗語說：「人有善願，天必從之。」但是小沙彌發願要在佛頂山興建道場，的確是一件萬分艱巨的事。小沙彌左思右想：要興建道場，首先就要去化緣，因為有錢才能買建築材料、請工人。於是小沙彌滿懷堅定的信心走向人多的鬧市，有時候一家一家的化緣，有時候就站在市場門口，可是所得到的錢太少了，晚上睡在破廟裏，有時候幾天也化不到一塊錢，還要遭人白眼及冷嘲熱諷，有時候好幾天才得到一些冷飯剩菜，不知不覺中三年時間過去了，莊嚴靈巧的小沙彌仍然每天在大街小巷敲着木魚，挨家挨戶化緣，他嚐盡人間的冷暖歲月，頭髮未剪，衣服破舊，乍看之下很像一位又髒又窮的小乞丐，人見人怕更化不到錢了。
有一天，他傷心流淚的走到河邊，看到潺潺的流水，想起悠悠的歲月，三年了換來的是理想的破碎，於是悲從中來，在河邊嚎啕大哭，心想興建道場原來只是美夢一場空，他已沒有信心再走下去了，就在此時，他突然靈機一動，看看被他敲了三年的木魚，早己斑剝不堪了，不如把它放入河裏，求佛菩薩保佑，看木魚漂流何處，他就在那裏化緣，不要再漫無目標的化緣了，於是就真的把木魚放入河裏，他也跟着木魚跑，奇蹟竟然出現了，木魚流到某處就停在那裏打轉不再流下去了，小沙彌心想這裏一定有大護法吧!否則木魚怎會在此打轉呢?於是就趕快把木魚撈起來，可是當他撈起木魚後，才看到這裏根本看不到什麼大戶人家，連一個人影也沒有，只有一大片的樹林，小沙彌心想木魚既然漂流到這裏停下來，那就在這裏敲木魚吧!
於是小沙彌在河邊就唸着「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩……。」一心唸着菩薩聖號，手中敲着木魚，三天三夜也看不到一個人影。正在心疲力盡時，有一富貴人家離河邊一里路，家中的老夫人臥病在床已有數年光陰了，雖然兒子在朝為官，也聘請各地名醫前來醫治，服盡了所有的名貴中藥，仍然毫無起色。但是連續三天來都聽到遠處傳來的木魚聲，使她忘記了痛苦，更感到清涼愉快，於是老夫人喚來僕人，並對僕人說：「你們趕快去找那位敲木魚的師父，我想我的病體只有那位敲木魚的師父才能治好。」
僕人聽老夫人的指示，循着細微的木魚聲尋去，終於在河邊看到小沙彌，並對小沙彌說：「老夫人有請，請你跟我走一趟。」小沙彌三天三夜沒吃東西，連一點力氣也沒有，僕人於是扶着小沙彌走路。
僕人：「回稟老夫人，這位就是敲木魚的師父，他已三年沒理髮，三年沒換衣，三年沒鞋穿，三天沒吃飯了。」僕人向老夫人稟告說。
老夫人：「真可憐啊!快吩咐下去，立即準備齋飯、僧衣、羅漢鞋，並請來剃頭師，快替小師父安頓吃穿的問題再說吧!」老夫人指示僕人趕快去辦。
一會兒時間，小沙彌又恢復原來清淨莊嚴的模樣。老夫人看小師父純真清秀的樣子，心裏也很敬佩又歡喜，於是親切的問小師父：「你怎會落到這般悽慘呢?」
小沙彌就把發願興建道場的詳情講給老夫人聽。老夫人聽完之後，感慨的說：「真是觀世音菩薩感應呀!想不到我花那麼多錢，請來各地名醫，服盡名貴中藥都不能治好的病，但自從聽了您敲的木魚聲之後，身體的疾病竟然不藥而癒了，這真是不可思議呀!這樣子好了，您明天起不用再化緣了，興建道場的事，由我來為您辦理好了。」老夫人講完，即刻吩咐僕人去請在朝為官的兒子回來，叫他趕快去普陀山的最高峰興建道場。
在朝為官的兒子，知道菩薩的感應事蹟後也高興得不得了，立即命令人上山興建道場。現在普陀山的最高峰佛頂山的慧濟禪寺，就這樣興建完成了。
當時在挖地基時，意外的挖出一個老和尚的木偶，竟然與小沙彌一模一樣，原來小沙彌就是那位老和尚乘願再來興建道場的師父。「人有善願，天必從之;人有惡願，天必毀之。」一點也不錯。所以，善願可發，惡願勿發，發善願雖然會帶來艱苦的磨練，但在菩薩的感應下，終必完成使命;發惡願，好吃懶做，胡作非為，脅迫他人，雖然得到一時逞強，可是惡報終必臨頭，自嚐苦果。這是千真確的事實，連一點僥倖與碰運氣的機會也沒有，如果有，那是因為你的善果未盡，祖德遺蔭的原因，絕對不是運氣不好或運氣好的原因，所以千萬不要心存僥倖。
人生，其實好像是一個無形記錄器，人的業障、人的善願、人的因果、人的惡願都逃不了無形記錄器的記載，一點也錯不了，否則天地、日月的運轉早就紊亂了，早就毀滅了，怎會分秒不差的日夜循環?人造的時鐘要是沒電就會不準，甚至停止，人造的時鐘容易損壞，而宇宙的時鐘歷久不衰，所以「順天者生，逆天者亡。」「人算不如天算」真是一點也不差呀!
(三)來意不誠
退回原處
以前善信虔誠地買蠟燭到寺廟去點燃，希望能得到光明，這是光明燈的來由，也希望在佛菩薩的保佑下能點出自己的光明前程。因為以前沒有插電的光明燈，而是自己買蠟燭到寺廟去點，新春期間買的人太多了，點都點不完，於是就稍微點一下，然後就收下來，讓新來的人點蠟燭，好滿足善信的心願，等新春過後，再把善信以前的蠟燭拿出來慢慢的點，讓佛光普照，新春期間送來的蠟燭往往就能讓寺廟點一年。
寺廟這樣的做法，應該是對的，可是偏偏有人就不這麼想，他們總希望自己買來的蠟燭一定要馬上點，而且還要放在佛前一直點到完為止，他才放心。
曾有一位善信對觀世音菩薩非常虔誠，某一年他特別買一對六十公斤的大蠟燭，他想「我這對大蠟燭送到佛寺去，點燃後一定會大放光采，也希望觀世音菩薩今年能保佑我前程光明遠大。」
新春期間拜觀世音菩薩的人很多，買蠟燭去寺廟的人也多，香燈師看到有新蠟燭來了，就立刻把剛點過的蠟燭吹熄，改放新送來的大蠟燭，並把它點燃，這位善信看到自己的蠟燭受到香燈師的重視，於是非常高興，馬上浮現出得意的神情，但一會兒又有人拿蠟燭來，香燈師把大蠟燭吹熄，並拿下來換上新蠟燭，那位善信看到了，非常的生氣，心想蠟燭才剛點上就拿下來，莫非寺廟想將我的蠟燭存下來，然後拿去賣錢，真是太貪心了，一氣之下就不拜了，拉自己的兒子回家了，可是到半途中，兒子忽然臉色變得蒼白，又上吐下瀉，一下子就走不動了，於是做父親的立刻背着兒子到處找醫生，可是等找到了醫生，經診斷後說：「您的兒子已經斷氣了，再醫也醫不活了。」這句話聽在父親的耳中，心裏非常的難過，但兒子死了，救也救不活，於是無可奈何的買了一副棺材，把他的兒子裝進棺材裏，想回家後再去埋葬。他雇人抬着棺材，一路上傷心的走着，走到家門口，兒子從門內跑出來喊：「爸爸!爸爸回來了!」
這下子可把這位父親嚇一跳，還以為看到鬼，是看到兒子的靈魂吧!此時家人也跑出來，看到他驚怕的模樣，又看到他雇人抬一副棺材做什麼?到底是誰死了?家人都感到迷惑不解。
於是家人說：「您怎麼失魂落魄的樣子，而且還帶回來一副棺材呢?」
父親驚慌的說：「兒子已經死了呀!那口棺材是裝兒子的屍體呀!你們到底是人還是鬼!我都搞不清楚了。」
家人說：「您才是鬼呢!兒子好好的，您怎麼說他死了，真是越來越糊塗了。」
父親說：「不對呀!我把兒子帶去拜觀世音菩薩，又把他帶回來，可是明明死在半路上的，怎麼現在又出現在我眼前呢?」
這時兒子才說道：「爸爸!您是把我帶去拜拜的，可是在廟裏人很多，我到處找您，都找不到，後來有一位老人他背我回家的，他雖然看起來很老，可是背我走路卻很快，一下子就到家了。」
父親聽了之後，還不敢相信，因他明明看着自己的兒子在半路上臉色蒼白，而且還上吐下瀉，一下子就走不動了，最後還送醫診治，但已斷氣多時，才買一副棺材把他裝進去的，現在怎麼又活生生的在他眼前，一定是兒子還魂來胡鬧的，棺材還在這裏，他想：如果大家不相信，立刻打開棺材，讓他們看看，好讓他們相信他的話。
於是在眾人的見証下，打開棺材，此時父親卻嚇了一跳，一下子說不出話來，因為棺材裏並沒有兒子的屍體，而是一對蠟燭，而且蠟燭上面還寫着八個大字「來意不誠，退回原處。」父親看了之後，立即跪下來說：「這是觀世音菩薩顯靈呀!我太慚愧了，都是我不好，是我錯怪寺廟裏的師父，我以為他們貪心，想把我買去的蠟燭存下來，然後去賣錢，於是非常氣憤，連拜觀世音菩薩都不肯拜了，就帶兒子回家，想不到兒子找不到我，早已被一位老人送回家，其實那位老人就是觀世音菩薩的化身呀!」
以上這件神奇顯化的事蹟是發生在普陀山的普濟禪寺，觀世音菩薩經常為了度化眾生而分身化億救度眾生，觀世音菩薩的大威神力是無邊無際的。
(四)虔誠朝山
免遭沉船
明朝，有一位姓張的老翁，是江蘇省蘇州市皋橋人，平素信仰佛教，最喜齋僧。在萬曆辛亥年的春天，攜帶八歲的孫兒赴普陀山朝拜觀世音菩薩。張老翁乘第一隻船時，孫兒忽然看見滿船上的人，手足皆被繩子綑綁着，特別害怕，就在後邊，拉住他祖父的衣服，不肯跟他上船，並說明所看見到的怪異現象，祖父一聽立生恐懼，即時就捨船登岸。換乘第二隻船，他的小孫兒又說所見如初，又不肯隨他祖父上這隻船，他祖父也聽他的話回身登岸。再乘第三隻船，再問他的孫兒所見如何?小孫兒答說︰「只見前面兩隻船上的人都被綑綁，這隻船沒有。」張老翁此時心中尚猶豫不決，忽然有兩人站在船首大聲說︰「勿乘彼船者快上我船，此船甚穩!」此時好像有人從背後推他似的，遂抱着孫兒登船。他們剛剛坐好，再看那個講話的人和推他的人，都不見了。
傍晚開船，船開不久，船駛至江口，遇到江水漲潮，前面兩船都沉沒了，全船的男女，沒有一個幸免生還的。張老翁所乘的船，平安無恙。過了三天，仁和縣的知縣，出巡江口，發現溺死的群屍，每人腰纏中，各有兩大銀錠，小剌刀一把，檢驗之後，深信這些人都是惡貫滿盈的強盜，才會遭此橫溺，惡人自食惡果。所以小孫兒見此應死之人，皆有死相可畏。而張老翁因朝山真誠，平時行善，所以菩薩感應，沒有遭到此凶厄。
(五)佛頂山水瓢
觀世音現真
大約在一九二九年左右，佛頂山的大廚房裏，有一位燒開水的人，是一位在家居士，發心在寺的大廚房裏燒開水，供養眾僧人，他最信仰觀世音菩薩，他的身體雖然在工作，可是他的心裏在修行。一般不肯修行的人，你如果勸他修行，他會說沒有時間。殊不知搬柴運水是上乘的修行。工作是用身和手，修行是用心和口，一點也不妨礙的，這位老居士知道這個道理，所以燒了二十年開水，唸了二十年的觀世音菩薩聖號，並且很有規律的，使他的工作和唸佛連成一片，燒開水是從早上三點鐘開始，一直到晚上九點鐘止，因此他唸佛修行的時間也是如此之多。並且因為修行引起他工作的興趣，他的心、口、手是在一起的，他手裏盛一瓢水，口裏唸一聲觀世音菩薩的聖號，手一邊動，口一邊唸，手中工作不停，口裏聖號也不停，如此不間斷的唸了整整廿年，結果人有誠心，佛有感應，菩薩現身度他出家了。
有一天，他拿起水瓢盛水的時候，忽然發現水瓢上有一尊觀世音菩薩聖像，應現在銅柄上，清清楚楚的，充滿法喜，趕忙跑到方丈室，報告住持，這是一個奇蹟，住持也知道這是老修行道德的感應，全寺上下都知道這位老修行是盛一瓢水，唸一聲觀世音菩薩聖號的。俗語說︰「皇天不負苦心人」，何況是尋聲救苦隨類應現的觀世音哩!所以這件奇蹟轟動全寺。後來一位施主，用最好的木料，做成一個佛龕，將水瓢觀世音供奉起來。這位燒開水的老修行，深感佛恩，即時發願出家為僧。當時有好幾位不信佛的縣太爺們，也因此就皈依三寶，進入了佛門，成為佛弟子。
(六)禮拜普陀山
心臟病痊癒
我叫徐宏禮，安徽省霍山縣人。早在二十九年前(一九六O年)，我患心臟病，心臟每跳動十次停二跳，常感到氣急，睡時經常聽到心跳聲，雖經醫治但沒有好。
一九八一年去觀世音菩薩應化的道場普陀山朝聖，同行的余醫師非常虔誠，要跪拜上佛頂山，我亦隨喜參加，同拜上山去的還有樂居士和他的外孫女。四人從法雨寺旁邊石級三步一拜上去。那時候是初夏，天氣炎熱，我們在早上八點鐘動身，默唸南無觀世音菩薩聖號，緩緩的拜上去，也不看左右的遊人上去下來，只聽他們叫熱喊累，我卻一點也不感到吃力。那時的山路還沒有修理整齊，額頭磕在岩石上非常涼快，如此一步不停，很誠心地拜到山頂上的慧濟襌寺，已經是正午十二點鐘了，整整拜了四個小時，也不熱不累。在寺裏吃了午飯，休息片刻，巡禮全寺之後下山。當晚睡得很好，半夜一點多醒來，靜數呼吸，準備再睡，又側身折耳貼枕聽心跳。此時奇蹟發現了，過去心跳十次停二跳的情況沒有了，恐怕聽錯，繼續再聽，真的是正常了，二十年的心臟病忽然好了，興奮得不能入睡，黎明時才朦朧睡着。
至今(一九八九年)已經九年了，心跳一直正常，承蒙觀世音菩薩加被，心臟病不藥而癒。
(七)佛弟子虔誠
靈應病痊癒
王秀蘭，吉林省長春市人，家住二道河子區吉林街，是位虔誠的佛弟子。一九九一年七月，有一天晚間睡覺，突然間全身不能轉動，全家人都很驚慌，急忙送到醫院治療。經醫生檢查後，診斷為「腦血栓」，在醫院治療數天，未見好轉。
這突如其來的惡訊曾使她一度心悶頭暈。雖然在極度的痛苦中，她卻沒有忘記自己是佛弟子，佛、法、僧三寶，永遠是她的歸投和依靠處，於是她靜心地稱唸南無觀世音菩薩聖號，祈求早日病愈。
觀世音菩薩是千處祈求千處應的。一天晚上十一點鐘左右，王秀蘭在唸菩薩聖號，朦朧中，見到觀世音菩薩腳踩蓮花，手執淨瓶，從空中飛到她病床前。見到菩薩來了，歡喜得在床上跪下，萬分懇切的連連叩首，求菩薩搭救。這時只見觀世音菩薩從淨瓶中倒出兩粒藥丸，送到她手中，她迫不及待將一粒吞下，頓覺全身非常清涼。菩薩對她說︰「你把那粒藥丸也吃了吧。」於是她很高興把第二粒藥丸吞下，立刻全身舒服異常，興奮得高聲大喊︰「我的病好了!我又能走了!」同病房的幾位病人和陪夜的家屬，都被她的叫喊聲驚醒了，大家驚奇地瞧着她。在她床邊照顧她的丈夫，認為這是她幾天來一心急於早日病愈，精神受抑鬱的反射，趕忙制止她︰「安靜些，別吵醒他人。」但她卻高興地催促丈夫趕快扶她下床，並把剛才菩薩給她吃藥的事告訴給眾人聽，奇怪的是當時同病房的人，也都聞到很濃的藥丸香味呢!她的丈夫半信半疑地扶她下床試試，真是佛力不可思議，只見她行走如常了。同病房的人都從驚愕中連聲讚嘆︰「太稀奇了」，「佛法無邊」，「觀世音菩薩真慈悲」，「還是菩薩有辦法」等等。
第二天早晨，她女兒來看望母親，一進醫院門，熟悉的病人已興奮地將昨晚的奇蹟告訴了她，女兒高興地去辦理出院手續，接她回家。
梵音洞．菩薩顯相．故事二則
中國佛教有四大名山聖地，是四位菩薩度化眾生的大道場。這四大名山就是山西的五台山，是大智文殊菩薩的道場;四川的峨嵋山，是大行普賢菩薩的道場;安徽的九華山，是大願地藏王菩薩的道場;浙江南海普陀山，是大慈大悲觀世音菩薩的道場，在這四大名山和四位大菩薩之中，能夠家喻戶曉婦孺皆知的，是南海普陀山的觀世音菩薩了。
在這烽煙密佈，天災人禍，「眾生被困厄，無量苦逼身」的今天，只有一向以「慈眼視眾生」尋聲救苦的觀世音菩薩，才能挽救世間苦惱罪惡的眾生，脫離苦海。
普陀山最早的寺院建於公元九一六年，至今有一千多年的歷史，香火日盛。普陀山諸多名勝古跡，都與觀世音菩薩濟世拔苦、大慈大悲的形象和威神之力有關。人們把「寺院、奇石、金沙、潮音、幻景」稱之為普陀山五絕。在此介紹梵音洞的聖蹟。
梵音洞壁高八十餘米，寬僅數米，深遂莫測。兩崖危峙，中嵌一石，如巨蚌含珠。海水波濤洶湧入洞，聲如驚雷，晝夜不歇。洞內霧靄茫茫，幽泉滴滴，回光返照，潛石隱現，朝暉夕陰，變幻莫測。洞前有天然石橋橫桓，上建瞻聖樓閣。洞外山崖「梵音洞」三字是清朝康熙皇帝御筆。洞頂建梵音洞庵。朝聖的信眾們面崖禮拜，求觀世音菩薩顯身，觀世音菩薩為欲堅固朝聖善信們對佛教增強信念，同時更可以化導頑愚，改惡向善，所以梵音洞中，化現聖像各人所見不同，有很多善根深厚的居士大德們，都能看到各種聖像。近代的朝聖者可以說沒有一個不往梵音洞看菩薩現身，至於能否一一看到，就要看你是否有善根和虔誠了!
菩薩現相也不是隨便而現的，有的是大官，因為看見菩薩顯聖給他看，他們能夠保護佛法;或者是大富豪，他們相信佛法以後，就肯發心布施財力來弘揚佛法;或者是大惡人，因為看見聖像或不好的形相，能改惡向善，做一個善良的國民。普普通通沒有佛緣或沒有善根的平常人，多數看不見。不過無論看得見或看不見，在當時面對梵音洞的聖景，至少你的心是乾淨的，這一念清淨心，就種下一點善根，播下了向善的種籽。所以到梵音洞看看，是有益無害的。以下的實例可以證明一下。
故事一︰梵音洞見牛形 宰牛人向善
在清朝末年，上海人阿大以宰牛為職業，過去是個無惡不作的人。當時在普陀山法雨寺三十年的印光大師是舉國上下崇敬的高僧，阿大敬仰印光大師之名，而皈依大師成佛弟子，然而多年的惡習難除。
有一次阿大到普陀山朝聖，聽說梵音洞能看前世和來生，所以他也跟隨大家去看，別人看到的是各種不同的佛菩薩，唯有他一人看到的與眾不同，他看見一隻黃牛在洞中很痛苦的樣子，恐懼不安，他心中感到很奇怪，難道我前世是一隻牛來投胎的嗎?他回到寺中把所見的告訴印光大師說︰「師父!我今天到梵音洞看前生，不知什麼緣故，我看見一隻很大的黃牛，師父!難道我前世是一隻黃牛嗎?」印光大師聽過以後，停了一下，嚴肅的說道︰「這不是你的前世，而是你的來生，恐怕你死後要做這隻牛。你殺過牛沒有?如果你殺過牛的，那是因果難逃。」阿大一聽說他死後變成牛，立即嚇得魂不附體的冷汗直流。自然而然地跪了下來，請求師父救他。大師說︰「這是因為你還有善根，所以菩薩才顯現給你看。你老實告訴我，你殺害了多少隻牛，我可以在佛前替你哀求懺悔，同時你還要請僧人超度你的冤親債主，發願從此之後，痛改前非，再不殺害生命，並且年年買生物放生，以贖前愆。你若能依我的話改過自新，真心懺悔，從此努力行善積德，才能保持你的人身，不然的話，就是觀世音菩薩也無法救你。」阿大深恐死後變牛被人家宰殺，所以遵照印光大師對他的話一一做到，從此一心向善，成為一個虔誠的佛教徒，凡是有利益人群的事，他都認真去做，行善積德。我們從這個例子，可以知道觀世音菩薩慈悲放光現相，令愚頑者醒悟，改惡向善，達到脫離苦海的目的。
故事二︰見觀世音 獨資重建觀音廟
清朝末年，在廣州的光孝寺街，有一座很小的觀音廟，久年失修。附近有一位中醫師傅星垣，鄰里皆知他平時為人十分吝嗇，把金錢看得很重，這也是人之常情，不足為奇。但是他忽然發心捐出自己的積蓄八千元來，重建觀音廟，卻太令大家感到意外。這其中是有原因的。
傅醫師的女兒二姑娘，自從皈依寶靜法師之後，天天去聽法師講經，久而久之自然深通佛理。每天回來都把佛理講給父親聽，最後在女兒的影響下，傅醫師也信佛皈依三寶。有一次他父女和子姪們，一起到寧波的觀宗寺，拜訪寶靜法師，同時順道到普陀山朝聖，在梵音洞前，傅醫師親眼看見觀世音菩薩，聖像之莊嚴，妙絕人寰，放光現瑞，令人崇敬。他們父女倆同時看見，立即跪地敬拜。
從此，傅醫師真正發心了，竟拿出多年的積蓄八千元，重建光孝寺街的觀音廟，並且請法師來講經說法，莊嚴道場，歡迎十方的信眾來唸佛禮懺。他的家人和親屬都來參加，傅醫師更是每晚必到的，法會之盛，是前所未有。這是觀世音菩薩現相之後，所得到的成果。
觀世音靈感錄 真人真事八則
(一)菩薩帶路
何女士是居住在香港新界大埔老人公屋的一位老婆婆。大約在數年之前，何女士因小腸有疾病，前後曾進醫院做過手術三次，但病況未有好轉過來，天天都臥在床上，不能走動，痛苦不堪。有一天，她勉強掙扎起床，扶着拐杖，蹣跚地走到附近一個公園散步，卻遇見一位陌生的小姐，她見到何女士的情況，便教何老婆婆唸觀音經。從此，何女士便每天都唸，過了一段日子，病情竟好轉過來，現在，何老婆婆已痊癒了，能吃也能走動，她自己對人表示，她是
被子女遺棄的可憐老人，但是，大慈大悲的觀世音菩薩卻憐憫她、救助她，所以她現在感到很欣慰、很開心，祇是想到很多人不相信觀世音菩薩，是十分可惜的事。這位孤寂的老人，則是在一次偶然的機會看到本會的善書，便立即想到要行善及加入助印勸世之道德善書的行列，而這位老婆婆怎樣從大埔到達本會會址，更有一段不可思議的經歷：話說老婆婆從大埔搭車到黃大仙站，下車轉搭小巴到慈雲山去，但因不識路，而在路上徘徊不定，這時，竟走來一位老人家，向她詢問是否要到慈雲山?何老婆婆驚奇地說：「是呀!」於是便莫名其妙地被這女善長帶到本會接洽，而這陌生的老婆婆則於此時匆匆離開了，本會接待人員曾詢問何老婆婆，和她同行的人是否一起從大埔前來的?何老婆婆才道出這個非常巧合的奇遇，並且很高興地說：有心不怕遠，慈悲的觀世音菩薩帶路指引，幫助完成她助印善書的心願，非常開心。
正是：「人有善願，天必從之!」
(二)發願吃素
范老婆婆高齡九十六歲，家住台灣中部，為人忠厚善良，兒孫滿堂，長年虔誠拜觀世音菩薩。
在她八十七歲那年春天，她的一位吃長素的女兒暗自慶幸老母親身體如此健康，認為如果能夠戒葷茹素，對老人家的身體更有好處，更加長壽，於是列舉吃素有益健康的道理，力勸母親吃素。范老婆婆聽了很不高興，心想魚和肉很香，味道很美，為什麼要我吃素呢?當時完全拒絕女兒善意的勸勉。
到了那年冬天的時候，范老婆婆患腸膜瘤，需要動手術切除。就在輪候動手術前約一星期，吃飯的時候，媳婦如常為她老人家煮了平時喜愛吃的魚和肉，奇怪的事發生了，她說聞到魚和肉的味道很臭，並且生氣地說，為什麼煮不新鮮的魚肉給她吃?受了滿肚子委屈的媳婦再三解釋無效，老人家還是口口聲聲地說魚肉很臭，就是不吃，如此連續一個星期。
手術之後，范老婆婆呈昏迷狀態，情況很危險，主診醫師告訴家屬，老人家病情很不樂觀。范老婆婆在昏迷中，來了一位聖潔的少女，帶領她走進了一座金碧輝煌莊嚴的宮殿，在人間從來沒有看見過的。范老婆婆跟隨那位少女在宮殿裏遊了一趟，既驚奇又興奮地醒了過來。當時守護在病床邊三天三夜的兒孫們，看見她從昏迷中醒來，高興得連稱奇迹!奇迹!范老婆婆醒來之後，把剛才昏迷中所見的仙境告訴兒孫們，並且說那位聖潔的少女必是觀世音菩薩的化身。原來老人家已經幸運地逃過一劫，即時在病床上發願吃長素，感恩觀世音菩薩靈感度化她。從此九年來如一日，更加虔誠地拜觀世音菩薩。每當兒孫們來探望她，帶來水果食品孝敬她時，都先把禮品供奉觀世音菩薩，時時刻刻感激佛恩。兒孫們給她的零用錢不捨得花，都熱心捐獻助印經書及善書，廣結善緣，使更多人有機緣閱讀到善書，清淨心靈，醒悟人生，修心養性。
一九九七年冬天，范老婆婆九十六歲，自知往生之日將至，吩咐兒孫們協助她一起唸南無阿彌陀佛聖號，在佛號聲中，毫無痛苦，微笑着往生，臉色紅潤如生前，鄰里眾人都稱讚老人家修得好，無疾善終。
(三)贖墮胎的孽障
林女士年四十八歲，家住台灣，她丈夫本是教師先生，後轉營商。林女
士已有二子一女，因經濟困難，不想再有子女，便採用打胎辦法節育，共有三次墮胎紀錄，後來得病，十分嚴重，並時常在睡夢中聽到嬰兒在床頭床尾哭叫，聲音很是凄慘，家運又轉不順，不久她先生的公司倒閉了，便從基隆遷居板橋，一家五口，要租屋住，又改做小食店生意，生活很是困苦。子女年紀很小，林女士頓感人生是個苦海，她的心中又很害怕，好像有嬰兒要找她報復似的。後來有人勸她，必須行善積德，以贖墮胎的孽障，於是她天天懺悔墮胎的罪孽，祈求觀世音菩薩救苦救難，度她離苦得樂。所謂：「千處祈求千處應」，很奇怪地，在她祈求不久(約三個月)之後，她便認識到另一位拜觀世音的善知識度化她，向她講解人生哲理，慢慢地林女士得到情意上的開解，並體會了人生的真諦，感覺到心情好轉，現實生活亦慢慢的改善過來。林女士為了感謝觀世音菩薩的慈悲感應，於是發心吃長素。不久，她的丈夫更不可思議地也跟她拜觀世音菩薩。現在全家都生活得很幸福，是參與行善積德，助印善書及修行吃長素的幸福家庭。
正是：「心即天堂，也可以是地獄，祇一念之差而已!」
(四)七百學生中得第一名
林碧麗女士，福建廈門人，現居香港九龍紅磡。林女士深信觀世音菩薩，平時助印善書，派送善書，助人為樂。
林女士於二零零一年回廈門，探望堂兄、嫂和侄兒。堂兄、嫂都不識字，獨子林遠森當年十二歲，讀六年級，成績很差。遠森是一個純良的好孩子，雖然努力勤學，但是成績依然毫無進步，既苦惱又無奈。眼看就要升中學了，父母心中焦急。由於親身體會文盲的痛苦，所以非常希望遠森能夠學有所成，服務社會。可是遠森的成績實在太差了，太令父母失望，自己又無教導的方法，情急之下唯有打罵遠森。每次看完成績表，遠森就要挨打，打了之後，母子倆一起痛哭，兒子身痛，母親心痛，面對遠森的學習成績，真是一籌莫展。
堂兄、嫂因遠森學業差，精神備受困擾。林女士明眼一看，知道侄兒尚
未開智慧，需要正確的開導。於是拿出隨身帶去的善書，中華道德學會出版的︽白衣觀音神咒︾給遠森閱讀，特別介紹書中書豪和家駿兩位小朋友，誦念觀音經開智慧的實例，並鼓勵遠森說，書豪七歲、家駿僅四歲，都比你小……相信你也能開智慧。同時指點遠森在家中供奉的觀音菩薩聖像前敬香、禮拜，然後教遠森誦念觀音經十遍。
轉眼間，三年過去了。二零零四年林女士再次回廈門，探望堂兄、嫂和
侄兒。映進眼簾的遠森已經是一個文質彬彬的中學生，其氣質與三年前判若兩人。遠森以喜悅的心情，向林女士匯報，他就讀中三，全校同級七百二十名同學，他的考試成績名列第一;堂嫂更以感恩的心情告訴林女士，自從三年前遠森開始誦念觀音經以來，成績逐漸進步。遠森每天晚上誦念十遍觀音經，每天清早主動以清茶供奉敬拜觀世音菩薩，成為遠森的早課和晚課，三年如一日從不間斷。至今年初
中三年級期終考試，從最差躍升到第一名，取得優異成績，得到校長的獎勵，老師的讚揚，同學的敬佩。正如俗語所言：
『賭自己的錢，眾人憎;讀自己的書，眾人惜。』
當談到校長的獎勵時，遠森謙虛地說：「讀書不是為了得到獎勵，而是
盡心盡力做好求學的本份。」年僅十六歲的少年，竟有如此深明求學的意義，令林女士深為感動，相信遠森前途無可限量。
遠森以真誠心、堅定的信心，求觀世音菩薩加持，得到了良好感應，觀世音菩薩大慈大悲，開啟了遠森的智慧，使林女士再一次親身體會到觀世音菩薩的大威神力，不可思議。
林女士此次探親，目睹堂兄一家，由三年前愁雲慘霧嚴寒的冬天，轉變
為陽光燦爛明媚的春天，意外地分享這份幸福，覺得特別的珍貴。
(五)行善積德
消業障病
郭女士居住香港新界大埔，年三十九歲。數年之前，她患上了多種疾
病，匯集一身;找遍中西名醫治療都是沒有功效，身體變得愈來愈虛弱，天天呆在家中，苦悶不堪，她便祈求觀世音菩薩，助她脫離病魔的纏擾，「啊!觀世音菩薩，我要怎樣做，才可以解除痛苦呢?請大發慈悲，指引我吧!」她又到廟宇求簽，祈求菩薩指引，找尋出路。結果簽語顯示：「病魔不用怕，祇須多行善事，自當可解除云云。」於是，她便到處留意行善的機會，不久，在偶然的機會下，閱讀到本會發行的「不可思議的因果現象」一書，突有所悟，非常高興，認定遇到了行善布施的好機會了，便立即參加了本會的助印善書及義工的行列，共襄善舉。過了若干日子，某一天的下午，她在家中打瞌睡，正半睡半醒之際，忽然看見觀世音菩薩，一身莊嚴素淨的白袍，出現在她面前，她立即跪在地上，只見觀世音菩薩手持甘露，用柳枝在她頭上灑了一下，郭女士頓時感覺清涼愉快……。自此之後，郭女士發現到身上所有困擾她的疾病，都已神奇地消失了，身體亦迅速康復過來。
俗語：「真藥醫假病，真病無藥醫。」
真病即是業障病與心病，業障病即使是花錢服藥不一定有效，只是減輕
一些而已，如欲斷除業障病，必須懺悔及多行善、布施、放生，否則就是仙丹妙藥也枉然;心病也是一樣，祇有心藥可醫，心藥即是善書中的妙法。
「名醫，難治因果業障病，唯有，命作孽時善來補。」
結語：若善男信女，每遇急難時，可祈求觀世音菩薩慈悲，祇要誠心誦唸「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」當可靈驗感應，得到解救!
(六)賣素食品，報佛恩
莊女士年四十二歲，相貌清秀、和藹可親，家住香港九龍慈雲山。自幼敬拜觀世音菩薩，凡是觀音廟、觀音庵、觀音堂，她都去朝拜。
結婚後，有了自己的家，她請了觀世音菩薩聖像在家中供奉，早晚虔誠
禮拜。每逢搬家，雙手敬捧聖像，一同搬遷。
莊女士婚後育有一男一女，由於每天忙於謀生計，女兒在十五歲的時
候，突然變得很反叛，絲毫不肯聽教。面對家庭經濟困難，又擔心女兒誤入岐途，雙重的精神壓力，使她內心非常痛苦。唯有向觀世音菩薩傾訴自己的苦衷，懇求菩薩慈悲加持，使女兒專心讀書聽話。
過了不久，有一天晚上睡覺的時候，忽然耳邊聽見「南無阿彌陀佛」的
聖號，不停地重複，而家中並沒有念佛機，屋裏傳出來的佛音，如此連續了幾晚。莊女士覺得奇異，心想自己雖然拜觀世音菩薩二十幾年了，但尚未皈依佛門，莫非是觀世音菩薩要度我入佛門?內心很自然地產生皈依佛的強烈願望。正是「人有善願，天必從之」，不久正式皈依本師釋迦牟尼佛，真正成為佛弟子。從此，經常聆聽法師講經，積極行善，力求精進。自從皈依佛門，聽經聞法，女兒也逐漸變乖了，樂意與她傾談，關心家庭，主動幫助母親做生意，與以前判若二人，莊女士內心感激佛菩薩慈悲加持，完全改變了她的女兒，使家庭充滿融洽歡樂的氣氛。
二零零三年上半年，非典型肺炎肆虐香港期間，莊女士的身體也出現類似的病症，但是她不敢去醫院求診，怕被隔離，回不了家，終日在家裏昏睡。有一天，在睡夢中見阿彌陀佛很高大，身邊還有一位和尚，心裏想阿彌陀佛是來接我到西方極樂世界的，她就向阿彌陀佛懇求說，兒女年幼，責任尚未完成……旁邊那位和尚對阿彌陀佛說：「她的身體已經壞了。」只見阿彌陀佛慈祥地說：「那麼幫她換一個身體吧!」莊女士聽完了之後，就即刻醒過來，夢境清清楚楚，內心驚喜萬分。從夢醒之後，身體神奇地好起來，也沒有吃藥，即時完全康復。感恩的心情激動不已，心想要如何報答佛菩薩再生之恩德，最好的方法是將自己的熟食店，改賣齋食品，廣結善緣。
回說莊女士在未皈依佛門之前是吃葷的。有一天晚上，到香港聽佛學講座，回九龍搭公車途中，在巴士上的電視機裏，正在播映歐式炸龍蝦沙律的示範動作，初時看見廚師炸的是大龍蝦，炸畢之後，當廚師將大龍蝦從油鍋裏撈起，放到桌上的大碟子上的時候，嚇然看見的卻是一個婦女的頭，白灰色卷曲的短髮，當時非常驚愕，以為是看花了眼，定睛再看，見廚師正將沙律醬澆在那婦人的頭上，整個人被驚呆了。回家後想起電視機播出炸龍蝦的那一幕，真是不可思議的事，內心即時對魚肉產生恐懼感。這是佛菩薩藉此度紅塵眾生，顯示大威神力。
第二天，朋友從深圳來探望她，一起到酒樓吃飯，隨意點了幾個菜，湊巧自己吃的全是素菜，自己也覺得很奇怪，但是內心特別安樂，從此就戒葷茹素。後來，經歷非典型肺炎，蒙佛菩薩顯靈，慈悲救度，重獲新生命，促使她將熟食店改為素食店。更不可思議的是，莊女士是完全不懂得如何烹調素食，但是她煮出來的素菜，卻獲得顧客的一致好評。心想這是佛菩薩的加持，才能煮出可口的素菜。為了廣度大家吃素，莊女士把利潤降到最低。看到顧客稱讚她的素菜，既便宜又可口又新鮮，給她帶來的滿足感，並非金錢所能比擬的，因為每天能夠勸導大家逐漸戒葷茹素，才是她最大的心願。
在今天的社會裏，滾滾紅塵，眾生沉迷於追逐酒、色、財、氣的污穢深淵，不能自拔。莊女士宿世的福德、善根、因緣，今世再努力精進，獲得佛菩薩救度。
(七)胎教—眉清眼秀、笑口常開
許太太年三十五歲，住在香港鴨脷洲區。
許太太自幼跟隨祖母生活，祖母虔誠拜觀世音菩薩，善良助人為樂，施
醫贈藥，為人排難解紛，在祖母的薰陶下，耳濡目染，許太太三歲開始拜觀世音菩薩，篤信因果，為人正氣、堅強、樂觀，待人忠厚、真誠、熱情。十三歲離開祖母來香港定居。每次返回家鄉探望祖母，老人家叮嚀說：「別的東西都不要買，只要藥品，可以送給鄰里。」可見祖母對她的身教是一貫的，行善助人為第一要務。
許太太結婚後，懷孕初期，見公司裏的一尊彌勒佛像笑容可親，心想希望孩子出生，也像彌勒佛一樣，臉上顯露着微笑那麼和譪可親。於是不揣冒昧地要求老板，允許她把佛像請在自己的辦公桌上，老板很爽快的答應了。從此，每一天上班，許太太面對着微笑的佛像，暗自對懷裏的孩子說：你看媽媽上班多麼開心，臉上在笑，心裏也在笑。就這樣與彌勒佛相處了將近十個月，天天都是充滿喜悅的笑容。
許太太聽友人說，懷孕期間，聽古典音樂，可以陶冶性情，將來孩子出生後健康易養。許太太平時喜歡聽佛曲梵樂，心想佛菩薩慈悲的梵樂，比古典音樂更好，所以每天下班，回到家裏就播佛曲聽梵樂。許太太懷孕期間，就是這樣清靜愉快，滿懷着幸福的心情，迎接小生命的來臨。
期待以久的分娩時刻到了，嬰兒順利出世，而且真的如願以償出現奇迹，嬰孩微笑着來到人間，多年來許太太堅定的信念，今天終於得償所願，那份感恩和幸福的心情無法用語言表達。
正如普門品所說：「設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」
女兒芷榛長得眉清目秀，臉上整天都是像彌勒佛一樣可愛的笑容。三歲的時候跟媽一起唸南無阿彌陀佛的聖號。每天上學的時候，都會唸南無阿彌陀佛，禱告今天好天氣，讓我開開心心上學。在游泳班學游泳，由於芷榛自幼畏水，不敢下水，媽媽鼓勵說：「別怕，你身上帶有觀世音菩薩玉佩。」不久之後，芷榛很高興的告訴媽媽，她會游泳了，習游班的成績表上，芷榛游泳成績是二百五拾公尺，真是不敢相信。這時候芷榛告訴媽媽，她會游泳的秘密，每次下水的時候，都會唸南無阿彌陀佛，就一點都不怕了。在班裏面，小朋友們爭玩具吵架，她把自己的玩具讓給同學，並且勸解大家一齊玩才開心。老師稱讚說，從未見過像芷榛這樣懂事明理的好孩子。在家裏，爸爸媽媽有時爭執，說話大聲，她勸爸爸媽媽說話溫和些。如果爸爸媽媽吵架的時候，勸解無效，她會抗議的說：「我不想成為破碎家庭的孤兒!」年幼女兒的心聲，令父母之間的火氣立即冰消瓦解，應該珍惜家庭每時每刻的美好時光，家庭的糾紛，因為愛女的智慧而逐漸消除磨擦。
每逢媽媽帶芷榛去佛寺拜觀世音菩薩，她都會事先要求媽媽為她準備好
輔幣(硬幣)，她親手把輔幣放進功德箱。去年和今年隨媽媽到普陀山朝聖(因為普陀山寺廟多)，許太太事先兌換幾佰元輔幣，便於屆時芷榛要捐入功德箱。芷榛連續兩年在梵音洞看見觀世音菩薩，而今年更加特別，菩薩的衣裝是金色的，閃閃發光，慈祥地對她微笑，清楚分明。今年在普
陀山上的第二天，芷榛從爸爸手中得到一本佛經，當中有心經、白衣神咒、準提神咒，她坐下來一面看一面讀。第二天，芷榛竟然朗朗地背誦心經、白衣神咒、準提神咒。經文中有許多梵音，一個七歲的小女孩能夠讀經文、背誦經文，真是令人不可思議。芷榛與佛如此有緣，有這樣的慧根，是有其原因的。俗語：「母親是孩子的第一任老師。」
許太太懷孕期間，上班對着微笑的佛像，回家聽佛曲，十個月裏眼、耳、心連成一片的良好胎教;再配合女兒出世後，天天目睹母親拜佛唸佛的身教，一顆菩提種子，已經深植在幼小的心靈裏了。使芷榛一天天健康地成長，聰明、活潑可愛，給全家帶來無比的歡樂。許太太為了照顧家翁和芷榛，辭去工作。但是天天掛念着公司裏那尊彌勒佛像，最後鼓起勇氣，打電話懇求老板娘，允許她請彌勒佛回家供奉，老板娘見許太太那麼虔誠，也就同意了。所以現在家中供奉觀世音和彌勒佛，播放佛曲梵樂，每天神檯上的大悲水供奉了，就給芷榛飲。
二零零五年是許太太連續第四年赴普陀山朝聖，說來有段因緣。二零零零年，是許太太一生中最苦難的一年，先是自己的父親中風，接着二十幾天後，丈夫心臟病發，入院做通波手術，再過二十幾天家翁中風。短短兩個月裏，三個親人病倒，這種令人心碎的沉重打擊，一般人是無法承受的。堅強的許太太，深信觀世音菩薩大慈大悲，必定會幫助她渡過這段最黑暗的日子，她虔誠地跪在菩薩前發願，禱告菩薩庇佑三位病人平安渡過危難，她要親赴普陀山答謝佛恩。不久，丈夫恢復健康上班了，父親和家翁也穩定下來。由於當時時間不許可，所以延至二零零二年才赴普陀山答謝佛恩。這年與丈夫、女兒，一家三口一起去普陀山朝聖。
許先生以前是無神論者，自從乖巧的女兒出世，自己心臟病痊癒之後，深信佛教的因果論，親赴普陀山拜謝觀世音菩薩，發心行善積德，捐款助印善書。
許太太的虔誠，以身體力行感化了丈夫，真是難能可貴。因而給了她很
大的鼓舞，下一個目標是度家翁。家翁中風後，併發痴呆症，在老人院裏常罵人又不合作，工作的姑娘們都怕他。於是許太太耐心地教他唸阿彌陀佛聖號，家翁很快就上口了，不停地唸。不久，奇蹟出現了，忽然間脫口而出念救苦救難「觀世音」，大慈大悲保佑大家平安。現在家翁的情緒安靜下來，姑娘們都讚他變乖了，更奇怪的是，姑娘們的名字，他都能夠逐一叫出來，這麼大的進步，大家都感到不可思議。
俗語說：「精誠所至，金石為開。」
許太太的虔誠，度化了女兒、丈夫、家翁，感恩觀世音菩薩大慈大悲的
大威神力，我們慶幸人世間有如此大慈大悲的觀世音菩薩，時刻在尋聲救苦，解脫我們苦難。像許太太這樣的事例，做到信、願、行，獲得觀世音菩薩的感應。
觀世音菩薩救苦記 (一件奇異的因果情殺案)
煮雲法師
貧婦遭殺 觀世音救苦 因果不爽
聞者驚心
陳美月原籍福建省永春縣，年六十六歲，住在基隆市博愛里愛仁路八號博愛團三樓(慈善機構)。以下是陳美月口述自己的親身經歷：
貧女不幸 丈夫早死
我在二十三歲的時候，與丈夫由福建省渡海到台灣謀生。幾年後丈夫因積勞成疾得了肺癆，丈夫在我三十三歲那年不治而死，所有積蓄全化光。丈夫死後，棺木埋葬一切費用，全靠由他生前的朋友捐助。遺下一子一女，其苦況可想而知。
丈夫死後，母子三人自謀生活，十歲的小孩，每天拾煤炭做苦工幫補家用，雖然母子三人竭盡所能，依然過着吃不飽穿不暖的生活。在堂叔再三勸說下，招夫養子。招來的丈夫黃石良，台灣籍。由於當時台灣法律規定，台灣籍不能與大陸籍結婚，只能同居。相安無事，生活過得去，子女少受痛苦。
由於在戶籍上只是同居，不能成為正式夫妻，因此為了戶口，黃石良就煩惱了幾年。黃石良的哥哥常勸他休了我，另外再娶一個本省的女人為妻。
黃石良戶口不能入戶，有人笑他說：『你替人家養了好幾年的子女，結果自己還不是正式的家長，在名義上與人姘居，不能算成為戶主，你為什麼不另外重娶一個本省的姑娘做老婆呢?』他對人說：『美月不能讓我入戶，我要一顯手段給人看。』有人與他說：『叫你另娶你又不願意，這個女人又不能做正式的夫妻，怎麼辦呢?』他說：『我會把她殺了，絕不能讓她當別人的太太。』
八月十五日那天，我見黃石良回來臉色不對，因為有人暗中告訴我，石良要殺我的消息。夜間就對他說：『我們夫妻同住幾年，感情很好，只是戶口問題，那是國家的法律，我們沒有辦法，你不能遷怒於我!聽外人傳說，你要殺我，是不是真的?』他說：『沒有這回事，這是別人對你開玩笑的，我們夫妻好好的，為什麼要殺你，不要聽人家的話。』我說：『我也是這樣想，兒女對你都很好，戶口有什麼關係呢!』夫妻倆把話都說清楚了，以為從此可以相安無事。
斬草除根 深夜殺人
意想不到十天後，在八月二十五日半夜裏，我與兩個小孩都熟睡，黃石良手持日本刺刀，瘋狂似地向我腹部刺三刀，腸子流出來，其中一條大腸斷了，屎從腸裏冒出來，兩臂兩肩背部共有十幾處刀傷。只聽見他說：『斬草要除根，全家一個也不留。』再殺十四歲的女兒，女兒負傷逃生，從樓上跳下，不久就死了。兒子在一旁嚇呆了，重傷中的我叫兒子快逃命。這時黃石良又用刀追殺兒子，我奮不顧身，用手抓着刀刃，四指當場被刀割斷了(現在手雖然治好了，可是手指都不直了)。兒子總算虎口裏逃出去叫人營救;他見有人來了，自己也就自殺，傷勢不重，手中的刀被人奪下來。四點多警察都來了，我倒在血泊之中，被送醫院急救，醫院七點鐘開門，到十一點把手續辦好，受傷八個小時後，才開始縫傷口，血都流光了，醫生要驗血治傷，周身都抽不出點血來。醫生認為我活不了幾個小時，因此在縫肚裏腸子時，發現腸子斷了，屎流出來也不管，就把腸子胡亂的塞進去，再把刀口縫好，草草了事，把我推進太平間等死。院長說我活不過當夜的十一點二十分。我雖然重傷，但是聽得清清楚楚。
觀音尋聲 救活危命
我知不久將死，自嘆命苦，時間一點一點的過去，接近死亡的時間不到半個小時，這時我忽然想起觀世音菩薩，因為我從小就唸觀世音菩薩的聖號和白衣神咒，後來皈依三寶，吃花齋(註：花齋—每個月吃觀音齋、十日齋、六日齋)，是一位虔誠的佛教徒。這時我想如今遭此不幸，死也罷了，但是恐怕今後人們譏笑信佛、皈依無用，無人敢信佛教、皈依佛教。因此閉目唸南無大悲觀世音菩薩聖號約二十餘聲，突然奇蹟出現，頓覺房中有了異樣，睜開眼來一看，房中一人也沒有，可是佛光充滿了暗室，忽然看見觀世音菩薩，現身站在我面前，菩薩後邊站了無數的人，都在為我合掌唸佛。菩薩拿着像香蕉葉子，送給我，並且說：『這是芭蕉葉，是世間沒有的寶物。』這時我頓覺輕鬆了許多，因此很安心地睡着了。直到天亮，一切痛苦皆無，只是沒有精神。
第二天法院派法醫來開肚驗屍，因為醫院呈報告說我在夜間十一點廿分一定會死，可是我沒有死。醫院過去斷定死人的時間都很準確，從來沒有差錯，認為我沒有理由不死，可是事實真的沒有死，因此轟動一時。基隆市的廳長親自來到醫院探望我說：『你過去一定做過善事，有神明保護你，像你這樣的傷勢應該死，而現在居然奇蹟不死，是有大福氣，我用我私人的經費來替你醫治。』使我得到良好的醫治，過年的時侯，廳長還派人送東西給我，安慰我。
兇手狠毒 還想殺人
兇手黃石良毫無懺悔之心，定要置我於死地。本來聽說我必死無疑，心裏安定。兩天後問護士，知道我尚未死，又萌殺機，咬牙發恨的說：『這一次殺她不死，我再殺她，用刀砍斷她的頭，看她還能活嗎?』院方恐防他再行兇，調換房間，手腳帶上鐐銬。有一天探知我住在樓上病房，他說：『我沒有刀，就用手銬把她的肚子打破，再把腸子拉出來，看她死不死?』過不久，果然爬上樓來，幸虧被發覺，把他從樓上打了滾下去，馬上關起來，傷好後被判十五年徒刑。
欲明現果 但看前因
我經過這次死去活來的打擊，出院回家，常常在觀世音菩薩面前痛哭不止，訴說平生沒有做壞事，為什麼要遭受這樣的痛苦。丈夫早死，招了這樣毒心的男人，為什麼如此狠心要殺我呢?十四歲的女兒也被殺死，一家人死的死了，傷的傷。兇手雖然被判刑十五年，在他固然是罪有應得，可是我為什麼要受這一連串的打擊呢?前世不知做了什麼壞事，還求菩薩慈悲指示。
有一天，我在唸佛，忽然昏過去，看見自己變成一位公子，手中拿着弓箭，身邊有一人隨從，似主僕二人，看到一隻猩猩，公子對準猩猩一箭射去，猩猩中箭倒地，僕人上前把猩猩拖回來殺死。隨後不久，又看見來了一隻猩猩要報仇，公子逃走，猩猩緊追，公子跳入水中，猩猩也跳下水來，抱住公子的頭，要扼死他，公子即唸觀世音菩薩救苦救難，這時觀世音菩薩出現，對猩猩大喝道：『畜牲還要害人!』猩猩合掌，觀世音菩薩帶去，並說：『關牠八年，如能改過，放牠出來。』觀世音菩薩去了，忽然驚醒，似夢非夢，這明明是觀世音菩薩將我前世之身，現出來給我知道。
我前世是這位公子，我的女兒是那位僕人，猩猩就是現在殺我的黃石良，我射傷猩猩，現在我遭他殺傷，我的僕人把猩猩殺死，現在我的女兒給他殺死。這次黃石良被判十五年徒刑，最奇怪的是，只坐了八年的牢，遇到大赦把他放出來。正合觀世音菩薩把猩猩帶走時所說的：『關牠八年，改過放出。』的數目，這種前因後果，絲毫不爽。我從此知道，我前世打獵，不知傷害了多少生命，所以今生來受這些痛苦，這都是我罪有應得，唯有誠懇的唸佛，消災減業。
不須花錢的布施
佛經上有一個故事說：「有一位善長者，他要將世界上最稀有、最寶貴的金盒子送人，但是他要送給世界上最貧窮的人，有許多貧窮的人聽到了這消息之後，就千里迢迢來找善長者，他們都說自己是如何如何貧窮，所以他應該是金盒子的得主，可是這些貧窮的人把話講完之後，善長者就對他們說：「你們都不是世界上最貧窮的人。」
每一個貧窮的人來，善長者都對他們如是說，那麼誰才是世界上最貧窮的人呢?大家都開始懷疑，於是不約而同的問善長者，善長者於是把答案告訢他們：「你們都不是最貧窮的人，最貧窮的人是有錢不會用的人，那麼世界上誰最貧窮呢?就是國王波斯王，因為他有錢不會用，不會照顧社會大眾，不會福利人群，這不是很可悲嗎?這不是世界上最窮的人嗎?」
所以富有的人必須做到「取之於社會，用之於社會。」否則便成為富有的窮人，而窮人心中如果滿足，衣食不缺，雖無家財，但有工作即有錢過日子，那麼他不是窮人，而是貧窮的富人。
「富有的窮人」與「貧窮的富人」在生活上比較，快樂是屬於貧窮的富人的，因為貧窮的富人知足常樂，心無罣礙，您想還有什麼比這些更珍貴的呢?
因為「有」就有煩惱、有壓力、有恐懼、有得失。「無」就無煩惱、無壓力、無恐懼、無得失。
所以貪求名利者，是一個煩惱多的人，行善隱姓埋名者，才是喜悅愉快的人，不要做個煩惱多的人。
可是話又說回來，有錢的人如果懂得行善布施，那麼他是富中之富，也才真正是個有錢人。為什麼呢?因為他知道布施，富貴才能常存，如果不曉得布施、甚至慳吝到一毛不拔，那麼他有錢又有什麼用，只能算是一個守財奴而已。而且富貴不能長久，不是家庭發生變故，就是自己身體欠安，否則就是生個不肖子把財產揮霍殆盡，要不然就是死亡後輪迴轉世投生窮困之家，那麼財產又歸誰的呢?當然生不帶來，死不帶去，所以財產在有生之年除了留一部份給兒女外，其餘必須多行善布施—取之於社會，用之於社會，因為我們來也沒帶什麼，去也兩手空空，平時就要養成這種理念，到時候才能做得理所當然，平時就要安排，到時才不會手足無措。
那麼常布施的人呢?福報必歸於他，福報長久不斷，這種人凡事能夠逢凶化吉，有貴人扶助，有幸運之神的眷顧，有美好的人生，能實現未來的美夢，有賢良的子女孝順父母，就是逝世後，也能轉生在富貴人家當公子，若功德圓滿者，就往生西方極樂世界。
那麼沒錢的窮人也能布施嗎?可以的，因為布施不一定要花許多錢的，才算是布施，如在雜寶藏經的第六卷也提到有七種布施是不需要花錢的，是哪七種布施呢?
一、心施：就是凡事都心存誠懇而不虛情假意;心存恭敬而不藐視他人;心存謙讓而不貢高傲慢;心存和樂而不厭煩暴燥;心存感恩而不自讚己功;心存善愍而不幸災樂福;心存法善而不貪戀物慾;心存寬恕而不吹毛求疵。
二、面施：時時保持微笑，不要板起面孔，好像很了不起的樣子，也不要扮着滿面愁容的苦瓜臉。如有一本書這樣寫：「你不須花費什麼，但能使人受益無窮，使獲得者得到利益，但給者無損的—那即是微笑。」
有一次我到某機構辦事，竟然看到牆壁上貼着一張紙，上面寫着「常說您好!請!謝謝!對不起!請原諒!」也許是受到這張「紙上字」的影響，讓人感到特別溫馨的感覺，辦事人員也非常的熱誠，待人和和氣氣的，讓前往辦事的人有賓至如歸的感受，他們做事愉快，我們辦事愉快，兩者皆歡。
但有些人就不這樣想，每天板起面孔，一副自命清高的樣子，好像他是千百萬富翁，高興就做，不高興就不幹了，自以為了不起，使每位去辦事的人都要碰他的釘子，因為去辦事的大多數不了解如何辦，但他總是尖酸的數落幾句，好像他不這樣做，就顯不出他的才幹，當然他自己也經常氣得七竅生煙，兩眼通紅，去辦事的人也一副無奈與委屈，你不高興，我更辛苦;大家都沒有好處。
為什麼不以微笑去面對接洽事務的人呢?若能這樣，自己工作愉快，使前往辦事的人也高興，讓社會充滿和諧、喜悅、便利。
年前聽一位讀者說：「我家附近有一位三十多歲的女性，她在某一公司上班，可是每二，三個月就要換工作，因為她的脾氣暴躁，又一副了不起的樣子，所以每到一家公上班就會跟別人吵架，然後就不幹了，回到家裏也一樣，不是亂打孩子就是跟丈夫吵架，她家裏經常要買碗、盤以及修理門窗，因為家裏的碗盤經常在吵架中被摔破了，門窗也因為生氣時就猛力推、使氣地關，所以也破壞無餘，丈夫賺來的錢不夠太太一星期的花用，經常舉債度日，後來不知在什麼因緣下，竟然也看善書，奇怪的是不久之後，她馬上變成另一個人似的，簡直讓我不敢相信這是真的，難道善書有什麼神奇的力量去感化她，讓她改變?」
答案是：神奇力量倒不曉得，但善書能反照自己倒是真的;人只要反照、反省、反思，再惡的人都能改變過來，這是善書推廣以來，許多見聞、許多的信件、許多的見證所給我們的支持。
以上是面施的部份，也就是常以喜悅微笑誠懇去面對周圍的人，而不是以皮笑肉不笑，嬉皮笑臉、笑裏藏刀的去欺騙別人。
三、眼施：以慈眼觀一切眾生，不可見人成功就嫉妒在心，也不可以勢利眼去瞧不起人，要學佛菩薩以慈眼觀眾生，讓眾生產生法喜清靜。
四、身施：身施就是去為人群服務，以身作則，看到有人需要幫忙，我們就去幫忙;在時間許可下，就去替別人服務，將別人的困難當成自己的困難，像當今社會有許多義工都是無條件的為人服務的，還有讀者在各公共場所及齋舖放置善書，也是身施的表現。
五、言施：言施是要說好話、不要講是非;要讚嘆好人、不要譭謗別人;有能力就去說法度眾生，無能力也能勸人多看經典善書，或是多唸佛號「南無阿彌陀佛」，或多說祝福語「願上帝賜福您」，少說一些無益的話，任何宗教都是導人向善，不要任意攻擊其他宗教，使社會充滿祥和友愛。
六、座施：座施就是乘船坐車時，主動將自己的座位讓給老弱婦孺，讓人間充滿溫馨、溫情，只要有人這樣做，等到我們老了，也會有人讓座位給我們坐。
七、房施：房施是將自己有空餘的房子提供出來，做圖書室、念佛堂、小講堂，或其他公益的事，使「物盡其用」，利人利己。
以上七種布施都是不須要花錢的布施，但雖然不須要花錢卻能使人受惠無窮。
所以布施是很重要的，而布施不一定是要出錢的，但有錢而不布施就是慳吝的表現，貧窮也能布施才是難得的胸懷。
以上是人人皆能做到的「無財七施—心施、面施、眼施、身施、言施、座施、房施。」希望世人能多學習，使國家、社會、家庭更安定祥和。
貧窮何來?
富貴何來?
何為大善?
當佛陀在世的時代，印度有一位慳吝的越難長者，他家裏非常有錢，而且富有的程度已到「富可敵國」、「富甲天下」的形容最為恰當，因此方圓幾十里的土地對他來說只是小數目而已，因為他家中珍藏了數不清的珠寶，更有金庫、銀庫、珍珠庫、瑪瑙庫等，雖然越難長者是那麼的有錢，可是他卻是一位非常慳吝的人，不但是有益社會的事不做，還對於別人行善布施，皆嗤之以鼻，更取笑那是傻人才做的傻事，所以越難長者一毛不拔的作風在印度當時，無人不知，無人不曉。
雖然有人批評越難長者，但是他仍然我行我素，不予理會，還下了一道命令給守門的人說：「從今以後不管是什麼人，不論是什麼事，只要是化緣或募捐、乞討，一概不准他們進來，因為我絕不會捐一毛錢或一粒米，如果有人強行進來就把他趕出去，知道嗎!」隔了不久越難長者又怕小偷來偷珠寶、飛鳥來啄稻米、老鼠來吃米糧，所以就在房中四邊及上方，都想盡辦法佈網防範，連一隻蒼蠅都不能飛進來，自己也很少出去，因為他擁有太多的財物，捨不得離開它們，又貪生怕死。
但貪生怕死的人最後也是要死，有一天越難長者生病快要死了，就把兒子叫到病榻前，對兒子說：「看來我的病是不會好了，大概再過幾天就會死了，可是我放不下家中的錢財，所以我特別交待你，當我死了之後，不論什麼人來化緣或募捐、乞討，你都不要給他們，也不要讓他們進來，更不要去做什麼慈善事業及公益事業，因為那是傻瓜才做的事，只要你聽我的話，我留下的錢財，你們世世代代不用做事都花不完，知道嗎!」
越難長者的兒子叫旃檀，旃檀聽完父親的囑咐之後，就真的遵照他的話去做，命守門的人，對任何人都不能施捨，如果有人來化緣、募捐、乞討，就不客氣的趕走他們。隔了不久，越難長者死了，死了之後因為慳吝成性，心性毫無光明，「貪」性成「貧」，「瞋」性成「瞎」，所以在業力的纏縛下，轉生在舍衛國一個貧窮的家庭，母親又是一位瞎子，想不到生下來這個小孩也是瞎子，正所謂盲生盲。
等到小孩十二歲時，她的母親就告訴他：「你已長大了，但你生下來就是瞎子，瞎子是找不到工作做的，為了生活，你只好去當乞丐了，現在我交給你一支竹桿，一副碗筷，一個袋子，你自己去討飯吃。」
盲兒於是遵奉母命，離開了母親出去乞討，有一天他來到了旃檀家，守門人未認真看守，離開工作崗位，正好讓盲兒走進旃檀家內，此時旃檀在裏面知道有人闖進來，於是大怒呼叫守門人，守門人聽到主人呼叫，知道是乞丐闖入，一氣之下就抓住盲兒的衣領往門外一摔，摔得盲兒頭破血流。這件事發生後，有人去告訴佛陀，佛陀早已知道這是盲兒的果報—前世所做，今世復得;因果報應，絲亳不爽。為了不使旃檀步其後塵—今世做惡因，來世得惡果。於是就來到旃檀的家門前。不得不已，才使出佛光佛力加被旃檀及盲兒，讓旃檀看到自己的父親已經轉世成為盲兒，讓盲兒知道自己前世就是那位家財萬貫的越難長者。
佛陀於是問盲兒說：「你知道你前世是誰嗎?」盲兒回答說：「我知道了，我前世是越難長者，我有很多的錢財。」
佛陀又問：「你有很多的錢財，可是你曾受用嗎?」盲兒回答說：「我一點也沒受用，轉世又當乞丐而且還是一個瞎子。」
佛陀於是開示說：「這就是慳吝的結果。」在旁的旃檀聽了之後，恍然大悟，也了解到慳吝的果報，於是就不再慳吝了，不但參予慈善事業、公益事業，更護持佛法，扶窮濟貧、修持佛法，最後終於得到初果的果位，死後升天享受福報。
以上這個故事是佛經上所說，因此我們必須相信因果與來世的果報，好好自我反省，正所謂「知錯能改，善莫大焉」。身為殘障雖與因果有關，但也不必為此沮喪、或痛恨因果及前世所為，因為人都有做錯的時候，但能轉世成人身，已是難得，如能聞法信受奉行更是難得，只要努力修持唸佛法門，即能帶業往生極樂世界，佛是不騙人的，因果必須相信，有殘障的人，不要一聽別人說「你前輩子一定是怎樣!怎樣!」就大發雷霆，要知道別人講你是替你消業障，雖然這一輩子在「定業」的束縛下，要做一位殘障者，但是只要給人微笑，勸人唸佛，你的心中必定充滿信心，充滿喜悅，充滿法喜。
在此還要奉勸普天下同胞對於殘障者必須去關心他、勉勵他，讓他們能在社會上立足、謀生，不可欺負、嘲笑，否則無形中造下口業，就咎由自取了。
貪是貧的因，貧是貪的果;捨是富的因，富是捨的果。
有些人對這句話，很不以為然，他們以為貪才能富有，施捨才會貧窮。其實這就是錯了，世人大都相信命運的，相信八字的，但是八字從何而來，當然是從宿世所做所為的紀錄而來，所以有人勞勞碌碌過一生，有人生病吃藥過一生，有人富貴榮華過一生，有人清閒悠遊過一生，有人縮衣節食度日，有人吃喝享用不完，這是什麼道理，這乃是宿世所做所為，今世所得所用。
也就是說宿世行善布施的人，今世有福可享，宿世為非作歹的人，今世得個人身已經不錯了，那能有福可享，所以要勞碌、貧窮、疾病，但是如能立即發願行善布施，那麼自己的八字命運就不管用了，因為你已經改命了，運也自然的變好，勞碌、貧窮、疾病也能漸漸的改變過來，也就是說看看你行善的功，是否已能彌補宿世所作的過，行善是否真誠，還是為了名利;行善是發自內心，還是為了面子;行善是長期的，還是短暫的。要知行善可以改變命運，請閱讀本會出版的善書：《創造幸福的寶典》、︽破解命運之謎︾。
行善還可分成小善、中善、大善，舉手之勞是小善，助人為樂是中善，救度蒼生是大善。行小善得小功，行中善得中功，行大善得大功。行小善如種花，只要一年就能開花結果，行中善如種樹，要等數年才能開花結果，行大善如種松樹，要等數十年才能看出它的茂盛與雄偉。
現在大家都在行小善、中善、大善，因為舉手之勞是小善，小善對行善之人而言是他們經常做的事，助人為樂是中善，相信這也是大家樂意做的事，至於大善呢?那就是救世度化眾生明悟真理，使人心走向善道，啟發收心養性，即是「救人心」，救人心首要在真理的弘法，弘法必須明悟人生真諦。
現正處末法，古聖菩薩已不在人世，唯有先哲菩薩的經典、善書，在這繁忙、緊張、高科技昌明的大時代裏，扮演着文字弘法的功效。
經典、善書在我們人生旅途中，它就像空中飛行的雷達、航海中的燈塔、大地的陽光、登山的指南針……，因此當您失望時它會使您奮鬥，當您徬徨時它會使您鎮定，當您墮落時它會使您清醒，當您困苦時它會使您堅強，當您受氣時它會使您包容，當您吃虧時它會使您忍辱，當您怠慢時它會使您精進，當您寂寞時它會使您充實，當您得意時它會使您謹慎。
茲幸有十方賢德，善長人翁，鼎力支持，「中華道德學會」的經典、善書發行海內外，祈願經典、善書能普救無量的蒼生，此乃是行大無畏施至大善的真義。
後 語
中華道德學會自從創辦印製佛經善書以來，流通全港及國內外，勸回無數的迷途浪子，每看到諸如有想自殺的人，有想離家出走的人，怨恨心重的人，騙財騙色的人，邪淫酗酒的人，遊手好閒的人，為非作歹的人，當他們因為看過中華道德學會出版的佛經善書之後而改變了，如獲新生般的喜悅，心靈的覺悟，如當頭棒喝，頓覺今是而昨非，留在心坎之中，留在他與中華道德學會之間，化成一股清流，化成一道橋樑，對人生充滿希望。人間真是太可貴了，人間真是明悟者的天堂，也是叛逆者的地獄。
人生下來並非就是明悟者，人也非生下來就是叛逆者，明悟與叛逆完全是教化與環境的關係，中華道德學會的創立出版佛經及勸世善書，是上天巧妙的安排，也是觀世音菩薩慈悲與感應。
家家供奉觀世音菩薩，家家又有活觀世音菩薩，活觀世音菩薩就是父母，這兩尊活觀世音菩薩，從您出生開始就無時無刻都在保護您，愛您，愛之深責之切，無論他們氣您，只要您當下承擔，這就是修心養性、修行。家中即是最好的修行場所，不是在外面見其他的人或佛堂見善知識時很友善，而回到家裏看見父母及家人時不尊敬，那不是修行，而是虛假，為什麼呢?因為您有分別心，執着形相，而修行「見一切平等，皆起歡喜心。」
希望世人都能開啟智慧，不要迷糊過一生，不要匆匆忙忙過一生，不要胡作非為過一生。盼望大家都能過着喜悅幸福圓滿的人生，永遠不後悔的人生，安然自在的人生!
公元一九九四年十月二十三日
中華道德學會 謹識