找到適合自己的人生軌跡
一天，弟子們和禪師一起在田裏插秧，可是弟子插的秧總是歪歪扭扭，而禪師卻插得整整齊齊，就像是用尺子量過一樣。
弟子們感到很疑惑，就問禪師：“師父，你是怎么把禾苗插得那么直的?”
禪師笑著說：“其實很簡單。你們在插秧的時候，眼睛要盯著一個東西，這樣就能插直了。”
於是，弟子們卷起褲管，高高興興地插完了一排秧苗，可是這次插的秧苗，竟成了一道彎曲的弧線。
這是怎么回事呢?弟子很是不解。於是，禪師問弟子道：“你們是否盯住了一樣東西?”
“是呀，我盯住了那邊吃草的水牛，那可是一個大目標啊!”弟子們答道。
禪師笑著說：“水牛邊吃草邊走，而你在插秧苗時也跟著水牛移動，這怎么能插直呢?”
弟子們恍然大悟。這次，他們選定了遠處的一棵大樹。插完一看，插的秧果然都很直。
做事要選定目標，但如何選擇目標，選擇怎樣的目標也是關鍵。要想把事做成，就要選擇正確、合理的目標。只有這樣，才能更有效率地把事完成，實現既定的計劃。
心生的意念不要過重
有一個年輕的小和尚，有一天在逛集市的時候，看見一位老人擺了個撈魚的攤子。老人向有意撈魚的人提供漁網，撈起來的魚歸撈魚人所有。這個小和尚一時善心大發，他想：“我要把這些魚都撈起來，全部放生。”
於是，小和尚蹲下去撈起魚來，可是，他一連撈碎了三張網，連一條小魚也沒撈到。
小和尚見老人眯著眼看自己的狼狽相，心中似乎還在暗自竊笑，便不耐煩地說：“施主，你這網子做得太薄了，幾乎一碰到水就破了，那些魚又怎么能撈得起來呢?”
老人回答說：“小師父，看你也是個明白人，怎么也不懂呢?當你心生意念想撈起你想要的那么多魚時，你考慮過你手中的漁網是否真的能夠承受嗎?追求不是件壞事，但是要完全了解你自己呀!”
小和尚不服氣地說道：“可是我還是覺得你的網太薄，根本撈不起魚。”
“小師父，你還不懂得撈魚的哲學吧!這和我們俗人所追求的事業、愛情、金錢都是一樣的。當你沉迷於眼前目標的時候，你衡量過自己的實力嗎?”
小和尚思考著，似乎明白了什么。
擁有遠大的理想不是壞事，但若超出了自身的實際能力，就未免顯得不合時宜了。合理定位，適時把握，才能穩妥地達到目標。
凡事要盡力而為，也要量力而行
很久以前，有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是，由於他的人品很高，人們都千裏迢迢來尋找他，想跟他學些生活方面的竅門。
有一次，當他們到達深山的時候，發現高僧正從山穀裏挑水。人們注意到，他挑得不多，兩只木桶裏的水都沒有裝滿。
按他們的想象，高僧應該能夠挑起很大的桶，而且挑得滿滿的。可是高僧為什么不把桶挑滿呢?
他們不解地問：“高僧，這是什么道理?”
高僧說：“挑水之道並不在於挑多，而在於挑得夠用。一味貪多，會適得其反。”
眾人越發地不解了。
於是，高僧讓他們中的一個人，重新從山穀裏打了滿滿的兩桶水。
那人挑得非常吃力，搖搖晃晃，沒走幾步，就跌倒在地，水全都灑了，那人的膝蓋也摔破了。
看到這種情景，高僧說：“水灑了，不是還得再打一桶嗎?膝蓋破了，走路艱難，豈不是比剛才挑得還少嗎?”
眾人問道：“那么請問高僧，具體該挑多少，怎么估計呢?”
高僧笑道：“你們看這個桶。”
眾人看去，桶裏畫了一條線。
高僧說：“這條線是底線，水絕對不能高於這條線，高於這條線就意味著超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線，挑的次數多了以後，就不用看那條線了，憑感覺就知道是多是少。有這條線，就可以提醒我們，凡事要盡力而為，也要量力而行。”
眾人又問：“那么底線應該定多少呢?”
高僧說：“一般來說，越低越好，因為低的目標容易實現，人的勇氣不容易受到挫傷，相反會培養起更大的興趣和熱情。長此以往，循序漸進，自然會挑得更多、挑得更穩。”
眾人若有所悟。
做事就是這樣的道理，循序漸進，逐步實現目標，就能避免許多無謂的挫折。如果找不准底線，一味求多，可能就會適得其反。
心志專一，事有所成
年輕時的慧遠禪師喜歡四處雲遊。有一次，他遇到了一位極愛抽煙的行人。兩人走了很長一段山路，然後坐在河邊休息。那位行人給了慧遠禪師一袋煙，慧遠禪師高興地接受了行人的饋贈，然後他們就坐在那裏談話。由於談得投機，那人便送給慧遠禪師一根煙管和一些煙草。
與那人分開以後，慧遠禪師心想，這個東西會讓人感到很舒服，肯定會打擾我禪定，時間長了一定會惡習難改，還是趁早戒掉的好。於是，就把煙管和煙草全部都扔掉了。
又過了幾年，慧遠禪師又被《易經》迷上了。那時候正是冬天，天寒地凍。於是，慧遠禪師寫信給自己的老師，向老師索要過冬的寒衣。信寫完後，他托人騎快馬送到老師那裏。
但是，信寄出去很長時間了，當冬天已經過去，山上的雪都開始融化時，老師還沒有寄衣服來，也沒有任何的音信。於是，慧遠禪師用《易經》為自己占卜了一卦，結果算出那封信並沒有送到。
他心想：“易經占卜固然准確，但我如果沉迷此道，又怎么能夠全心全意地參禪呢?”從此以後，他再也不接觸易經之術。
過了不久，慧遠禪師又迷上了書法，每天鑽研，居然小有成就。當時有幾個書法家也對他的書法贊不絕口。這時，他轉念想到：“我又偏離了自己的正道，再這樣下去，我就很有可能成為書法家，而成不了禪師了。”
從此，他一心參悟，放棄了一切與禪無關的東西，終於成了禪宗高僧。
樹立了要達成的理想，就要全心全意地付出。如果發現自己的所作所為偏離了目標，就要及時返回。否則，當你越走越遠時，再想回頭，可能已經來不及了。
心存堅定的意念，切勿輕易動搖
有一個老和尚帶著小沙彌出門，無論是行走在廣闊無邊的叢林還是翻山越嶺，老和尚都逍遙自在地走在前面，小沙彌背著行李緊跟在後。一路上兩人相互照應，彼此為伴。
小沙彌走著走著，心想，我難得人身，但在短短幾十年的生命裏必須經曆生老病死、受六道輪回之磨煉，真是苦啊!不過，既然要修行，就要立志當菩薩救度眾生。因此我不能懈怠，要趕快精進才行。
想到這裏，走在前面的老和尚突然停下腳步，面露笑容地回頭對他說：“來，包袱讓我來背，你走我前面。”小沙彌雖然感到莫名其妙，但還是按照老和尚的指示，放下包袱走在前面。
走著走著，小沙彌覺得這樣真是逍遙自在啊!而佛經裏說，菩薩必須順應眾生的需要而行各種布施，這真是太辛苦了。況且天下眾生苦難多，到什么時候才能救得完呢?不如獨善其身，過這種逍遙自在的日子。
這念頭一起，就聽到老和尚很嚴厲地對他說：“你停下來!”
小沙彌趕快回頭，看到老和尚嚴肅的面容，嚇了一跳!老和尚將包袱拿給他說：“把包袱背好，跟在我後面走!”小沙彌想：做人真苦!剛才自己還那么開心，才一轉眼就變得很難過，人的心念真是不穩定啊!凡夫之心很容易動搖，還是修菩薩行好，起碼我可以面對苦難眾生，跟很多人結好緣，做一些我做得到的本分事。
這時，老和尚又面帶笑容地回頭招呼他，並將行李拿去自己背，請小沙彌走在前面。
就這樣，小沙彌反複地發心、退心，直到第三次再起退心時，老和尚仍然用很嚴厲的態度來對待他。小沙彌終於忍不住心中的疑惑，問道：“師父，您今天為什么一下子要我走前面，一下子又要我走後面，這到底是怎么一回事呢?”
老和尚歎了口氣說：“你雖然有心修行，但是道心不堅固。感動時就發大願，卻又很快退失道心。這樣進進退退，要到什么時候才能有成就呢?”
聽了老和尚的話，小沙彌感到很後悔。後來，當他又生起菩薩心時，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他說：“師父，這次我是發自內心地要以萬丈高樓平地起的大心大願為道基，一步一步向前精進。”老和尚聽了很高興，對小沙彌也起了贊歎、尊重之心。一路上，兩人有說有笑地並肩走著。
有了目標還不夠，還要堅定地按目標的方向走。有堅定的心，才能成事。若信念動搖，就將大事難成。
一切都在自己的手中
過去，有一個年輕人跟幾個親戚朋友合夥做棉花生意。結果，他們第一次外出購貨，就遭遇了數十年不遇的暴雨。數千斤棉花被漚在庫房裏黴爛，損失慘重。當他黯然返回家鄉後不久，父親經營的飯店又遭遇大火，被燒成了一堆瓦礫。從此，家中一貧如洗。他的父母則因為悲傷過度，先後病故。
後來，他在集市上請一個算命先生為自己占卜一下前程。結果，算命先生告訴他，命數注定，他一輩子都不會有發跡之日。
從此，他徹底失望了，啥事都不再去想，啥事也都不想去做，只靠親戚和一些好心鄰居的接濟勉強度日。
終於有一天，他厭倦了這個世界，便獨自來到河邊想要跳河自殺，結果被路人救了起來。路人問他為何輕生，他就將自己不幸的命運告訴了路人。聽了他的遭遇，路人便勸他到湛山寺去拜謁惠明禪師，求他指點迷津。
他心懷一線希望，來到湛山寺去拜見惠明禪師，又將自己的不幸對惠明禪師傾訴了一遍，然後問道：“命數可以逃避嗎?”
惠明禪師笑著說：“命，是由你自己決定的。你做了善事，命就好了;你做了惡事，命就不好了。你以前做過惡事嗎?”
他搖了搖頭。
惠明禪師仍笑著說：“那么，從現在開始，就重修你的命運吧。”
他有些迷惑地問：“師傅，命運真的可以重修嗎?”
惠明禪師沒有回答，卻從茶幾上的瓷盤裏摘下一粒葡萄攥在手裏，然後問道：“你能告訴老衲，這一粒葡萄是完整的還是破碎的嗎?”
他思考了一會兒說：“如果我告訴您它是完整的，您一用力它就會變成破碎的了。”
惠明禪師朗聲笑了起來，然後說：“你說得對!命運其實就像這粒葡萄一樣，就在你自己的手中啊!”
年輕人終於悟出了惠明禪師的禪意，重新振作起來，操起父親生前的生意，先是在街市上擺了一個小吃攤，後來生意一點一點做大了，成了家鄉一帶有名的老板。
命運有著不可預測的複雜性。有時，成功和挫折會交替出現。我們可以知命，但不能任由命運來擺布，更不能因為遭遇不幸就自暴自棄。重新振作，你會有新的發現。
今日的執著，會造成明日的後悔
半夜時分，深遠禪師發現小徒弟還在練棍，便問道：“徒兒，這么晚了，你為什么還不休息?”
小徒弟回答說：“師父，我想打敗師兄。”
深遠禪師笑著說：“你師兄的悟性很高，入門又比你早，以你目前的能力，要超過他還是有一定難度的。”
小徒弟說：“師父，我覺得只要有恒心、苦練習，就一定能夠超過師兄的。”
深遠禪師搖了搖頭，給小徒弟講了這樣一個故事：
一天，龜與兔子相遇在草場上，龜說自己很有恒心，說兔子不能吃苦，只會跳躍尋樂，時間長了，將來肯定沒有好結果。兔子靜靜地聽著，並沒有爭辯。
“多辯無益，”兔子說，“我們來賽跑，好不好?就請狐狸大哥當評判員。”
“好啊。”龜很不以為然地說。
於是，龜動身了，跑了一刻鍾，只跑了三丈多遠。兔子不耐煩了，感覺有點懊悔。它想：“照這樣跑下去，不是要跑到黃昏嗎?我這一天寶貴的光陰，都浪費了。”
於是，兔子利用這些時間去吃野草、跑跳，非常地快樂。
龜則在說：“我會吃苦，我有恒心，總會跑到。”
到了午後，龜已經筋疲力盡了。跑到陰涼之地，很想打一個盹，養養精神，但是又覺得不合適，於是又打起精神前進。而龜由於背重，龜頭又小，五尺以外的平地，便看不見了，漸漸地，它有點眼花繚亂了。
這時的兔子，因為能隨興所至，所以越跑越有趣，越有精神，已經趕到離路半裏多的河邊樹下。看見風景清幽，也就順便打了個盹。兔子醒後，感覺精神百倍，卻把賽跑之事完全丟在腦後。在它正愁無事可做之時，看見一只松鼠從前邊跑過，便認為是怪物，一定要追上它。於是它便開始追。松鼠見它追，便開始跑。奔來跑去，忽然，松鼠跳上了一棵大樹。正當兔子在樹下翹首高望之時，忽然聽見背後有聲音叫道：“兔弟弟，你奪得冠軍了!”
兔子回頭一看，原來是評判員狐狸大哥，而那棵樹，也就是它們賽跑的終點。那只龜呢，因為它想吃苦，還在半裏外匍匐而行。
講完了故事，深遠禪師說：“出家了首先要舍棄的是執著心，這不是讓你不思進取，虛度時光，而是讓你量力而行，保持心態的平和。”
執著是前進路上不可缺少的品質，但不是說一味的執著就是必不可少的。根據自己的實力量力而行，才是明智的做法。
要想認識世界，先要認識自己
從前，有一個老和尚和一個小和尚共同生活在山上的一座寺廟裏。老和尚每天都在讀書念經，小和尚每天都在砍柴挑水。
有一天，小和尚耐不住寂寞了，跑去找老和尚：“師父，師父，我想讀書……”老和尚看了看小和尚，什么話也沒有說，回到房間裏搬了一塊石頭出來，說：“這樣吧，今天你把這塊石頭拿到山下的集市去賣。但是記住一點：無論別人出多少錢都不要賣。”
小和尚想不通：為什么讓我去賣石頭，而且有人買還不許賣?
可是，沒有辦法，小和尚只好拿著石頭下山了。
在集市裏，從清晨到下午，沒有一個人來瞧這塊石頭。
快日落的時候，有個婦女走了過來，看了看石頭、又看了看小和尚，問：“小和尚，你這石頭是賣的嗎?”
小和尚說：“是啊!”
“這樣吧，我出五文錢買你這塊石頭。因為它的樣子很別致，我想買回去在丈夫寫字的時候壓壓紙，這樣紙就不容易被風吹走。”
小和尚想，一塊石頭能賣五文錢啊!但是，老和尚不准他賣啊!所以，小和尚只好說：“不賣，不賣!”
婦女急了：“我出六文錢!”
“不賣，不賣!”
婦女沒有辦法，只好搖搖頭走了。
傍晚的時候，小和尚帶著石頭回到山上。
老和尚問：“怎么樣?”
小和尚遺憾地說：“師父，今天有個婦女竟然願意出六文錢買這塊石頭，但是你說不讓我賣，我只好沒賣!”
老和尚問：“你明白了嗎?”
小和尚感覺很奇怪，回答說：“不明白啊。”
老和尚笑了笑，什么也沒說，搬起石頭就走了。
小和尚沒有辦法，只好繼續砍柴。
過了一個月，小和尚耐不住寂寞了，又來找老和尚：“師父，師父，我不想砍柴，我想讀書!”老和尚看了看小和尚，還是什么也沒說，回到房間裏搬出那塊石頭。“這樣吧，這次你把這塊石頭拿到山下的米鋪老板那裏去賣，但是，你要記住：無論他出多少錢都不要賣。”
小和尚想不通：還讓我去賣石頭啊，上次人家出六文錢都沒賣!
但是，沒有辦法，小和尚還是帶著石頭下山了。來到米鋪店，小和尚見到了米鋪老板。
米鋪老板拿著那塊石頭端詳了半天說：“這樣吧!我沒有多少錢——我出500兩銀子買你這塊石頭!”
小和尚嚇了一大跳，一塊石頭值500兩銀子啊!
米鋪老板解釋：“你不要看它只是一塊石頭，其實，它是一塊化石，我願意出500兩銀子來買這塊石頭!”
小和尚連忙說：“不賣，不賣!”抱著石頭趕忙回去找老和尚。
見了老和尚，說：“師父，師父，米鋪老板說願意出500兩銀子來買這塊石頭，他說這是一塊化石。”
老和尚問：“你明白了?”
小和尚回答：“不明白。”
老和尚又是笑笑，什么也沒說，把這塊石頭搬走了。
小和尚又沒辦法了，只好再去砍柴。
又過了一個月，小和尚實在受不了了，就又去找老和尚：“師父，師父，我想讀書，我不想砍柴，也不想賣石頭了!”老和尚笑著看小和尚，還是什么也沒說，又回到房間裏搬出那塊石頭，說：“這次呢，你還是去賣石頭。不過，這次是賣給山下珠寶店的老板，還是記住：無論他出多少錢都不要賣!”
小和尚受不了了：這么貴的一塊化石，讓我三番五次地拿著去賣，還說人家出多少錢也不賣!可是，看著老和尚嚴肅的樣子，小和尚只好小心翼翼地帶著石頭下山了。
來到珠寶店門口，他告訴門童，說有塊石頭帶給老板看看。
珠寶店的老板正在睡午覺，聽說有一個小和尚帶石頭來賣，連忙躍起，奔了出來。看到小和尚，他連忙把石頭拿過來，端詳了半天，問小和尚：“這塊石頭是你的嗎?”
小和尚說：“是啊!”
“你是這個山上的小和尚嗎?”
“是啊!”
“是老和尚讓你來賣的嗎?”
“是啊!”
珠寶店老板歎了口氣，說：“這樣吧，我也沒有多少錢。我只有三家珠寶店、兩家當鋪和一些田產，我願意拿我所有的財產來換這塊石頭!”
小和尚嚇得“撲通”一聲跌倒在地上：“這么值錢啊!”
珠寶店老板解釋：“你不要看它是一塊普普通通的石頭，其實，它只是外面包裹了一層石頭的樣子，裏面是一塊無價的寶玉。就好像古代的‘和氏璧’一樣，只是外表被掩蓋了而已。”
小和尚恍然大悟，抱起石頭就飛奔著回山上了。從此以後，他靜心按照老和尚的旨意做事，最終成了有名的禪師。
看起來不起眼的石頭，其實是價值連城的寶物。人也是一樣，都有著各自獨特的價值所在。因此，要認識到自身的價值，挖掘內在的寶藏。
堅定清淨的信心
以前，有一個又老又醜又生病的女人。在她還沒有出家以前，丈夫每天打她，後來丈夫死了，留下四個孩子，都是她一手撫養長大的。
她年歲大了之後，自己沒有能力賺錢，難以維持生活，就去投靠她的兒子，沒想到兒子不孝順，一天到晚責罵她。她的心裏很是難過，因此對上蒼充滿著抱怨：為什么我的命這么苦?後來又去投靠她的女兒，女兒開始還很照顧，後來就不耐煩了。女兒說：“我自己也有孩子，也要養。”於是，就把她趕了出去。這樣一來，她的內心就更加痛苦。
後來，她在外面吃了上頓沒下頓，又摔斷了腿，變成了殘廢。她開始想到，據說有一個世尊很慈悲，他那邊有長生不老的藥，叫做般若正念智慧，一得到這種般若正念的智慧，就會長生不老，就不會死亡。她想，我去試試看。
於是，她來到一個精舍要求出家。精舍裏的人一看，又老又醜又殘廢，收下來要我們怎么照顧你呢?因此，不給她剃度，她就在外面哭。她想，在家兒子不孝順，女兒把她趕出去，要跟著世尊出家又沒人要收留她，她感覺非常悲傷，哭個不停。後來又去了好幾個精舍，都沒人要收。她跟精舍的人講，我一定遵守這裏的戒規，我一定精進修行。可是沒有人相信，因為她太老了，而且又殘廢。
後來，有一位精舍負責人就說，好吧，就給你一次機會吧!這個女人非常歡喜，就開始剃度出家。剃度出家以後，她一直很努力，每天非常精進。她常常感慨，我沒有辦法到森林裏面修行，我只能扶著牆壁走路。
因為是殘廢，她就扶著牆壁沿路觀照，觀照世間的刹那變化、無常。憑著一定要證阿羅漢果的堅定信念，在別人睡覺、休息的時候，她仍然在扶著牆壁一直觀照，沒辦法打坐就坐在石頭上觀照。結果，憑著無比堅定的意志力，她兩個星期就得道了。
要么你去駕馭生活，要么讓生活駕馭你。任何外在的困難都阻止不了內心的堅定，只要想做，並不屈不撓地實踐，總能得到想要的結果。
生命由自己主宰
有一位修行僧來到施主家，看見對方正用楊枝漱口，並把牛黃塗在前額，頭頂戴著貝殼，手拿毗勒果高高舉起，然後貼在額上，態度非常地恭敬。
修行僧看見他這個樣子，不解地問道：“你到底在幹什么?”
施主得意地說：“我要扮吉相。”
“扮吉相能得到什么好處呢?”修行僧追問。
“這樣就能得到巨大的功德，譬如該死的，能得以存活;被捆綁著的，能得以解脫;挨打的，能被寬恕等等，舉不勝舉。”
聽到施主如此無知的話，修行僧笑道：“如果說扮作吉相就能獲得這些福利，那真不錯。可是請你告訴我，這牛黃是從哪裏來的?”
“牛黃是從牛的胸腔中取出的。”施主說。
“如果塗上這牛黃，就可以得到吉祥和福報，那么，牛為什么反而被人用繩子、鏈子穿透鼻孔，被迫去拖車，被人騎乘，而且還要忍受鞭策、饑渴和疲勞的煎熬呢?”
“牛的確是過著這樣的生活。”施主點頭表示同意，但他不明白這是為了什么。
“牛自身擁有吉祥的牛黃，卻不能解救自己所受的困苦，這又是為什么呢?”修行僧見施主仍然迷惑，又進—步開解說：“牛有牛黃，尚且不能解救自己的苦痛，而你只是在額上擦些牛黃，又怎能解救自身的困境呢?”施主聽完修行僧的教訓，覺得有道理，也就默不作聲了。
修行僧又問他：“這種雪白的硬物，又能吹出聲音的東西，到底是什么?它是從哪裏來的?”
“這是從海裏湧出來的貝殼。”施主回答。
修行僧解釋道：“它顯然是被海浪遺棄在陸地上，又被烈日炙曬，才窒息而死的。倘若如此，怎能說是吉相呢?那只蟲跟貝一塊兒生活，晝夜都藏在貝殼裏。但當它死去的時候，貝殼尚且救不了它，你現在只是暫時戴上了貝殼，如何救得了你的不吉呢?”施主一聽，連連點頭，默默不語。
修行僧知道自己的話已經打動了對方，是該救他的時候了，便繼續說：“你告訴我，世人把它看成是歡喜丸，非常重視的那個東西是什么?”
“那是毗勒果啊!”施主說。
“毗勒果是樹上的果實。人要得到它時，先用石頭投擲，毗勒果和樹枝就一塊兒墜地。因為有果實存在，樹枝和葉子才會被打落下來。”
“的確如此。”
“如此看來，你就算有了它，又有什么吉相可言呢?果實雖然生長在樹上，自身卻無法守住這棵樹。有人投擲要得到它，樹枝和樹葉同時墜落，又被做成柴薪燃燒而不能自救，怎么又能保護得了人類呢?”
聽了修行僧一番誠懇的話，施主心頭的迷惑頓時解開了。他終於明白，這世上根本沒有一個外在的可以主宰吉凶的東西。
外在的幫助固然重要，但只有自己才能真正地主宰自己。正如文中的施主所領悟到的，世上並沒有外在的、可以主宰吉凶的東西。因此，一定要學會做自己的主人。
讓內心遠離無所事事的生活
有一個小和尚，整天念經念煩了。
一天夜裏，他做了一個奇怪的夢，他夢見自己在去閻羅殿的路上，看見一座金碧輝煌的宮殿，宮殿的主人請他留下來居住。
小和尚說：“我每天忙於念經和學習佛法，現在只想吃，想睡，我討厭看書。”
宮殿主人答道：“如果是這樣的話，那么世界上再也沒有比這裏更適合你居住的了。我這兒有豐富又美味的食物，你想吃什么就吃什么，不會有人來打擾你。而且，我保證沒有經書給你看，也沒有任何佛法要你領悟。”
於是，小和尚高高興興地住了下來。
開始的一段日子，小和尚每天吃了睡，睡了吃，感到非常快樂。漸漸地，他覺得有點寂寞和空虛，於是就去見宮殿主人，抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒有意思，我對這種生活已經提不起一點興趣了。你能不能給我找幾本經書看，給我講幾個佛祖的故事聽呢?”
宮殿的主人答道：“對不起，我們這裏從來就不曾有過這樣的事。”
又過了幾個月，小和尚實在忍不住了，又去見宮殿的主人：“這種日子我實在受不了了，如果你不給我經書，我聽不到佛法，我寧願去下地獄，也不要再住在這裏了。”
宮殿的主人輕蔑地笑了：“你以為這裏是天堂嗎?這裏本來就是地獄啊!”
人活著需要思考，需要勞動。如果整天活在安逸中，看起來是很享受，其實無異於是活在地獄中。這樣的生活過久了，人也就成了行屍走肉。
不要等到一切結束時再去後悔人生的虛度
一天，老和尚坐在寺廟裏。傍晚時分，弟子們靜靜地坐在他的身邊，聽老和尚開示。
老和尚看著弟子們，慈祥地說：“世界上有四種馬：第一種是良馬，主人為它配上馬鞍，套上轡頭，它能日行千裏，快如流星。尤其可貴的是，當主人一揚起鞭子，它見到鞭影，便知道主人的心意，遲速緩急，前進後退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫厘。這是能夠明察秋毫的第一等良馬。
“第二種是好馬，當主人的鞭子抽過來的時候，它看到鞭影，不能馬上警覺。但是等鞭子掃到了馬尾巴的毛端時，它也能知道主人的意思，奔馳飛躍，也算得上是反應靈敏，矯健善走的好馬。
“第三種是庸馬，不管主人多少次揚起鞭子，它見到鞭影，不但毫無反應，甚至皮鞭如雨點般地抽打在皮毛上，它都無動於衷，反應遲鈍。等到主人鞭棍交加，打在它的肉軀上時，它才能開始察覺，順著主人的命令奔跑，這是後知後覺的庸馬。
“第四種是駑馬，主人揚鞭之時，它視若未睹;鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫無知覺。直至主人盛怒之極，它才如夢方醒，放足狂奔，這是愚劣無知，冥頑不化的駑馬。”
老和尚說到這裏，突然停頓下來，眼光柔和地掃視著眾弟子，看到弟子們聚精會神的樣子，心裏非常滿意，繼續用莊嚴而平和的聲音說：“弟子們，這四種馬好比四種不同的眾生。第一種人看到自然無常變異的現象，生命隕落生滅的情境，便能悚然警惕，奮起精進，努力創造嶄新的生命。好比第一等良馬，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，即將喪身失命時才後悔莫及。
“第二種人看到世間的花開花落，月圓月缺，看到生命的起起落落，無常侵逼，也能及時鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好馬，鞭子打在皮毛上，便知道放足馳騁。
“第三種人看到自己的親族好友經曆死亡的煎熬，肉身壞滅，看到顛沛困頓的人生，目睹骨肉離別的痛苦，才開始擔憂驚懼，善待生命。好比第三等庸馬，非要受到鞭杖的切膚之痛，才能幡然大悟。
“第四種人當自己病魔侵身，四大離散，如風前殘燭的時候，才悔恨當初沒有及時努力，在世上空走了一回，好比第四等駑馬，受到徹骨徹髓的劇痛，才知道奔跑。然而，這一切都為時已晚了。
世事本無常，自然界的花開花落，人世的生離死別，都是無法逆轉的自然規律。我們應該經常提醒自己要勇猛精進，不能等到四大離散之時再去後悔人生的虛度。
山窮水盡方能柳暗花明
明朝時，有一位小沙彌，他住在普陀山的寺廟裏。有一天，他心血來潮，就想到郊外走走。他遠眺普陀山的最高峰，心想普陀山是觀世音菩薩的道場，感應奇跡很多，就想那最高的山峰說不定有道場或修行人在那裏。於是，在好奇心的驅使下，他就往普陀山最高峰而去。
一路上蔓草叢生，荊棘遍布，小沙彌不畏艱難地爬上最高的佛頂山。他沒想到，佛頂山是一片廣大的平原，他站在山頂上往下一看，普陀山一覽無遺，於是非常高興地四處走走，想知道到底有沒有人在此修行。可是，他走了很長時間也沒有發現有修行的人。
正在失望之餘，小沙彌忽然在地上發現一塊石碑，石碑上還刻了四個大字“慧濟禪寺”。小沙彌對“慧濟禪寺”四字感到有點印象，也感到特別地親切。他想，這山峰以前肯定有人來過，並建過道場，不然怎么會留下這個石碑呢?前人既然能在山峰建寺廟，那我也能在此建寺廟，好讓想靜修的人有個道場，可以靜心用功。就這樣，他決定在此修建道場。
小沙彌高高興興地回到山下，對師父說：“師父!普陀山最高的山頂還有一片平地，以前好像建過道場，弟子發願想去那裏建道場，不知師父的意見如何?”
師父本來在靜靜地聆聽小沙彌的述說，但是一聽只有十幾歲的出家人竟然想在佛頂山辟建道場，不禁大吃一驚：“什么!你年紀輕輕就想到佛頂山建道場，你有沒有講錯?你要知道光是搬木材上山就是一大難題了，更何況是想在那裏建造寺廟了。你真是太天真了，也太不自量力了，要建自己去建。”
小沙彌說：“弟子已經發願了，如果師父不幫忙，那弟子只好自己去建了。”
師父聽了又說：“你以為建道場就像砌積木那樣簡單嗎?你好好想想吧，真是乳臭未幹的小孩，我不想再聽了。”
許多師兄看到小沙彌年紀輕輕就想建道場，於是也都來勸說：“小師弟!算了吧!修行就修行，還發什么願，真是自找苦吃，趕快打消這個念頭吧!”
可是小沙彌並不這么想，他想，既然大家都不相信我，那我就做給大家看吧!於是拜別了師父，走向大殿，跪在觀世音菩薩的聖像前，虔誠地祈禱說：“觀世音菩薩!弟子發願要興建道場，希望菩薩保佑弟子，使弟子完成誓願。”
小沙彌離開了師父，離開了本可依靠的道場，就是為了完成他宿世以來的心願，在佛頂山興建道場。因為小沙彌的前世就是發願在佛頂山興建慧濟禪寺的師父，又乘願再來的小沙彌，現在願力不失，仍然力行宿世的善願。但是，小沙彌發願要在佛頂山興建道場，的確不是一件容易的事。
小沙彌左思右想：要興建道場，首先就要去化緣，因為有錢才能買建材、請工人。於是，小沙彌滿懷信心地走向人多的鬧市，有時候一家一家地化緣，有時候就站在市場門口，可是所得到的錢太少了。有時候他幾天也化不到一塊錢，還要遭人的白眼和冷嘲熱諷，有時候好幾天才得到一些冷飯剩菜，更不要說吃飽了。不知不覺中，三年的時間過去了，莊嚴靈巧的小沙彌仍然每天在大街小巷敲著木魚，挨家挨戶地化緣。在這三年裏，他嘗盡人間的冷暖歲月，頭發未剪，衣服破舊，乍看之下，很像一位又髒又窮的小乞丐，人見人怕，更化不到錢了。
有一天，他傷心流淚地走到河邊，看到潺潺的流水，想起悠悠的歲月，想到三年的時間換來的是理想的破碎，於是悲從心中來，坐在河邊號啕大哭。他想，興建道場原來只是美夢一場空，他已經沒有信心再走下去了。
就在此時，他突然靈機一動，看看被他敲了三年的木魚，早已是斑駁不堪了，不如把它放入河裏，求菩薩保佑，看木魚漂向何處，他就在哪裏化緣，不要再漫無目標地化緣了。於是，他就真的把木魚放入河裏，自己也跟著木魚跑。
奇跡竟然出現了，木魚流到某個地方，就停在那裏打轉，不再流下去了。小沙彌心想，這裏一定有大護法吧，否則木魚怎會在此打轉呢?於是就趕快把木魚撈起來。可是當他撈起木魚後，才看到這裏根本看不到什么大戶人家，連一個人影也沒有，只有一大片的樹林。小沙彌心想，木魚既然漂流到這裏停下來，那就在這裏敲木魚吧。
於是小沙彌在河邊就念著“南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩……”一心念著菩薩聖號，手中敲著木魚。可是，三天三夜也看不到半個人影。正在他精疲力盡時，事情有了轉機。原來，有一戶富貴人家住在離河邊一裏路的地方，家中的老夫人臥病在床已有數年了，雖然兒子在朝為官，也聘請過各地的名醫前來醫治，服盡了各種名貴中藥，但仍然毫無起色。可最近，連續三天來都聽到遠處傳來的木魚聲，使她忘記了痛苦，並感到心情無比地愉快。於是老夫人喚來仆人，並對仆人說：“你們趕快去找那位敲木魚的人，我想我的病體只有那位敲木魚的人才能治好。”
仆人聽從老夫人的指示，循著細微的木魚聲尋去，終於在河邊看到了小沙彌。他對小沙彌說：“老夫人有請，請您跟我走一趟。”小沙彌三天三夜沒吃東西，一點兒力氣也沒有，仆人就扶著小沙彌走路。
“回稟老夫人，這位就是敲木魚的人，他已經三年沒理發，兩年沒換衣，三年沒鞋穿，三天沒吃飯了。”仆人向老夫人稟告說。
“真可憐啊!快吩咐下去，立即准備齋飯、僧衣、羅漢鞋，並請來剃頭師，快替小師父安頓吃穿的問題再說吧!”老夫人指示仆人趕快去辦。
等這些事情都做完後，小沙彌又恢複了原來清淨莊嚴的模樣。老夫人看到小沙彌容光煥發的樣子，心裏也舒服了一些，於是對小沙彌說：“您怎會落到這般淒慘呢?”
小沙彌就把發願興建道場的事，一五一十地講給老夫人聽。老夫人聽完之後，感慨地說：“真是觀世音菩薩感應呀!想不到我花了那么多錢，請來各地名醫，服盡名貴中藥都不能治好的病，自從聽了您敲的木魚聲之後，身體的疾病竟然不治而愈了，這真是不可思議呀!這樣子好了，您明天起就不用再化緣了。興建道場的事，由我來為您處理了。”老夫人講完，立即吩咐仆人去請回在朝為官的兒子，叫他趕快去普陀山的最高峰興建道場。
在朝為官的兒子，知道菩薩的感應事跡也高興得不得了，立即命令人上山興建道場。小和尚的夙願就這樣完成了。
要真正做成一件事，其實並不是很容易，很多外在的困難會妨礙你的心志。因此，一定要堅定信心，相信自己一定能行。這樣，哪怕已經山窮水盡，但離柳暗花明已是為時不遠了。
自己就是一把標尺
有一個青年，專門向一禪師求教。他說：“大師，有人說我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有太大的出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
禪師緩緩地說道：“譬如同樣一斤米，用不同的眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦的眼中，它不過能做兩三碗米飯而已;在農民看來，它最多值一元錢罷了;在賣粽子人的眼中，包紮成粽子後，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它可賣5元錢;在制酒商看來，它可釀酒，勾兌後，能賣40元錢，不過，米還是那斤米。”
禪師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你，你究竟有多大出息，取決於你到底怎樣看待自己。”
青年豁然開朗。
別人的評價並不是主要的，自己的價值所在取決於你怎樣看待自己。你認為自己是珍珠，你就是珍珠;你認為自己是草芥，你也就只能如此卑微。
心的力量是無窮的
有一天，釋迦牟尼在恒河的南岸說法。有一位信徒聽說天底下最有智慧的人在那裏說法，就從恒河的北岸走了很遠的路要到南岸去聽法。但是到了恒河之後，他發現無法過去，若要繞路，走到對岸時法會可能已經結束了。該怎么辦呢?
他問旁邊的船夫：“請問這個河深不深，可不可以過去?”
船夫說：“很淺而已，差不多到膝蓋。”
那個人聽了很開心，說：“那我就可以走過去了!”結果他就從河面走了過去。
在恒河南岸聽法的人，看到一個人從河面走過來，都嚇壞了，因為河水有好幾丈深。他們就問釋迦牟尼：“這是不是菩薩的示現?要不然他怎么可以從河面上走過來?”
釋迦牟尼說：“不是，他不是菩薩的化身，他跟你們一樣，只不過他對我所說的辦法有絕對的信心，所以可以從河面上走過來。”
隨緣並不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會發現，事情其實沒有你想象的那么難，難的是你如何突破自己的內心。
與其祈求奇跡，不如創造奇跡
以前有一個人，他覺得生活太平淡了，於是天天都期望能出現奇跡。為了讓奇跡早些出現，他向佛祖祈求，佛祖問他：“你想要什么樣的奇跡呢?”
這個人回答說：“奇跡就是做夢都想不到，完全超乎我想象的事情。”
佛祖說：“好，我答應你，奇跡明天就會出現。”
這個人開始焦急地等待。
但是很多天過去了，什么奇跡也沒有出現，他對著天空向佛祖質問：“你為什么沒有給我奇跡?”
“我早就給你奇跡了呀。”天空中飄來了佛祖的聲音。
“我怎么沒看見?”
“其實你天天都生活在奇跡中，你不是說奇跡就是你做夢也沒想到，完全超乎你想象的事情嗎?我給過你了，你以為佛祖能給你奇跡，可是佛祖也沒有給你奇跡，這是你做夢也想不到的，這本身難道不也算是一個奇跡嗎?其實你大可不必期待什么奇跡出現，因為除了你自己以外，世界上根本沒有其他的什么可以稱為‘奇跡’。與其求佛祖給你奇跡，不如自己給自己奇跡。”
求人不如求己，因為世上本沒有什么奇跡，一切都要靠自己。在人生追求的過程當中，我們應該保持知足的心態，自己努力創造奇跡，才是真的奇跡。
志乃心生，更需全心全意
恒遠禪師智慧高深。有一次，一位信者問恒遠禪師道：“你說，同樣一顆心，為什么心量有大小的分別?”
禪師並未直接作答，他告訴信者道：“請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。”
於是信者閉目冥思，心中構想了一座城垣。
信者：“城垣造畢。”
禪師：“請你再閉眼默造一根毫毛。”
信者又同樣在心中造了一根毫毛。
信者：“毫毛造畢。”
禪師：“當你造城垣時，是只用你一個人的心去造，還是借用別人的心共同去造的呢?”
信者：“只用我一個人的心去造。”
禪師：“當你造毫毛時，是用你全部的心去造，還是只用了一部分的心去造?”
信者：“用全部的心去造。”
於是禪師就對信者開示道：“你造一座大的城垣，只用一個心;造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心是能大能小啊!”
若不以心生心，則心心入空。做事需要用心，但更要用全心。全心全意地，盡自己最大的努力去做，事情就很容易成功。
讓自己時刻擁有一顆平實不亂的心
從前，有個婆羅門教徒想弄一只野獸作祭品。他捕到一只山羊。回家的路上，正巧被三個騙子看到了。騙子們私下說：“我們今天有羊肉吃了。”於是，他們偷偷商量好一個圈套便各自散開，接著先後朝婆羅門教徒走去。
第一個騙子過去對這位婆羅門教徒說：“我看你肩上背著的這條狗一定不錯，它大概殺死了不少凶猛的野獸吧!”說完，他就走開了。這個婆羅門教徒心想：“這家夥胡亂說了什么?難道我會將一條狗背在肩上?”
這時，另外兩個騙子也到了他跟前，並招呼道：“喂!你這位教徒怎么如此荒唐?你看，你有著神聖的祭繩、念珠、水缽和額前的聖點，可肩上卻搭著一條狗——這哪裏相配呢?這條狗肯定是捕殺兔子、羚羊和野豬的能手。”他們說著也走過去了。
這位婆羅門教徒只好將這只准備獻祭用的牲畜放在地上，想把事情重新弄弄清楚。等他仔細地摸了摸牲畜的耳朵、角、尾巴和身體的其他部位後，暗自說：“這些家夥真笨，他們竟會把這只山羊當成一條狗!”他重新將山羊扛到肩上，繼續往前趕路。
此時，那三個騙子回頭對婆羅門教徒嚷道：“離遠點，別挨著我們!靠邊走!你呀，只是看起來挺純潔，婆羅門教徒!你竟同狗接觸，那肯定會變成一個獵人。”他們說著便走開了。這時，婆羅門教徒不禁疑惑起來：“這是怎么回事呀，他們三個人都這么說?多數人的意見難道還不對嗎?這世上常有弄錯的事。大概這的確不是山羊，而是一只吃人的狗身鬼怪吧?它會千變萬化呢!怎么回事，難道它又現出了狗身?”
想到這裏，他嚇得不敢再看一眼。趕緊擲下山羊，掉頭就跑。那三個騙子看他跑遠，便把山羊拖走吃掉了。
要相信自己，不能輕易被他人的話所蒙騙。有的人是存心要玩弄你，因此，一定要堅定自己的意志，堅信自己的想法，不能讓他人的陰謀得逞。
每一種創傷，都是一種成熟
在古印度的時候，常常發生幹旱或是水災，因此，老百姓們常常失去收成，過著饑腸轆轆的日子。有一位婆羅門，因為不忍心看到大家總是饑餓的樣子，於是，他每天清晨都到神廟裏去祈求大梵天為人間免去災難，使人們能過上吃飽穿暖的日子。
也許是因為他虔誠的緣故，感動了大梵天，終於在一天清晨，大梵天來到了他的面前。他激動地叩拜在大梵天的腳下，並對大梵天說：“尊敬的大梵天啊，您常常讓土地幹旱或洪水成災，導致農民失去收成，現在大家都過著饑餓的日子，您怎么能忍心呢?還是讓我來教您點東西吧。”
大梵天聽完婆羅門的話之後，他並沒有生氣，反而趁著婆羅門磕頭的時候，偷偷地笑了一下，就對婆羅門說：“那就請你教我吧。”
“請您給我一年的時間吧，在這一年裏，按照我所說的去做，我會讓您看見，世界上再也不會有貧窮和饑餓的事情發生了。”婆羅門說。
就這樣，大梵天給了婆羅門一年的時間，並在這一年裏，滿足了婆羅門所有的要求。沒有狂風暴雨，沒有電閃雷鳴，沒有任何對莊稼有危險的自然災害發生。當婆羅門覺得該出太陽了，就會陽光普照;要是覺得該下點雨了，就會有雨滴落下來，想讓雨停，雨就馬上停止，環境真是太好了，小麥的長勢特別喜人。
轉眼，一年的時間過去了，婆羅門看到麥子長得那么好，就又向大梵天禱告說：“大梵天你瞧，要是再這么過十年，就會有足夠的糧食來養活所有的人，人們就算不幹活也不會餓死了。”大梵天沒有回話，只是在空中對著婆羅門微笑著。
終於到了收割的時候，人們興高采烈地來到麥田裏。可是令婆羅門驚訝的是，當大家割下麥子時，卻發現麥穗裏什么都沒有，裏邊空蕩蕩的。婆羅門驚慌極了，於是，他又跑到神廟裏去向大梵天禱告說：“大梵天呀，這究竟是怎么一回事呀?”
這時，大梵天又出現了，他依然微笑著對婆羅門說：“那是因為小麥都過得太舒服了，沒有受到任何打擊的緣故。這一年裏，它們沒經過風吹雨打，也沒受到過烈日煎熬。你幫它們避免了一切可能傷害它們的事情。沒錯，它們長得又高又好，但是你也看見了，麥穗裏什么都結不出來，我的孩子……”
聽了大梵天的話，婆羅門無言以對。
萬事順意是不利於成長的，要想品嘗成功的喜悅，就要經受必要的錘煉。過太舒服的生活會消磨你的意志，讓你停滯不前。
把握生命裏的每一分鐘
一天，佛陀站在雲端俯瞰人間，他看到城市裏熙熙攘攘，人們都在匆匆地前行。佛陀若有所思地問他的弟子：“弟子們，你們看呀，人們整天都忙忙碌碌，這究竟是為了什么呢?”
弟子們雙手合十，恭聲答道：“佛陀，人們整天這樣地忙忙碌碌，不外乎是為了‘名利’二字。”
“那么，有了名利又能怎樣呢?”佛陀接著問道。
“有了名可以得到別人的尊重，有了利可以滿足肉體的奢侈。”一個弟子回答。
“那無名無利的平民百姓，他們整天到晚勞累忙碌，又是為了什么呢?”
“佛陀，平民百姓勞累忙碌是為了養家糊口，穿衣吃飯。”一個弟子平靜地答道。
“穿衣吃飯又是為了什么呢?”佛陀接著問。
一個弟子站起身來，躬身答道：“佛陀，人們吃飯穿衣是為了滋養肉身，享盡天年的壽命呀!”
佛陀用清澈的目光環視著弟子們，沉靜地問道：“那么，你們來說說肉體生命究竟有多長久?”
“佛陀，有情眾生的生命平均起來有幾十年的長度。”一個弟子充滿自信地回答。
佛陀搖了搖頭說：“你並不了解生命的真諦。”
另一個弟子見狀，充滿敬重地說道：“人類的生命如花草，春天萌芽，燦爛似錦，冬天則枯萎凋零，化為塵土。”聽了他的話，佛陀露出了贊許的微笑，說：“你能夠體察到生命的短暫迅速，但是對佛法的了解，仍然限於表面。”
這時，又聽得一個無限悲愴的聲音說道：“佛陀，我覺得生命就像蜉蝣蟲一樣，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不過是一晝夜的時間!”
“喔!你對生命朝生暮死的現象能夠觀察入微，對佛法已經有了進入肌肉的認識，但還是不夠透徹。”
在佛陀的不斷否定、啟發下，弟子們的靈性越來越被激發起來。這時又有一個弟子站起來說道：“佛陀，其實人們的生命跟朝露沒有什么兩樣，看起來不乏美麗，甚至有的時候是如此的淒美壯觀，但是只要陽光一照射，一眨眼的工夫它就蒸發消逝在這個空間而變得無影無蹤了。”佛陀含笑不語。弟子們更加熱烈地討論起生命的長度來。後來，一個弟子站起身來，斷然地說道：“佛陀，依弟子看來，生命只在一呼一吸之間。”
語音一出，四座愕然。大家都凝神地看著佛陀，期待著佛陀的開示。
“嗯，說得好!人命的長度，就是一呼一吸之間。只有這樣認識生命，才能真正體味生命的精髓。弟子們，你們切不要懈怠放松，以為生命很長，就抱著‘明日複明日’的心態活下去，像露水有一瞬，像蜉蝣有一晝夜，像花草有一季，像凡人有幾十年。其實生命只有一呼一吸這樣的短暫呀!你們應該好好地珍惜自己所擁有的一切，把握生命的每一分鍾，每一時刻，勤奮不已，自強不息。”
生命短暫，值得珍惜。在擁有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虛度。珍惜生命中的所有，不斷前進，才不枉度此生。
以坦然的心看待他人的品評
從前，有兩位小和尚，一個姓黑，一個姓白。為了拜師學藝，做進一步的修煉，他們討論各自分開去尋求名師。同時，他們也約定，十年後的今天，他倆一定再回到分手位置的渡船碼頭，不見不散。
歲月如梭，十年一晃就過去了，兩人依約回到渡船碼頭見面。白和尚問黑和尚：“黑老大，你的功夫一定很精進。這十年裏，你老兄練就了什么絕活呢?”
黑和尚很自豪地說：“我拜了一位禪師的傳人為師，練就了‘蘆葦渡江’的無上功夫，現在就讓你開開眼界。”說完後，立刻摘下一根蘆葦草，丟入江中，他乘著蘆葦草渡江而過。後來，白和尚也跟著其他的人，坐著渡船過了江。兩人剛一碰面，黑和尚就很得意地向白和尚說：“白老弟，你看怎么樣啊?你老弟練了什么無上的功夫?趕快也露一手，讓我瞧一瞧。”
白和尚很不好意思地四下看看，才低聲地說：“我好像什么都沒有練，師父教我每天只管認真地吃飯，認真地睡覺，專心一意地當和尚，連敲鍾念經都要很專一，萬般事情努力去做，而後一切隨緣而行。師父說，這是無上的‘智能與心法’，我也不知道對不對。”
黑和尚聽了之後，哈哈大笑，大聲說：“這也算是功夫?你這十年都白混了。”
白和尚聽了這話後，先是露出不置可否的表情，然後正經八百地問黑和尚：“黑大哥，你還練了其他功夫嗎?”
黑和尚用很難以置信的眼神，瞄了白和尚一眼，反問白和尚說：“老弟啊，難道我用十年的時間練就的神功‘蘆葦渡江術’還不算精進嗎?”
白和尚搔了一搔頭，回答：“黑大哥，你是很厲害，可是我只付給船夫三文錢就可以渡江，為什么你要花十年的時間去練它?難道你的十年功夫只值三文錢?”
黑和尚當場愣住了，哭喪著臉，一下子不知如何作答。
“要是沒有船呢?”黑和尚的師父不知何時來了，他朗聲問道。
這回，輪到白和尚語塞了。
世上沒有無用的功夫，只怕沒有任何特長。一個人不能狂妄自大，也不要妄自菲薄，應該珍惜自己所擁有的一切，以平和的心態看待別人對自己的品評。
靠內心的光明尋找前進的方向
德山禪師有一次到崇信禪師那裏悟道。崇信禪師住在龍潭，德山禪師初到龍潭的時候，因為心情不好，似乎牢騷滿腹，於是在山門外大聲叫道：“說什么聖地龍潭，既不見龍，又不見潭!”
崇信禪師在山門內應道：“你已到了龍潭!”
德山禪師聞此應聲，有所契悟。從此，德山禪師就留在這裏，跟著崇信禪師參禪。
有一天晚上，德山禪師站在崇信禪師的身邊，久久不肯離去。崇信禪師問道：“時間已經不早了，你怎么不回去休息?”
德山禪師向門外走了幾步，回頭說道：“外面天黑!”
於是，崇信禪師點了紙燭遞給德山禪師，德山禪師正想用手去接，崇信禪師一口氣又把紙燭吹滅。德山禪師見此大悟，立刻向崇信禪師頂禮，良久不起。崇信禪師便問道：“現在一片漆黑，你見到了什么?”
德山禪師說道：“弟子心光已亮，從此不再懷疑天下老和尚的舌頭了。”
外面的天黑不害怕，只要內心光明，就能找到前進的方向。明智的人不易為別人的想法所影響，自身明亮的心光，就是最好的指路明燈。
信心是達成心願不可缺少的要素
有個年輕和尚，發誓要用募捐來的錢修建一個佛的金身。這件事雖然功德無量，但是困難太大了。但是，這個和尚一旦立下了宏願，就決不退縮。
募款的第一天，他早早就來到了最繁華的地方，向過路人乞討施舍。不一會兒，過來一個武士，和尚施禮道：“貧僧誓願塑佛金身，請施主捐一點吧!”
武士都沒正眼看他，像是沒聽見的樣子，邁著大步走了。和尚急忙追上去，低聲乞求：“給多少都行!”
武士厭煩地揮手，十分幹脆地拒絕道：“不!”
武士在前面走，和尚在後面跟著，一直走了十多裏路。最後那個武士無可奈何地隨手扔下一文錢。和尚從地上撿起那文錢，朝武士行禮致謝。
武士覺得奇怪，問道：“一文錢也值得你這樣高興?”
和尚回答道：“這是貧僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到這一文錢，或許貧僧的心志就會產生動搖。如今承蒙您慷慨施舍，貧僧對於成就大願已經確信無疑，所以感到無限欣喜。”
說完，便引身告退，按照原路回去繼續化緣。
暑去冬來，經過無數個風雨霜雪的日子，和尚終於籌足了資金，完成了自己的心願。
聚沙能成塔，滴水能穿石。培養所有的善行，清淨自己的心念，如果一個人能信心十足地朝目標邁進，他終究會獲得意想不到的成功。
渴求強烈才能心無旁騖
有一位自覺失意的年輕人來拜訪僧人以求教智慧。
“年輕人啊，請隨我一起來。”僧人這么說著，默默地向附近的湖走去。
走到湖邊，僧人毫不猶豫地跨進湖裏，向湖的深處走去。年輕人無奈，只好跟在他的後面。
湖漸漸深起來，水浸沒到年輕人的脖子，可是僧人毫不介意年輕人那恐懼的目光，走得更遠了。水終於浸沒了年輕人的頭頂。不久，僧人又默默地轉回身，回到湖的岸邊。
上岸後，僧人用揶揄的口吻問年輕人：“現在你告訴我，潛入水下時，你有什么感覺?除了想上岸之外，還考慮別的事嗎?”年輕人立即答道：“我只想得到空氣。”
僧人慢慢地說道：“正是如此啊!要想求得智慧，就要像沉入水下時想得到空氣一樣強烈，才能獲得啊。”
真正的智者應及時清除自己心靈的汙垢，舍棄感官的享受，使內心沒有掛礙。不僅是求得智慧，做其他事也是一樣，要有強烈的欲望。這樣，你就可以心無旁騖地向著既定的目標前進。
勇挑重擔的勇氣源於成熟的心智
廟裏，老和尚和小和尚相依為命。
老和尚每天翻山越嶺挑柴火，去集市賣掉以換取一天的口糧。後來，為了培養徒弟的吃苦精神，他叫小和尚替他挑柴火上集市去賣。
開始時，小和尚挺不願意地挑了兩挑，翻山越嶺挑柴火著實把他給累壞了。挑了兩天，小和尚再也挑不動了。老和尚沒辦法，只好歎著氣讓小和尚一邊歇著去，自己還是一天接一天地挑柴掙錢糊口。
可是，天有不測風雲。有一天，老和尚不幸病倒了，這一躺就是半個月起不了床。廟裏失去了生活來源，眼看就要斷炊了。小和尚沒辦法，終於主動挑起了生活的重擔。每天天不亮，他就學著師父的樣子上山砍柴，然後挑著去集市賣，一點兒也不覺得累。
“徒兒，別累壞了身子!”老和尚憐愛地看著小和尚忙碌的身影說。
這時，小和尚停下手中的活兒，對老和尚說：“師父，真是奇怪，剛開始你叫我挑柴火那兩天，我挑那么輕的擔子都覺得特別累，可是現在我挑的越來越重，相反倒覺得擔子越來越輕了呢?”
老和尚贊許地點點頭，說道：“這一方面是因為你的身體承受能力練出來了，更多的是你心理成熟的緣故啊!成熟使你產生了勇挑重擔的勇氣，當然就覺得擔子輕了!”
不斷鍛煉，就能不斷成熟。成熟的結果就是可以讓人更有力量，更能承擔重任。當你能夠勇挑重擔時，再大的困難也壓不倒你。
意志堅定是安身立命的前提
弟子問禪師：“師父，該如何使身心清靜呢?”
禪師回答說：“有個人聽了算命先生的話，說他眉頭泛光，當天就能變成富翁，於是他就直接走到別人的金鋪裏，當著別人的面伸手拿櫃子裏的金銀，結果被人抓住送進了衙門。縣太爺問他：‘你怎么敢在光天化日之下搶別人的錢財?’那個人回答道：‘我只看到了錢，沒有看到人呀!’”
禪師緊接著說道：“有禪心的人，眼睛裏看到的只有塵埃!”
弟子又問：“怎樣才能成佛?”
禪師厲聲喝道：“你外出雲遊，在廟宇與叢林之間奔走，可曾找到你們的安身之處?如果只會跋山涉水來來去去，那只是白白踏破草鞋，等著閻王爺向你收草鞋錢吧!”
弟子又問：“怎樣才能成佛?”
禪師拊掌大笑：“好!意志堅定的人，會將踏破的草鞋扔掉，光著腳向前走，沒有了任何束縛，也就沒有了任何煩惱，不用為草鞋破了擔心，也不用為草鞋錢擔心;意志不堅定的人，心裏掛念太多，憂慮太多，心都裝滿了，千門萬戶都封鎖了，還安什么身，立什么命!”
弟子望了望自己的草鞋，靈光一閃，頓悟了。
只有有了堅定的意志，才能讓自己得到進一步的修煉，才能讓自己的身心獲得寧靜，除卻諸多煩惱，讓自己真正擁有一顆純淨的心。
踏上知足豁達的人生旅途
心存一顆包容的心
侍者問禪師：“禪心在何處?”
禪師說：“在廣大虛空中。”
侍者說：“我怎么看不見呢?”
禪師說：“因為它廣布虛空，所以無形。”
侍者又問：“何時才能有形呢?”
禪師說：“執著妄想時。”
侍者說：“我還是不明白。”
禪師說：“請拿來一些鹽和一杯清水。”
侍者就拿來了鹽和清水。
禪師說：“取一匙鹽放入水中。”
侍者於是取了一匙鹽放入水中。
禪師說：“你嘗一嘗，看看味道如何?”
侍者嘗了嘗說：“鹹。”
禪師又說：“再取來一盆清水。”
侍者又端來一盆清水。
禪師說：“再取來一匙鹽放入水中。”
侍者於是取來一匙鹽放入水中。
禪師說：“再嘗一嘗。”
侍者嘗了嘗說：“感覺不到鹹味。”
禪師說：“同樣是一匙鹽，放入一杯清水中和放入一盆清水中的變化就這么大，如果投放在更大更廣的空間呢?”
侍者恍然大悟。
有一顆博大的、能包容的心，就不會感覺到那些不愉快的事情。就像那一匙鹽，放在不同容積的水裏，就有著不同的味覺感受。
與人相處之道，在於內心的容忍
很久以前，有一個年輕人，脾氣非常不好，動不動就與人打架，因此，人們都很討厭他。
有一天，這個年輕人無意中遊蕩到了大德寺，正遇到清心禪師在講佛法。他聽完之後感到非常懊悔，決定痛改前非。他對清心禪師說：“師父!今後我再也不與別人打架鬥口角了，即使人家把唾沫吐到我臉上，我也會忍耐著把它拭去，學會默默地承受!”
“就讓唾沫自幹吧，別去拂拭!”清心禪師輕聲說道。
年輕人聽完，又不解地問道：“如果拳頭打過來，又該怎么辦呢?”
“一樣呀!不要太在意!只不過一拳而已。”清心禪師微笑著答道。
這時，那個年輕人實在無法忍耐了，便舉起拳頭朝清心禪師的頭打去，然後問道：“現在你感覺怎么樣呢?”
清心禪師一點兒也沒有生氣，反而十分關切地說道：“我的頭硬如石頭，可能你的手倒是打痛了!”
年輕人無言以對，似乎對禪師的言行有所領悟。
生活之中，大度包容的心不可缺少。如果氣度狹小，遇事斤斤計較，那么在生活中就會處處碰壁，煩惱也會越來越多。但如果能以實際行動來理解、寬容別人，那自己也會得到別人的理解和包容。
寬容是對生命的洞見
一天，慧遠法師正要開門出去時，突然闖進一位身材魁梧的大漢，狠狠地撞在法師身上，把他的眼鏡撞碎了，還戳青了他的眼皮。可那位撞人的大漢，不但毫無羞愧之色，反倒理直氣壯地說：“誰叫你戴眼鏡的?”
慧遠法師笑了笑，沒有說話。
大漢頗覺驚訝地問：“喂!和尚，你怎么不生氣呀?”
慧遠法師借機開示說：“我為什么要生氣呢?生氣既不能使眼鏡複原，又不能讓臉上的淤青消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事端，如果我對你破口大罵或打鬥動粗，必定會造成更多的業障及惡緣，也不能把事情化解。如果我早一分鍾或晚一分鍾開門，都會避免相撞，或許這一撞也化解了一段惡緣，我還要感謝你幫我消除這業障呢。”
大漢聽後十分感動，他若有所悟地離開了。
事情過了很久之後，有一天，慧遠法師接到一封信。原來，大漢以前不知勤奮努力，工作之後，在事業上又高不成低不就，十分苦惱。一天他上班時忘了拿公文包，中途又返回家去取，卻發現妻子與一名男子在家中談笑。他沖動地跑進廚房，拿了把菜刀，想先殺了他們，然後自殺，以求了斷。
不料，當那男子驚慌地回頭時，臉上的眼鏡掉了下來。瞬間，大漢想起了慧遠法師的教誨，讓自己冷靜了下來，反思了自己的過錯。
現在他的生活很幸福，工作也得心應手了。特寄來五千元錢，一方面為了感謝慧遠法師的恩情，另一方面也請求慧遠法師為他們祈福消業。
寬容是對生命的洞見。法師的寬容帶給了大漢覺悟，教會他用一顆寬容的心去對待別人。寬容也是最好的教育手段，能用真切的言行給人以啟迪。生活中，要時刻懷有包容之心，善待自己，也善待他人。
寬容是對生命的洞見
一天，慧遠法師正要開門出去時，突然闖進一位身材魁梧的大漢，狠狠地撞在法師身上，把他的眼鏡撞碎了，還戳青了他的眼皮。可那位撞人的大漢，不但毫無羞愧之色，反倒理直氣壯地說：“誰叫你戴眼鏡的?”
慧遠法師笑了笑，沒有說話。
大漢頗覺驚訝地問：“喂!和尚，你怎么不生氣呀?”
慧遠法師借機開示說：“我為什么要生氣呢?生氣既不能使眼鏡複原，又不能讓臉上的淤青消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事端，如果我對你破口大罵或打鬥動粗，必定會造成更多的業障及惡緣，也不能把事情化解。如果我早一分鍾或晚一分鍾開門，都會避免相撞，或許這一撞也化解了一段惡緣，我還要感謝你幫我消除這業障呢。”
大漢聽後十分感動，他若有所悟地離開了。
事情過了很久之後，有一天，慧遠法師接到一封信。原來，大漢以前不知勤奮努力，工作之後，在事業上又高不成低不就，十分苦惱。一天他上班時忘了拿公文包，中途又返回家去取，卻發現妻子與一名男子在家中談笑。他沖動地跑進廚房，拿了把菜刀，想先殺了他們，然後自殺，以求了斷。
不料，當那男子驚慌地回頭時，臉上的眼鏡掉了下來。瞬間，大漢想起了慧遠法師的教誨，讓自己冷靜了下來，反思了自己的過錯。
現在他的生活很幸福，工作也得心應手了。特寄來五千元錢，一方面為了感謝慧遠法師的恩情，另一方面也請求慧遠法師為他們祈福消業。
寬容是對生命的洞見。法師的寬容帶給了大漢覺悟，教會他用一顆寬容的心去對待別人。寬容也是最好的教育手段，能用真切的言行給人以啟迪。生活中，要時刻懷有包容之心，善待自己，也善待他人。
寬容是最好的教育法則
盤 禪師是備受大家尊崇的禪師。有一次，他的一個學生因為行竊被人抓住，眾人紛紛要求將這個學生逐出師門。但是盤 並沒有那樣做，他用自己的寬厚仁慈之心原諒了那個學生。
可是沒過多久，那個學生竟然又因為偷竊而被抓住。大家認為他舊習難改，要求將他重罰，但盤 禪師還是沒有處罰他。其他學生很是不服，他們聯合上書，表示如果再不處罰這個人，他們就集體離開。
盤 看了他們的聯合上書，然後把他的學生都叫到跟前來說：“你們都能夠明辨是非，這是我感到欣慰的。你們是我的學生，如果你們認為我教的不對，完全可以去別的地方。但是我不能不管那個行竊的學生，因為他還不能明辨是非，如果我不來教他，那誰來教他呢?所以，不管怎么樣，即使你們都離開我了，我也不能讓他離開，因為他需要我的教誨。”
那位偷竊者聽了盤 禪師的話，感動得熱淚盈眶，心靈因此而得到了淨化，從此以後再也不偷別人的東西了。
人無完人，每個人身上都有缺點。面對犯錯的人，我們要以真心來感化他，排斥和嫌棄都是不明智的做法。我們要用寬厚仁慈的心來對待身邊的每一個人，讓他們感受到我們的真情。
珍惜生命中的點點滴滴
有一天，儀山禪師在洗澡的時候，因為水太熱，就叫弟子提桶冷水來加。有一個弟子奉命提了水來，將熱水加涼了，便順手把剩下的水倒掉。
禪師很不高興，說道：“你怎么如此浪費?世間上不管任何事物都有它的用處，只是價值不同而已，可你卻那么輕易地將剩下的水倒掉。就是一滴水，如果把它澆到花草樹木上，不僅花草樹木喜歡，水本身也不失去它的價值，為什么要白白地浪費呢?雖然是一滴水，但是價值也無限地大。”
弟子聽後若有所悟，於是將自己的法名改為“滴水”，這就是後來非常受人尊重的“滴水和尚”。
滴水和尚後來弘法傳道，有人問他：“請問世間上什么功德最大?”
“滴水!”滴水和尚回答。
這個人又接著問：“虛空包容萬物，什么可包容虛空呢?”
“滴水!”
滴水和尚從此把心和滴水融在一起。在他眼裏，一滴水中也有無盡的時空了。
滴水雖小，但江河湖海無不是由滴水彙聚而成。生活中，一點一滴的事物都有其自身的價值所在，不能因為它的渺小就認為它一無是處。珍惜生命中的點點滴滴，就是珍惜了生命本身，從中你會體味到不一樣的感動。
追尋真實的生活層面
這天，天剛破曉，居士抱著一束鮮花和一捧供果，趕到大佛寺上早課。剛踏進大殿，旁邊突然跑出一個人，與居士撞個滿懷，將他捧著的水果撞翻在地。居士看到水果被撞翻，忍不住叫道：“你這人怎么這么粗心，把我的供果全部撞翻了，你看怎么辦?”
這個人聽了，也非常不滿地說道：“撞翻就撞翻，頂多向你道歉，你幹嗎這么凶啊?”
居士更是氣憤：“你這是什么態度?自己錯了還要怪人!”
接著，他們開始互相指責，聲音此起彼落。
廣圄禪師經過這裏，將兩人帶到一旁，問明原委，開示道：“莽撞的行走是不應該的，但是不接受別人的道歉也是不對的。這些行為都是愚蠢不堪的。能坦誠地承認自己的過失，真誠地接受別人的道歉，才是明智之舉。”
廣圄禪師接著又說道：“我們生活在這個世界上，必須協調的生活層面有很多很多。不要因為一點小事，一大早就破壞了這一片虔誠的心境，不值啊!”
“對不起，禪師!我錯了，我實在太冒失了!”這個人又轉身向居士說道，“請接受我至誠的道歉!我實在太愚癡了!”
居士也真誠地說道：“我也有不對的地方，也不該發脾氣，我實在太幼稚了!”
幹戈就這樣化解掉了，二人也從中學到了更多的道理。
生活中，必須協調的生活層面有很多，不要因為一點小事就破壞自己的心境。坦誠地承認自己的過失，真誠地接受別人的道歉，這才是明智之舉。
人生的真理藏在平淡無味之中
慧能禪師見弟子整天打坐，便問道：“你為什么終日打坐呢?”
“我參禪啊!”弟子回答道。
“參禪與打坐完全不是一回事。”
“可是你不是經常教導我們要安住容易迷失的心，清靜地觀察一切，還告訴我們終日坐禪不可以躺臥嗎?”
慧能禪師說：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體。”弟子感到很困惑。
慧能禪師接著說道：“禪定，不是要整個人像木頭、石頭一樣地死坐著，而是要使身心達到一種極度寧靜和極度清明的狀態。離開外界的一切物相，是禪;內心安寧不散亂，是定。如果執著人間的物相，內心就會散亂;如果離開一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清淨安定，只因為被外界物相迷惑困擾，就如同明鏡蒙塵，活得愚昧迷失了。”弟子躬身問道：“那么，該怎樣去除妄念，不被世間迷惑呢?”
慧能禪師說道：“思量人間的善事，心就是天堂;思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生;心生慈悲，處處就是菩薩;心生智慧，無處不是樂土;心裏愚癡，就處處都是苦海了。
“在普通人看來，清明和癡迷是完全對立的，但真正的人卻知道它們都是人的意識，沒有太大的差別。人世間萬物皆是虛幻，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點，結束就是開始。財富、成就、名位和功勳對生命來說只不過是生命的灰塵與飛煙。心亂只是因為身在塵世，心靜只是因為身在禪中，沒有中斷就沒有連續，沒有來也就沒有去。”
弟子終於醒悟。
生活中，要保持一顆清淨安定的心很難，因為被種種物相迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，讓很多人活得愚昧迷失。因此，要心生智慧，就要坦然面對一切。
放開心胸終能釋然
禪海以前是一位武士的兒子，有一次到江戶遊玩，做了一位高官的隨從。
後來，他與大官的太太兩相情悅，關系十分親密。但紙裏終究包不住火，他倆的私情最後還是被發現了。在自衛中，他殺了那位大官，帶著他的太太逃往別處。
他們沒有生活來源，但因為習慣了奢華的生活，後來兩人墮落成賊，而女人的貪得無厭使禪海深惡痛絕，他最終選擇離開了她。
之後，禪海來到很遠的一個寺廟出了家，做了一名遊方僧人。為了補償他的罪過，他下定決心要在有生之年完成一件善舉。他知道某處懸岩上面有條道路非常危險，已斷送了不少人的性命。因此，他決心在它下面挖一條隧道，取而代之。
於是，他白天乞食，夜晚挖掘隧道。日複一日，年複一年，轉眼三十年過去了，一條長達兩千多尺的隧道，終於挖通了。
在禪海完成這條隧道的前兩年，那位大官的兒子已經成為一名劍道高手。他四處尋覓禪海想要報仇。最後，他終於發現了禪海，發誓要將禪海置於死地才肯罷休。
禪海平靜地對他說：“我心甘情願地把我的生命給你，但是請讓我挖完這條隧道。等到這件工作完成的那天，你就可以殺了我。”
於是，這位大官的兒子就耐下性子等待那一天。時間一天天過去，禪海仍在不斷地挖著。一晃又是幾個月，大官的兒子在閑等中感到十分無聊，便開始幫禪海挖掘。就這樣過了一年，他對禪海的堅強意志已經是十分欽佩。
隧道終於挖成了，人們可以從它裏面安全通過了。
這時，禪海放下手中的工具，欣慰地長籲一口氣，說：“隧道完成了，我心願已了，現在請你砍去我的頭吧。”
那位年輕的複仇者滿眼含淚，動情地說道：“你是我的老師呀!我怎能下手砍自己老師的頭呢?”
一切怨恨都會隨著時光的流逝而消散。人都難免犯錯誤，只要真心悔改，就值得尊重。不必耿耿於懷，放開心胸，一切都會變得坦然。
心懷一顆公正的心
從前，有位養雞場的主人，一直都很討厭沙彌。因為他覺得有太多的沙彌是當面一套，背後一套，尤其有些沙彌，滿口仁義道德，私底下卻幹些見不得人的勾當，更讓他義憤填膺，咬牙切齒。為了滿足“替天行道”的正義感，養雞場主人時不時地信口散布沙彌的壞話。
有一天，有兩個沙彌上門，說要買只雞。
生意上門，總不好往外推，主人讓他們在偌大的養雞場裏挑了半天，沒想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
主人奇怪得很，便問他們為什么要買這只醜陋難看的病雞。
其中一位沙彌回答：“我們想把這只雞買回去養在寺院裏，路過的人看見要問起的話，我們就說這是你的養雞場養出來的雞。”
主人一聽，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養雞場裏面的雞，哪一只不是養得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚愛打架，才會弄成這種醜樣子。你們拿它對外當代表，別人會誤會我的雞都這樣，對我實在太不公平了!”
另外一位沙彌笑嘻嘻地回答：“對呀!少數幾個沙彌行為不檢點，你卻喜歡拿他們來當代表，對我們來說，也同樣太不公平了吧?”
努力提升自己的心智，無論是看人還是看事，都要懷有一顆公正的心，絕不能以偏概全，讓自己的偏見影響了事物的本來面目。
莫因外在得失影響心情
有一位金代禪師，非常喜愛蘭花。他在平日弘法講經之餘，花費了許多的時間栽種蘭花。
有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交代弟子，要好好照顧寺裏的蘭花。在這段期間，弟子們總是細心照顧蘭花，但有一天在澆水時，卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花撒了滿地。弟子們因此非常恐慌，打算等師父回來後，向師父賠罪領罰。
金代禪師回來了，聽說了這件事，便召集弟子們。他不但沒有責怪弟子，反而說道：“我種蘭花，一是希望用來供佛，二來也是為了美化寺廟環境，我不是為了生氣而種蘭花的。”
聽了金代禪師的話，弟子們的心放了下來，也更欽佩禪師的為人。
禪師之所以看得開，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中卻沒有蘭花這個障礙。因此，蘭花的得失，並不影響他心中的喜怒。我們做人也是一樣，不要因為外在的得失而影響自己的心境。
沒有什么可以羈絆你
唐代的豐幹禪師在當時頗有名望。一天，他在樹林裏漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭的聲音。他尋聲一看，原來是一個三歲左右的小孩，衣服雖然不整，但相貌俊美。禪師問了附近村莊的人家，沒有人知道這是誰家的孩子。
不得已，禪師只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因為他是豐幹禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在國清寺安住下來，長大以後，上座就讓他擔任行堂(添飯)的工作。時間久了，拾得也交了不少道友，其中一個名叫寒山的人，與拾得相交最為深厚。因為寒山家境貧困，拾得就將齋堂裏吃剩的飯菜用一個竹筒裝起來，給寒山背回去用。
有一天，寒山問拾得說：“如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎么做才好呢?”
拾得回答道：“你不妨忍著他、謙讓他、避開他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你再看他。”
寒山再問道：“除此之外，還有什么處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢?”
拾得回答道：“彌勒菩薩的偈語這樣說：
‘老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了;
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒;
有人唾老拙，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱。’
如果你能夠體會偈中的精神，那就是無上的處事秘訣。”
修煉自己的內心。不管他人如何地誹謗、欺侮，只要謙讓、忍讓，順其自然，就能避開那些無聊的糾纏，自己的內心也能慢慢得到升華。
過去的一切就讓它過去
圓心寺有個得道高僧，十六歲離開父母出家修行。自出家以來，他每天青燈黃卷，早誦晚唱，晨鍾暮鼓，自感沾山水之靈氣，吸佛道之精華，已經六根清淨，六塵不染，了卻了一切塵緣。因高僧德高望重，一時間，使得圓心寺香客不斷，來參禪解悟的人也絡繹不絕。
一天，寺裏來了一個青年，想了卻塵緣，皈依佛門，在這裏尋一份清淨，找一方淨土。青年跪在了高僧的面前，說：“師傅，請收下我做你的徒弟吧。”
高僧看了看他，問道：“你真的能了卻塵緣?”
青年肯定地點點頭。
高僧的心裏突然閃出一個奇怪的念頭，他不相信眼前這個青年能真的了卻塵緣，一心向佛。於是，高僧拿出一個早已蒙塵的銅鏡，遞給青年，說：“佛門淨地，纖塵不染。既入空門，塵緣必了。這面鏡子就像是你的心，如果能擦淨，就請你再來。”
青年拿起銅鏡跪別而去。回到家，淨了身，燃了香，心無雜念，虔誠地拿起銅鏡擦了起來。上面的浮塵輕輕一擦就掉了，然而，有幾個黑色的印痕卻怎么也擦不掉。於是，青年拿出一塊磨石，打磨起來。就這樣，青年起早貪黑打磨了半個月，銅鏡終於光亮照人。
青年高興地拿著銅鏡又來見高僧。高僧看了看，搖搖頭。
青年很是不解，問高僧：“難道銅鏡還沒擦淨嗎?”
高僧微微笑道：“你再用心地看看。”
青年拿起銅鏡，看了又看，終於看見了一道印痕。這道印痕若隱若現，如絲線般在光亮的鏡子上。
青年的臉紅了一下，接過鏡子走了。
青年回到家裏，依然孜孜不倦地磨那個鏡子，無論春夏秋冬，從來沒有停息過。為了心中的希望，青年的手早已磨出了厚厚的老繭，腰也坐得如弓一般難以直起。
可是，直到那個銅鏡被磨得薄如蟬翼，那個印痕還是沒有被磨去。
青年不知道這印痕有多深，拿起鏡子反過來一看，發現那個印痕已經透到了鏡子後面。
青年絕望了，他知道，鏡子上的印痕無論如何也磨不掉了。他想，一定是高僧以為自己沒有誠心，難絕塵緣，才弄了這么一個鏡子來暗示他。青年感到佛光消失了，心裏的那盞燈也熄滅了，眼前一片黑暗。他不禁仰天長歎：“佛啊，看來我今生是與你無緣了。”
而高僧正在打坐參禪，忽然感到眼前出現了兩朵蓮花，一朵含苞待放，還沒有盛開就凋落了;而另一朵看似清淨的蓮上，卻出現了一點汙泥。高僧大吃一驚，想起了那個來拜師的青年，忙派人下山去找。
然而，那個青年已經懸梁自盡了。
高僧懊悔不已，忽然感到自己的生命之燈燃到了油盡燈枯的時候。高僧圓寂時，在生命的最後時刻，最先出現在他腦海裏的不是佛祖，而是他的父母。
高僧心裏長歎道：看來自己也是難了塵緣，近百年的修行仍難成正果，何況那個青年啊。人心如果真的如鏡，除了沒有瑕疵，為什么就不能博大一些呢?誰又能把前塵過往擦得不留一絲痕跡?看來，人是多么需要有一顆寬容和包容的心啊。
高僧圓寂了。佛祖卻寬容地留下了他，他成了佛。
沒有誰能把前世過往擦拭得不留一絲痕跡。過去的就讓它過去，多一些理解和包容，你會生活得更加自在，更加美好。
寬恕他人就是給他新的機會
有一天晚上，慧明禪師正在室內讀書時，突然聽到牆壁上有聲響，猜想可能是個小偷，於是就叫弟子道：“拿些錢給那鑿牆的朋友吧!”
弟子走到鄰室，大聲地說道：“喂!不要把牆壁弄壞，給你些錢就是了。”
小偷一聽，嚇得轉身就逃走了。
慧明禪師以責備的語氣對弟子說道：“你怎么可以大聲吼叫呢?一定是你的聲音太大，把他嚇著了，可憐他連錢也沒有拿到就跑掉了。這么冷的天氣，可能還沒有吃過晚飯，你趕快追上去把錢拿給他。”
弟子沒辦法，只得遵從師命，在寒冷的深夜裏，到處尋找那個不知躲在哪個角落裏的小偷。
又有一位安養禪師，有一天半夜睡覺時，小偷潛進來偷竊，把他唯一的一條棉被偷走了。安養沒有辦法，只好把紙張蓋在身上取暖。
小偷在驚慌之間，被負責巡視的弟子撞見了，慌亂中，他將偷到手的棉被丟在地下。弟子撿到這床師父的棉被，趕緊送回師父的房間。只見安養禪師身上蓋著紙張，縮著身子直打哆嗦，看到被送回的棉被，他說：“哎呀!這條棉被不是被小偷偷走了嗎?怎么又送回來了呢?既然是小偷拿去了，就是他的東西，趕快!拿去還給他。”
弟子無奈，在師父的百般催促下，費了九牛二虎之力，才把逃得很遠的小偷找到，表明師父的意思，堅持把棉被還給他。小偷受了感動，特地跑回寺院向安養禪師懺悔，並因此皈依，從此改邪歸正。
對待犯錯的人，如果能以寬容的心來對待，那他自然會感動，從而反省自己，改正錯誤。反之，如果不依不饒，則可能會讓其自甘墮落。所謂的救人，不僅在救身，更重要的是救心。
愛心可以戰勝邪惡
一天，七裏禪師正在禪堂的蒲團上打坐，這時，一個強盜突然闖進來，用一把又明又亮的刀子對著他的脊背，命令道：“把櫃裏的錢全部拿出來，不然就要你的老命!”
“錢在抽屜裏，櫃裏沒錢。”七裏禪師說，“你自己拿去，但要留下一點。寺裏的米已經吃光，不留點錢，明天我要挨餓呢!”
那個強盜拿走了所有的錢，在臨出門的時候，七裏禪師說：“收到人家的東西，應該說聲謝謝啊!”
“謝謝。”強盜說。他轉回身，心裏十分慌亂，這種從來沒有遇到的現象使他失去了意識。他愣了一下，才想起不該把全部的錢拿走，於是，他掏出一把錢放回抽屜。
後來，這個強盜被官府捉住。根據他的供詞，差役把他押到七裏禪師的寺廟去見禪師。
差役問道：“幾天以前，這個強盜來這裏搶過錢嗎?”
“他沒有搶我的錢，是我給他的。”七裏禪師說，“他臨走時也說聲謝謝了，就是這樣。”
這個強盜被七裏禪師的寬容感動了，只見他咬緊嘴唇，淚流滿面，一聲不響地跟著差役走了。
這個人在服刑期滿之後，便立刻去拜見七裏禪師，求禪師收他為弟子。開始，七裏禪師並沒有答應。這個人長跪三日，七裏禪師終於收留了他。
仇恨是不能用來止息仇恨的，如果懷著一顆仁愛的心，以仁愛待人，以善良來感化邪惡，以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言，那么，即使是再邪惡的心，也能被感動。
讓陽光照進心靈之門
在一座寺廟裏有一間閣樓，由於窗戶整天密閉著，年久失修，厚厚的布和滿是灰塵的窗戶遮住了陽光，整個屋子看起來十分陰暗。
一天，兩個寺廟裏的小和尚看著外面燦爛的陽光，覺得應該讓陽光照進屋子裏面去，為屋子帶去一絲光明。
因此，兩個小和尚就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”
於是，他們就拿著掃帚，到屋外去掃陽光了。他們很用心地將映在地上的陽光掃進桶裏，然後又小心翼翼地搬進閣樓。可是一進房門口的黑暗處，陽光就沒有了。但是他們並沒有放棄，而是一而再，再而三地掃，小心翼翼地搬。但多次反複，依然是徒勞，屋內還是沒有陽光。
“為什么我們這樣努力都無法將陽光運到屋子裏呢?”這個問題讓他們困惑不已。
方丈正好走過，看見他們的舉動，好奇地問道：“你們在做什么?”
他們回答說：“師父，這間房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”
方丈笑著說道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢?”
把窗戶打開，陽光就會進來。把心門打開，美好也會進來。不要自我封閉，而要敞開心扉。學會分享，你會感受到不一樣的快樂。
寬容也是一種無聲的教育
一天晚上，一位老禪師在禪院裏散步，忽然發現牆角邊有一張椅子，他一看就知道有位出家人違犯寺規越牆出去溜達了。這位老禪師也不聲張，他走到牆邊，移開椅子，就地蹲著。過了一會兒，果然有一位小和尚翻牆。黑暗中，他踩著老禪師的脊背跳進了院子。
當他雙腳落地的時候，才發現自己剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時驚慌失措，木雞般地僵立在那裏，不知道說什么才好。出乎小和尚意料的是，老禪師並沒有厲聲責備他，而是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”
老禪師寬容了他的弟子。他知道，此時此刻，小和尚一定知道了自己的過錯，那就沒有必要再饒舌訓斥了。以後，老禪師也沒有再提起這件事情，可是禪院裏所有的弟子都知道了這件事。從此以後，再也沒有人夜裏越牆出去閑逛了。
這就是老禪師的度量，他給犯過錯的弟子提供了冷靜反省的空間，從而使其幡然醒悟，自戒自律。從這個意義上來說，寬容也是一種無聲的教育。
面對他人的錯誤，寬容的態度會比嚴厲的責罰更能讓人懺悔。你的寬容和仁慈會讓犯錯者從心裏感到羞愧，從而真心悔改自己的行為。
每個人都有同樣的機會
一大早起來，寺院門口就吵鬧不休，明遠禪師前去詢問，了解到原來是一個屠夫想要進寺燒香拜佛，但是寺裏的僧人嫌他滿手血腥，不肯讓他進殿，於是雙方就在那裏發生了爭執。
明遠禪師看到了這個景象，立刻阻止了眾僧人。他問道：“你們為什么在這裏吵鬧?”
旁邊的僧人說道：“這個屠夫每天殺豬宰牛，雙手沾滿了血腥與罪孽，怎么能讓他玷汙佛門的清淨呢?”旁邊的人也附和道：“是啊，每天晚上，他家裏就會傳來豬狗牛羊的哀叫聲，聽得人心煩，讓人無法入睡，像他這樣的人怎么可以到這裏來呢?”
明遠禪師說道：“你們這樣說就不對了。他身為屠夫，為了生計被迫屠宰生靈，一定於心不安，有很多罪需要懺悔。佛門為十方善人而開，也為度化十方惡人而開。”
聽了禪師的話，屠夫滿臉感激，來到禪師面前說：“方丈慈悲，我殺孽太重，於心不安，於是我想要請方丈和各位法師到我家裏去。我准備在家裏辦齋供養各位，以安慰我不安的心。我們全家齋戒沐浴三日，懇請各位光臨寒舍，助我完成這個心願。”
眾人聽了他的話，都紛紛搖頭不止。明遠禪師卻用微笑化解了他們臉上的不快。他說：“在佛面前，人人平等，每個人都有同樣的機會，只要與佛有緣，就會度他，佛門慈悲，不會舍棄任何人。”
在從善面前，每個人都有平等的機會。要以寬容之心來對人，哪怕他是戴罪之人。他的過錯可能也是迫不得已，要給他改正的機會。
懂得換個角度思考
一位少年正與一位年過古稀的老人爭辯。
老人得意洋洋地說：“哈哈!太陽圍著我轉了八十多年了，我還沒有死。今後，它說不定還會圍著我轉二十年哩。”
“不對!是您圍著太陽轉了八十多年了!”少年說。
“什么?我圍著太陽轉?胡說八道!我每天搬個小凳子坐在院子裏，太陽從東邊升起，從西邊落下，明明是我不動，太陽動，你怎么說是我圍著它轉呢?”
“那不是太陽在動，是地球在動。您每天坐在地球上，圍著太陽，旋轉八萬裏呢!”少年說。
“你說地球會轉?”老人驚奇地問。
“對!它不僅會圍著太陽轉，而且自己也會轉。”
“那我怎么沒有從地球上跌下去?”老人不服氣地說。
“那是因為有地球的引力。”
“地球的引力?那它怎么沒把月亮、星星引到地球上來?”老人反駁道。
“那是因為地球的引力也是有限的……”
“有限的?誰限制了它?天底下難道有人在限制地球?”老人爭辯道。
“那是……”少年盡自己所知，向老人解釋著，與他爭辯著。
最後，老人無話可說，只好歎氣道：“唉!活了八十多年，居然被太陽和地球騙了八十多年!”
“不!它們沒騙您，是您自己把它們看錯了。”
“可是，我又怎么會看錯呢?”老人不解。
“那是因為您站的角度不同。假如您不是站在地球上，而是站在太空的另一個星球上，那么，情況就不一樣了!”少年說。
“說的是呀。”老人若有所思，“世上之人看事情也是如此，只因站的角度不同，往往把一個事物看得天差地別，還以為自己受了它們的欺騙，實際上，錯在我們自己呀。”
同樣的事物，因為看的角度不同，所以就得出了不同的結果。其實，調整自己的觀念，才是得到正確答案的關鍵。
寬容能創造生命的美麗
曾經，有個聰慧的小和尚，很有慧根。他的師父是個老和尚，博學多才，把自己的所學全都教給了小和尚，想讓他以後繼承自己的衣缽。
一天，小和尚下山化緣，被外面的花花世界吸引，最終留在了塵世，沒有回廟。
留在塵世的二十年中，小和尚得到了很多，功成名就。此時的他，已經人到中年。
一天，當他看著窗外的流水和天上的浮雲時，猛然醒悟。終於，他回到廟裏，跪在老和尚的面前，請求原諒。
二十年前，小和尚沒有回來的時候，老和尚以為他被人拐賣，痛苦萬分。
小和尚失蹤後，老和尚走遍了大半個國家，一直沒有放棄尋找。可是今天，小和尚竟然回來了，請自己原諒，老和尚很是憤怒。
老和尚看也不看小和尚，一邊采著蘑菇，一邊指著胸前的念珠，說道：“我能原諒你，可佛祖會原諒你嗎?要我原諒你可以，除非這佛珠上能長蘑菇!”說完，拂袖而去。
佛珠上怎么能長蘑菇?知道師父不能原諒自己，失望的小和尚又回到了塵世……
第二天，老和尚睡醒了，一睜眼，就看到胸前的念珠，還有整個的木板床上，都長著大大的蘑菇。
老和尚頓然醒悟。這世間有什么不能原諒的呢?最寶貴的，其實是一顆真誠悔改的心呀!
寬容是一種雅量、文明和胸懷，更是一種人生的境界。世間萬象，沒有什么不可以原諒。犯錯是難免的，不必計較過往的失誤，只要有一顆真誠悔改的心，就足夠了。
莫因渺小而卑微
有一個小和尚，他覺得自己的地位很卑微，因此，他整天埋怨自己的命運不好，一輩子都是小和尚，被別人看不起。
夏日裏的一天，他彎著腰在院子裏鋤草，因為天氣炎熱，所以他臉上不停地冒汗，汗珠一滴一滴地流下來。
“可惡的青草，假如沒有這些青草，我的院子一定很漂亮，為什么有這些討厭的青草，來破壞我的院子呢?”小和尚忿忿地嘀咕著。
有一棵剛被拔起的小草，正躺在院子裏，它聽到小和尚的話，回答說：“你說我們可惡，但是你有沒有想過，我們也是很有用的。請你聽我說一句吧，我們把根伸進土中，等於是耕耘泥土，當我們被拔掉時，泥土就已經是耕過的了。
“下雨時，我們能防止泥土被雨水沖掉;在幹旱的時候，我們能阻止強風刮起沙土。我們是替你守衛院子的衛兵，如果沒有我們，你根本就不可能享受賞花的樂趣，因為雨水和狂風會沖走種花的泥土……你在看到花兒盛開時，能不能記起我們青草的好處呢?”
小和尚聽得呆住了。他沒想到，一棵小草竟然不會因為自己的渺小而自卑。
小和尚對小草肅然起敬。他擦去額上的汗珠，然後微笑了。
不論你認為自己有多不起眼，不論你認為自己有多卑微，有一點你是不能忘記的，那就是你的獨特價值是任何人都取代不了的。一棵小草都沒有因為自己的渺小而自卑，你就更要看重自己的價值了。
與其追求絕對真理，不如做好自己
單智禪師的門下有弟子數百人，其中仁惠、香嚴最為優秀。
有一天，單智禪師正在休息，仁惠冒冒失失地闖進禪室。單智禪師聽到有人進來，便轉身面壁，不看來人。仁惠禪師說道：“我是您的弟子，老師怎么不看我一眼呢?”
單智禪師聽後動了一下，但並沒有轉身，仁惠禪師只好往門口走去，卻被單智禪師叫了回來。
單智禪師道：“剛才我做了一個夢。”仁惠禪師不答聲，只是靜靜地聽著。
單智禪師又道：“你替我圓圓看。”
於是，仁惠禪師到外面打了一盆水來，單智禪師迅速地洗過臉。不久，香嚴禪師也進來了。單智禪師也同樣對香嚴禪師說道：“我剛才做了一個夢，夢見慧寂禪師幫我圓夢，慧寂真是一個有心人。”
香嚴禪師道：“我在外面，不知道這裏的事情。”
單智禪師不放過他，就指著香嚴禪師道：“既然這樣，你也替我圓圓看。”
香嚴禪師聽後，便到外面替單智禪師端了一碗茶來。單智禪師很高興地說道：“你們兩個人的智慧真高。你們的智慧和不簡單的作為，簡直讓人佩服。”
香嚴禪師和仁惠禪師不約而同地答道：“老師!禪也要分勝負嗎?”
單智禪師哈哈大笑：“不錯!男兒自有沖天志，不向如來行處行。”
這件事過去不久，仁惠禪師收到單智禪師送來的一面鏡子，仁惠禪師拿著鏡子對門下的弟子問道：“單智禪師送來一面鏡子，你們說說看，到底是單智禪師的鏡子，還是我仁惠的鏡子?如果是仁惠的鏡子，為什么又是單智禪師送來的?若說是單智禪師的鏡子，為什么又在我仁惠的手裏?如果你們答得對，便把鏡子留下來，答不出，便把它打破。”
仁惠禪師連說了三遍，沒有一個人回答，於是，仁惠禪師便把鏡子打破，離座而去。
將你我之相泯滅，把對待之念去除，就是一個超越的世界。沒有誰能說出絕對的真理，太過較真，反而會與真理擦肩而過。
行人莫與路為仇
惠南禪師曾經在廬山的歸宗寺參禪，後來雲遊至圓明禪師的道場時，圓明禪師就令他分座接引，指導禪法，這時他的聲譽已經名聞八方了。
後來，雲峰禪師見到他，就贊歎道：“你雖有超人的智慧，可惜你沒有遇到明師的鍛煉。圓明雖是雲門禪師的法嗣，但是他的禪法與雲門禪師並不相同。”
惠南禪師聽後不以為然，問道：“為什么不同?”
雲峰禪師回答道：“雲門如同九轉丹砂，能夠點鐵成金;圓明如同藥物汞銀，只可以供人賞玩，再加鍛煉就會流失。”惠南禪師聽後憤怒異常，從此不再理睬雲峰禪師。
第二天，雲峰禪師向惠南禪師道歉，並對他說道：“雲門的氣度如同帝王，所謂君叫臣死，臣不得不死，你願意死在他的語句下嗎?圓明雖有法則教人，但那是一種死的法則，死的法則能活得了人嗎?慈明禪師的手段超越了現代所有的人，你應該去看他。”
後來，惠南禪師在衡嶽的福岩寺參訪了慈明禪師。慈明禪師說道：“你已經是有名的禪師了，如果有疑問，可以坐下來研究。”
慈明禪師說：“你學雲門禪，必定了解他的禪旨，例如放洞山頓棒，是有吃棒的分兒，還是無吃棒的分兒?”
惠南禪師答道：“有吃棒的分兒。”
慈明禪師很莊重地說道：“從早到晚，鵲噪鴉鳴，都應該吃棒了。”
於是，慈明禪師端正地坐著，接受惠南禪師的禮拜。然後又問道：“假如你能領會雲門意旨，那么，趙州說‘台山婆子，我為汝勘破了也’，哪裏是他勘破婆子的地方?”
惠南禪師被問得冷汗直流，不能回答。第二天，惠南禪師又去參謁。這次，慈明禪師不再客氣，一見面就是指罵不已。惠南禪師道：“難道責罵就是我師慈悲的教法嗎?”
慈明禪師反問道：“你認為這是責罵嗎?”惠南禪師在言下，忽然大悟，就作了一首偈：
“傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由;
而今四海明如鏡，行人莫與路為仇。”
四海明如鏡，行人莫與路為仇。保持寬容寧靜的心，無論遇到什么情況，都能從中感受到不一樣的境界，那就是真正的超脫了。
內心的潔淨才是真正的潔淨
在舍衛國，有一個做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。因為長期工作，她的衣服很髒，大家都很討厭她。每次見到她，人們總是掩著鼻子走過。但佛陀卻叫她來聽佛法，鼓勵她精進。
這樣一來，城內的人很不贊成，他們跑來責問道：“佛陀啊!你常說清潔的話，教人做清淨的事，可是你為什么要和肮髒的女人談話呢?難道你不覺得討厭嗎?”
佛陀嚴肅地看了他一眼，答道：“這婦人保持城市的清潔，對我們貢獻極大，而且她謙卑、勤奮，做事負責，你們為什么討厭她呢?”這時，那婦人已經洗過澡，換了衣服，容光煥發地走出來和大家見面。
佛陀繼續說：“你們外表雖然清潔，但是內心驕傲、無禮，心靈汙穢。要知道，她外表的肮髒容易洗淨，你們內心的肮髒才難於改善呀!”
佛陀的話讓人們羞愧不已，他們知道自己錯了，從此再也不敢譏笑別人。
看人要看心，正如佛陀所說，外表的肮髒容易洗淨，內心的肮髒才難於改善。要做個內心純淨的人，掃除心靈的汙穢，因為，內心的潔淨要比外在的幹淨更重要。
一心不亂才能成事
從前有個國王，看到出家人整天只是念佛，很不以為然。
有一天，他問出家人：“你們修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢?”
出家人說：“修行不在刻苦不刻苦，而在生死之心切不切。如果生死心切，哪怕整天六根對六塵，也不會影響正念。”
“你的話能用事實來說明嗎?”
出家人答道：“可以。明天請安排兩班宮廷美女，一班在東街跳舞，一班在西街唱歌。另叫一個判死刑的犯人，持著盛滿了油的罐子，繞街走去，後面跟著拿大刀的力士。如果犯人落下一滴油，就立即斬首。”國王同意照辦。
到了第二天，犯人心想：“今天是我的生死關頭，不能有絲毫大意。”結果，等到繞街結束，果然沒有落下一滴油，於是國王便赦他無罪。
國王問他：“你繞街一周，都看見什么了?”犯人答：“大王，我什么也沒看見。”國王大怒說：“你在我的面前，還敢胡說八道，這還得了!”犯人說：“我在生死關頭一心顧著油，哪有心思去看歌舞呢?”
國王這才相信。所以，念佛人如果生死心切，就一定能做到“一心不亂”，往生極樂。
做事全心全意，就不會為無關的事所幹擾。如果能全力集中於自己的目標，就能真正地做到“一心不亂”。
拋開名利，會有更廣闊的天空
有一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因年事已高，一直在考慮接班人的問題。
一天，他將兩個得意弟子智堅和智遠，用繩索吊放於寺院後的懸崖之下，對他倆說：“你們倆誰能憑自己的力量從懸崖下攀爬上來，誰就將是我的接班人。”
懸崖之下，身體瘦弱的智堅屢爬屢摔，摔得鼻青臉腫，但還在頑強地攀爬。當拼死爬至半壁無處著力之時，不幸摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄。最後，高僧不得不用繩索將他救上來。
而身體強健的智遠，在攀爬幾次不成功後，便沿著懸崖下的小溪，順水而下，穿過樹林，出了山穀，然後遊名山，訪高師，一年之後才回到寺中。奇怪的是，高僧不但沒有罵他怯懦怕死，將他趕出寺門，反而指定他為接班人。
眾僧很是不解，紛紛詢問高僧。高僧微笑著解釋道：“寺院後的懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上去的。但懸崖之下，卻有路可尋。如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時，是天不設牢，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內，徒勞地苦爭，輕者苦惱傷心;重者傷身損肢;極重者則粉身碎骨。”
不久，高僧在安詳中圓寂。智遠成了這座大寺廟的住持。此後，寺廟內香火鼎盛，僧徒日眾。
拋開名利，讓內心清淨，這是無上的境界。而很多人放不下名利的誘惑，將自己置於牢籠之內。其實，看淡名利所誘，會擁有更廣闊的天空。
心靈安定才能得到最大的幸福
圓新禪師和仰山禪師坐在一起談話。說到了這樣一件事：
有一次，明慧禪師雲遊到志遠禪師那裏，志遠禪師看到明慧禪師，便把禪杖橫過去擋住門。明慧禪師用手敲打了禪杖三下，然後就在禪堂的首座位置坐下。志遠禪師見此情形，很不高興地說道：“凡是行腳雲遊的學僧，在謁見寺院禪主時，都要按照一定的參學規矩，行賓主之禮，你怎么連這點基本的禮儀都不懂?”
明慧禪師誠懇地答道：“我不知道老禪師您在說什么?我敲打禪杖三下，不是早就跟您行過禮了嗎?”
志遠禪師聽後，更加不悅，剛要開口，明慧禪師就動手用禪杖打志遠禪師。
志遠禪師若有所悟，但明慧禪師卻又忽然說道：“我今天不方便!”
志遠禪師順手一掌打去，說：“我倒很方便!”
奇怪的是，明慧禪師挨了一掌，反而哈哈大笑道：“的確不錯!我們今天不方便遇到了方便!”
後來，圓新禪師就問仰山禪師道：“這兩位前輩的對話，到底哪一個占了上風?”
仰山禪師回答道：“占上風者上風，居下風者下風!”
此話一出，旁邊的座主不以為然地說道：“占上風者未必上風，居下風者也未必下風，上風何在?下風又何在?”
仰山禪師和圓新禪師不約而同地說道：“正如座主所說，無風起浪!”
上風也好，下風也罷，其實都是內心的作用。如果讓自己的心得到平靜，那就無所謂有風無風，上風下風了。
要想改變世界，必須先改變自己
有一個人在社會上總是感到不得志，於是就有人向他推薦去找禪師尋求解脫的妙策。
他找到禪師。禪師沉思良久，接著舀起一瓢水，問：“這水是什么形狀?”
這人搖頭說：“水哪有什么形狀?”
禪師不答，只是把水倒入杯子，這人恍然大悟地說：“我知道了，水的形狀像杯子。”禪師還是沒有回答，又把杯子中的水倒入旁邊的花瓶，這人又說：“我又知道了，水的形狀像花瓶。”
禪師搖頭，輕輕提起花瓶，把水輕輕地倒入一個盛滿沙土的盆。只見清清的水便一下子溶入沙土，不見了。
看著眼前的情景，這人陷入了沉思。
禪師俯身抓起一把沙土，歎道：“看，水就這么消逝了，這也是一生!”
這個人對禪師的話咀嚼良久，高興地說：“我知道了，您是想通過水的例子告訴我，社會就像是不同的容器，人應該像水一樣，盛進什么容器就是什么形狀。而且，人還可能在一個規則的容器中消逝，就像這水一樣，消逝得無影無蹤，而且一切無法改變!”說完，這人就緊盯著禪師的眼睛，急於得到禪師的肯定。
“是這樣。”禪師拈須道，轉而又說，“又不是這樣!”說完，禪師出門，這人隨後。
在屋簷下，禪師蹲下身，用手在青石板的台階上摸了一會兒，然後停住。這人把手指伸向剛才禪師的手指所觸之地，他感到有一個凹處。他很是不解，不知道這本來平整的石階上的“小窩”裏藏著什么玄機。
禪師說：“一到雨天，雨水就會從屋簷落下，看，這個凹處就是水滴落下長期打擊造成的結果。”
此人大悟：“我明白了，人可能被裝入規則的容器，但又像這小小的水滴，能改變堅硬的青石板，直到破壞容器。”
禪師說：“對，這個窩會變成一個洞。”
這個人答：“那么，我找到答案了。”
禪師不語，用微笑和沉默與這個人對話。這人離開了禪師，後來重新在社會上找到了自己的位置。
外在的社會是有規則的，或者說是以固定的形態出現的，但人是可以變化的，可以通過改變自身形態以適應社會。當社會無法改變的時候，最明智的做法就是改變自己。
度人先自度是安心的最高境界
有個小和尚學會了入定，可是每當入定不久，就感到有只大蜘蛛鑽出來搗亂。沒辦法，他只得向老和尚請教。
小和尚說：“師父，我每次一入定，就有大蜘蛛出來搗亂，趕也趕不走它。”師父笑著說：“那下次入定時，你就拿支筆在手裏，如果大蜘蛛再出來搗亂，你就在它的肚皮上畫個圈，看看是哪路妖怪。”
聽了老和尚的話，小和尚准備了一支筆。
再一次入定時，大蜘蛛果然又出現了。小和尚見狀，毫不客氣，拿起筆來就在蜘蛛的肚皮上畫了個圈圈作為標志。誰知剛一畫好，大蜘蛛就銷聲匿跡了。沒有了大蜘蛛，小和尚就可以安然入定，再無困擾了。
過了好長一段時間，小和尚出定後，一看才發現，原來畫在大蜘蛛肚皮上的那個圈記，就赫然在自己的臍眼周圍。
這時，小和尚才悟到，入定時的那個破壞分子大蜘蛛，不是來自外界，而是源於自身思想上的心猿意馬。
很多時候，所謂的打擾其實並不是來自外界，而是出自自己的內心。如果能安定內心，那就不會受到各種幹擾，也就不會感到心煩了。
掙脫內心的枷鎖
佛陀問一只被囚在籠中的畫眉：“你願意到天堂去生活嗎?”
畫眉回答說：“為什么要去天堂生活呢?”
“天堂裏寬敞明亮，不愁吃喝。”
“可我現在也很好啊。我吃喝拉撒全由主人包辦，風吹不著日曬不著，還能天天聽主人說話、唱歌。”
“可是你自由嗎?”
畫眉沉默了。
於是，佛陀把畫眉帶到了天堂。他把畫眉安置在翡翠宮裏住下，便忙著處理各種事務去了。
一年後，佛陀突然想起了畫眉，便去翡翠宮看它。他問畫眉：“啊，我的孩子，你過得還好嗎?”
畫眉答道：“感謝佛陀，我過得還好。”
“那么，你能談談在天堂裏生活的感受嗎?”佛陀真誠地說。
畫眉長歎一聲，說：“唉，這裏什么都好，就是這籠子太大了，怎么飛也飛不到邊。”
要想獲得真正意義上的超脫，就要走出自我封閉的枷鎖。不要像這只畫眉鳥，即使到了天堂，獲得了自由，但也掙脫不了內心的牢籠。
修行就是修正錯誤的觀念
有一次，蘇東坡去拜訪佛印禪師，看到佛印禪師正在打坐，於是就在佛印禪師身邊坐下，學著他的樣子。大約過了兩個時辰，蘇東坡覺得身心通暢，於是站了起來。他覺得自己的“禪功”已經入門了，便忍不住向佛印禪師問道：“禪師，你看我坐禪的樣子如何?”
佛印禪師看了看蘇東坡，贊歎道：“好一尊佛!”
蘇東坡聽到禪師的贊賞，十分高興。隨後，佛印禪師隨口問蘇東坡：“你看我的坐姿如何呢?”
蘇東坡與佛印關系不錯，他們是很好的朋友，平日裏總是你來我往地調侃，這個好機會蘇東坡怎么會放過呢?於是他就毫不客氣地說道：“好一堆牛糞啊!”然後自己就在那裏哈哈大笑。
佛印禪師也沒有動怒，只是坦然一笑。
蘇東坡以為自己贏了這場論禪，於是逢人便說他贏了佛印禪師。他的妹妹蘇小妹知道這個消息後，找到蘇東坡，說道：“哥哥，趕緊收起你的話吧!你都輸了，還好意思說自己贏了。”
蘇東坡不解地問道：“明明是我贏了，怎么會輸呢?”
蘇小妹說：“禪師的心中有佛，所以他看你像佛，而你心中有糞，所以看禪師才像牛糞。”
聽了妹妹的話，蘇東坡慚愧得無地自容。
心是自己的主人，所有的境界都是由心造成的。內心的想法決定了人的表現。心中有什么，眼裏就會看到什么。因此，要修煉自己的內心，做到心無旁騖，坦然處世。
無常之中有平常
玄覺禪師從年輕時就開始學習經論，本是一位精通天台止觀的秀才居士。後來，因讀《般若經》之後，豁然大悟，便出家參禪。六祖惠能大師的弟子玄策禪師，曾忠告永嘉禪師說：“無師自悟是天然外道。”
玄覺禪師聽後，反複思考而不能領會，於是決定去參訪六祖惠能大師。
玄覺禪師見到六祖惠能大師時，既不參拜，也不問話，只是手執錫杖，在六祖的禪床四周繞行三圈，然後站在六祖的面前，一動也不動。
六祖大師道：“出家人應具有三千威儀和八萬細行，大師從何而來，竟然如此怠慢?”
玄覺禪師道：“無常迅速，生死之間只是刹那，哪有時間顧及什么禮儀不禮儀!”
六祖大師道：“既然你擔心生死無常，那么，為什么不體認無生，以達成無滅的境地呢?如果是這樣，哪裏還有時間快慢的存在呢?”
玄覺禪師道：“既然已經真正地體認無生，就已經達到了它的境地，所以早就沒有快慢的說法了。”
六祖大師聽後，連聲稱贊。
這時玄覺禪師脫笠整衣，開始正式禮拜，然後就向六祖大師告辭。六祖大師見狀問道：“為什么急著回去?”
玄覺禪師道：“自性本來就是不動的，並沒有急與緩、來和去的分別!”
六祖大師道：“那么，又有誰知道自己是不動的呢?”
玄覺禪師回答道：“就是自己本身。”
接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，懂得無常蘊含在平常之中，無師自悟乃是天然外道。要保持平常心，以自然的心態面對周圍的一切，就能感知生命的真滋味。
要改變的只是自己的心
小和尚凡一什么事情都發愁。讓他發愁的原因有很多，比如他總覺得自己太瘦了，或者覺得自己現在的生活過得不夠好，同時，他很擔心自己給別人留下不好的印象。他非常擔憂，因為他覺得自己得了胃病，他也無法靜下心來讀經書……
凡一決定到九華山去旅行，希望換個環境能夠對他有所幫助。上路前，師父交給他一封信並告訴他，等到了九華山之後再打開看。
凡一到了九華山後，覺得比在自己的廟裏更難過，因此，他拆開那封信，想看看師父寫的是什么。
師父在信上寫道：“徒兒，你現在離咱們的寺廟有300多裏，但你並不覺得有什么不一樣，對不對?我知道你不會覺得有什么不同，因為你還帶著你的所有麻煩的根源——也就是你自己。
“無論你的身體或是你的精神，都沒有什么毛病，因為並不是你所遇到的環境使你受到了挫折，而是由於你對各種情況的想象。總之，一個人心裏想什么，他就會成為什么樣子。當你了解了這點以後，就回來吧，因為那時你就醫好了。”
師父的信使凡一非常生氣，當時，他氣得馬上決定永遠不回自己的廟了。凡一覺得自己需要的是同情，而不是教訓。
那天晚上，凡一經過一座小廟，因為沒有別的地方好去，他就進去和一位老和尚聊了一個時辰。老和尚反複強調的是：“能征服精神的人，強過能攻城占地。”
凡一坐在蒲團上，聆聽著老和尚的教誨，聽到了和他師父同樣的想法——這一來就把他腦子裏所有的胡思亂想一掃而空了。
凡一覺得自己第一次能夠很清楚而理智地思考，並發現自己真的是一個傻瓜——他曾想改變這個世界和世界上所有的人，而事實上，唯一真正需要改變的，其實只是自己的心態。
第二天清早，凡一就收拾行李回廟去了。
老和尚說得好，能征服精神的人，強過能攻城占地。的確，當覺得不滿意的時候，試著改變自己的內心狀態，就能感覺到柳暗花明的喜悅。
心無外物才是超然的境界
三藏法師自詡神通，因此，他來到慧忠禪師的面前，與他驗證。
慧忠和藹地問道：“久聞您能夠了人心跡，不知是否屬實?”
三藏法師答道：“只是些小伎倆而已!”
這時，慧忠心裏想起了一件事，問道：“請看老僧現在心在何處?”
三藏運用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”
慧忠微笑著點頭，將心念一轉，又問：“請看老僧現在身在何處?”
三藏又做了一番考察，笑著說：“禪師怎么去和山中猴子玩耍了?”
“果然了得!”慧忠面露贊許之色。稱贊過後，他就將風行雨散的心念悉數收起，反觀內照，進入禪定的境界，然後才笑吟吟地問：“請看老僧如今在什么地方?”
結果，三藏神通過處，只見青空無雲、水潭無月、人間無蹤、明鏡無影。
三藏使盡了渾身解數，天上地下地徹照，也不見慧忠的心跡，一時間，茫然不知所措。
這時，慧忠緩緩出定，笑著對三藏說：“閣下有通心之神力，能知曉他人的一切去處，可是卻不能探察我的心跡，你知道這是為什么嗎?”
三藏滿臉迷惑。
只要心跡存在，就可以被人洞察。只有心外無物，超然處之，才能達到真正的豁達境界。心外無物，即是放棄一切世俗的欲望，心無雜念，用心來感受世界，達到真正的平靜。
時間會沖走一切的煩惱
一位滿臉愁容的生意人來到禪師的面前。
“我急需您的幫助。雖然我很富有，但人人都對我橫眉冷對。我感覺生活真的像一場充滿爾虞我詐的廝殺。”
“那你就停止廝殺好了。”禪師回答他。
生意人對這樣的告誡感到無所適從，他帶著失望離開了禪師。
在接下來的幾個月裏，他的情緒變得糟糕透了，他與身邊的每一個人爭吵鬥毆，由此結下了不少冤家。一年以後，他變得心力交瘁，再也無力與人一爭長短了。
一天，他又來到了禪師的面前：“唉，現在我不想跟人家鬥了。但是，生活還是如此沉重———它真是一副沉重的擔子啊。”
“那你就把擔子卸掉唄。”禪師回答。
生意人對這樣的回答很是氣憤，又怒氣沖沖地走了。
在接下來的一年當中，他的生意遭遇了挫折，並最終喪失了所有的家當。妻子帶著孩子離他而去，他變得一貧如洗，孤立無援，於是他再一次向禪師討教。
“我現在已經兩手空空，一無所有，生活裏只剩下了悲傷。”
“那就不要悲傷了。”生意人似乎已經預料到會有這樣的回答，這一次他既沒有失望也沒有生氣，而是選擇呆在老禪師居住的那個山的一個角落。
有一天，他突然悲從中來，傷心地號啕大哭了起來。幾天，幾個星期，乃至幾個月地流淚。最後，他的眼淚哭幹了。他抬起頭，早晨和煦的陽光正普照著大地。於是，他又來到了禪師那裏。
“請你告訴我，生活到底是什么呢?”
老人抬頭看了看天，微笑著回答道：“一覺醒來又是新的一天，你沒看見那每天都照常升起的太陽嗎?”
太陽每天都是新的。無論遇到怎樣的不快，無論內心有多不滿，卸掉生活的重擔，看開一切，嶄新的美好仍在等待你。
從忍耐中尋求突破
一年的寒冬臘月，一個名為“滴水”的和尚去天龍寺拜見儀山禪師。
外面下著很大的雪，可是儀山禪師卻不讓他進門。於是，那個和尚就在門外一直跪著，這一跪就是三天。儀山的弟子看他可憐，紛紛為他求情，可是儀山卻說：“我這裏不是收容所，不收留那些沒有住所的人。”弟子們沒有辦法，只好紛紛走開。
到了第四天的時候，那個和尚身上皸裂的地方開始流血，他一次次地倒下又重新起來，但他依然跪在那裏，雷打不動。儀山下令弟子：“誰也不准開門，否則就將他逐出門外!”
七天後，那個和尚終於支撐不住，倒了下去。儀山出來試了一下他的鼻子，發現還有一絲呼吸，於是便下令將他扶了進去。最後，滴水終於進了儀山禪師的門下參學。
有一天，滴水和尚向儀山禪師問道：“無字與般若有什么區別?”
話沒說完，儀山就一拳打了過來，大吼道：“這個問題豈是你能問的?滾出去!”
滴水被儀山的拳頭打得頭暈目眩，耳朵裏只有儀山的吼聲。忽然間，滴水想通了：“有與無都是自己的膚淺意識，你看我有，我看我無。”
還有一次，滴水感冒了，正在用紙擤鼻涕的時候，被儀山看到了，他大聲喝道：“你的鼻子比別人的血汗珍貴?你這不是在糟蹋白紙嗎?”滴水不敢再擦了。
很多人都難以忍受儀山的冷峻，可是滴水說：“人間有三種出家人，下等僧利用師門的影響來發揚光大自己;中等僧欣賞家師的慈悲，步步追隨;上等僧在師父的鍵錘下日益強壯，終於找到自己的天空。”
滴水和尚受到的一切，常人都難以忍受，但忍耐的結果，使他得到了開悟。其實，面對無情揮來的鞭子，只要把頭抬得更高，背脊挺得更直，只要能忍，最終能找到屬於自己的天空。
堅定自我的心
現代高僧廣元老和尚住在承天寺時，他說自己沒有福報，不敢接受供養，於是就去住山洞，一住就是13年。
13年後，他回到寺裏，還是不住寮房，而要求守大殿。但大殿不能安床鋪，因此他只能天天晚上在寶殿打坐。
過了一段時間，寺裏的監院慧遠大師召集大家宣布說，昨天晚上寶殿的功德箱被盜。這個功德箱是寺裏的主要收入，從來沒有發生過被盜的事情。即使過去夜裏沒有人守，也沒有被盜過。所以，當時大家自然懷疑到廣元老和尚，認為他在殿裏打坐，即使沒有偷，但別人偷，他也應該知道，也有責任。
這樣一來，大家對他的看法，就有了很大的轉變。大家認為這個人號稱坐山洞13年，結果還幹出這等事，就非常鄙視他，都對他另眼相看。但是，他本人卻並沒有申明一句 “我沒有偷，也沒有看到別人偷”，好像這件事與他無關一樣。別人罵他、指責他，他也不回答，還是一副若無其事的樣子。
過了一個星期後，監院慧遠大師又召集大家宣布說：“根本就沒有功德箱被盜這回事，我之所以這么說，是為了考驗一下廣元住山洞13年，到底有沒有功夫。現在證明他真有修行的功夫!”
超然的境界不是隨隨便便就可以達到的。不管別人怎么說，怎么看，只要堅定自己的想法，就能最終得到他人的尊重和敬佩。
平常心就是道
從心禪師在年輕時曾經到河南參見南泉禪師。當時南泉禪師正在躺著休息，就沒有起身，看見從心時，仍然躺著問道：“你從哪裏來?”
從心：“從瑞相院來。”
南泉：“見到瑞相了嗎?”
從心：“不見瑞相，只見臥如來。”
聽了這話，南泉禪師對從心頗為欣賞，於是坐起來，問道：“你是有主沙彌?還是無主沙彌?”
從心：“我是有主沙彌。”
南泉：“誰是你的師父呢?”
此時，從心恭敬地頂禮三拜後走到南泉的身邊，關心地說道：“天寒地冷，請師父保重!”
這樣一來，南泉禪師更加器重他，因為從心是以行動來代替語言。從此師徒相契，佛道相投，從心就這樣成為南泉禪師的入室弟子。
有一天，從心禪師請示南泉禪師一個問題：“什么是道?”
南泉：“平常心是道。”
從心：“除了平常心之外，佛法無邊，另外是否還有更高層次的趣向呢?”
南泉：“如果心中還存有什么趣向，就有了那邊，沒有這邊;就會顧了前面，忘了後面，因此，所謂全面，也是被扭曲了的東西，怎么會是圓融無礙的道呢?”
從心：“如果佛法沒有一個趣向，回顧茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢?”
南泉：“道不屬知，不屬不知;知是妄覺，不知是無記。如果要想真正達到不疑之‘道’，你應當學會在當下體悟。”
禪定不屬於缺乏智慧的人，智慧也不生於沒有禪定的人。有了禪定和智慧，就會到達沒有煩惱的境界。除卻心中雜念，心懷一顆平常心，這就是最簡單的道。
不必改變自己的心志
有一天，禪師吩咐他的侍者去京城買一批上等的紙材。這位侍者向來被稱許具有“子貢之資材”，可見是個相當聰慧靈敏之人。眾所周知，子貢是孔子門下的七十二賢人之一，不僅才智聰敏，而且長於辯才。此外，子貢也長於理財之道。現在，禪師差遣這位“資材堪比子貢”的侍才去買紙，原因也就在此。
當然，侍者不敢掉以輕心，終於在千挑萬選之後風塵仆仆地帶了一批紙回來。
不料，當禪師看過紙以後卻說：“這個不行!”毫不留情地拒絕了。無奈，侍者只好再度上京去買另一種紙。
可是，禪師看了第二次買回來的紙，依舊很冷淡地說道：“這個也不行!”
結果，侍者只得硬著頭皮再度上京。他們所在的地方與京都距離相當遙遠，而當時又沒有便利的交通工具，所以每天數次往返的確是件苦差事。侍者不禁抱怨道：“僅是買個紙，就要弟子再三飽受旅途勞頓之苦，又不知道師父要的是什么樣的紙……”
當侍者第三次將紙買回來以後，禪師依然還是冷冷地說：“不行!”
弟子心想：“真是一點兒也不體諒弟子的勞苦啊!”
但弟子隨後一想，才猛然發覺自己的過失，於是趕緊向師父道歉。
“明白了吧，其實你最初買回來的紙就行了。”禪師如是說。
不必過分地拘泥於他人的命令與看法，只要自己覺得合適，那就是最好的。反複地操練以求完美，有時是會適得其反的。
順其自然是最好的處事方式
從前，有一位很有修為的居士。有一次，他到一所有名的禪院去拜訪一位禪師。與禪師見面之後，他們的談話非常投機，不知不覺已到了午飯時間，禪師便留居士用餐。
侍者為他們做了兩碗面條。面條的味道很香，只不過一碗大一碗小。兩人坐下後，禪師看了一眼面條，便將大碗推到居士面前，說：“你吃這個大碗的。”
本來按照常理，居士應該謙讓一下，將大碗再推回到禪師面前，表示恭敬。可是，沒想到居士卻看也不看禪師一眼，接過來後徑自埋頭大吃起來。禪師見狀，雙眉緊鎖，很是不悅。而居士並沒有察覺，一個人依舊吃得津津有味。
等他吃完，抬頭看見禪師的碗筷絲毫未動，於是便笑問禪師：“師父為什么不吃呢?”
禪師歎了一口氣，一言不發。
居士又笑著說：“師父生我的氣啦?嫌我不懂禮貌，只顧自己狼吞虎咽。”
禪師沒有答話，只是又歎了一口氣。居士接著問道：“請問禪師，我們推來讓去，目的是什么?”
“讓對方吃大碗。”禪師終於答話了。
“這就對了，讓對方吃大碗是最終目的。那么如您所想，爭著推來讓去，什么時候能將面條吃下肚去?我將大碗面條吃了下去，您心中不高興，難道您謙讓的目的不是真心的嗎?你吃是吃，我吃也是吃，既然這樣，那推來讓去又有什么意義呢?”
禪師聽完居士的一番話，心中頓悟。
寵辱不驚，得失無意，凡事只要自然就好，不需要更多的外在的形式。這樣可以獲得身心的自然安寧、愜意、舒適與安逸，幸福的生活也會隨之而來。順其自然，往往是最好的處世方式。
強大的動力來自你的內心
很久以前，有一位僧人在鄉村裏過著平靜的修行生活。
有一天，當這位僧人出門的時候，忽然發現門口躺著一只凍僵的小老鼠，於是就把它抱進屋子裏，用雙手溫暖它。小老鼠漸漸地蘇醒過來，恢複了健康，從此和僧人生活在一起，白天到外面曬太陽，玩耍;晚上回到屋子裏躺在溫暖的羊毛毯子上聽這位慈祥的僧人講故事，生活還算愉快。
但是，僧人的家裏有一只貓，雖然貓不傷害它，可它每次見到貓時都感到非常害怕。
於是，有一天，小老鼠對僧人說：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常快樂，但是有一件事情我想請求你的幫助。”僧人微笑著說：“那是什么事情呢?”小老鼠回答說：“當我每次看到您家裏的貓的時候，都感到莫名的恐懼。我想請求您，能不能把我變成一只貓呢?”僧人答應了它的要求，把它變成了一只貓。
小老鼠變成貓以後，以為萬事大吉了，可是剛一出門，就碰到了一條狗，一條很凶猛的狗。它嚇得連滾帶爬地回到了屋子裏。然後對僧人祈求說：“麻煩您能不能把我變成一條狗?”僧人答應了它的要求。
這下，變成了狗的小老鼠大搖大擺地走出了家門。突然，有一只老虎經過它的身邊，它嚇得拼命地跑回家裏。小老鼠很沮喪地對僧人說：“請您再把我變成老虎吧。” 僧人又答應了它的要求，把它變成了老虎。可當變成了老虎的小老鼠一見到在廚房裏的貓，就尖叫了一聲，驚恐萬狀地跑回到僧人的身邊。
小老鼠百思不解，困惑地對僧人說：“慈悲的僧人啊，為什么我變成了老虎以後，還是害怕貓呢?”
僧人哈哈大笑了起來，然後對它說：“重要的不在於你有什么樣的身體和外觀，重要的在於你的心。你的心還是小老鼠的心，怎么會不害怕貓呢?”
擁有什么樣的心，就擁有什么樣的想法，而想法又決定了行動。所以，如果內心不強大，就不會有強大的動力。
許多事情原本沒有那么複雜
一天，清心禪師跟隨老師慧心禪師一同下田工作，清心禪師走在慧心禪師的後面，慧心禪師回頭一看，發現清心禪師空著手，於是就對他說道：“你怎么忘記把鋤頭帶來呢?”
清心禪師回答道：“不知道被誰拿走了。”
慧心禪師停下腳步，說道：“你過來一下，我有事跟你商量。”
清心禪師向前，慧心禪師就豎起鋤頭道：“單單是‘這個’，世界上就沒有一個人能拿得動。”
清心禪師一聽這話，就毫不客氣地立刻從慧心禪師手中把鋤頭搶過來，緊緊地握在手中，說：“剛才老師說誰也拿不動‘這個’，現在為什么‘這個’在我的手中呢?”
慧心禪師道：“手中有的未必有，手中無的未必無，你說，今天有誰給我們耕田呢?”
清心禪師道：“耕田的由他耕田，收成的由他收成，關我們何事?”
聽了清心禪師的話，慧心禪師一句話也沒說，轉身就回到僧院。
不久，溈山禪師就這件事問仰山禪師道：“鋤頭在慧心禪師手中，為什么卻被清心奪去?”
仰山禪師答道：“強取豪奪雖然是小人，可是他的智能卻在君子以上。”
溈山禪師再問仰山道：“耕種和收成，清心為什么要說不關己事呢?”
仰山禪師不答，反問道：“難道就不能超脫這種對待關系之外嗎?”
溈山禪師一句話不說，轉身也回到僧院。
寧靜是美，安定最樂。手中有的未必有，手中無的未必無。超脫一點，灑脫一點，你會發現，很多事情都不是那么複雜的。
快樂與痛苦都是常態
淨清禪師每天與信徒開示，都離不開這樣的話：“快樂啊!快樂啊!人生好快樂啊!”
可是有一次，他生病了，在生病中不時地叫喊說：“痛苦啊!痛苦啊!好痛苦啊!”
住持大和尚聽到了，就來責備他：“喂!一個出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，多不好啊!”
淨清說：“健康快樂，生病痛苦，這是很自然的事，為什么不能叫苦呢?”
住持：“記得當初，你有一次掉進水裏，快要淹死時，你還面不改色。那種無畏的樣子，視死如歸，可如今你的豪情跑到哪裏去了?你平時都講快樂、快樂，為什么到生病的時候，要講痛苦、痛苦呢?”
淨清禪師對住持和尚道：“你來，到我床前來!”
住持到了他床邊，淨清禪師輕輕地問：“住持大和尚，你剛才說我以前講快樂啊，快樂啊!現在都是說痛苦啊，痛苦啊!那么請你告訴我，究竟是講快樂對呢?還是講痛苦對呢?”
不管是快樂還是痛苦，都是人的感情的自然流露。該快樂的時候就快樂，悲傷痛苦的時候也不要刻意偽裝。順其自然是最好的狀態。
不必在意他人的看法
一次，雲水禪師問清遠禪師：“你愛色嗎?”
清遠正在用竹籮篩豌豆，聽到雲水這樣問，嚇了一跳，筐裏的豆子也灑了出來，滾到雲水的腳下。雲水笑著彎下腰，把豌豆一粒一粒地揀了起來。
清遠禪師耳邊依然回想著雲水禪師剛才說的話，他不知道該怎么回答，這個問題實在是沒有辦法回答。
清遠禪師的心裏暗自琢磨：“色”包含的范圍太大了，女色、顏色、臉色……你穿衣服挑顏色嗎?你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色嗎?你選宅第房舍注意牆色嗎?你會按照別人的臉色行事嗎?你貪戀黃金白銀的財色嗎?你貪戀妖媚豔麗的女色嗎?
清遠禪師放下竹籮，心中還在翻騰。他想了很久才回答道：“不愛!”
雲水一直在旁邊看著清遠的狀態，他惋惜地說：“你回答這個問題之前想好了嗎?等你真正面對考驗的時候，你是否能夠從容面對呢?”
清遠大聲說道：“當然能!”然後，他向雲水禪師的臉上看去，希望能得到他的回答，可是雲水只是笑，沒有任何的回答。
清遠禪師感到很奇怪，反問道：“那我問你一個問題行嗎?”
雲水說：“你問吧!”
清遠問：“你愛女色嗎?當你面對誘惑的時候，你能從容應付嗎?”
雲水哈哈大笑地說：“我早就想到你要這樣問了!我看她們只不過是美麗的外表掩飾下的皮囊而已。你問我愛不愛，愛與不愛又有什么關系呢?只要心中有自己堅定的想法就行了，何必要在乎別人怎么想。”
無論外在有怎樣的誘惑，只要有自己堅定的想法就可以。眼中有色，心中無色，才能坦然面對世間的各種誘惑。
淨化自己的心靈
有一次，侍郎白居易曾問山遠禪師：“請問禪師，該如何說法呢?”
禪師說：“無上菩提者，被於身律，說於口為法，行於心為禪，本質是一樣的。譬如江河湖海，名稱雖然不一，水性卻無二致。律即是法，法不離禪，為什么要起妄念來加以分別呢?”
白侍郎又問：“既無分別，那又何以修心?”
禪師認真地回答：“心本來無損，為什么還要說修?不論好的念頭還是不好的念頭，都要一念勿起才對。”
白侍郎聽了十分不解，問：“不好的念頭當然不應該有，好的念頭為什么也不要起?”山遠禪師微微一笑，說：“這好比人的眼睛，裏面容不得沙子，同樣也容不得金屬。”
要想修煉內心，首先要讓心得到淨化。安頓自己的心靈，讓內心寧靜安適，不要有雜念。正如禪師所說，眼睛裏容不得沙子，也容不得金屬。
學會堅持，懂得忍耐
從前，有一個貧窮的沙門。他窮得一無所有，終日以乞討為生，但他是個虔誠的佛教徒，從不傷害生靈，甚至不惜犧牲自己。
有一次，這個沙門一連三天沒吃到一點兒東西，餓得頭昏眼花。他路過一個人家，便跌跌撞撞地走進去討飯。這是一個富商之家，家裏富麗堂皇，陳設極其考究。女主人見他餓得可憐，便令傭人擺上豐盛的飯菜款待他。這沙門非常高興，狼吞虎咽地吃了起來。
這家的男主人，是個珠寶收藏者，經常高價收購來自世界各地的奇珍異寶，家裏珍藏的名貴珍寶，應有盡有，簡直成了珠寶陳列館。
這一天回家，他又興高采烈地拿回一顆珍珠，這是顆光彩照人、價值連城的珍珠。他興沖沖地走進房內，只見有一個沙門在獨自吃飯，便把珠子放在桌上，轉身進內室去換衣服。就在他剛剛轉身離開的時候，家裏養的一只鸚鵡飛了過來，一口將那顆珍珠吞在肚裏。
不一會兒，男主人換好衣服和妻子一起出來了。他忽然發現那顆寶貴的珍珠不見了，便急忙向沙門問道：“那顆珠子哪兒去了?”
沙門一聽愣住了，隨即回答道：“什么珠子?我沒看見啊。”男主人又追問道：“那么，剛才有人來過嗎?”
沙門回答道：“不曾有人來過。”
於是男主人勃然大怒道：“我剛才明明把珠子放在桌上，而這裏除了你之外，再沒有其他人，珠子轉眼之間就不見了，肯定是你偷的!你這個沒良心的家夥，我們好心好意地做飯菜招待你，你卻恩將仇報，偷人家的東西。今天你老老實實地把珠子交出來，我便饒你一命，否則就把你活活打死!”
沙門聞言並未驚慌，反而堅定地說道：“我沒拿，絕不是我拿的!”男主人聽完大怒，抄起一根木棒，劈頭蓋臉地向沙門打去。沙門被打倒在地，鮮血直流。
此時，那只吞了珠子的鸚鵡要飛過來飲血，恰好與男主人揮舞的木棒相撞，當即被擊身亡。這時，沙門說話了：“住手!我告訴你吧，是那只鸚鵡吞了你的珍珠。”
男主人一聽，忙吩咐仆人把鸚鵡的肚子剖開，果然取出了那顆珍珠。男主人手持珍珠，奇怪地問道：“你明知是鸚鵡吞了，可你為什么不早說呢?也免得受此皮肉之苦。”
沙門回答道：“我持佛戒，不得殺生。本想告訴你真相，又擔心鸚鵡遭剖腹之禍。現在鸚鵡已經死了，說出來也無所謂了。如果鸚鵡未死，你就是打死我，我也不會講的。”
男主人聽罷，內心十分慚愧，連連向沙門賠禮道歉。而沙門卻平靜地像不曾發生過此事一樣，臉上毫無怒色。
沙門如此堅守自己的信念，讓人欽佩。對於平常人來說，要做到這點確實不易，但正因如此，才要學會堅持，學會忍耐。
心懷一顆平常之心
惠泉禪師德高望重。他在大覺寺講法時，每次聽經的人都把法堂擠得水泄不通，這使得好多信徒只能坐在門外聽經，於是就有人提議建一座更加寬敞的講堂。
這天，有一位商人信徒用袋子裝了八百兩紋銀送給惠泉禪師，並說明這錢是他自己捐助用來蓋講堂的。惠泉禪師聽完欣然接受，收下銀子就去忙別的事了。
信徒對禪師的這種態度有些不滿：好歹這也是八百兩紋銀。要知道這幾乎花了我一年的積蓄，可禪師拿到這筆錢後竟連一個“謝”字都不肯說。
於是，信徒就緊跟在惠泉禪師的後面提醒道：“師父!我那袋子裏裝的可是八百兩紋銀。”“哦，你不是說過了嗎?我已經知道了。”惠泉禪師漫不經心地回答，說完又去忙別的事情了。
信徒不由得在後面高聲喊道：“師父，我捐的可是八百兩紋銀，數目可不小啊!你怎么連一個‘謝’字都不說呢?”
禪師走過來對他說：“你怎么這么囉嗦呢?你捐錢給佛祖，建造法堂，是為你自己積累功德，為什么還要我跟你說聲謝謝?你如果把它當作一種買賣，我就替佛祖向你說聲‘謝謝’好了，你把‘謝謝’帶回家去吧，從此你與佛祖就‘銀貨兩清’了。”說完，禪師又去忙別的事情了。
信徒愣在那裏，一臉茫然。
我們做事的目的是為了把事做成，如果目的性或功利性太強，就失去了其本來的意義。懷著一顆平常心，不去計較太多，也許得到的會更多。
抬頭向前，沒有過不去的坎
老和尚和他的徒弟迷失在幽深的峽穀裏，他們在裏面跋涉了三天四夜，依然沒有走出深穀。
小和尚絕望地說：“師父，我恨死了自己沒有本事走出峽穀。我害怕困難，要是世上只有成功沒有困難該多好啊!”
老和尚說：“世上怎么可能只有成功沒有困難呢?沒有困難哪有成功呢?這就好比峽穀與高山，沒有峽穀，哪裏來的高山啊。”
“可遭遇困難的滋味太難受了，我現在甚至想就這樣死在這無人穀算了。”小和尚歎息道。
老和尚感慨地說道：“你這么悲觀，是因為你一直在低頭走路啊!”
“師父，抬頭走路就不絕望嗎?”小和尚抬起頭仰視著天空問。
師父問道：“你看見了什么?”
“除了高山還是高山!”小和尚答。
老和尚說：“是呀，我每次遇險，遭遇困難，我都是這樣抬頭走向成功的!”
遇到挫折不可怕，遭遇艱險也沒什么大不了。拋棄一切的執著，不絕望於人生的苦，只要能告訴自己抬起頭往前走，就沒有過不去的坎。
勇於接受逆境，生命才會日漸茁壯
在一座信奉佛教的城市裏，應許多教徒的要求，城市裏的一個非常著名的雕塑師傅准備塑造一尊佛像讓教徒們膜拜。
要雕塑好的佛像，雕塑師傅必須選擇一塊好的石頭，以便雕塑出的佛像栩栩如生。在一番精挑細選後，他看中了其中一塊石頭，這塊石頭不論質感還是色澤以及其他條件都非常上乘。挑選完後，雕塑師就拿出了雕塑工具准備開始工作。
沒有想到的是，當雕塑師剛拿起銼刀開始敲琢幾下，這塊石頭就痛不欲生，不斷地哀嚎：“痛死了，痛死了，你不要再刻了，饒了我吧。”雕塑師對它說：“只要你忍受住了這點兒疼痛，日後當你成為一尊佛像的時候，會有很多人來膜拜你的。”石頭說：“我只想好好地做一塊石頭，對於是否能夠成為佛像從來沒有想過，你放了我吧，我真的特別痛!”聽罷，雕塑師就只好停工，又將其重新放在了地上。
接著，雕塑師又開始尋找其他的石頭，但一直都沒有看見特別合適的。這時，一塊質感差一點的石頭看見了雕塑師，對他說：“聽說您正在尋找可以做佛像的石頭，您看我怎么樣?”雕塑師想了想對它說：“這不是那么容易就能夠做到的事情，你怕痛嗎?”“不怕，您試試吧!”石頭堅定地說。
雕塑師答應了，於是對這塊石頭重新琢磨。只見這塊較差的石頭，任憑刀琢棒敲，一概咬緊牙關承受，默然不出一語。因此，雕塑師更加賣力。在精雕細琢下，果然將其雕成了極品，大家都驚訝這件傑作，決定將其放在城市裏面最大的廟宇中加以供奉，讓善男信女日夜頂禮膜拜。
從此，該廟宇香火鼎盛，遠近馳名。
不久，無法忍受雕塑之痛的前一塊石頭，被人們廢物利用，鋪在了通往廟宇的馬路上。在那裏，人車頻繁經過，又要承受風吹雨打，實在痛苦不堪，內心也覺得不公平，心裏總是想著原本自己才應該是受人膜拜的佛像，就憤憤不平地質問廟裏的這尊佛像，嫉妒地說道：“你資質比我差，條件沒我好，卻能享盡人間的禮贊和尊崇，我卻每天遭受淩辱踐踏，日曬雨淋，你憑什么?”佛像只是微笑著說：“誰叫你當初受不了苦，沒敲幾下就哇哇叫呢!”
要想有所成就，就要能忍受不尋常的錘煉。吃不了苦，就做不成事，哪怕資質再好，也不過是表面的裝飾。只有能承受艱辛，才能最終有所成就。
改變環境靠聰明，改變心境靠智慧
玄真大師剛剛遁入空門時，寺裏的住持讓他做個誰都不願做的行腳僧。
每天，他都很勤奮地做著住持交給他的工作，已經兩年了，他每天如此，從來沒有一次讓住持對他的工作感到不滿。可是他一直想不明白，為什么別人都在做著很輕松的活，而自己卻一直在做寺裏最苦最累的工作。他認為自己很委屈，覺得住持分配得一點兒都不公平。
有一天，已經日上三竿了，玄真依舊大睡不起。住持很奇怪，推開玄真的房門，只見床邊堆了一大堆破破爛爛的瓦鞋。住持很奇怪，於是叫醒玄真問：“你今天不外出化緣，堆這么一堆破瓦鞋幹什么?”
玄真打了一個哈欠說：“別人一年都穿不破一雙瓦鞋，我剛剃度一年多，就穿爛了這么多的鞋子。”
住持一聽就明白了，微微一笑說：“昨天夜裏剛落了一場雨，你隨我到寺前的路上走走吧。”
寺前是一座黃土坡，由於剛下過雨，路面泥濘不堪。
住持拍著玄真的肩膀說：“你是願意做一天和尚撞一天鍾，還是想做一個能光大佛法的名僧?”
玄真回答說：“當然想做光大佛法的名僧了。”
住持撚須一笑接著問：“你昨天是否在這條路上走過?”
玄真說：“當然。”
住持問：“你能找到自己的腳印嗎?”
玄真不解地說：“我每天走的路都是又幹又硬，哪裏能找到自己的腳印?”
住持又笑笑說：“今天再在這條路上走一趟，你能找到你的腳印嗎?”
玄真說：“當然能了。”
住持笑著沒有再說話，只是看著玄真。玄真愣了一下，然後馬上明白了住持的教誨，開悟了。
要想實現目標，就得經歷一定的考驗。不經曆一定的磨煉，就像行走在又幹又硬的地面，是不會留下痕跡的。畢竟，雨後的花朵才更嬌豔。