茶果文化
西方人有喝咖啡的文化，東方人也有喝茶的文化；西方人有卡片文化，東方人也有糖果文化；西方人有飲酒文化，東方人不但有飲酒文化，還有賭博文化。
人與人之間聯誼交往，各個種族、各個國家、各個地區，都有一些不同的文化。過去中國人來往，有所謂點頭之交，西方人也有握手之誼，甚至官場貴族更發展出擁抱、親吻等社交禮儀。
中國人，如果有事情需要拜託他人幫忙，就會自告奮勇的說：「我和他有點頭之交」；有了困難需要請人解決，一籃水果、一盒糖果餅乾，往往能就能獲得很大的幫助。
朋友之間有了一些誤會，也以請他喝茶來消解誤會；如果想要結交某人，也請人介紹他來茶敘，以助識荊。世界上的問題，大部份都可以在飯桌上解決；其實更
簡單的，茶會就能解決很多的紛爭。乃至現在已不只是解決兩個人之間的問題，許多國家大事、社會問題、鄰里社團、專業討論，凡是有事，備辦茶果，找個地方聚
會討論，總能取得共識。
戰場上多少的槍炮子彈，損傷了人命；斗室中的茶水、咖啡，卻能解決多少人間的紛爭。古人的煮茗清談，運籌帷幄之中，決勝於千里之外。英國人的行政制度，也是靠著幾個人在一間小房子的閣樓上，共同訂出治國平天下的方法，所以稱為「內閣」。
有名的趙州禪師叫人「吃茶去」，可以開悟；陸羽品茶，尊為茶聖。中國的茶到了日本成為茶道，茶道已成為高級禮儀，成為紳士淑女的典範。可惜現在多數中
國人時興以喝汽水、沙士、礦泉水、橘子水等各種飲料來代替飲茶；然而茶的功用，不只在消痰止渴，茶有潤肺健身等更多的功能。尤其一杯老人茶在手，三五好
友，一邊品茗，同時還可天南地北的暢談家事、國事、天下事，不但增長見聞，溝通情誼，人生無限的樂趣，可以說盡在其中矣！
現在世界上很多國家，都已在學習種茶，所以希望中國人能繼續發揚「茶果文化」，同時提高茶藝的品質與內涵，千萬不要被西方人的咖啡文化給打倒了。
《人間福報》2001年8月15日
和自己競賽
人生，是一場無止境的馬拉松競賽。從幼稚園、小學讀書開始，就需要比賽；考試制度，就是一場競賽！
女孩子，誰長得漂亮，暗自較量，就是競賽；誰的身材長得高，長得窈窕，也是競賽。誰家的父母官位最大，誰家的房屋最寬廣，也是競賽。商場的競賽，工業的競賽；農產品、科技產物等，都要競賽。可以說，各行各業，為了競賽，都在全力以赴！
競選中國小姐，競選中華先生；歌唱要競賽，美術要競賽。國與國之間，軍備的競賽；奧林匹克運動會，體力的競賽。各種的競賽，無處無之，無人無之。達爾文先生的「進化論」：物競天擇，適者生存；這就說明了競賽的重要。
萬種的競賽，都沒有和自己競賽來得重要！贏了別人，不算真的勝利；贏了別國，也不算真的強大。競賽，要贏得自己；向自己競賽，勝利了的人，才是真的勝利者。
怎麼和自己競賽呢？梁啟超先生說：「今日之我，不惜向昨日之我宣戰！」人的道德、學問、能力，要「苟日新、日日新、又日新」；不斷的創新，不斷的進步，不斷的提出對人間的貢獻，這才是一個勝利者。
人都有貪心，你能把貪心減少，你不但贏了別人，也會贏了自己。瞋心、嫉妒、驕慢、執著，都是自己的弱點，如果你能夠把這許多惡習去除，你不但會戰勝別人，更會戰勝自己。
慈悲、喜捨、樂觀、進取、精進、慚愧、內省、公德、無私、正義；這十門功課總分是一百分，你平均及格否？你每項給自己幾分？或者你可以讓別人給你評分，你能及格嗎？你能戰勝自己嗎？
歷史上，佛陀和其它宗教的聖者，他們都是戰勝自己的人；歷代的聖賢豪傑，他們也都是戰勝自己的人。所謂「戰勝自己」，就是戰勝私欲、戰勝執著、戰勝愚昧、戰勝無明；如果你能化私為公、化執為捨、化愚為智，化無明煩惱為菩提正覺，你就是一個戰勝自己的人了！
各位讀者們，為了你們能夠戰勝自己，而來歡呼、祝賀吧！《人間福報》2001年8月16日
種族融和
美國是一個開放移民的國家，除了美國本土的人民以外，各國的民族：猶太人、墨西哥人、西班牙人、法蘭西人、德意志人、俄羅斯人，甚至中華人當中，又有
廣東人、閩南人、台灣人、大陸人等，還有亞洲的日本人、韓國人、馬來人等。儘管種族再多，美國大冶洪爐，融為一體，誰要挑起種族間的感情衝突，就會受到法
律相當的制裁。偉哉美國，能包容也！
世界之上，國與國分，地與地分，尤其人與人分，最為危險。世界上，最難處理的問題，不是貧富，不是智愚，最難處理的就是種族問題。
就以中國來說吧！五族共和，漢滿蒙回藏，也是千百年的情結，始終擾亂著中國的政局，難以安寧。一直到孫中山先生倡導五族共和，過去百年以來的種族情結，才慢慢得以獲得和解。
種族的紛歧，有的是地理環境的使然，有的是語言風俗的習慣，有的是人種膚色的不同，致使大家排除異己。就算是在同文同種的種族裏，也會有貧富貴賤之分；不同的種族裏面，更劃分了種種的不同，產生種種不能相聚的情結。
異國鴛鴦，尤其成為近年來各國父母不能接受，但又不得不面對的問題。儘管現在異國通婚的情形日愈普遍，但是你幾曾見過白人的婦女下嫁給黑人嗎？在種族裏面，語言、習慣的不同，還可以用時間來慢慢改變，但是膚色的不同，就不容易改變了。
所幸現在科學發達，科學家已經發現，人類基因有改變的希望。現在不但有複製羊、複製牛，甚至還可以複製人。假使未來科學家能夠改變黑人的基因，讓黑人一出生就成為白人，這不但可以獲得世界諾貝爾和平獎，而且可以說是科學界的偉大之功。
國際佛光會多年來一直鼓勵大家要做「地球人」！我們生存在世界之上，可以說都是生命共同體，因此，能夠有「同體共生」的思想、理念者，才有資格成為廿一世紀的現代人也！《人間福報》2001年8月17日
黑函與黑心
在台灣的社會，幾十年來流行一個黑函文化，有些人不知道出於何心，他不到法院告狀，也不向警局檢舉，總喜歡用黑函投書，檢舉別人的違法。
台灣的官員，常常為了一塊錢郵票寄來的一封黑函，就有多少人忙著調查，忙著追問，所以一塊錢能打亂了一個政府的步調，甚至一塊錢就能打倒一個人。
其實，黑函是製造社會亂象的根源。投書黑函者，既然是要檢舉別人，何必躲在暗中，用暗箭傷人呢？何不堂堂正正的檢舉？台灣不是有檢舉不法的辦法，檢舉
人還可以立功得賞，可見根本不需要用黑函。但是發黑函的人，他的心理必定是基於仇恨，基於私利，基於報復，基於給人打擊。發黑函的人，乘一時之快，所費不
多，只要一塊錢的郵票，就能置人於死地，所以應該說：黑函者，乃黑心人所發也！心不黑，又怎麼會有黑函呢？
在歐美先進的國家，也有黑心人投書黑函者，但是治安機關、法院機構，甚至任何團體收到黑函後，都會先追查發黑函者，你基於什麼心理、什麼理念、什麼想
法、什麼態度投書此一黑函？對於收到黑函後，先從投書黑函者查起，而後再到被檢舉者，顯然先進國家處理事情，一切都比較公平。
一九八○年左右，佛光山正在美國籌建西來寺，旅居在三藩市的宣化法師向美國政府投書，要他們禁止西來寺的創建。美國政府將其投書的黑函先寄交給西來寺
的主事者慈莊法師，慈莊法師大驚，認為麻煩來也！但美國政府反而安慰說：你不要驚慌，美國政府不是由宣化法師主持的，我們自有公平、民主的法律。
由於美國政府的民主公平，使得投書黑函的黑心宵小之輩無所遁形。其實，要在社會上立足，人與人之間的利害關係，的確非常複雜。各人為了自己的立場，對
不以為然的人事，看法必然不盡相同。甚至為了利益衝突，糾紛也必然有之，但大家應該理性的訴諸於正常的管道，或由各自的社團、教會、法律、法令來公平處
置，實在不必動不動就發黑函，在黑暗中讓人看不到你的面目，你不是黑心人是什麼呢？所以，對於經常慣寫黑函者，不禁提出善意的勸告。《人間福報》2001
年8月18日
時間的長短
時間，除了我們平時計算的一小時、二小時，一天、二天，一月、二月，一年、二年，一世紀、二世紀以外；在佛教裏，最短的時間是「剎那」，最長的時間名為「劫波」。
其實，時間沒有長短，心念一動，一剎那中可以上天入地；如是頑石，天長地久，亦復如是。因此，佛經說，少壯一彈指，六十三剎那；無量阿僧祇劫，也只在一念之中。
歷史上，鄭成功、楚霸王、唐太宗、武則天，都在三十多歲就稱帝封王，不管成敗，總是成其功業；顏回、僧肇、梁啟超、胡適之，也是在三十多歲即成為古今之大儒學者。
有的人，弱冠之齡就能考取狀元；有的人，孜孜不倦，努力用功，直到耄耋之年，仍然名落孫山。農作物，有的春種秋收，有的十年不長；時間，對於成敗，真的很難料定。
但是，時間畢竟是歷史的長河，無論什麼事，都需要時間的醞釀，庸庸碌碌，無能的一生，只要能活到一百廿歲，他也是國之大老；平凡的東西，儘管收藏，歷千百年之後，也能成為稀世國寶。
有的人，十載寒窗無人問，一舉成名天下知；有的人，百年歲月空過，空過百歲人生，最後依然一事無成。時間，如白駒過隙，在身邊輕悄悄的走過，一不留
神，轉眼紅顏變成白髮，青春成為老邁。如李白詩云：「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮如雲。」會得用心的人，一念三千；不會用功的人，無量壽又奈何！蜉蝣朝生
夕死，牠也過了一生，真正用功的道人，念念在眾生，念念在服務，又何計於時間長短呢？
禪者，頃刻之間就能悟道，所謂當下即是，時間的長短，都在其中矣！
吾人的生命，在時間的長河裡，有的功成名就，累積了德業，有的一無是處，浪費了生命。古人云：「一失足成千古恨，再回頭已百年身。」時間是上天給我們
的禮物，我們要好好運用時間，不要辜負時間，所謂夏禹不重徑尺之璧，而重日之寸陰；陶侃不愛閒逸之時，而以搬磚治懶。計較時間的長短，並沒有真實的意莪，
重視當下的刻，這才是我們的時間喔！《人間福報》2001年8月19日
攜手同圓
做人，有的人非常偏激，左右兩邊，不是左就是右；做人，有的人上下兩極化，對於高低、大小，階級分得非常清楚；做人，有的人四平八穩，非常方正，多一
點、少一點，他一點都不肯含糊、苟且；做人，也有的人是圓形的，非常中道，可以多一點，也可以少一點，只要正派，只要有公義，只要大家歡喜，就算圓融，就
算圓滿。虛空，不就是這樣一個「圓」嗎？
馬來西亞佛教青年總會舉辦世界大會，列出主題「攜手同圓」，既是「攜手」，就應該合作；既是「同圓」，就應該融和。一個人不可以太有稜角，人生其實就
像一塊巨木，你鋸成長的、短的，都很容易，鋸成方形、矩形，也算簡單，你希望把木材變成圓形的，就比較需要費工夫了。誠如做人，要想做得圓滿，自然也是比
較難的呀！
假如你問：太陽是什麼樣子？當然是圓形的！月亮是什麼樣子？當然是圓形的！地球是什麼樣子？當然是圓形的！日常用品中，水管是圓形的，鍋子是圓形的，
甚至餐桌也是圓形的，所謂「圓桌會議」，都是圓的。世間萬物，如果是方形的，不管是正方形、長方形，或是四角形、六角形，一樣都是有稜有角，有了稜角就容
易產生摩擦；如果是圓形的，即使是長形圓，或是橢形圓，都是「圓」，只要是圓，大都容易為人所接受。
時間是什麼樣子？時間是無形的。但是，從春夏秋冬來看，時間是圓形的，就像時辰鐘錶一樣，一輪十二個小時，周而復始。人生，生老病死，就是一個圓形，
所謂生死輪迴；世界，成住壞空，也是一個圓形。道路上，所有的交通工具，輪子都是圓形的；因為圓，才能滾動，因此才能走長遠的路。人生又怎能不圓呢？
做事要圓通，做人要圓融，說話要圓滿；不圓，就有了殘缺，有了殘缺，就不容易讓人歡喜接受。所以，我們平時唱歌，歌喉要婉轉圓潤，寫字也要靈活圓融；即連奧林匹克運動會，現在也已經是五大洲圓融共處了。
天地間，天的心是什麼樣子？是圓形的，天心圓成；地的德是什麼樣子？是圓形的，地德圓滿；人心是什麼樣子？是圓形的，真如自性不是自然圓成嗎？
若問：人間什麼最美？圓的！真的！善的！淨的！平的！我們要達到至美的人生境界，大家就要從圓開始。希望所有的青年朋友們，我們要和父母、家人相處，
要重視圓融和諧；我們在社會上工作，我們要圓滿責任。為了人生的前途，我們不妨畫好一個宇宙般的大圓圈，重重疊疊，無窮無盡，就讓我們勇猛精進的攜手向
「圓」出發吧！
《人間福報》2001年8月20日
馬上辦
今日事，今日畢！「馬上辦」，這不只是增長工作效率，這也是延長自己生命的價值。
歷史上，夏禹不重徑尺之璧，而愛每日寸陰，所謂「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」但是，有一些懶惰的學子也說：「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊蟲冬有雪，收拾收拾好過年。」這是拖延歲月，故而一事無成。
過去政府官員，對於人民的申請案件，總喜歡積壓，好像處理太快，就顯不出他的權力一樣。到了現在，民主政治，每到選舉時刻，大家就設立馬上辦中心，一改過去拖延的作風，所以「馬上辦」在台灣成為一時風尚，但是時日一久，「馬上辦」就又銷聲匿跡了。
在家庭裏，兒女希望父母買個東西給他，如果父母「馬上辦」，一定能獲得兒女的好感。學校裏，老師修改文章，如果「馬上改」，一定能獲得學生的向心力。公司裏，主管交辦事情，如果屬下都能馬上辦，必定能獲得較多的升遷機會。
現在是個科技時代，凡事講究快速，講究效率，例如在郵政方面，有了快遞不夠，還有限時專送；又如飛機、火車，一遇假日，乘客太多，立刻就會增加班次，以因應乘客的需要。
現在國際間，出國旅遊一趟，如果是到有邦交的國家，辦理簽證時，往往隨到隨簽；如果是沒有邦交的國家，總要三天、五天，或是一個禮拜，以示沒有邦交的現實。
現在也是一個講究服務品質的時代，建一棟房子，都會訂定進度，限時交屋；做一件衣服，也會事先告訴你，多少時間可以完成。到銀行提領存款，銀行的人也都是替你「馬上辦」；甚至有時候集會，臨時需要一些汽水、麵包，只要一通電話，商店馬上替你服務到家。
「馬上辦」是一句宣傳的口號，就如念佛的人，要往生西方極樂世界，阿彌陀佛也打出一句「於一念頃，往生西方淨土」，比馬上辦還要快。
話說有甲、乙二人要朝禮普陀山，一人坐等機會，一人馬上行動。行動的人朝山歸來，等待的人尚未成行，可見馬上辦會即刻完成，拖延敷衍，難以成功。所以，奉勸大家，對於善事、好事，應該「馬上辦」也。《人間福報》2001年8月21日
有我一份
凡是好事，「有我一份」參與，凡是好人，「有我一份」交情，凡是好的東西，「有我一份」享有；好的東西，有我一份，好的人情，也有我的一份，凡事想到「有我一份」，這是多麼美好的事情啊！
其實，世間上那一樣東西沒有「我的一份」？地球有我一份，國家有我一份，大地山河、公園道路、機場港口，那一樣沒有我的一份？你建高樓大廈，我無力擁
有一份，但是我可以在你的騎樓下躲雨；你建百貨公司，我可以前往購物消費；你建工廠，我可以應徵工作；你栽花種樹，我可以免費欣賞；你家有喜事，張燈結
綵，我也可以分享你的喜氣，這不都是「有我一份」嗎？
你開銀行，我可以存款；你辦報紙，我可以當讀者；你製造冷氣冰箱、汽車馬達，我是多麼的享受啊！你開車行，我只要花些許的錢，你就可以把我帶到我想要
去的地方。你著書立說，我可以閱讀；你在大庭廣眾講演，我可以參加聽講。世間上的事，那一樣沒有我的一份呢？溫暖的陽光，我要它，它就有我的一份；皎潔的
月亮，我要欣賞，它也會有我的一份。清風徐來，有我的一份；高山流水，也都有我的一份。世間上的建設、財富，可以都不是我的，但是我在思想上，我可以享受
它的價值；享有的這一份，別人總無法加以剝奪吧！因此，世間上，只要你想，凡事都有我的一份，你就不會貧窮。
我們的地球，我要注重環保，重視生態維護，因為它是我的地球。國家是我的，我就肯為它犧牲；因為有我的一份奉獻，當別人侵犯到國家的利益時，我捨生捨
命也要保護它。家庭是我的，社會是我的，人群也是我的同胞，我覺得他們都是美好的，我愛他們還怕不夠，怎麼還會去侵犯他們呢？
中國人一向有「愛之欲其生，惡之欲其死」的性格。有我的一份，我就會愛護他；凡不是我的，即使再好，我也寧願破壞它，不與共存。假如是我的，即使爛皮
爛肉，我也會好好的加以包紮、洗滌；家中的小兒、小女，即使如何不肖，我也要好好教育他，甚至所養的小貓、小狗，又髒又醜，還是我的小狗。「有我一份」、
「是我的」，多麼美好啊！
所以，希望我們每個人，都能把全人類看成是我的同胞兄弟姊妹；所有的天地日月、山河大地，都是我的財富。已經有那麼多的「我的」，還有什麼不夠呢？一切都有「我的一份」，還有什麼不滿足呢？想到世間上一切都有我的一份，人生真是無限美好啊！
《人間福報》2001年8月22日
神奇的妄語
妄語就是謊言，說謊是佛教五戒之一。謊言有善意的謊言，有護己的謊言，有惡意的謊言。例如，明知對方的病已經沒有痊癒的可能，但是鼓勵他說：只要你有
信心，病會好起來的！這就是善意的謊言；自己還沒有吃飯，對人家說已經吃過了，以免除別人的麻煩，這也是善意的謊言。對自己的利益一直用假話來保護；對自
己的過失一直用假話來粉飾，這就是護私的謊言。明知有損別人的利益，卻以造假的心意讓別人聽信你的話而受了損失，這就是惡意的謊言。
過去，做假藥、賣假貨的人，多少還有一點良知；現在有一些墮落的宗教團體，經常在宣揚雲彩、甘露的靈異，這不但是佛菩薩的難堪，同時也造成自己欺世取
利的妄行。尤其一些自稱活佛、無上師的人士，常誇示說自己有神通、有靈異，說自己悟道了，以此來博取他人的信仰，這是最嚴重的大妄語，這就如犯了無期徒
刑，是不能赦免的罪過。
因為不講真理，不講事實，假藉群眾對宗教的信仰，藉助這種弱點來達到欺瞞的目的，就如現在市面上出售未過瀘的清水、販賣合成的物品或傷害人體的食物等，造成民眾的金錢損失也還罷了，尤其讓民眾的生命受到威脅，更是罪不可逭。
藝人鄒美儀小姐罹患癌症，經三軍總醫院宣判已經到了末期。消息披露後，一天之中，數十通電話向她推銷藥物；她不接受，對方還出言粗魯，可見造假的宣傳、假事、假藥多麼可怕。
過去有人說黑道很可怕，但是黑道有時候還講些義氣，而且他是明顯的黑道，容易提防；妄語、說謊，這是假道，假道是不容易看得出來的，比黑道更可怕。現
在的社會人心，大家說假話、存假心，假情假義，造成社會一片假風。但是假話只能矇蔽人於一時，必定經不起時間的考驗，你幾曾見過賣假藥、假貨，造假的靈異
能長久的嗎？
再說，信仰神明並不能為我們管理金錢、股票，也不會為我們照顧身體健康，更無法賜給我們仙丹妙藥；宗教只是給我們真理，就算佛菩薩也是告訴我們：一切
事情有前因必有後果；你造什麼因，將來必定也會受什麼果報。至於故弄玄虛，以神奇的妄語來欺人只是一時的，不能長久，所以現在發起真心運動，希望人人都一
起以真心來對治妄語、假話。《人間福報》2001年8月23日
創造歡喜心
上帝創造人類，但人類奸詐刁滑，人並不美好；上帝創造地球，地球深坑丘壑，人不易行走使用。科學家創造武器，槍炮子彈，殺傷力大，恐懼尤甚；就算科學
家們也不斷的創造生活必需品，例如電燈、冷氣、汽車等，但還是會有許多死傷的問題。其它諸如工程師創造高樓，但是當地震的時候，高樓搖晃的程度遠比平地更
加的令人恐懼。政治家們創造自由民主的政治，但是多少人假藉自由民主之名，勾心鬥角，遂行更多不義之事；經濟財政專家，創造多少的財富，但是為財富起貪
心，為財富而鬥爭，為財富的漲跌而患得患失的苦惱，多不勝舉。
人間最美好的事，就是能「創造歡喜心」，歡喜心是世間上最寶貴的東西。即使你妻妾成群，僮僕如雲，黃金美鈔、田園舍宅再多，但是如果沒有歡喜心，活得再老也沒有意義。
創造歡喜心，不只是上帝沒有辦法，別人也沒有辦法；能創造歡喜心的，只有我們自己。我們自己沒有力量起高樓，沒有金錢買汽車，但是我們會有辦法創造歡喜心。
早晨起來，到庭院裏散步，呼吸新鮮空氣，鳥語花香，空氣清新，可以引發我們的歡喜心。散步之後，回到家中，粗茶淡飯，一張沙發，坐在上面，舒鬆筋骨；一杯熱茶，一份報紙，逍遙自在，多麼歡喜。
接著外出上班，士農工商，各自盡心工作。我是農夫，田裏的莊稼，日日成長，令人多麼歡喜。我是商賈，看著商品一樣一樣的外銷，感到多麼快樂。我是工
人，各種器皿物具，一件一件的完成，真是非常的有成就感。若是公務人員，幫人排難解紛，我蓋一顆印，就能成就他人一件好事，我批個「可」，就能培養多少的
福德因緣，人間真是好不歡喜啊！
一天的工作完畢，獲得自己心中的代價，晚食當肉，放下世間的勾心鬥角，安閒自在的進入夢鄉，無牽無掛，你說怎不歡喜呢！
人，不要製造憂愁罣礙，不要心生瞋恨嫉妒，不要把煩惱帶到床上，不要把人我是非放在心裏，要讓歡喜做自己的滋養。如陶淵明說：「富貴非吾願，帝鄉不可期」，安於現實，就是人生最歡喜的事啊！《人間福報》2001年8月24日
算賬
我們到飯店吃飯，吃完飯要請侍者算賬，以便付清飯錢，然後離開。我們居住旅館，住了一天或數日之後，也請櫃台算賬；甚至於算賬之後，除了應付的賬目，
還要附加一些小費。我們到百貨公司去購物，或是到超級市場買些生活日用，在菜市場買青菜、蘿蔔，最後也是要算賬，應該多少錢一斤，毫不猶豫地付賬。賬，應
該算得清清楚楚，才有信用；賬，要算得實實在在，才不會出問題。有些人欠賬、賒賬、賴賬、掛賬、居心不肯付賬，後果必定是爭論不休，難以解決問題。
人與人之間的情感、物質、時間都是有價之值，應該彼此把它計算清楚；如果賬目不清，再好的朋友、家人，到最後翻臉不認人，會跟你算賬；甚至於黑道的人士，為了恩怨不清，找你算賬，那可就招來不必要的麻煩了。
中國有「親兄弟，明算賬」的說法。賬，也不一定是錢財；「貨品」可以折價，這也是賬；「人情債」也是賬，例如說：「我欠你的人情債太多了。」甚至於情
人相戀，到了反目不認賬的時候，對方就說：「我投資的感情數字實在太多了，我要討回我的愛情的賬。」所以，有的人施恩望報，這就是要算賬的；有的人，為你
講話，助你完成事業，他也要跟你算賬的；或者他幫你服務，計算時間也是有賬的。
現在在一些先進的國家，不但是買賣東西要算賬，幫你做事要算賬；甚至於律師、會計師、工程師跟你講話，一個小時多少錢，多少小時加起來共多少錢，都要跟你算賬。
有的人，事先都把條件講好，以免最後一筆算不清楚的糊塗賬；有的人，謹慎做人、謹慎交往、謹慎約定、謹慎記賬，總會有人讚美他賬目清清楚楚。
有的人，心甘情願地給人欠賬；有的人，錙銖必較，如果賬目算不清楚，他會跟你永不罷休。
我們的人生，社交來往，都有一本賬；我們的道德因果，也有一筆賬；我們的事業成敗，也有一筆賬；我們的衣食住行，都有一筆賬。你放賬給人嗎？還是欠人的賬呢？為了平安幸福，你哪能不認真的把「賬」算個清楚呢？《人間福報》2001年8月25日
老大與大老
家有長子，稱為老大；社會有能人，稱為老大。敢出頭，肯見義勇為的人，被尊為老大；黑道的兄弟，義氣為先，也稱為老大。
老大，是好呢？是不好呢？家庭裏的兄弟姊妹多人，稱為老大者，要能替小弟小妹擔當風險。但是，有的老大在兄弟姊妹之間，逞強好勝，以老大自居；有的老大，在手足同胞之前，謙讓隨和，以身典範，促進家庭的和諧美滿。
社會上的老大，有的扶助弱小，排難解紛；但也有的老氣橫秋，自高自大，爭功好名，神氣十足，以老大自得。黑道的老大，疏財仗義，衝鋒陷陣，勇往向前。所以，所謂老大者，也有多種。
除了「老大」以外，社會上、鄰里間，也有許多的「大老」，例如政治大老、黨之大老、族之大老、家之大老、友之大老。能被尊稱為大老者，必須要有大老之
道，例如：有的人正直為國，稱為政治大老；有的人為黨奉獻，謂為黨之大老；有的人貢獻族群，名為族之大老；有的人勤儉愛家，成為家之大老；有的人以德服
人，是為友之大老。
從文字的意義來看，「大老」比「老大」要來得高尚許多。大老，一般是指年高德劭，行儀足為世人典範者，或者是在團體中學有專精，對團體具有傑出貢獻，
一旦功成身退後，仍為眾人所敬重，甚至在決策層仍能發揮影響力者，被尊為大老。所謂老大，則往往以權，或是因勢而在團體中令人順服，而居於領導地位的人，
稱為老大。
社會上，凡是有心做老大者，要有犧牲奉獻的性格，要有重人輕己的行為；老大不是自我為是，老大要讓別人來尊之敬之，才是實至名歸的老大。大老，更應該有功於人，有德於人，在眾中無私無黨，為公為義，始可稱為大老。
所以，一個人應該做「大老」，以大老為目標，不要以「老大」為所趨。
《人間福報》2001年8月26日
心能轉境
登山客都有爬山的經驗，陡峭的高山，直上很難，必須要迂迴轉折，才能登上峰頂。所謂「山不轉，路轉；路不轉，人轉；人不轉，境轉；境不轉，心轉。」心一轉，不但山呀、路呀，境界都跟著我們所轉；宇宙人生，窮通禍福，也會隨著我人的心而轉。
心是人體的主宰，迷惑的人生，心可以把它轉成智慧的人生；邪見的觀念，心可以把它轉成正當的見解；愚癡的行為，心可以把它轉成明理的風範；顛倒妄想的執著，都可以靠著心念的一轉，頓然就是一個開闊明朗的天地。所謂「心能轉境」，誠信然也！
現在社會上失業率驟升，主雇之間陷於無奈，一片愁雲慘霧迷漫了社會；這時候固然可以從多方面來改進目前的處境，例如因緣可以轉境，但是吾人的心力，也
可以轉境。例如，過去是高級幹部，現在假如你能放下身段，擺個小攤位，也不是無以謀生；過去是公司的高階主管，現在可以打些零工，還是能夠生存；過去是合
格的大學教授，現在可以為青少年兒童作家庭教師；過去是有車階級，現在轉業為計程車司機，也能日有所進；過去是人家求我，現在不妨謙下的求助於人，也會得
到對方善意的回應。
如果你現在是一個在校讀書的學生，你也可以把學校的老師、同學，轉成良師益友；你對他們心存感激，你的心境一轉，學校何其壯麗，師生無比和諧，多麼美
好的學習環境呀！如果你是居家的份子，你心念一轉，父母的慈愛，兄弟姊妹的友好，家庭的溫馨，飲食的美味；如此一想，就算失業，居家一段時間，也是非常的
可貴。
如果你正當被裁員的時候，你應該心平氣和的感激長官、雇主，大家好聚好散，不留下任何糾葛，也不拖泥帶水；如此風度，雖然是失業，也能峰迴路轉，人生還是會有另一個桃紅柳綠的春天。
唯識家說：「三界唯心，萬法唯識」；一切苦樂，都是由心所生起。心能轉樂為苦，心也能轉苦為樂；心中天天有外境的塵勞罣礙，有人情金錢的壓力，有欲望煩惱的擾人，自己的心裏脆弱，沒有正念，沒有好心，沒有善意，又如何能轉境呢？
世間的山河大地，好像是一塊大染布，只要我心中有淨水，會把人間的染污給予漂白。你心中的平等，可以把世間的差別擺平；你心中有慈悲，世間萬物也可以
作為你的子弟。假如你有智慧，你可以洞察世間的來龍去脈；你有禪定，你可以安定世間的動亂；你有菩提力量，自然可以處理世間的憂悲得失。總之，你要讓世間
萬物都受你所用，你的心不能隨萬物而轉；只要你心能轉境，還有什麼苦樂得失不能轉的呢？
《人間福報》2001年8月27日
與我沒有關係
一個明哲保身的人，經常為了保護自己，最喜歡說的話：「與我沒有關係」！
有人問他一件事，他很怕沾染了是非，趕快說，那件事與我沒有關係；問到一個人，他也趕快說，那個人與我沒有關係。推託、保持距離，都是可以；但是過份的怕事，凡事與我沒有關係，這也不一定正確。
一個不會玩股票的人，股票的漲跌是與我沒有關係，但是經濟的興衰能說與我沒有關係嗎？政治上的爭權奪利，我們不喜好政治，說與我沒有關係，但是政治上的政策好壞，影響民生、社會安全，你能說與我沒有關係嗎？
美國的總統，北京的領導人，甚至於世界上的國家，任何一個有力量的人，他的一句話，都影響到我們的前途安危，你能說與我沒有關係嗎？天要下雨了，地要
震動了，不但影響到全民的得失，甚至還會影響到我們的生活，你能說與我沒有關係嗎？世間上的事，沒有一件能與我脫離關係的，只是程度大小而已。
青少年飆車，出了車禍，會影響到我的走路；罷工罷市，都影響了我的工作。李登輝先生的一句「戒急用忍」，使整個工商界迷惘焦急；馬其頓的與我國建交、斷交，在台灣都引起了喧然大波。
假如說，日本的廠商沒有那麼多電器、化妝品的廣告，在台灣的媒體就會受到很大的損失；美國的小麥、大豆，不供應台灣，大家每天沒有豆腐，沒有麵條，要如何生活？你能說美國與我沒有關係嗎？
一個家族，各個份子，大家都是互相有關係的；一個社團，各種參與者，彼此也都是互有關係的。一個政策，一條法令，甚至一個人的一句話，彼此都是息息相
關。今天公共汽車停駛，上班族和學生如果走路，太辛苦了；今天報紙不出刊，明天讀報的人就會感到很大的不習慣。市場裏的青菜蘿蔔漲價了，主婦就會連聲叫
苦；警察走到你家門口，你敢說那與我沒有關係嗎？
佛教說，諸法因緣生，宇宙人生，都是相互關係的存在，這個世間，一切都是共業所成，眾緣和合，不能說與我沒有關係。我把我的身體照顧好，我的腸胃體膚受到保護，我的身體就會健康；我把我的家人朋友，都能影響好，我的家人朋友就能對社會鄰里做出貢獻。
我關懷社會，主持正義，我努力工作，擔負責任，凡與我相關的，都因我而更好。不當的習慣，醜陋的行為，不好的語言，不當的吃喝，因為我所行皆正，因為都與我有關係，我都要能去影響他們，怎麼可以說世間與我沒有關係呢？
《人間福報》2001年8月28日
重新出發
重新出發，是多麼美好的事情啊！我曾經生過一場大病，現在痊癒了，對一切事業，我可以重新出發；我曾經失敗潦倒過，現在我奮鬥，略有小成，我就可以重新出發。
過去我沒有人緣，不得親人朋友的喜愛，現在我廣結善緣，已有許多同學朋友支持我，我就可以重新出發；過去我不會做人，得罪你、得罪他，現在我已改過遷善，我能以禮待人，別人也肯跟我重修舊好，我已經有本錢可以重新出發。重新出發的人生，有了信心，就有未來成功的希望。
有的人曾經跌倒、骨折、傷殘，經過醫療後，他坐著輪椅，滿懷信心毅力重新出發，一樣可以成功。有的人生不逢時，種植農作即將收成，卻遇到颱風暴雨；有的人創業開幕，一場意外，家毀人亡，毀滅了成就。但是，只要信心不倒，重新出發，幾年後，你就可以看到他的成就。
走在路上，跌倒了，重新再爬起來；開車上路，車子壞了，把它修好，就可以繼續向前。考試落榜了，明年再來；選舉落選了，下次再來。甚至水災、火災、風災、震災，毀滅了我們的家園、財產，但毀滅不了我們的信心，只要我們能夠重新再來，還怕不能成功嗎？
傅尼葉本來是一位著名的鋼琴家，擁有許多樂迷，可是不幸罹患小兒麻痺症，雙腿無力踩踏鋼琴踏板，被迫終止演奏生涯。可是他並未因此灰心喪志，反而改以苦練大提琴來重新出發，後來果真憑藉著他的信心毅力，成為音樂史上的大提琴巨擘。
維特史坦是廿世紀初維也納極負盛名的鋼琴家，卻在二次世界大戰中不幸被炮彈炸斷了右手，但他並未因此向命運之神低頭，反而到處懇求作曲家為他譜寫能用左手彈奏的樂曲，終於留下了「左手鋼琴協奏曲」等膾炙人口的樂章。
愛迪生面對工廠失火，所有財產付之一炬，許多人擔心他受不了如此打擊，沒想到第二天他告訴員工：「感謝大火沒有把我燒毀，卻把以前的錯誤全部燒光，從今天開始，我們重新出發。」
人生不如意事，十常八九；自己跌倒要自己爬起來。有人摔倒一次就一蹶不振；有的人卻像不倒翁，越挫越勇。如何在摔倒時不消極頹唐，而能積極的重新出發？茲提供四點意見如下：
第一要以平常心面對逆境。第二要以感恩心轉化阻力。
第三要以精進心增加力量。第四要以智慧心明了因緣。
人生旅途，只要我們有不斷重新出發的毅力，你就是一個別人永遠也打不敗的不倒翁。
《人間福報》2001年8月29日
人性的善惡
人性是善的呢？是惡的呢？自古以來難有定論。
苟子主張：人性是惡的；生來就自私、執著，帶著貪瞋癡而來人間為惡，怎麼能說是善的呢？墨子說：人性本善；因為惻隱之心，人皆有之。儒家多少的大儒學者，為了人性是善是惡，不斷的爭論，到最後人心是善是惡，仍然沒有定論。
人性是善的呢？人性是惡的呢？佛教說，一心可善可惡、可惡可善。善惡如同難兄難弟，糾纏一體，但看因緣，有的向善，有的向惡。《大乘起信論》說：一心
開二門，心真如門，心生滅門，當中有很深的議論。《華嚴經》講：一心具足十法界，每一個生滅，都有善惡的成份，你的善心昇華了，就每天一直往聖人的境界提
昇、淨化、善美、發光；如果你的惡念增加了，黑暗、沉淪、墮落，自毀難免。所以吾人在四聖六凡裏，起起落落，就看自己的功力把持，在善界長住呢？在凡俗停
留呢？
《華嚴經》說「十法界」：天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生，甚至於諸佛、菩薩、聲聞、緣覺，此十法界中，每一界都有「十如是」：如是相、如是性、如
是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等；因為每一界都有「十如是」，所以「百界千如」，人生的生命善善惡惡，好好壞壞，
無始以來，一直糾纏不清。
法華的天台家說，人心之中的善惡，有「性起」說，有「性具」說。避開那許多深奧的學說不論，只談我們的心，我們的前面有兩條路，一條是善道，一條是惡
道，我們平常只要自問：我要往善路走呢？要往惡路走呢？往善路，依戒律規範身心，防非止惡，以道德來行事，喜捨布施，造福大眾，用佛法淨化心念，秉持定慧
般若，影響社會，以菩提心照顧世間，化俗向真；只要世人秉持不滅真心，不斷努力，總會自我完成自心的圓滿法界。
如果你要向惡道行進，則自私、執著、損人利己、侵人利益、犯人所有，所謂惡貫滿盈，走到盡頭，失去生命的價值。惡道的眾生，不都是受著這樣的因果嗎？吾人不必一直去議論人心是善是惡，明明兩條路，你還不知道應該如何選擇嗎？
《人間福報》2001年8月30日