海鷗

　　
　　李察、巴哈著《天地一沙鷗》，描寫海鷗逆風飛翔，勵志迎向目標的奮鬥事蹟，讀來感人至深。有一首海鷗的詩詞，看了以後也會叫人不得不學習海鷗，奮起向上。
　　
　　「海鷗，飛在藍藍海上，不怕狂風巨浪。揮著翅膀，看著遠方，不會迷失方向。飛得愈高，看得愈遠，牠在找尋理想。我願像海鷗一樣，那麼勇敢堅強。」
　　
　　海鷗是一種群居的動物，牠們居住在海邊，貼著浪花起伏的海面飛行，雖然小小翅膀，在逆風中向前，更顯得牠們的勇敢堅強。
　　
　　海鷗有一雙銳利的眼光，牠飛行在天際之間，卻能看得到地上的一切。只要你丟出一塊麵包，牠可以從空中俯衝而下，準確的一口啣走食物。
　　
　　海鷗非常聰明，也非常戀舊，你餵食牠一次以後，牠會經常伴隨左右；有時吃過你的一點賞賜，牠會在你面前上下飛翔，表示對你的回報。
　　
　　海鷗是棲息在海邊的禽鳥，我在澳洲臥龍崗山居的日子，每天早晚都有數百隻海鷗前來等食，尤其是休假日，聚集的海鷗更多，想是澳洲人例假日餵食的習慣使然。所以海鷗都能通達人情，順勢與社會的脈動結合。
　　
　　澳洲人喜歡陽光、海水、沙灘、樹木、動物，就像海鷗有群居和諧的習性，也有與人和平相處的生活。澳洲人本性善良，也只有他們才能容納這許多動植物與人類共榮共存，所以我們在臥龍崗的「海鷗」變「山鷗」，也就不以為怪了。
　　
　　有時候我們不但羨慕海鷗與狂風博鬥的精神，我們更羨慕海鷗在天地間飛翔的美姿和自由。海鷗從不給人豢養，但善於和人為友；和而不流，流而不俗，這就是海鷗高貴聖潔之性。
　　
　　一般人都說大自然可愛，山之崇高，海之無邊；在蔚藍的天空裏，山邊、海上，幾隻海鷗悠閒的飛翔，真是把人間之美點綴到了極點。所以，人類何必一定要汲汲於鑽營名利，何必要患得患失；能像「天地一沙鷗」，那樣瀟灑自在、樂天知命，多麼美哉。
　　
　　《人間福報》2003年10月8日

　留白
　　
　　明朝于謙有一首詩說：「千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。」這首詩像是一個謎語，謎底就是石灰。
　　
　　石灰取材於山上的石頭，經過高溫焚燒而成，把它塗在牆上，就是為了留下一個「清白」在人間。但也有人說，人生不能留「白」，意謂不能不在人生的歲月中有所成就。
　　
　　人生能夠留下成就固然很好，但是如果說留「白」不好，難道要留「黑」嗎？現代的藝術品，像中國的山水畫，都講究留白；一張照片，也要留有空間，叫做留白；現在的書籍印刷，美工設計也都很講究留白。
　　
　　「白」之一字，當做空間，當做清白，當做畫面。總之，除了多采多姿的人生以外，最重要的就是清白的人生。像文天祥「人生自古誰無死，留得丹心照汗青」，這就是他要為生命留下忠君愛國的清白；諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已，為的也是為人間、為自己留下一個清白的名聲而已。
　　
　　自古以來的文武百官，食君之祿，除了在能力事業上貢獻國家之外，能在身後留下的就是一個清白。即使現代的工商企業界，每日與交際、金錢為伍，可以說難得清白。但是有為的工商人士，將本求利，講究童叟無欺，講求道德良心，都是為了留得一個清白。
　　
　　鄭成功據有台灣，高舉義旗抗清，雖未成功，至今「延平郡王」仍為全台人民所敬仰。曾經榮獲「青天白日」勳章的陳慶堃、梁天介，他們是海軍創始以來唯一獲此殊榮的二名將軍，這是代表軍人最高的榮譽，也是代表他們二人的清白人格。
　　
　　汪精衛當初謀刺攝政王，「引刀成一塊，不負少年頭」，何等清白自許！但最後成了日本漢奸，組織偽政府，所以慨嘆不能留芳千古，只有遺臭萬年。
　　
　　偉大的人物留有清白做為人間的模範，這是理所當然的。即使是小人物或一般的普通民眾，上無愧於天理，俯無怍於人情，就是清白。就如現在講究身家調查，都是考究每個人是不是身家清白。
　　
　　靠貪污致富的官員、靠權勢欺人的政要，就算是赫赫威威，也難以叫人佩服，因為他們少了清白。有的小民，如顏回居陋巷，黔婁死後沒有蓋被遮身，但是他們 留下清白的人格，仍是受人敬仰。因此，大人物也好，小老百姓也吧，士農工商、公侯將相，總之肉體的生命不能與時間長存，唯有留下「清白」，可以與世間同 在。
　　
　　《人間福報》2003年10月15日

選佛場
　　
　　現代社會，不少人每天都要瀏覽報紙的小廣告，看看職業欄裏有沒有自己理想的工作；有的人每天從海報文宣，或託房地產公司仲介，也想找一塊適合自己的土地或房屋。
　　
　　單身漢託朋友、媒人介紹，希望選擇一個合意的對象；家庭主婦上百貨公司，為了選擇自己需要的物品。總之，每一個人總是就著自己的喜愛，選一份職業，選一個朋友，選一位伴侶，選一件衣服，大大小小，都是為了選取自己所心愛的。
　　
　　心愛的，也不一定是最好的。所謂「人心不同，各有所愛」。你選愛穿的，我選愛吃的；你選愛吃的，我選愛住的；你選愛住的，我選愛玩的，各有所好，各有所需。可是，有人想到一個更重要的選擇——選佛場。
　　
　　選佛場，就是選擇一個信仰。有人選擇信天主，有人選擇信耶穌，有人選擇信王爺，有人選擇信媽祖，甚至有人選擇信城隍、土地。當然，更多的人選擇信佛。
　　
　　信佛也有多種，有的人「信佛不信法」，有的人「信佛不信僧」，有的人「信佛不信人」。同樣的，也有人「信人不信佛」，有人「信法不信佛」，有人「信僧不信佛」。
　　
　　所謂「選佛場」者，佛教的道場裏，應該什麼都俱備！你可以選擇慈悲，你可以選擇智慧，你可以選擇忍耐，你可以選擇結緣，你可以選擇持戒。所謂選佛場 裏，所有寶藏，琳琅滿目，你要怎麼選呢？在宗教裏，什麼都能選，就是不能選邪道；在佛教裏，什麼都能選，就是不能選邪見。寧「迷」不「邪」，這是非常重要 的。
　　
　　其實，選佛陀、選耶穌、選天主、選媽祖、選土地公，都是選自己。你的心喜歡什麼，當然會是什麼！你心中有魔，你會選魔，你的心中有鬼，你也會選鬼。所謂人和人好，鬼和鬼好，性近的就會覺得合乎自己所愛。
　　
　　所以，真正要選，在佛法裏有四依止，我們也可以將之改為四選：一、選法不選人；二、選義不選語；三、選了義不選不了義；四、選智不選識。
　　
　　你要把自己的人生定位在什麼層次呢？就看你如何選擇。「選佛場」還是值得一選。
　　
　　《人間福報》2003年10月22日

　突圍
　　
　　在一場戰爭中，部隊被敵人包圍了，突圍而出是很困難的事，就算是下一盤棋吧，如果自己的棋藝不精，被對方包圍了，要想突圍而出，也不是一件容易的事。
　　
　　一個人想不開，被自己的思想包圍，不能突圍而出，就是自尋煩惱。有的人被金錢包圍，不能突圍而出；有的人陷在人情裏，不能突圍而出；有的人受制於傳統習慣，不能突圍而出。總之，不能突圍而出，被圍困的日子就是不自由，就是不好受，就不能解脫。
　　
　　有人問三祖僧璨：「如何解脫？」禪師反問：「誰束縛你了？」問的人仔細三思後，說：「沒有人束縛我呀！」禪師說：「那我已經為你解除束縛了！」
　　
　　所謂「束縛」，往往是自己束縛自己，如果不能從自己的束縛中突圍而出，那就是最失敗的事了。我們好名，就被名位束縛了；我們好權，就被權勢束縛了。貪 瞋好色的人，就被貪瞋財色束縛；無明欲望的人，就被無明欲望束縛。所以人都是因為有「我」，不能從「我」突圍而出，一生一世都被「我執」所囚，看起來要想 突圍而出，還真是需要大費一番周章呢！
　　
　　多少科學家研究發明，種種的實驗、推敲，終於發現物理的奧妙，所以科學家需要從物理定律中突圍而出；禪師參究「什麼是自己的本來面目」，經年累月，忽然透出了消息，所以悟道就是從思想的迷執中突圍而出。
　　
　　趙子龍長阪坡救阿斗，以他的英勇能夠突圍；關雲長過五關、斬六將，因他的忠義之心終能突圍而出。西漢朱買臣專致讀書，雖然家貧如洗，不但親友瞧不起， 連妻子都下堂求去，但他最後從貧苦中突圍而出，成為西漢名臣；東晉祖逖聞雞起舞，強身救國，他從勤奮中突圍而出，成為晉朝的一代名將。
　　
　　蔡松坡從私情中突圍而出組織護國軍，因而有民國的二度誕生。一般人往往被稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂等「八風」所囚，所以一個人不要私情太重，不 要庸人自擾之，不要自己被自己束縛。有為的人生應該從束縛中、從包圍你的境界中突圍而出；突圍出來，才有你的前途，才有你的成就。《人間福報》2003年 10月29日

危機處理
　　
　　在你的一生當中，你有遇到過「危機」嗎？當你遇到危機的時候，你有處理的機智嗎？
　　
　　童年幼小，在路上遇到一個圖謀不軌的陌生人，他追趕你，你怎麼辦呢？及長入學讀書，家裏貧困，必須做工維持生活，但是老師逼著三日一小考，五日一大考，沒有時間讀書，眼看著即將面臨退學的命運，這時要如何突破困境呢？
　　
　　結婚以後，沒有好的職業，生活艱難，家庭日用，日漸拮据，另一方想要離婚他去，這時該怎麼辦呢？到了老年，兒孫一一投入各自的世界，發展他們的天地，一個孤獨老人，怎麼生活呢？
　　
　　人的一生，不時的都會遇到一些可以預料與不可預料的危機。夜晚忽然停電了，平時沒有準備手電筒或蠟燭，如何是好？乘船出海，忽然起風，驚濤駭浪，小船 顛簸，驚險萬狀，怎麼辦呢？走在街上，遇到警察，是他抓錯了人，但你如何自救？就算你是讀書人，遇到阿兵哥，講理也沒有用，你又奈何？
　　
　　颱風之夜，地震之時，戰爭開始，盜賊入室，甚至車禍受傷，工作被撤；乃至盛年之際，醫生突然宣告你得了不治之症，或是受到惡疾傳染，不久於世，這時你該怎麼辦呢？
　　
　　當危機降臨的時候，不可慌張，要臨危不亂，鎮定以對。無論什麼危機，先要知道起因，千萬不可把問題複雜化，要簡單的找出自己能夠解決的辦法。因此，面對危機，唯有冷靜、機智，才能解決問題；慌亂、緊張，於事無補。
　　
　　據聞美國某家報紙，曾舉辦一項有獎徵答活動。題目是：在一個熱氣球上，載著一位科學家、一位環保專家、一位糧食專家。不料在飛行途中，熱氣球忽然漏 氣，不能載重，必須丟出三人其中的一人，以減輕重量。但三位專家分別對於科技的發展、環保的維護、糧食的生產，各有所長，都與人類的命運息息相關。這時究 竟應該犧牲那一位呢？當然，萬千的應徵者都各有見解，大家眾說紛紜，各執其是。最後結果是一名小男孩中獎，他的答案是：把最胖的那人丟出去。
　　
　　危機的處理，第一要有認識危機的常識；第二要有應變的能力；第三要有靜定的修養；第四要有往日的因緣。有了以上四點，則危機處理不難矣！
　　
　　《人間福報》2003年11月05日

歇後語
　　
　　人類透過語言來表情達意，有的人放言高論，有的人慷慨陳詞，有的人危言聳聽，有的人幽默風趣，這都是個人的運用巧妙不同；然而有的人說話不當，禍從口出，這就患了語言上的錯誤。
　　
　　在很多的語言表達形式當中，「歇後語」是一種耐人尋味的特殊語言，從古代就在中國的社會裏流傳甚廣，具有濃厚的生活氣息與民族特色。
　　
　　所謂「歇後語」，就是借用別的詞語、典故，說出所要表達的意思，亦即所謂的「意有所指」、「意在言外」。因為歇後語大都「歇」去後半句，只要說出前半段，聞者即能領會其意，因此而名。
　　
　　例如：商場上訂定契約，彼此條件談不攏，就說「四兩棉花」—「免談」（免彈）。有的人講話沒有重點，讓人不知所云，不解其所說何來，就說他講話如「丈 二金剛」，讓人「摸不著頭腦」。如果自己沒有條件，又愛吹牛講大話，別人就會譏諷他「吊死鬼擦臉」—「死要面子」，或說他「泥菩薩過江」—「自身難保」。
　　
　　歇後語不是很傷人，也不用引經據典，但是透過這種方式來表達自己的意思，能收畫龍點睛之效，別有韻味。中國民間從古以來就流傳很多的歇後語，如：
　　
　　刷子掉毛—有板有眼
　　
　　土地公放屁—神氣什麼
　　
　　劉備摔阿斗—收買人心
　　
　　王二娘的裹腳布—又臭又長
　　
　　門縫裏看人—把人看扁了
　　
　　狗咬呂洞賓—不識好人心
　　
　　剛學飛的鳥兒—不知高低
　　
　　猴子穿衣服—裝人樣
　　
　　看人挑擔—不知輕重
　　
　　官老爺出告示—百姓遭難
　　
　　剛買來的馬—不合群
　　
　　給了九寸想一尺—得寸進尺
　　
　　風中蠟燭—說滅就滅
　　
　　打腫臉充胖子—外強中乾
　　
　　狗咬刺蝟—無處下口
　　
　　部長到縣府—大搖大擺
　　
　　放虎歸山—後患無窮
　　
　　不倒翁落地—兩頭不著實
　　
　　飛機上報告—空話連篇
　　
　　苦海無邊—回頭是岸
　　
　　歇後語往往語帶幽默，而且俏皮、風趣，舉用得當，能令聞者發出會心的一笑；但是稍有不慎，那可真是成了「豬八戒照鏡子」—「裏外不是人」了。所以從 「歇後語」的應用之妙，說明人在說話時，要懂得含蓄，要能留給人思惟、反省的空間，這也是說話的藝術。《人間福報》2003年11月5日

爭取
　　
　　佛經說，佛陀入滅後的第五個五百年，是鬥諍堅固時期。其實，自從有天地以來，宇宙間就不斷彌漫了戰爭。人與人爭，人與土地爭，人與動物爭，人與海洋爭，人與氣候爭，甚至人與大自然爭。
　　
　　鬥諍好像是人與生俱來的性格，從鬥諍的性格一直延續到現在，就算沒有戰爭，整個國家、社會，乃至個人、家庭，也無有不爭。
　　
　　嬰兒時期，以哭鬧向父母爭取關心寵愛；稍長，向家庭以外拓展，就是兒童也要爭取他的地盤。長大以後，要爭取一個談戀愛的對象；就業時，要爭取一個好的職業；讀書，要爭取一個好學校，甚至好老師。
　　
　　爭取好的居住環境，爭取好的社會福利；爭取已經成為每個人在世間上生存所必須具備的本能。尤其現在的國家政府，很少能主動為人民謀福利，大多要靠人民 主動去爭取，因此有台灣的農漁工，十萬人走上街頭；之後，教師也十萬人走上街頭，甚至鐵路員工以罷工來爭取福利。有時候個人的聲勢不夠，還要結合大眾的力 量，共同來向政府抗議、爭取。
　　
　　此外，現在的開發道路、開發社區、開發水利、開發公園，你不爭取，誰會像太陽一樣，主動照耀？誰願意如和風一樣，自動吹拂？世間上哪裏會有這樣的好事呢？
　　
　　曾經社會上流行著一句這樣的話：「會吵鬧的孩子有糖果吃」，所以當官的人平時大多不做事，就是等著你來爭取；官員希望百姓要接受他的支配，這樣才能顯示出他的權威。
　　
　　爭取，爭取，現在整個社會到處都在看誰的聲音大，看誰的拳頭粗，看誰的關係好，看誰的本領強，如同達爾文說「物競天擇，適者生存」，這就是人間發展的必然規則了。
　　
　　爭取並非不好，只要是能為大眾爭取，為歷史爭取，為正義爭取，為弱勢團體爭取，為偏遠山區爭取，都算是仁人君子。但是有一些人，只是為個人爭取，就連做了八年總統的人，一方面爭取自己的薪水待遇，可是又發出不承認國家名稱的高論，這種爭取就是大大的不當了。
　　
　　也有的人爭取名位、爭取待遇，甚至爭取出差旅費，現在台灣的一個官員出國，一天就要花一萬元以上，所以美國的《世界日報》報導說，台灣官員爭取出國，讓政府的總預算出現「政府財政吃緊，官員出國緊吃」的現象，真是一大諷刺。
　　
　　爭取，應該爭取自己的形象，爭取開發自己的智慧，爭取樹立自己的道德人格，爭取對社會的服務，爭取利益群生，爭取促進世界和平，爭取謀求人民安樂，那才是我們應該盡力爭取的事。《人間福報》2003年11月19日

下台的時候
　　
　　現在的社會，各行各業每天都有多少人上台，也有多少人下台。上台的時候，有的人帶著歡欣榮耀的心情，也有的人勉為其難上台，那是不得已的責任。一到了下台的時候，也是有的人如同失去一切，萬分沮喪；但也有的人下台的時候，覺得放下了重擔，感覺無比輕鬆愉快。
　　
　　古人在官場中，升遷貶謫，就是上台下台；現在自由民主時代，所有官職都要透過選舉，當選落選，也是上台下台。古人告老還鄉，悠遊林泉之下；今人下台，多數都有失落之感，不知前途何去何從？上台下台，一上一下之間，往往形成「幾家歡樂幾家愁」的最佳寫照。
　　
　　其實人生如演戲，你看那許多演員，不斷的上台下台；又如老師在教學的生涯中，也要不斷的上台下台。就算是父母吧，當兒女長大成人，為了發展自己的前途，個個遠走高飛，留下空巢期的父母，也要從養兒育女的職務上退休下來。
　　
　　一般上班人員，到了一定年齡都要退休下台；公司、企業的傳承、交棒，也都是下台的意思。下台究竟是好事還是壞事？究竟是應該歡喜還是應該悲傷？難有定 論。多少人從政治上起起落落，都是上台下台；多少企業家在商場上浮浮沉沉，也是上台下台。有的人很容易上台，也很容易下台；容易上台的人，別人不但歌頌他 的好運氣，也應該肯定他的好緣分。
　　
　　上台的人，有人為他慶祝，也有人在暗地裏咀咒；下台的人，有的人為他婉惜，也有人暗自歡喜。因此，一個人的上台下台，不但攸關自己的前途，連帶的也讓很多人跟著有悲欣交集的複雜心情。
　　
　　有的人上台，「一人得道，雞犬升天」；有的人下台，「樹倒猢猻散」。有的人自己能力、人緣都具備，此處下台，彼處上台；有的人能力不足，人緣不好，下台以後，不知未來希望在哪裏？當然不禁讓人為他憂心掛懷。
　　
　　基本上，容易上台的人，也要容易下台；容易下台的人，必定會有比較多的機會再上台。最怕的就是上台忸怩作態，下台也萬般戀棧，這種人看在領導人的眼裏，未來給予他再上台的機會，恐怕就要大打折扣了。
　　
　　人生如舞台，在舞台上扮演著各種不同的角色，都要表演得恰如其分；假如下台的時候到了，也不要憂心，只要自己的基本能力、緣分、條件好，所謂「不患無位，患所以立」，還怕什麼上台下台呢？《人間福報》2003年11月26日

關鍵
　　
　　人的一生，有很多關鍵時刻。體壇上，不管棒球、籃球，或是足球、排球等，運動員在球場上奔馳，雙方你來我往，最後的勝負，常常是取決於關鍵性的一球；法院裏，很多塵封多年的刑事案件，幾乎成為懸案，最後能破案，也是靠著關鍵證人或證據的出現。
　　
　　有的人求職，面試成否？有關鍵的語言；經商營業，賺錢或賒本？有他關鍵的觀念。談情說愛，能否投緣？有關鍵的因緣。有的人在一生當中，為了一個人，成 為成敗的關鍵；為了一件事，成為勝負的關鍵；為了一句話，成為別人對你印象好壞的關鍵；為了一個觀念，成為自己一生成敗、得失、升沉、死活的關鍵。
　　
　　因與果之間，因能成為果，中間的「緣」是最重要的關鍵。把一粒種子，放在密閉的玻璃杯裏，如何能開花結果？「因」的種子，之所以能發芽，繼而開花結果，端看中間的陽光、空氣、水分等助緣是否充足，這是他的關鍵。
　　
　　我們不要小看一顆螺絲釘，它可能是使一部大機器運轉的關鍵；我們也不能輕視一個小小的按扭，它可能就是造成世界毀滅的關鍵。稻禾成熟，五穀豐登，就要靠關鍵的雨水；一場戰爭，援兵與武器，往往成為最後勝敗的關鍵。
　　
　　世間上，人情有人情的關鍵，錢財有錢財的關鍵，事業有事業的關鍵，成敗有成敗的關鍵。有時候，時間就是我們的關鍵；交什麼樣的朋友，也可能成為前途的關鍵；讀什麼書，也可以成為思想、智慧的關鍵。
　　
　　台灣每逢選舉，都有一些關鍵性的選民、關鍵性的政見；企業家的萬億財富，當中也有他關鍵的時節與關鍵的人事物。有的人經常慨歎「萬事具備，只欠東風」，這就是沒有關鍵性的「臨門一腳」來助他成事。
　　
　　但是，關鍵性的助緣，從大處說，國家社會的大環境，對我們固然有重要的影響力；從小處看，自己的舉心動念，都與成敗有關。因為世間一切事情，都有他緣 起緣滅的關鍵性原因，所以我們可以從整體面去看人間事，但是從中也能看到細部的一點、一刻。因此，只要我們做事能面面俱到，還怕關鍵性的因緣沒有機會聚合 成就嗎？
　　
　　《人間福報》2003年12月3日

 　好惡
　　
　　儒家說：「惻隱之心，人皆有之」。其實「好惡之念」，也是人皆有之。
　　
　　說到好惡，好的，愛之欲其生；壞的，惡之欲其死。我們每個人一生當中，好多的大事都有好之、惡之的看法；即使在一天當中，於生活中的瑣碎之事，也有好 之、惡之的習慣。例如，對一件衣服的顏色、款式，各有好之、惡之的分別；對一桌的飯菜，所謂各人口味不同，也都各有所好與各有所惡。
　　
　　在每個國家的各個大學裏，都設有許多的研究所，或是開辦各種科系，固然是為國家造就了多方面的人才，但其最初的立意，無非也是為了就著學子們的好之、惡之的性格而權宜開設。
　　
　　交朋友，近朱者赤，近墨者黑，皆由各人的好惡觀念而左右。有的人對於親生父母，百般的忤逆反抗；有的人雖是異姓、異鄉人士，他認作義父、義母。可見好惡難有標準，都看當事人的心中一念。
　　
　　詩人看到月光，詩情畫意；小偷仰望月光，視如寇讎。我喜歡一個人，信仰他，崇拜他，他如聖如賢；一個人，我不喜歡他，視他如仇如敵。喜歡吃臭豆腐的人，臭豆腐是珍饈美味；對不喜歡吃的人而言，臭不可聞也。
　　
　　好惡就是一個人的喜歡不喜歡、我愛我不愛，有的人好逸惡勞，有的人好善惡惡。一個人的性格如何，從他的好惡、愛憎當中，可以看出端倪。有的人好名好 利，有的人好強好勝，有的人好權好勢，但也有的人好仁好義、好忠好孝、好慈好悲，可以說各有所好，但從中也可以看出各人的內涵和操守是優是劣了。
　　
　　好惡之心，還是一般世間人的人心、人性，一個人如果不要太強調自我的好惡，能以大眾之所好為好，所謂「人之所好，我好之；人之所惡，我惡之」。不以一己之成見來強分好惡，而能還給世間好惡的標準，所謂忠奸、善惡、義利，自有他的人生規範與意義。
　　
　　假如說我們要更上一層樓，在佛教裏認為，能把好惡之心、得失之念更加淡化，所謂「不思善，不思惡」，從中去找到一個無分別的世界，那麼人生就更加能夠解脫自在了。《人間福報》2003年12月10日

感恩
　　
　　感恩的人，有感恩的心，他就是好人、好心。
　　
　　感恩的人，就是一個有情有義的人；感恩的人，就是一個內心富有的人。感恩我的父母生養了我的色身，感恩我的師長傳授了我的知識，感恩社會大眾讓我衣食無缺，感恩宗教信仰成就了我的法身慧命。
　　
　　早晨的鬧鐘響起，雖然驚醒了我的睡眠，但是我仍然感恩時鐘提高了我的警覺，讓我知道不可以賴床偷懶，應該早起工作。及至起床後，盥洗完畢，拉開窗帘，迎著耀眼的陽光，開始清掃房室。父母兄弟要我下廚供給早餐，親朋好友來訪，要我接待招呼，我感恩自己擁有一個有用的人生。
　　
　　大自然裏，和風吹拂著我的身體，清泉滌盡了我的塵慮。遠處山林，鳥兒啼叫，花兒芬芳，感恩大自然的美麗，使我心曠神怡。報童送來報紙，讓我知道國家大事，關心世界動態；打開電視，隨著節目內容，讓我開拓視野，遨遊世界，融入社會各階層。
　　
　　我坐公共汽車，感恩司機給我方便；進入食品店買糕點，感恩商界解決我的民生問題。懂得感恩的人，表示自己富有。感恩我的朋友，給我一通電話；感恩遠方的親人，關懷我的起居；感恩公司老闆，給我的教訓，讓我成長。甚至感恩沒有定時的風雨，養成我臨機應變的能力。
　　
　　感恩的人生才懂得付出；感恩的人生才明白富貴。打籃球的人，要感恩對手，如果沒有他們，球賽就無法進行。颱風肆虐過後，要感恩他帶來毫雨，如果沒有颱風帶來的雨水，我就不能生存。
　　
　　感恩夏天的艷陽，感恩秋冬的霜雪，是他們使稻禾成熟。感恩崇高的山岳，他讓我登高眺望，看到廣大的世界，從而覺得自己的渺小，才會更加精進；感恩洶湧澎湃的海洋，他的威勢讓我檢討，使我更加虛心，涵容養量。
　　
　　感恩家中的小兒小女，因為他們而增加了家中歡樂的氣氛；感恩所養的小貓小狗，牠們平添了家中談話的資料。感恩的人生，是幸福的人生；感恩的觀念，是智慧的財富；感恩的心靈，是豐富的寶藏；感恩的習慣，是做人處世的榜樣。人，應該培養感恩的美德，時時心存感恩，人生何其美好！《人間福報》2003年12月17日

  順勢
　　
　　做人要有力量，有力量才能堪受挫折，才能化解逆境，才能成就事業。力量來自於智慧、學問、願心、忍耐等等。此外，有權、有勢的人，所謂權力、勢力，這 種外在的力量，如果用來「仗勢欺人」固然不好，但是善於應用的人，所謂「因勢利導」，常能發揮很大的力量，所以做人要順勢而為。
　　
　　順勢，就是隨順因緣。順風航行的船隻，不但爭取時間，而且會平安抵達；順風飛行的飛機，從台灣到洛杉磯，因為順風，只需十小時三十分鐘，如果是回程，逆風而行就要十四個小時。
　　
　　自古以來的英雄好漢，為了社會混亂，民生疾苦，他們順勢收拾人心，做出一番事業；現代的企業家，因為科技發達，順勢製造很多新產品流通，為社會開拓龐大的財富。
　　
　　現在的道路開發，也講究隨順人民的需要，順勢給人利益；家居建設，講究動線的設計，也是為了一切要順勢才好。農夫種植，要在適當的氣候順勢播種；商品的推銷，也要符合節令，順勢推出，必然一本萬利。
　　
　　養兒育女，看他成長中的性好所在，順勢給他栽培；結交朋友，只要不是很大的為難，順勢給人一點好言好語、好因好緣，也算是順勢表達對朋友的關照之心。
　　
　　講演的人，講到精妙之處，聽懂的人情不自禁會給予掌聲，我們隨順情勢，熱烈鼓掌，給予鼓勵；一場表演，演到精彩之處，順勢熱烈的掌聲歡呼，也是順勢給他鼓勵。
　　
　　美好的人情義理，必能順勢打動人心，美好的善舉好事，必能獲得別人的助力。普賢十大願中，所謂「隨喜功德」，平時不管認識不認識的人，對面走來，順勢一句問好，給人一個笑容，都是美好的隨喜，都應該順勢去做。
　　
　　山崗不要太陡，順勢而下，多麼逍遙；道路平坦，不要太崎嶇，順勢而行，必然早達目的地。做官的人，有了地位，順勢幫人排難解紛；從事教育的人士，引古證今，講說義理，順勢引導學生樹立自己的人品道德。
　　
　　懂得順勢的人生，必然會一帆風順，前途順暢；如果不能順勢，逆天行事，則會大事不妙。例如，不當的侵略，無法獲得人民的支持，必然失敗；不當的言論，不能順勢給人信服奉行，必然遭到反彈；硬是逆著人情、義理，給人傷害、糟蹋、漫罵，必然會遭到不好的反應。
　　
　　落井下石，是不好的順勢；牆倒眾人推，也是不好的順勢。平時常存一分好心，自然能給人很好的順勢；心中常存不好的惡念，自然就會幸災樂禍的給人一些負面的順勢。
　　
　　《佛遺教經》說：「仰天而唾，唾不至天，反墮己面；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」順勢說一句好話，順勢給人一點意見，順勢給人一些助緣。所謂「現成西來意」，何不把握因緣，順理成章做好事呢？
　　
　　人生，順勢是美好的生命，能夠順理、順情、順事、順人、順言、順意、順心，甚至即使是稍感不順，也不是不好；能夠順勢而行，當然就會事半功倍，還怕何事不能成功的呢？《人間福報》2003年12月24日

往生
　　
　　「往生」一詞，不只是佛教徒百年之後，發願投生到佛國淨土，叫做「往生」。世間上，凡是流動的生命，從此處遷徙到他處，都應該叫做「往生」。
　　
　　小的樹木移植後，才更容易成長；秧苗經過插種，才能長大結實。徐風流動，空氣才會清新；流水潺潺，才更見清澈。搬家喬遷，此處不住，「往生」他處；此地的職業告一段落，遷往他處就業，這許多都可以名之為「往生」。
　　
　　現代的移民，都是感覺此地不合居留，要遷「往」他處居住「生」存。女孩子嫁人，要前「往」夫家「生」活；學子前「往」學校苦讀，以便將來創造「生」命的意義。所以難怪佛教把到佛國淨土，定名曰「往生」。
　　
　　「往生」一詞非常美好，他讓人感到生命不是死亡就算結束，此間死亡，只是肉體老朽後的淘汰，生命可以依其目的，往生到更善更美的去處。因此一般佛教信士，對於人之生死，看得非常平淡，因為他知道，這一期的色身毀壞，繼起的生命又會在他處流轉，何必要為生死罣礙呢？
　　
　　人的一生，就拿人體的新陳代謝來說，也都是「昨日之我，已非今日之我；今日之我，亦非明日之我」；因為細胞的繁殖、生死、代謝，讓我們賴以生存的身體，一直在生生滅滅中不斷老化。
　　
　　甚至人從母親懷胎十月生下之後，就不斷的在世間各地「往」來，求其「生」命的出路。進入學校讀書，一日復一日，早出晚歸，有去有來，這也有「往生」之意。公務人員朝九晚五，為了生計，養家活口，「往」來繁忙，也是為了「生」存。
　　
　　早上出門，不必掛念，晚上自然會回家；今日去了，也不必著急，明日還會復來，所以吾人的生命也如同平當的時日，來來去去，生生死死。
　　
　　人生就好像時辰鐘一樣，雖有運轉，但是周而復始，還會回來。信仰淨土宗的人更主張，往生以後還會乘願再來，所以「往生」一詞，給予人生命的空間，讓人對生命懷有無限的希望。因為有了希望，因此一個人對於往生，早也好，遲也好、生也好，死也好；生也是為了死，死了還會再重生，生死有什麼值得罣礙的呢？
　　
　　《人間福報》2003年12月31日

輸與贏
　　
　　人類自有歷史以來，只要有人的地方，就一直在玩著「輸與贏」的遊戲。
　　
　　輸與贏，大至國家，如史上的第一次世界大戰、第二次世界大戰，不就有多少的國家輸了，也有多少的國家贏了？小至個人，一盤棋、一次擂台比武，也都是為了爭得個我勝你負。甚至整個社會，商場上的巨賈大亨，每天都在爭事業上的勝負；學校裏的莘莘學子，也是在爭成績上的勝負。運動場上，田徑、球賽等，無不在爭著勝負；官場裏，政治、黨派，彼此勾心鬥角，也都是為了勝負。
　　
　　人生立足於社會，好像早已注定了離不開輸與贏。例如官場上的選舉，選票一開，就有勝負結果；運動場上的競技，時間一到，哨子一響，即刻分出勝負雙方。輸與贏在人們的生活裏，已經是不可少的行為。兄弟鬩牆，父子翻臉，朋友成仇，甚至夫妻離異，也都希望討個公道，論個輸贏。
　　
　　輸贏之間，勝者固然洋洋得意，敗者更是垂頭喪氣。如《法句經》說：「勝則生怨，負則自鄙；去勝負心，無爭自安。」誠哉斯言。
　　
　　其實，人類已經是宇宙間的勝利者，強者的人生，把弱者狠狠的拋在遙遠的地方。你看，人類征服海洋，征服太空，征服野獸，征服大自然，可以說，人類是太空、大自然、野獸的勝利者。只可惜，人戰勝不了自己，不能打敗自己的煩惱，不能戰勝自己的憂悲，甚至顛倒妄想，也可以讓人輸得永無寧日。尤其生死之間，一次傳染病，一場不治之症，管你多強的英雄豪傑，也只得向無常報到。
　　
　　人在勝負裏，都沒有絕對的勝者與負者，唯有不爭，才無勝負；因為只有無常，他們才是最後的勝利者。因此，世間上很多的勝者，其實也未必是勝，負者也未必是負。楚漢之爭，漢高祖是勝者，楚霸王是敗者，但是漢朝的子孫，殘殺鬥諍，真是不忍卒睹。古今多少豪傑，都是不可一世的英雄人物，但是落得後代蕭條，又怎麼能說是勝利者呢？
　　
　　左宗棠是圍棋高手，有一次出征途中，見一茅廬懸掛著《天下第一棋手》的匾額。好奇入內，與主人連奕三盤，對方皆輸。臨走的時候左宗棠對主人說：「你天下第一棋手的匾額可以卸下了。」後來左宗棠從前線班師回朝，又路經茅舍，看到《天下第一棋手》的匾額仍在，甚為生氣。入內再與主人對奕，三盤皆輸。問其故？主人答：「上回您有任務在身，要率兵打仗，我不能挫您的銳氣，故而手下留情，如今您已得勝歸來，我當然全力以赴，當仁不讓啦！」
　　
　　輸與贏、勝與負之間，能懂得此中奧妙的人，才是人生真正的贏家。
　　
　　《人間福報》2004年1月7日

死不起
　　
　　我們走進百貨公司，看到琳瑯滿目的貨品，心中常會慨嘆「買不起」；平時經過大街小巷，看到高入雲霄的大樓，或是美輪美奐的洋房別墅，心中好生羨慕，但是多數人也是「住不起」。
　　
　　菜市場裏各類搶先出產的新鮮果菜，心裏雖然想買，但是實在「吃不起」；服裝店裏各款名牌衣服，雖然適合自己的身材，然而也是「穿不起」。平時就要好好 保健身體，一旦生病了，昂貴的醫療費用實在「病不起」；看到別人養寵物，小貓小狗真是可愛，但是想到每日多出的開支也只得放棄，因為「養不起」。
　　
　　出國留學，明知哪一所是世界名校，只是自己「讀不起」；創業時，看到才幹能力俱佳的人，也是只有婉惜「雇不起」。看到青年男女出雙入對，卿卿我我，想到自己還是光棍一個，因為「娶不起」；看到為非作歹的壞人，只有自己躲避，因為「得罪不起」。
　　
　　賢能的人對我「看不起」；不健全的人，我也「瞧不起」。爭執的時候，偶爾我也會勝利，但是內心感到有愧，覺得「贏不起」；有時候失敗了，內心也會無比 懊惱，這是我「輸不起」。自己只有一項比較良好的習慣，和人相處時，別人的熱誠招呼、厚待、護持、關愛，覺得實在「對不起」。
　　
　　在很多的「當不起」、「扶不起」、「禁不起」、「受不起」之中，古今大多數的人都還有一個「死不起」。古人重禮，對親人死後的埋葬，所費「花不起」， 有時只得「賣身葬親」，或是借貸來處理親人死後的債務。可以說，除了富貴人家之外，死的艱難，「死不起」的感受，不光是死者畏懼、恐怖死亡，對人生之最後 一幅「死不起」的樣子，就是活著的人，也為了張羅、處理後事，而感到「負擔不起」。
　　
　　現在社會進步，科技發達，政府對人民的福利優厚，除了公務人員生兒育女時有津貼補助以外，一般學子讀書上學，有各種獎學、助學貸款；青年創業有補助辦法，甚至生病了，都有醫療保險。唯獨死亡，除了因公殉職可以得到撫卹以外，一般大眾真是「死不起」。
　　
　　人一有了疾病，除了住院、醫療費用之外，萬一死下來了，棺木、殯葬、壽衣、福地、甚至誦經超度、進塔安位……，這一筆龐大的費用，不是一個普通家庭所 能負擔。所幸現代人類思想開通，對喪葬辦法除以往的土葬外，還有求其簡單的火葬、海葬、樹葬、花葬等。在生貪圖擁有、極力聚集，但是死後還要在地球上佔有 一席之地，有何意義？所以現在有些社會人士興起了一個新的行業——「生命契約」，又叫「預約未來」，也就是由自己生前就把後事安排妥當。
　　
　　根據統計，台灣每年死亡人數大約有五十萬人，一人平均五十萬元的後事費用，全台灣一年所費約需二百五十億元，所以大家都想從死人身上賺一筆。但是死亡 是悲苦的事，希望一些從事殯葬行業的慈悲人士，在這種時候能多多發心護持貧戶喪家，不可以趁勢想要再撈一筆，否則將會製造更多「死不起」的人間悲苦，真是 令人情何以堪！
　　
　　《人間福報》2004年01月14日

開源節流
　　
　　在經濟學上，有一個千古不易的致富秘訣，那就是「開源節流」。一個人的生涯規畫裏，不能少了「開源節流」。創新一種事業，先要評估，在這項事業上我能 開源節流嗎？甚至國家政府一年高達千萬億元的預算，也不能只是把他當成紙上的數字，而是需要有人在實際情況裏，例如負責主計室和經濟部的人，要能確實有一 套開源節流的方法，政府的各部門才能順利運作。
　　
　　開源節流的方法很多，有的人在家中的庭院裏，種上幾棵蔬菜，偶爾鍋中所煮，不必花錢購買，這是他「開源節流」的所得；有的人從山邊引水到廚下，無須動用自來水，一年也能節省不少開支。
　　
　　現在家家幾乎都有冷氣機，懂得把冷氣設在一定的室溫下，不要經常動用開關，這也是節約能源的方法。團體裏人多，每日垃圾量大，如果能夠加以分類，不但減少處理垃圾的搬運費，還能資源回收，增加一筆額外收入呢？
　　
　　開源節流不一定只限於經濟能源上，平時多結交一些朋友，多發心擔任義工，多培養與別人互動的因緣，這也是社會人際關係的開源節流。
　　
　　購買東西，分期付款，這是開源節流；不用的物品，能省則省，少了堆置的擁擠，多了空曠的簡樸，這也是開源節流的良好習慣。甚至於對自己不當看的東西不 看，免得視力疲倦；不當聽的語言不聽，免得聽出是非煩惱；不當做的事不做，免得造業；不當想的不想，免得心煩意亂，這都是身體的節流。
　　
　　此外，身體也可以開源。當看的人，不但要看，還要行注目禮，而且要看出個中的所以然來；當聽的，不但聽懂，而且要聽出別人話中的弦外之音；應該想的， 不但要思惟前後、左右的因果關係，而且要豎窮三際、橫遍十方，把宇宙萬有、世界人生，都想在自己的心中。每天所思所想，都是道、都是德、都是學、都是擴 大、都是普遍，這都是開拓自己能量的源流。
　　
　　其實，開源節流固然是與資本、能量等外在的因緣條件有關，例如沒有高山，又何能開採出金銀寶藏；沒有沙漠、海洋，又怎能開採出原油？但是也有許多的修 道者，他們不看外界，專看內心；不想他方，只是思惟本性。臥榻之上，一書在手，可以周遊天下；蒲團之間，未嘗不能開闢心中的天地？
　　
　　說到開源節流，外在的天地，內心的世界，都可以開源節流。只是「工欲善其事，必先利其器」，你開發能源的條件是什麼呢？擁有智慧、信仰、毅力、能量，通達因緣所成，明白共有關係，所謂「開源節流」，對吾人的貢獻，其大可知。
　　
　　《人間福報》2004年01月21日