Phathoc.net - Chinese - 鐵窗下的醒悟～浪子心聲之一

在學人心中，始終有一個最基本的信念，那就是——任何一個人，在他誓願成為佛弟子的當下，他自然而然地就承擔起將佛法承先啟後，弘傳於未來的使命——不管他是以任何一種方式，只要從他的身、口、意之中，能將佛陀所教示的真理：慈悲與智慧，空性與解脫，在這多苦的世間來演說奉行不渝，便無忝於他身為佛弟子的誓願！因此出家為僧這十餘年來，學人一直秉持著「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」的動機，把握住任何一個來到手邊的機緣，把佛法推廣出去，讓已信佛者，更加堅定他們原有的信念，未信佛者，對佛法產生好樂歡喜之心，因而踏上前往菩提的大道！

正因為深深體會到「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我」的道理，親恩難報趁著自己色身尚堪差遣使喚，世間眾緣尚足以配合將個人的企劃心願推廣弘揚之時，學人唯有時時勉勵自己，不論處於任何身心內外的逆困阨之中，都要不忘初心，保持勇猛精進，無畏無懼地向前邁進！尤其學人多年來一直告訴自己，不要把時間精神金錢心血花費於營建世間有形的道場寺宇，只要泯卻「我」與「我所」的概念，在任何地方，說法的當下，即是道場，即是最莊嚴的寺宇。因此監所、學校、軍隊、醫院、政府或民間社會團體，無一不是學人荷擔如來家業，在菩提大道上實行自利利他的最好場所。其中尤以監獄看守所之中，娑婆世界中最典型的「罪苦眾生」，對佛法的需求最為殷切，對佛法的體會領受也是最為深刻，令人油然而生「如來所以出現於世，正為此窮厄無護者耳」的感想。

到監所弘法，學人有幸結識了許多秉持著相同理念，多年來一直在監所之內默默付出不求名利與回報的法師與居士大德。其中屏東看守所已退休的林科員，更是監所之中佛法得以能如此推廣，最重要的關鍵人物；若非他主動、積極，不計個人得失榮辱地去請託奔走，不可能有今天各處監所之中處處有佛像，時時聞佛聲的盛況出現，還有屏東一心念佛會會長楊梓茗老師和十多位發心菩薩更是長期至獄所舉辦佛七，方能有今日《鐵窗下的醒悟》一書的出版。

《鐵窗下的醒悟》自民國八十五年初版面世以來，在社會與監所界之中，獲得廣大的迴響，截至目前已共印行流通將近十五萬冊。中華印經協會秉持印贈啟發心靈、長養善根的書籍為宗旨，眼見自八十五年之後，監所之中佛法的弘傳以屏東看守所為出發點，更擴展到南部地區多處監所，同學們的佳作善語源源而出，因此而有增加收錄心得，重新排版，交由中華印經協會印行此書的倡議，學人身為協會的理事長自然是隨喜讚嘆，樂見其成。此次增加收錄的文章，以高雄監獄同學所寫為主。高雄監獄之中大多為刑責較重，刑期漫長的受刑人，心情尤為苦悶，對宗教的需求也更為渴盼。民國九十年吳賢藏典獄長自屏東監獄轉任高雄監獄典獄長之後，即秉持其在屏監推動佛法著見成效的心得與信心，在高監獨排眾議，以其煦煦長者，溫和寬厚的襟懷，尊重原有的各項教化，但是對於佛法課程的安排，佛七法會的舉辦，更是鼎力支持，交代所屬全力配合，無怪乎大眾一致尊他為現實人間的「地藏王菩薩」！

今藉本書重新編排之便，略舒己忱，願天下佛子，既已邁上菩提之路，皆能不畏菩提路遠，速奔前程！生命教育協會理事長中華印經協會理事長海濤民國九十一年十一月於弘法旅次

生命教育協會理事長

中華印經協會理事長海濤

民國九十一年十一月於弘法旅次

序（一）——給老師的一封信

林居士在他的工作崗位上，掌握機緣、推動學佛風氣，他的發心，我早有所聞。去年底，他提到有受刑人的學佛心得想集結出版，吩咐我看看他們的文章，我想這是我熟悉的工作，便答應了下來。

邀請了幾位擔任教職又擅長寫作的朋友一起來讀這些文章，原本以為只是如尋常改稿，沒想到細讀之下，大家都正襟危坐地歎服起來——這些血淚交織的文字全都在述說由迷轉悟的生命歷程，真實、誠懇、撼人心弦。當下就有人說：「這些文章如果給我的學生看，一定比我講的話更有影響力。」在國中任教多年，特別關心躁動不安的孩子身心如何安頓，這些文章，必然有助他們重新看待自己。幾個看稿的朋友，心情由是特別地莊嚴歡喜。

「用他人的血淚蹣跚來驚醒孩子們可能的沉淪陷溺」感謝林居士促成出書的因緣，讓教育界的夥伴多了一份極有價值的教材。在孩子們將犯錯而未犯錯的關鍵時刻，有岐途徘徊的過來人為他們現身說法，必有助於他們對人生做出較正確的判斷和抉擇。陪血氣方剛的青少年讀這些故事，也許能幫他們想想自己的路子！

民國八十五年元月郭惠芯謹識

（本文作者曾任雜誌編輯、教師）

序（二）

佛法自傳入中國近二千年以來，歷經祖師大德傳承與發揚光大，已成為吾國歷史文化重要資產之一，國人並將佛教部分內涵融入日常生活與思想之中。佛法之所以成為一派之學，影響國人如此之深遠，實因它是一門追求人生圓滿智慧之學。簡而言之，它是一種生活教育，告訴芸芸眾生如何面對過去、現在、未來，及宇宙萬有一切現象的一種修習心法。終其目的，在於令修習者得以了生脫死，登上徹底覺悟圓滿智慧之彼岸。雖然如此，佛法對大多數人而言，仍然陌生，甚至遭到曲解與誤解。近年來學佛風氣漸興，資訊流通快速廣泛，佛法對一般人而言，已不再如此難求難聞。

臺灣屏東看守所鑑於所內大多數同學平日鮮有機會接觸佛法，遂禮請高僧來所弘法，為同學開啟圓滿人生的智慧，同學反應甚佳。其中尤以禮請上鑑下因法師所主持之「佛七法會」最為殊勝，此由歷次報名參加佛七而向隅者眾，可見其一斑。有幸參與之同學莫不把握佛法難聞的機會，在法師引領下均能專心學佛、念佛，而所裡亦經常洋溢在一片佛號聲中，猶如極樂淨土般的清涼、莊嚴。更有同學於聞得佛法後，自動修習早晚課誦，徹底懺悔往昔所造諸惡業，努力念佛修行，令人感佩不已。

所內長官鼓勵同學記述其參加「佛七法會」心得，發現同學虔誠用功，幡然悔悟者眾，字字懇切，句句血淚，情辭並茂，饒富佛陀教化精神，除足以警惕世人，勿重蹈其轍外，同學學佛心路歷程及感想，尤值得與吾人共勉之。遂有集書成冊之議，吾人樂觀其成。爰不揣所學，欣然為之序。

民國八十五年元月廖文忠謹識

（本文作者現任台灣屏東地方法院民事庭庭長）

一位戒護人員推動佛法的心路歷程

釋迦如來出現於世演說正法，濟度群生，除了給予悲苦的人生作正確的引導外，更重要的是透過佛法的教誨，淨化了眾生的心靈，使迷昧的心靈由損人損己之惡念轉化為利人利己的善念，並建立正確的人生觀。

自民國六十九年服務監所迄今，已屆滿二十年了。從事戒護工作雖然壓力繁重；而面對收容人更須全力以赴，內心無時無刻不戰戰兢兢，堅守崗位。

七十九年偶然的機緣中認識佛法，從此即覺如苦海中已遇著明燈，再三研讀佛書，內心每每有股清泉洗滌般輕快的悸動。是年旋即皈依於南投縣蓮因寺上下雲法師座下。嗣後經佛學指導老師之推薦，不斷的閱讀佛書，其中尤以「感應篇彙編」、「了凡四訓」、「安士全書」等三本書獲益最豐，而奠定往後行善的根基和惜福的決心。從參與佛教典籍及錄音帶的贈送結緣中，仔細觀察並體驗到現今社會，需要佛法引導的人為數不少，尤其是監所裡的收容人。對於這些驟然失去人生最寶貴的自由的人來說，其情緒之焦躁不安可想而知，特別需要宗教的慰藉，以撫平心靈的空虛。佛教圓融的教義無疑地可以充分提供這方面的需求，甚且佛教慈悲喜捨的作為，更能淨化人心，舒解煩躁壓力，為此當即立下宏願，願將佛法甘露灑向監所收容人枯寂的心靈。

為了教化工作，所裡設有莊嚴的佛堂。最初由所長黃永順先生發起，同時洽請屏東佛教青年會捐助佛像、佛桌，本所佛教之推動由此展開。繼任陳所長堂和先生亦非常重視教化工作，甫上任即把舊所原本只能容納二十人的小佛堂，加以擴充至六十人的中型佛堂。在他的積極推動之下，陸續有屏東淨宗學會等各團體蓮友帶動念佛，還有聘請海濤、上定、乙性、悟仁四位法師為本所榮譽教誨師，並為受刑人舉行皈依儀式，讓他們正式成為佛弟子一員，個個無不法喜充滿，從此奠定了屏所佛教教化興盛的基業。

八十二年底喬遷新所，半年內收容人即由每月平均羈押二百人（含女所、少所），迅速增至九百人。有感於佛教教化功能的殊勝，在各工場、舍房先後成立九個小型的圖書室，流通各類佛經善書；可喜的是大部份的收容人均能用心閱讀佛書，所內生活作息之氣氛為之大幅改善，處處瀰漫著學佛風氣，念佛聲常可聽聞。在繼任蔡所長清泉先生的指示下，請有繪畫專長的同學們，以壁畫的方式在所內四周圍牆，擷取佛教經典及其故事人物，彩繪得栩栩動人，文圖並茂，常贏得社會各界人士之讚美。

在此亦感謝蔡所長對佛法的熱誠及支持，應同學們熱烈要求，准予每年分春夏秋冬各季分別舉辦佛七法會，每次報名人數迭有增加，座無虛席。法會期間，彰化員林蓮社住持上鑑下因法師不辭勞苦，於百忙中撥冗主持法會，併此致謝。法師引用精闢的佛法諄諄善誘，使收容人能聆聽到佛法的要義，而在逐漸平和的心境中懺悔過去的罪業；在失去自由的環境中，尋回失落的赤子之心。屏東林邊鄉妙林寺住持上悟下仁法師，不但說法流暢，更常慷慨布施佛經嘉惠收容人，此外法相莊嚴的緬甸玉佛像、佛堂的音響亦由法師提供，實在感激他的喜捨捐助。特別是上海下濤法師及屏東一心念佛會會長楊梓茗老師帶領十多位發心菩薩長期至獄所舉辦佛七，衷心感恩。

給予收容人溫馨的感受，是所內同仁共同秉持的理念。在戒護課賴課長及全體管教人員的大力支持指導下，看到同學們學佛之後，紛紛為過去所犯的錯誤流下懺悔之淚，同仁們深獲感動，更常互勉辦好佛法教化，期使收容人於改過自新後，重返社會造福人群。

從本書中，看到皈依三寶的佛弟子寫出的懺悔心聲，的確值得其他同學作為借鏡。同學們發自至誠的悔悟，彰顯了佛陀的教化，像甘露般滋潤收容人。出版此書的初衷是希望佛教的智慧光明，能照亮我們晦暗的心靈；亦期盼監所內的同學們能深入體驗佛法，進而福慧雙修，法喜充滿。

諸法緣生緣滅，爾後將持續不斷地在所內推動佛法教化工作。在整理出版此書的過程中，末學身為三寶弟子一直秉持報答佛恩之心而為之。但因才疏學淺，實乃野人獻曝，為期能更臻完善之地步，敬請各界賢達不吝賜教。又本書係收集同學之佳作，在選錄上恐有取捨不當或遺珠之憾，敬請見諒；若有功德，悉皆回向法界諸有情。南無阿彌陀佛。

民國九十年四月望西序於台灣屏東看守所戒護課室。

死刑犯的心聲

高雄監獄十一工‧陳同學

每每聆聽佛七法會授課的法師及老師的開示後，內心總會不自覺地浮現，往昔的人生經歷，進而對修行與人生有更深一層的體認和看法。好比昨日，當上定法師開示生、老、病、死的死亡課題時，之前曾被判死刑的我，不禁聯想到在看守所重刑犯舍房那段日子。

收容重刑犯的舍房裡，全皆是被判死刑和無期徒刑的被告，彼此之間共通的特點是，都上過新聞媒體的頭條，可是儘管平時大家相處攀談，但穀很難揣測彼此所犯之罪，等到知曉某樁駭人聽聞的罪案是誰所犯時，往往會感到出乎意料，甚至大呼不可思議，當然，包括我在內。

記得曾有一位被判處死刑的同學，每次抽煙總是深吸一口，然後停止呼吸數秒，企圖將煙全部停留在肺部，勸他不要如此抽煙，很傷身體，他卻回說，寧願得肺癌病死，也不願被槍決橫死。另有一位被判死刑的同學，得知上訴駁回，死刑確定之後，卻開始茹素戒煙，問他在有限可數的日子，為何還要茹素戒煙？他平靜地說，醫院已同意接受他全身器官捐贈，所以他才茹素戒煙，想保有清淨的身體留待捐贈他人。

而今，這兩位同學皆已槍決伏法，前者，帶著萬般的不願和滿腔的憤恨；後者，坦然面對，用慈悲懺悔之心，遺愛人間。他們面對生命終結的心態形成強烈的對比，不僅令我難以忘懷，更對第二位同學的作為，存有一份難以言喻的感動。或許是因為發生在自己身邊，而且又曾與兩個已經消逝的生命相識，所以感受特別深刻。

當時，後者的例子讓隨時可能被判死刑攫取生命的我立下誓願，倘最終仍被判死刑，我亦願捐出全身器官償贖罪業；而上定法師的開示更讓我體認到，死，是每個人皆無法避免的結局，就像吃飯、睡覺一樣，是人生必經的旅程。面臨死亡時，慈悲可讓心情平靜、祥和、坦然，甚至藉由佛菩薩的接引助力而往生極樂國度；怨恨卻帶來憤懣、怨恨和仇恨，甚而因此墮入地獄惡道，該如何選擇，答案很清楚。

上述前者的殷鑑，對一心向佛學佛的我而言，可說是最佳的防毒軟體，後者更令我下定決心，當勤精進，向佛修行，絕不要到最後時刻才做選擇。或許，這也可以做為大家的借鏡。

親恩難報

高雄監獄七工‧楊同學

這是一份不像心得報告的報告。因為自從星期六打電話回家，聽見家父的哽咽聲後，整個心就很亂。這已是第三次聽到家父的哽咽聲。

長這麼大，從未見過家父掉過一滴眼淚。是否因為他現在年老又中風，連說話也很困難。以至於內心的堅強堡壘粉碎了。我是獨子，下有一個妹妹。家父老來得子，努力辛苦一輩子，晚年應該是含飴弄孫的時候了。但這個兒子很不乖，管嚴一點，就離家出走。而且還當了流氓，竟然還混得小有名氣，真是把他氣翻了。

記得家父曾很生氣的對我說：「他寧願沒有兒子，也不要一個流氓當兒子。」但每當我入獄，家父還是一次不缺的來看我。尤其當初在屏所剛解禁時，每天遠從林園鄉騎摩托車到屏所看我，而且一個星期會客五次。直到我很生氣的對家父說：「您每天這樣騎車來，我很擔心，你知不知道呀！」然後再很溫和的對家父說：「孩兒每次從工廠走來會客室，總是東張西望看看天空上是否有黑雲，是否會下雨，您有沒有安全的回到家……」經過溝通後，改成一個星期來看我一次。再次的溝通，改成一個月來看一次。家父原本不答應，但不忍兒子替他擔心，最後還是答應了。家父很守信，不因移送來高監服刑而有增減，同樣是一個月接見一次。不幸二月十日，他腦中風了，今年一月底的會面，成為最後一次的會面。因此再也沒辦法來見他最心愛的孩子了。還好我每個月都能打電話回家，跟他報平安。這得要感謝吳典獄長的恩德，施行電話接見的德政。對別人來說我不知道，但這個德政對我來說，人情卡大天。

我第一次在電話中，聽到家父的哽咽聲，我忍住了悲痛，教家父念佛，並且告訴他念佛能使心安定。雖然念佛不能保佑我們賺大錢，也不能保佑我們身體健康。但念佛可以伏住妄想，讓妄念不再亂飛。才不會想東想西，一下子想不愉快的事，生氣。一下子想到身體不便，傷心。一下子又想到心愛的兒子在牢裡，又難過得哭了。所有的煩惱、痛苦都是我們自己的心念，在捉弄我們自己。因為，生氣、傷心、悲痛，無法改變什麼，只是自己折騰自己而已。只有念佛，才能制伏這喜歡捉弄我們的心，使我們的心平靜……。諸如此類的話。當然，也寫了幾封更深入談論這問題的信回家。經由小妹念給家父聽。我也申請打電話給我妹，問她，爸願不願意念佛呢？小妹回答：爸搖頭！但她告訴家父，是哥要您念佛的，您願不願意呢？可愛的老爸連續的點了好幾個頭，而且很用力的點。聽小妹這麼一說，我真是高興極了。我也每天很用功的念往生咒，並且迴向：願以此功德迴向給我的父親、母親、妹妹、妹夫和妹妹的兒子，希望他們都能信佛念佛，臨終時阿彌陀佛來接引他們到西方極樂世界。

第二次聽到家父的哽咽聲，我在電話中向他立誓，在他有生之年，我絕不會再次復出江湖。並且問家父，您是要一個在社會上當流氓過著禽獸不如的兒子呢？還是要一個雖然還要在牢裡關五、六年，但已浪子回頭的兒子當兒子呢？哽咽中沒有回答。但我能在哽咽聲中百分之百的肯定，家父選擇了浪子回頭。當又寫信給小妹，再請小妹念給家父聽，家父聽著聽著又哭了。連續二次打電話回家，問家父有沒有念佛呀！都答有，情緒也穩定了，不哭了。當然我也漸漸的告訴家父有關佛陀的故事，他有很大的智慧……阿彌陀佛是好幾千萬億兆年以前的一個叫法藏的和尚，慈悲的發了很大的願，共四十八個……。」短短的三分鐘，我說得很高興，家父也聽得很歡喜。

但這個星期六，第三次的哽咽聲，我茫然了，心亂了，不知道該如何了。天呀！我作惡多端，應該把所有的病痛加諸在我身上才對。短短的六個月，讓一個74歲的老人動了三次刀。這比在我身上砍三十六刀還痛，這種椎心刺骨的痛……。我心亂了，不知所措了，也寫不下去了。幸好我學會了，用呼吸平息內心的起浮和動盪。

祈求：佛菩薩護佑我父親。

聆教　海濤法師開示

高雄監獄十二工‧李同學

回返的大波——謂之「波濤」。（湧起曰波，還者曰濤）湧的感覺，如排山倒海般氣勢的納進；濤則空將一切，如無私無悔地付出佈施。將有如大海般廣大資源與能量，盡其無私無悔的佈施給十萬眾生！這就是我第一次恭聆的：上海下濤法師

「世界無窮願無盡海天寥廓立多時」——民曲．梁啟超．自勵

世界將萬古長存永無窮盡，我的悲願也如萬古宇宙是一樣的永無窮盡；面對著寂寥無邊的海天，不禁為之愴然立久久，久久…

當海濤師父莊嚴法相出現於佛七現場剎那，我心也見澎湃。

師父其相如金剛閃亮發光，其情又如菩薩如沐日月，其性一如佛陀無私無悔慈悲眾生。師父教導我們從：「淨化自己控制自己，關懷別人照顧別人」做起，每每在開示期間亦不忘叮嚀我們要「一心唸佛」；師父說：「因為體悟到人生娑婆世界之極苦，所以要學佛。凡是惡業，我們都做過，惡業一定要承擔接受，而我們一定要出離輪迴之苦。」

師父乘大願而來，教導我們要「厭離娑婆」；有情世界亦是堪忍世界，然有情世界中使我們心中有感情，有愛就成苦。師父是真正了解快樂的人，因為真正了解快樂的人，通常是懂得痛苦的人；師父也是知道生命是有多可貴的人，因為只有懂得生命是多麼脆弱的人，才知道生命有多可貴。

西藏有句諺語：「明天或來世何者先到，我們不會知道。」娑婆世界，誰無愛恨瞋癡，誰又無軟弱寂寞？生命在一呼一吸間繼續或者停止，而你我究竟又有何不同？

我們似乎是一群不太會說「再見」的人。我們不斷被教導要如何牢牢捉住愛情，如何贏得友誼；我們學習如何得到，卻從來不為分手做好準備，天真的以為生命是不會停止的饗宴。於是，當說再見的時刻來到，我們總是那麼地驚慌，那麼地無助，那麼地絕望，那麼地憤怒。我們無法和習慣的一切分手；我們不知道該如何雲淡風清笑看人生，適應樓起樓塌？而我們用愛情定義自己，用權利定位自己；沒有了這些，許多人的生命便空了、乏了、慌了！但人們往往會忘記；你我都有可能從雲端落下，手中緊握的東西會摔出去，而我們會失去——人生總會面臨與時間說「再見」的一日。

師父又說：「無執著的感情就是慈悲，以透過唸佛，出離極苦。」是的，人總得學會失去；因為擁有的滋味太過美好，所以我們習慣去追求，只為了想擁有而去追求，等到真正擁有了，反而不知道該如何擁有！對大部份的人而言，擁有是幸福，失去是不幸，但當我們能夠清楚地明白，人生裡頭要失去的東西，遠比擁有的機會多的時候，且能坦然面對這樣的失意與不幸，那麼這世上還有什麼是無法解決的難題？只要我們隨時用包容和溫柔的心，去面對每天接觸的人事物，用謙卑遜讓的心，去領受佛善薩的恩賜。

師父又開示：要我們「要求自己，別要求別人；心要寬，心要隨緣。」佛經裡有句話：「眾生以菩提為煩惱，菩薩以煩惱為菩提。」或說「煩惱即菩提」，也就是在煩惱中能找到智慧，為了治癒更多的煩惱，因此產生愈深的智慧，平順的人通常不會比愈挫愈勇的人有智慧，真正的智者，沒有得失的煩惱，就是這個道理。安樂令人沈淪，憂患反而激發生存的力量，也是這個道理。

大智度論裏說：「孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能高飛，世人雖有富貴力，不如學道功德深。」這就告訴了我們，擁有再多的功名利祿，不如擁有道德、智慧、真理，因為，唯有精神上的財富才能讓人寧靜致遠；超然物外，才能潛移默化，利世濟人。

師父教導我們別陷入「文字障」，要「一心老實唸佛」；美麗的文章就如孔雀的羽毛般光鮮亮麗，卻不如腳踏實地老實唸佛，一如空中飛翔的鳥兒般自在！而世間之人縱有富貴財富，卻遠不如學佛之人所擁有之功德。

關於名相、符號、文字、語言，我們一向習慣且依賴，到最後僭越成為我們認識世界，了解真理的唯一工具。我想，師父要我們破的應是這種執著吧。因為除了語言、文字、符號、名相，世界與真理還有非語言、非文字、非符號、非名相足以表述的部分，在夢幻泡影中，在雨露雷電下，似也隱藏著更多超越語言、文字、符號、名相所能表述的世界與真實。如《金剛經》裏所說的「凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫」，「眾生者，如來說即非眾生，是名眾生」等，都在啟發我們破除執著，把一切名相看成如夢幻泡影，則智慧顯現，面對人生也就能夠自適自如了。師父要我們老實唸佛，破除名相、不執著；師父真是用心良苦啊！

沒有踏出慣常窩居的斗室時，總以為外面的世界不過爾爾，一旦跨了出去才驚覺那井底之蛙的淺陋；學佛以至參加佛七，又聽到師父之開示，如醍醐灌頂般清涼；清明之際，「心」則如是沌淨無染，塵世間的利害得失，褒貶好惡，乃至人情牽纏，人際糾葛，統統盡可拋到意念之外。紅塵中，我們只是匆忙來去的過客，於塵間世情裡勞碌一生，換得一身的虛勞浮名，或一身的罪惡！人，若非在清明的領域裡返本還原，拾掇那煙塵瀰漫的心靈，讓那本自清淨的明珠再現，又如何能體會娑婆世間無情說法之妙？

師父，謝謝您！阿彌陀佛！

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師父告訴我們四項法寶：「戒殺吃素、放生救命、禮佛懺悔、勤唸佛號。」師父發起「認養牛隻」運動，以使牛隻免於遭受人類的殺戮；師父將澄清湖之所有魚兒收購，俟污泥清洗乾淨後重新放生。一螻一蟻在師父眼中都是眾生平等的，如此大悲大願；念飛禽有網捕之苦，念家禽有湯鑊之苦；念貧困有餓凍之苦，念有情有生死之苦。師父這種犧牲的奉獻精神，使我想起佛門的一首石灰偈：

「千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；

粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。」

有同樣的淒美之感。

啊！師父種種的壯舉，已令我們這群渺小且自私的生命燃起悲智的佛種；在佛經裏，所有娑婆世界的一切，都不是用來擁有的，而是用來捨的，一個人捨得下一切則是真正壯大，無牽無掛；一個人擁有一切正是他沈淪苦痛的泉源。我們是入世凡夫，難以直趨其境，但我們可以訓練一種擁有，就是在心靈上擁有，不在物慾上擁有；在精神上對一切好的東西能欣賞、能奉獻、能愛，而不必把美好的事物收藏為自己專有。能如此，則能免於物慾上的奔逐，免於對事物的執迷，那麼，我們的人生就如同與師父一般，猶如寬袍大袖，清風飄飄，何憂之有？

偉大的父親

高雄監獄八工‧高同學

阿彌陀佛．阿彌陀佛．阿彌陀佛………

隨著唱誦佛號莊嚴的氣氛中，卻把我的思緒拉進了因果業報的體會中。我無法像海濤法師及楊老師所說，能夠專心念佛，一心不亂。我知道這是定力不夠，更重要的可能是本身業障太深太重，壓著腦門無法開通。可是我真的是抱著一顆懺悔之心來參加這佛七法會。我真誠的祈望藉由佛祖的指引，能讓心靈得到片刻的寧靜。

回首來時路，一味的在尋找追求名利的捷徑，沈迷於物慾的享受，用一種虛擬架構的尊嚴，以自欺欺人的行為在追尋名利的歲月中排遣青春，到頭來什麼也沒得到，還換得一場牢獄之禍。

捫心自問，這輩子從沒想過要害任何人，但卻在一場無明的衝突中，造成對方死亡。我開始懷疑命運是什麼，它像一雙手躲在背後，操縱著每個人的悲歡離合，你看不到它，也摸不到它，卻隱隱約約的知道，它存在著。就像我的被害人為何會發了瘋似的追殺我，而我又為何會誤殺了他，難道這不都是背後那雙魔手在作怪嗎？其實在這幾年的囹圄中，我多少接觸了些宗教書籍，心裡早已承認，原來這雙魔手是自己累世所帶來的業報！

四十歲了！人生不曉得還有沒有再一次的四十個年頭可待追尋？就像木柵動物園的大象林旺一樣，從緬甸開始流浪，就注定了牠顛沛流離的一生。對變化無常的生命不是我們所能夠控制的，實在太無奈了。直到今天，我才清楚的看到自己一張惶惶惑惑的臉，這樣的成長過程，真堪悲矣！再過一個多月我已滿四十歲了。這陣子益感生命消逝之快，已無生命可再浪費。回顧我這迷糊的一生，究竟對親人及社會有何貢獻，嚴格算來實在少的可憐。去年四月一日愚人節，我父親跟我開了一個好大的玩笑，也就是農曆二月十九日觀世音菩薩涅槃的大日子，父親往生了。

「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」這句話我十幾歲就會寫，也略懂它的意思，而今我四十歲了，才清醒的咀嚼這幾個字，並報應的承受這句話所帶給我的折磨。他老人家和觀世音菩薩同一天涅槃，祈求菩薩的牽引，帶領父親順暢的往生西方極樂世界。

父親也是佛教徒。他信奉佛教，其實是因為我在囹圄期間，常抄寫經文寄回去給他。為了鼓勵我，他高興的跟我說，他也要信佛教了。他還說我同父異母的大哥也當過和尚。在文化大革命的時候，大哥被爭垂死之時，被一個和尚救活了，並帶到深山的寺廟住了三年。由於驚嚇過度，不再說話，所以住持就給了他一個佛號叫「無言」，直到今天大哥都還自稱是「無言」居士。

我父親是個有肚量且非常善良的人。他的偉大不是因為他信了佛教，而是因為他陪他的小兒子信了佛。還記得父親最後一次面會對我說的話，也是對我說的最後一句話：「看到你我就高興了，爸爸不怪你」。每想到此，心就好疼好疼，懺悔之心真難以言喻。也許沒有宗教信仰的人不相信，我父親走時，我真的感應到了。在我回去見他最後遺容時，我念了大悲咒和高王觀世音真經。雖然戒護回去時間有限，但連我們主管都看到了，父親的臉隱約散發出了光彩。大姊說父親走得很安祥，沒有痛苦。我想這是菩薩知道父親是善良的，在他最後有限生命中，讓他進入了佛的世界。

如今的我雖身繫禁錮中，活動空間受限，但自虔心念佛以來，始覺萬法唯識；一切由心。受佛法之薰陶，心量也逐漸大了起來。今是而昨非，回首過往之荒唐歲月愧悔不已。今後我將以感恩和懺悔之心勤念經咒，迴向給我往生的父母，迴向給我的被害人，迴向給虛空界一切眾生，還有曾因無知而拿掉的兩個孩子。我這一世造的殺業太多了。我知道我的報應早晚會來，我也不敢再造惡業，且會在我往後的生命中，盡全力去保護眾生，來彌補我的罪業。

我書讀得少，對於造詞用句上可能無法很清楚的表達內心所想，但誠如海濤法師所說；學佛不見得是高級知識份子就容易得道，因為太聰明太會辯論，腦袋裝的懷疑太多，反而不容易進入佛的世界。還是愈單純愈好。只要有一顆善良與虔誠的心，我想一定能洗淨我的所有塵業。

※人間世界，紅塵滾滾，善惡紛紛，人生一世，生老病死，喜怒哀樂，皆為常事。但願蒼生俱飽暖，是為吾心！

我的心平靜了

高雄監獄十五工‧黃同學

外面的經濟不景氣，各行各業都苦哈哈，唯有鐵窗業務「監獄」，一支獨秀，人滿為患。這裡又不是什麼好地方，但為什麼有那麼多的人往這裡跑呢？我想是我們整個社會病了，道德漸漸淪喪，經濟的繁華並不代表人心跟著昇華，反而是社會愈進步，人心則愈墮落，大多數的人都被五慾的洪流淹沒，而迷失了本性。進而犯下了滔天大錯，而琅鐺入獄。

我也迷失過，偷、搶、運毒無惡不作，目的只是貪圖那短暫的快樂，那時我的心是麻木的，分不清黑白，常言道：夜路走多了終會遇見鬼，報應很快的降臨到我的身上，被補入獄也不太意外，這時我開始後悔了，但為什麼後悔總要在犯錯後呢？在我的一生中我不知道後悔了多少次，但這一次的後悔卻要我用二十幾年的徒刑來換，我真的好後悔，為什麼我做惡夢時沒有人來推醒我！

人生的因緣真的很奇妙，我在人生的旅途中跌了一大跤失去了寶貴的青春與自由，卻因此拾得了無價寶「佛法」，人生的得失真的很難用常理去判斷，在新收房裡我讀誦大悲咒，進而讀誦金剛經，其實這時我對佛法還是不了解，我是從信入門的，從此我與佛法開始結緣了，我早晚都靜坐念大悲咒及金剛經，它已成為我生活中的一部份，如此過了一年多，聽到工廠中宣佈要參加佛七的同學請舉手，其實那時我並不知佛七是在做什麼，但我聽到一個佛字我就參加了，從此就跟楊梓茗老師所帶領的一心念佛會結下了很深的法緣。

在現在功利的社會主義，你很難相信會有一群人會對我們這些被社會遺忘的受刑人去犧牲奉獻，而是一無所求，她們只希望藉由佛法的力量，讓我及早回頭，當時我真的很感動，在唱懺悔偈時，我偷偷的流下了眼淚，那一次我皈依了三寶，我正式成為佛弟子了，我心中有一股莫名的喜悅，我開始守五戒修梵行了。由於佛法的力量讓我把二十多年的煙癮戒除了，同時也成為一個素食主義者，我感覺到我真的在變了，變得像一個正常人了，這一切都是佛法的力量，因此我常做奇想，佛法如此的不可思議，為什麼監獄不如就「僧活化」好了，讓監獄變成製造善人的地方，而不再是萬惡的集中地。

這次是我第八次參加佛七了，這兩年來一心念佛會的菩薩們仍不改初衷的默默為我們付出，這幾年我也習慣了把囚場當道場，幸好我及時的學佛，要不然這獄中漫長的日子真的不知道要如何去過，由於我屢次的參加佛七法會，常聽老師及法師們的開示及解說，我對佛學的知識也不斷地在增長中，在這其中體悟了很多的道理，萬法唯心造，人會有許多不如意皆是你的心造作出來的，做為一個佛弟子一定要有一顆感恩的心，你有一顆感恩的心，你的每一餐都覺得是山珍海味，因為病床上有許多無法用嘴巴進食的人，你有一顆感恩的心，你不會再去挑惕你所穿的鞋子，因為這世上還有許多沒有腳可穿鞋的人，你常懷感恩的心，就能處處與人結善緣，我要感恩我現在所擁有的一切，佛法真的很不可思議，你只要轉一個念頭，這世界就會得處處清涼。

我們的心常被五慾六塵所污染，而念佛是我們最佳的心靈淨化劑，一句阿彌陀佛，包含了三藏十二部經，念佛一聲滅罪無量，一聲佛號一聲心，各人念出來的佛號是相同的，但其價值卻不一樣，而價值的高低，取決於你用心的程度，敬心念佛也有無比的功德，專心一意念佛，你就離極樂世界不遠，念佛法門能藉阿彌陀佛的願力離苦得樂，最適合我們現代人學習，它不限時間地點，任你行、住、坐、臥皆可念佛，我也是籍阿彌陀佛的聖號，來清除我在獄中的煩惱，阿彌陀佛喚醒了我的良知良能讓我往後不再迷失，佛法的偉大也就在這裡。

傷痕屬於過去，不要讓傷痕緊緊的綁住，老師常說聖人有過去，罪人有未來，只要發菩提心，懺悔業障，走出過去的傷痛，藉佛法的指引走向光明路，從現在開始：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意做一個快樂的念佛人。

瞋恨與寬恕

高雄監獄七工‧楊同學

今天上午林老師所談的是瞋恨心。其中有一則台肥案。這名涉案者被判死刑，臨死之前還念念不忘，曾經和同房的一名室友打了一架。臨刑前，還特別去跟和他打過架的室友說：「我現在要被槍決了，但我死了也不放過你」。害那位室友怕得要死，連續二夜都被鬼壓床。由這個事件來看，光是打一架都有如此大的仇恨。那如果是一個睜著大眼睛被一槍斃命，連一句痛都來不及喊就死了的人。他的仇恨心多大呢？哇！真不敢想像下去了。

死人對活人的仇恨，活人不容易感覺得到。但活人對活人的仇恨，那可是強烈的感受得到。記得曾在民事法庭裡。我站在被告席上，感覺後惱勺有一陣熾熱感，回頭一瞥，原告席上站著五個人，十隻似劍般的目光怒視著我。我不敢多看，心裡一直想，這五人是誰呀！等法官整理完資料，開始發問後，才知道，原來是死者的父母和三名子女。法官問完話，最後問原告可有要補充的。只聽死者的母親說：「他們都是壞人，把他們都捉去槍斃啦！」說完後就開始哭。二個六、七十歲的老人家和三個約國中生以下的孩子，五人都紅著眼眶掉著淚。這一幕感人肺腑，我的內心也為之一動。法官問被告，對以上的賠償條件有沒有意見，我答無意見，能否讓被告對原告說幾句話，法官點點頭，我轉身，對著原告，雙手雖然拷著手拷，但還是合十的對原告們說：「殺了仔是我不對」，然後九十度的鞠躬說了一句對不起。好話是一句、壞話也是一句。為何過去的我總是選擇壞話，而這次卻選擇了好話呢？因為曾參加過一次佛七法會。那法會改變了我思考模式和處事心態，當然也被現場的悲涼場面軟化了我一顆剛強的心。不錯！一句對不起，不可能消弭一段殺父之仇、奪子之恨。但我的這個行動卻能讓我自己的內心釋放出不少自責的壓力。

瞋恨心、仇恨心真的很要不得。我曾經很恨一個人。內心一直想著回去後要找他好好的算算這筆帳。每次一想到這個人，就恨得牙癢癢的。在那段時間裡，我常常作殺戮的惡夢，也常在深夜裡驚醒。後來專心的念佛持咒，漸漸的就淡忘了。尤其連續在高監參加了多次的佛七法會，聽老師們和法師們的開示。漸漸的明瞭，一切都是因緣和合。現在當我再想起這個人。我總是自己告訴自己。這是我上輩子或過去生中所欠他的。這一生己還清了，應該感到高興才對。如此的思維。漸漸的心頭上的這個恨意越來越淡了，雖然還未完全的消弭，但這半年來，所作的夢已幾乎沒有殺戮的畫面了。

我祈望能消弭別人對我的仇恨，別人也是同樣的祈望沒有人仇恨他們。既然我不希望有人仇恨我，那我為什麼還要去仇恨他人呢？

展望未來

高雄監獄七工‧李同學

能夠參與佛七法會，對於一個受刑人而言，是一件可遇不可求的事，記得在屏東看守所，鑑因法師就曾開示過，他說一個有福報與善緣的人，才能有這麼好的因緣聽聞佛法，至於一個罪孽深重的人，即使睜大雙眼也看不到佛菩薩，又如何能參與佛七法會，今天有這麼好的福德因緣，我更應該珍惜法會的每一分每一秒，專心拜佛，念佛，把一顆遭受污染的心，經由每一聲佛號來徹底洗淨自己一顆既亂又髒的心。在法會第二天突然下了一場大雨，就像大慈大悲觀世音菩薩，在為我們洗盡一身罪惡，突然內心有著無比的悸動。

同時在法會的課程裡，我覺得拜佛讓自己感受最深刻也最強烈，在拜跪下去那一剎那，是那麼清楚的知道錯在那裡，那麼清楚的告訴自己為何會犯錯，那麼清楚的感受到自己為何會變成今天的受刑人，這種清晰的感覺讓自己倍感慚愧，但是，在慚愧的同時也清楚告訴自己，能站在這裡拜佛、念佛是自己懺悔改過的最佳因緣。

坦白說，我真的很羨慕楊老師和一心念佛會諸位菩薩，不但四處替人助念、宏揚佛法，更穿梭於各監所，引導一群又一群走錯路，犯過錯的人走向光明大道，這種無私奉獻的慈悲心，值得我們尊崇、敬仰，有時候也希望自己是一心念佛會的一份子，能隨著各位菩薩的腳步，引導他人學習佛法的真理。相信楊老師和一心念佛會菩薩的一切付出，是讓他們自己感到最清涼、愉悅的事。

願在往後的歲月，不忘記洪春吉教授開示所說，無論在做任何事或解決任何問題時，都能想如果是世尊、釋迦牟尼佛會怎樣來處理這件事、解決這個問題，如果能時時警惕自己，依照佛陀的行事指標去做，那麼無論自己遭受多麼大的衝擊，也都將迎刃而解。

找回自己

高雄監獄十一工‧陳同學

因為自己一時的貪念觸犯律法，不僅己身被判無期重刑，毀掉一個美滿的家庭，亦失去擁有一份待遇頗佳工作，斷送大好前程。

在看守所時，由於二妹學佛的機緣（如今她已出家），送了我一本地藏菩薩本願經及一本阿彌陀經，我方開始接觸佛法，不過因為無人教導，只能像念書般逐字隨句的照唸。唸到阿彌陀經上所載，只要虔誠誦念阿彌陀佛佛號，便能消業增福往生西方阿彌陀佛極樂淨土，我不禁有些疑惑，僅專心一致地念佛，就有如此殊勝功德嗎？天底下有這般好事嗎？但又想，佛經為佛所言，釋迦牟尼佛沒必要騙我吧？

於是，念阿彌陀佛成了我每天早晚的功課。不知如何唱誦的我只會將阿彌陀佛一字字的念而已，念的時候總覺得心境會特別平靜安和，對我而言，念佛最大的好處便是靜心。

此次佛七，使第一次踏入佛堂的我，油然昇起一股進入莊嚴神聖殿堂的悸動，也是第一次學會如何唱誦佛號，心境亦比平時自己唸佛更能攝心專注，心無旁虔誠地誦唸。第二天誦佛時，唸著唸著，不知怎麼我忽然有股想哭的衝動，眼淚隨著一句句阿彌陀佛佛號潸然而下，好像有滿腹的委屈和苦楚遇到能夠瞭解傾訴的對像，又像小時候迷路，見到父母時將心底的驚惶和害怕化為淚水，傾洩大哭的感覺。我從未有過這種經驗，也不知為何會如此，亦不記得上次流淚是什麼時候，但我確信自己並非悲傷而掉淚，而是喜極而泣，因為我的心中充滿了欣喜，一種平和安樂的喜悅。

學佛是我這輩子所做過最正確的決定。人說「千金難買早知道，人生絕無後悔藥」，再多的懊惱悔恨皆無法改變既有的事實，不僅是觸犯律法的錯事，也包括累世以來所造的惡業。身繫囹圄已近五年，唸佛茹素亦有四年，迨至此次佛七，我方開始真正體悟瞭解佛法之真諦，明白慾念果真只是虛夢一場。我不知學佛修行這條路要走多久多遠，但我真的非常感謝此次佛七活動，及眾位老師和師父們，更慶幸自己有福緣參與，不僅讓我體悟了不少佛理，亦更堅定了學佛修行的志心，不管往後的路有多遠，我相信此次佛七就像一盞明燈，將會指引帶領我們走出六道的迷宮。如今當下的我，已開始期待明日的佛七，以及，下一次的佛七活動。

感恩

高雄監獄十一工‧洪同學

當我再度的走進佛七法會現場時，眼見莊嚴的三寶佛及肅穆起敬的佛堂，慈祥臉上泛著慈光的師姐們，猶如見到至親那般，感恩之心油然而生。曾幾何時，我已經不知感恩為何了；曾幾何時，我對懷舊也漸漸地失去應有的感覺了。人的一生中，究竟受了多少的恩，究竟又曾給予他人多少，造福多少人？往昔從未有如此深刻的沈思，總以為別人給我們是應該的，直到參加佛七法會，眼見發心的老師及師兄師姐們在百忙中抽空前來課，才讓我因感動而反省沈思這一份感恩的心。

在這封閉的空間中，囚禁在挾窄的心房，進入了囹圄之中，從此不再相信任何人，怨天怨地不曾自我檢討內心世界，更不相信世上會有無私無我、一心只為別人付出關懷的人。第一次參加佛七法會之時，一直是冷眼旁觀抱著懷疑的態度，心想著這些老菩薩們或許只是一時興起，持續不了多久。直到現在二年多了，總共已經辦了九次的佛七法會，才讓我從冷漠到現今的熱心參與，更願意負擔起責任，來為同學們服務。而楊老師、林老師，一心念佛會眾菩薩師姐、洪春吉老師、郭惠芯老師及其他一切發心奉獻的有心人士，從不因天氣惡劣，颳風下雨而請假過一日半載，不因自己家庭私務而來影響到法會，更不因自己的情緒而有所退轉，直到如今，仍然不改初衷，犧牲奉獻。我才知這些人士為人為法的精神，值得我去敬佩，值得讓人來尊敬。

使我深受感動且記憶猶新的一次，就是九十一年度夏季佛七法會第三天。那天外面下著雨又是颱風天，監方因安全顧慮直到中午才開封，也沒有通知楊老師她們，直到下午我們到了會場，才知一心念佛會的眾菩薩們，一早冒著風雨，只為了我們這一群滿身罪惡毫無相干的人，在監所外面等了好久，直到監方說明下午才開封，才拖著疲憊的身子回屏東，下午又準時來到會場，這種精神，這麼無私無我的境界，不是佛的境界，又是什麼？誰能這麼忘我呢？這只是眾多付出的一小插曲，就如我之前所提我原不相信世上有無私無我為他人來付出關心的人，因為我以前在外也奉獻出很多的心力，但如今我的下場又是什麼，只是陷入囹圄的果報而已。但自從我參加佛七法會之後，才知原來幫人是要無所求的，當自己犯錯，還是自己必須承擔，這是天地不滅的定律，也打開了我鬱卒多年的心結。

一道道的高墻，一道道的鐵窗，阻隔多少家庭溫暖與親情，阻隔多少恩怨情仇。這些致力於監所教化活動的宗教團體，榮譽教誨師，不辭辛苦，不理人言可畏，一再的付出關懷、愛心，一而再，再而三的諄諄教導，所為何事！只希望能安定我們這一群浮動的心靈，在這裏二、三千位同學中，只望能拯救同學離苦得樂。藉宗教的力量，化戾氣為祥和，使我們能不再成為社會的負擔，不再是人見人怕的惡徒，能洗滌沈淪的心靈，成為一位有用有貢獻的重生人。不再來危害社會，進而利益社會，這才是最終的目地，「醒思外在要感恩，醒思內在要慚愧」。最後這二句話與大家來共勉之！

※謹以這篇拙作來感恩前來授課的法師、老師及在幕後默默付出的所有人士。您（妳）們付出的心，我們都感受到，在現今的環境中無法來回報給您（妳）們，但我們會秉持修行，更加的努力，止惡行善，做一位佛弟子，不再讓您來蒙羞，這就是對您們最大的回報，誠摯的感謝，再多的感恩都不如一句「阿彌陀佛」。

家門永遠為我而開

高雄監獄十一工‧洪同學

「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、」一聲聲莊嚴，低沈的佛號，絲絲的打動我內心深處，一陣陣的悸動彷彿在洗滌我內心充滿無奈、苦悶的心靈。佛號真的有安定心靈，達到空明寧靜的功效。在這繁繁擾擾的娑婆世界中，一生為名、為利、為自己的私慾在你爭我奪之下，從不曾停下腳步好好的去體會身邊所擁有的一切，好好的珍惜既有的福與樂。或許有百分之九十的人，並不曾去感受到佛號的深層意義與帶來的安定，但是我真的有感受到，當心靈煩燥、當心神不寧，一縷縷莫名的火氣爬上心頭時，也常常藉著佛號來使自己達到空明寧靜。

今天屏東林課員有一番話真的是講到我內心的世界，引起我內心的共鳴，回到舍房還不斷的細嚼體驗這番話。林課員是這麼說的：『受刑人自從進來之後，就沒有了任何的自尊與尊嚴，沒有家人親人的陪伴而封閉了自己的心靈。為何要舉辦佛七活動？因為在這裏大家都是同修，在這裏可以找回自己的自尊與尊嚴，平常在舍房不能大聲的唸佛號，而在這裏可以毫無忌憚的大聲唸佛，把自己的心靈打開，尋回到本性自我。』這是林課員二十二年來監所管理的深刻體驗，也惟有站在我們受刑人的心態才能感覺到我們內心的孤單與害怕。之前從不認為有任何一個主管能夠來了解我們，但是林課員的一番話卻改變我對主管的想法與看法。我內心真的很自卑，也很慚愧，更加的孤單，因自己沒有任何的親人來看我或關心我，這種感覺更加的明顯與可怕。但是為何我會連續來參加佛七活動？這已經是第五次了，因為在佛的身邊，眾生一律平等，可以暫時的來拋開這種自卑、可憐、孤單的感覺，而一心念佛會的眾菩薩們，楊老師、講課的老師們，更不會因我們犯了錯，或因為我們是受刑人而有異樣的眼光、鄙視的心態，來對待我們，真的是做到了佛菩薩心中人人皆平等的境界。

初遭羈押禁見之時，受囿在狹小的囚舍中，面對官司的審訊及生活上種種管制拘束，漫長的時間，令人惶惑，度日如年。在這種失去自由的煎熬中，我才真的體悟出苦難，在嚐盡難以言喻的苦楚之後，終於明瞭了真正的自由和快樂是什麼。從小至大我就是在母嚴父慈，一切無礙的環境中成長，不知風雨為何物，但是卻沒想到在壯年之時會摔了那麼一大跤，尤其當父母也因無常而離開我時，把我的心都打碎了。為什麼人總是在遭受磨難挫折之後，才會懂得傷心，懂得思考，懂得接受殘酷的事實，懂得……，如果在挫折中，還不能懂得學會接受現實及果報，我不知道還能學會些什麼？再也聽不到至親的指責與埋怨了。夜深人靜之時，總會更加的思憶起雙親，母親曾對我說：「犯錯不知錯，這才是不可原諒的最大過錯。堅持就是希望，家門永遠為你而開，等待著你的歸來。」而如今沒有家門為我而開，也沒有人再依憑家門盼我歸去，可是望著莊嚴的佛像，我終於知道只有佛菩薩像至親那般，佛門永遠為我而開著，也等待著我的歸來，西方的阿彌陀佛世界猶如自己的家門，只取決於自己是否願意歸去而已。如今的我已知錯，也痛下決心，不再去犯任何的過錯。我怎能泯滅良知，讓其他曾關心過我的人受他人奚落的眼光，冷言冷語的諷刺……？我會一直堅持下去，如母親告誡我那般一直堅持，不會放棄一絲毫的道心。在這難耐的等待中，我並未枯萎，因為有佛菩薩及眾人的期盼及關懷滋潤，我永遠不會放棄希望與夢想，在這無涯的歲月中來學習成長，在希望中實踐夢想，令自己完成重生，引導我窺得精妙深奧的生命真諦，踏入了人生另一層全新的境界。

諸行無常

高雄監獄九工‧鄢同學

這幾天經過佛法的洗禮，無知的我才知學佛法是那麼深入人的心靈，不開佛門，真不知學佛的法喜，也更了解自己是那麼渺小，那麼無知，還以為自己活在這娑婆世界有多了不起。我是一個自年少從高雄上台北混跡黑道的幫派份子，在民國七十三年的年代裡，加入幫派是要開香堂，幫內大哥在座兩旁見證上香之後，才能正式加入竹聯幫，而我入的堂口為「尊堂」。在那個時代，年少的我就跟幫內大哥喝遍台北市各大小舞廳、酒家，甚至於當時在台北盛行的脫衣陪酒，大屯，六六六飯店，我在大哥的帶領之下，喝到自己都能夠只帶一支筆出門就夠了。因為我們是幫派份子，在台北市我們尊堂向各特種營業場所收取保護費每月就有二、三拾萬的收入，所以當時我也是過著朝九晚五的生活，是晚上八九點出門到早上五六點才回去睡覺。所以在我的前科記錄裡不曾犯過殺人、放火、搶劫的重罪，也許是我的運氣比較好吧！所以就這樣渾渾噩噩過了許多年，而我的第一個前科在當時還沒有組織犯罪條例時，就被判參加不良幫派違反社會秩序法判刑八個月，而又因77年減刑四個月所以易科罰金了事。在那個年代無視於法律的存在，以為吸食海洛因是一種享受，是一種代表人格行情的提升，因為幫內大哥都有在吸食，而海洛因又相當貴，所以能用粉末滲入香煙吸食的人當時的行情都很不錯，而且碰面時拿來互請對方也是習以為常的事，直到我被警方查獲才知抽這樣的煙也會被判刑，使我非常驚訝，這也是我第一次入獄服刑，在澎湖監獄關了二年多。由於是初犯，所以深得主管照顧，又自以為關得很不錯、很自在，所以就沒有什麼後顧之憂，在服刑一到三分之一報假釋核准下來就回鄉了。

返鄉之後也有改過之心，而當時政府提倡幫派解散自首，我們為了要洗心革面好好重新做人，所以也到當地的分局辦理自首，解散幫派。家人看我有悔改之心後，在86年初網際網路剛流行時就出資讓我開一家網際網路公司，所以當時我做得有聲有色，再加上有幫派色彩的我，店裡出入份子就更為複雜，人總是好還要更好，恨不得能馬上一步登天，就在朋友的遊說下，沒考慮家人為我付出的金錢與愛心，心中的貪念在那時蓋住了我的良知而再度迷失自我，因為一場偽鈔的交易，我認為對方也是在做壞事，所以就把流氓本色拿出來，我帶著槍去跟他們交易。在交易過程中我把槍拿出來，朋友就把偽鈔全部收走，心想，讓你們這些人啞巴吃黃蓮，也不敢去報警，這就是我當時所種下的惡因。人算不如天算！沒錯！當時他們不敢報警，但最後我還是被朋友出賣了，因為他吸食安非他命過量，在電動玩具場使用偽鈔被警方查獲時全盤說出，使我當下放著店面就趕緊跑路，而家人因為我的此舉只有傷心黯淡變賣店裡的資產結束營業。但我終究認為是別人害我，是別人誤我，一切的一切就是別人才使我有今日的下場，完全沒有想過家人為我付出而失望的心境。

所以入獄以來我一直在怨天尤人，恨出賣我的人，使我在這苦海深淵裡，求生不得，求死不能，心中的恨與不平衡，始終無法面對這囹圄的生活。而每當在夜深人靜的夜裡，腦海中想著是我跑路時開著是雙Ｂ新型的５２３高級車，住的是高級別墅（是我姐姐的），要帶怎麼樣的女人回去陪我睡都有，可是這一切就因為我種下的惡因而化為烏有，財富、女人、車子都因入獄而全部結束了，使我心中的悔恨遲遲無法釋懷。在社會那種繁華都市裡，要什麼、有什麼，茶來伸手，飯來張口的日子，轉成鐵窗裡過著灰白沒有色彩的生活，心中的不甘心，心中的無奈，有誰能了解？有誰能幫我？直到入監兩三個月之後，我知道：唯有佛能救我、幫我，所以我每天不斷的寫大悲咒，看我能不能因此靜下心來面對這一切，縱然，我每天寫大悲咒，心中仍無法忘懷，仍充滿恨意，當此時，在得知四月份時曾舉辦佛七法會，我請教同學何時會再有佛七法會，同學告訴我要等三個月後。此期間，我不平靜的心，在每天勤寫大悲咒下仍無法平衡下來，三個月過去了。我知道，佛七可以幫我、救我，讓我在心靈中有依靠，心中的苦、心中的委屈、心中的無奈可以跟佛說，所以當佛七的第一天我在唸大悲咒、阿彌陀佛經時我流下懺悔的眼淚，跟佛說我錯了！我知道佛的心最慈悲、最善良，所以我依靠了衪，也發願要學習佛的精神。

而在佛七裡，我都很珍惜每一天的時間，連佛堂廁所是什麼樣我都不曾看過，我認為我每一天的跪拜，不能少於楊老師與一心念佛會諸多菩薩，試想這些年長者都能這麼虔誠的在跪拜而無怨無悔，不管颳風下雨為我們這些罪惡深重的受刑人付出，我們是何德何能享有這個佛七法會？我常告訴自己一句話，當你要別人尊重你之前，你要先懂得尊重自己，如果自己都不懂得尊重自己，又如何要別人來尊重你？所以要去佛七前我都會做好一切如廁動作，因為我尊敬這些教我、救我的一心念佛會的諸多菩薩，佛說：要以感恩的心來對眾生，所以我誠心誠意謝謝一心念佛會跟舉辦這次佛七法會諸多菩薩們，雖然我只是一個渺小、社會陰暗一角的邊緣人，但你們的慈悲，你們灑下的菩提種子都會為諸多同學帶來更多的好因果。

經過這次佛七法會讓我深深體會諸行無常，什麼時候要發生什麼事都不可能知道，唯有當事情發生時，如何去接受它、面對它、處理它、放下它這才是做人做事的真理，人不能執著自我，執著酒、色、財、氣，這樣只會讓自己永遠跳脫不出來這虛有其表的娑婆世界，錢財固然對人很重要，但人是要做錢的奴隸，還是要做錢的主人，由自己去掌控，錢可救人也可害人。如今，佛七之後才是我真正學佛的開始，在哪裡跌倒，就要在那裡站起來。以前以為做流氓做兄弟並不可恥，現在如果還不能改變心靈與在心態上調整，那才叫可悲！如果無法開智慧跳脫這個環境的話，將來也只有一再輪迴，一再承受痛苦。經由這次的法會，我終於可以找到自己人生該走的菩薩道，再一次謝謝眾多菩薩的慈悲心，由於你們的教導，我不再感到孤獨，也願這法會功德圓滿，福慧雙修，法喜充滿人間。阿彌陀佛！

給老哥的一封信

高雄監獄七工‧王同學

我們做了四十多年的兄弟，可是從沒給你寫過一封信，也從沒有面對面坐下來，打開心談過一句話。這一次從我入獄至今已六年了，這期間我領悟了許多；走過這四十多年，我願將想都不敢想的心路歷程，與你分享。

回想過去的我，從來不覺得我關心過別人，有時想想，也沒有害過人的心。但是，一切的考量都是從和自己有關的為出發點，包括對人、對事、對物。碰到了解決不了的事情，就把頭一縮，躲起來，天大的事反正有人可以解決。在以前，我認為我不算是個壞人，不會去做大好大惡的事，只不過是對自己好一點、愛自己多一點。對自己的將來，沒有雄心壯志，得過且過，只要不愁吃穿也就可以了。只是後來，這愛自己的心不能就此滿足，總是想著好還要更好，又知道了對外比較，永遠要比別人好：我要用最好的！吃最好的！用最好的來勝過身邊所接觸的人、事、物，凡我所擁有的，一定要最好。到了最後，好的標準已經無法確定了，我要和別人不一樣，就用最特別的來突顯自己。

同時，我又覺得：處處不如人！怕別人看不起我、怕別人不理睬我，我就攀緣最好、最有力的，來增益我的形象，如此形成了我自大、驕傲卻又自卑的個性。

常常看不起身邊的人，總是想著你們懂什麼？有什麼了不起？我最懂！我最好！我最了不起！甚至於犯了錯，為了要鞏固我的形象，也為了要維護這做人的面子，而從不向人低頭認錯，我是那麼的與眾不同，絕對是不可以認輸的！

直到這次入獄後，方回想過去的我，一切考量皆以自己為出發點；過去追逐的金錢、富貴、名聲到頭來只是一場空！自從我潛心向佛以來，尋到人生的新方向與新生命。在一次的機緣下，善友帶我去見了佛，我看到了一絲光明，我向佛發出了求救的信號，請佛救我。

我打開心，一心向佛，在師父的開示下，提高眼界並打開了心量，以前那些最困擾我、最令我煩心的事，竟變得那麼渺小，那麼微不足道。這也讓我看到：以前的心有多狹劣！以前的生命是多沒意義！更讓我知道：生命是可以選擇的，並不是生下來就已經註定，我是可以做一個關懷眾生的大丈夫，一個佛之子，這就是你將來看到的我。

老哥，我白白空過了四十多年相處的日子。願在未來千百劫人生中，都能夠互為善友，同為佛子，永遠做佛法的兄弟！

迎接光明的未來

高雄監獄七工‧李同學

曾看過臨濟禪師說過的一句話：『奇蹟是走在泥土上。』奇蹟也是觸摸每一件流過身邊的事物、每一刻光陰；從參加佛七法會起已邁入第三天，也逐漸認識佛法，其實真正宗教不在改變我們的生活環境，而是改變面對人生的態度，以及意識形態。

監所是聚集三教九流的地方，卻也是個修行的好道場，像一面大鏡子，因為別人有的，我也會有，藉著這面鏡子來觀照自己、看清自己、反省自己，當然這一切目標十餘年來並未能達到預期的效果，然而，竹密不妨水流過，山高不礙白雲飛，至少我已誠心的「放下」，畢竟人總得踏實過日子，一旦真正想過了這層道理，就能超越，對困難重重的人生，就不會那麼耿耿於懷，人生也就顯得不會多災多難了。佛法無邊，猶如大海無垠，洗淨娑婆一切污穢罪惡，眾生苦難，猶如沙灘貝殼，融入海中方得永恆依怙。喜悅來自心靈的提昇和不斷的超越，一份真正的快樂是向內自求的，原本抄寫經典即是多年來每天必做的功課，自參加佛七法會，得聞佛法後，讀誦抄寫經典更成了生活重心，精神依靠，殊不知「財色名食睡」乃地獄五條根，唯從經典中至心懺悔方能找回本性、看見自我。

心靈貧乏的人以不平過一生；心靈豐富的人以感恩過一生。在佛七法會中讓我深深的體會到無論面對任何事，都必需以感恩的心來看待一切，因為世上沒有絕對和義務的事，感恩楊老師和一心念佛會的眾位師姐，以及魔鬼士官長林老師，整日陪著我念佛、拜佛，這一份熱忱關懷與濃郁的溫暖，在在熨燙我的心。

其實只要肯在生活中多用點心，並不難發現在生活周遭會有很多、很多值得去感恩的事，而在懂得感恩的同時，得到的就會越多，快樂和滿足的時候也越多，人生也變得更豐富，更有意義；今日的我雖身繫囹圄中，但在懂得感恩之後，心靈中多年未能治癒的傷口，竟也逐漸癒合了，還讓我有足夠的信心，迎接光明的未來。

縱觀世界之大，而我只是微小得不能再小的個體，期許自己能從生活點滴中做起，心存愛心，做好事，說好話，將佛法介紹給大眾，讓未能參加佛七的同學也能得到佛法的滋潤，活得更自在快樂，更有智慧。

鐵窗下的懺悔

高雄監獄七工‧楊同學

再度入獄，雖近不惑之年，卻開始對自己生命產生疑問：如果人生滋味，盡是充滿悲苦酸澀，那，我存在這世間到底有什麼意義？我只能躲藏在牢房陰暗一角，反覆不斷問著自己相同的問題。

時間在沈默中一點一滴地悄悄流逝，卻始終找不到答案。我開始檢視自己生命的過程，撫摸著歲月所殘留下來的痕跡，一道道怵目驚心的傷痕，代表我曾迷失的過去，面對種種不堪回首的往事，心裡突然起了莫名的悲痛，那是罪惡的根源，良心的譴責，也是智慧的顯露。

我一直認為，監獄像是一處被世人遺棄的角落，遺棄得無情無義。很少人想到過要關心它，這種無情彷彿又合情合理，因為，曾經危害社會治安的人，囚禁監牢是罪有應得，不值得關心，也因此，監獄好像是一座孤獨的小島，永遠沈淪在暗無天日的泥沼裡，任憑它凋零、腐敗。

參加高監舉辦的「佛七法會」，親眼見到一群犧牲奉獻的菩薩，才慢慢改變我一直認為被世人遺棄的觀念。

「一心念佛會」，他們放下平日的工作，進入監獄，陪著我們七天念佛、拜佛，每天，他們總是比我們早到，比我們晚離開道場。我不懂，一群與我們毫無關係的人，為什麼要如此關心我們？又為什麼每天那麼辛苦地遠從屏東來到高監，陪伴我們誦經念佛？他們為的是什麼？

原來他們本著地藏王菩薩「我不入地獄，誰入地獄」的精神，犧牲自己家庭、事業，為的是，希望每位同學學佛之後，能夠找回迷失的善良本性，好好經營自己往後人生。這種慈悲為懷的心腸，深深震撼我的心靈，我感動！所以，我願意皈依在阿彌陀佛座下，成為一位虔誠的佛弟子。

當我從「一心念佛會」—楊老師的手上接過皈依證的那一霎，心情是非常激動的。我感到捧著皈依證書的手，微微顫抖著，忽然，我想起一句話：「當你背向陽光，你將活在自己陰影中。」皈依，成為佛弟子，表示我將面對陽光，唾棄黑暗的過去，從此，迎向自己光明的人生。

過去我一直不斷造惡業而不自知，良善的本性早已被「貪、瞋、痴」三毒所取代。我「貪」，我不肯腳踏實地，想著一步登天的白日夢，貪心地以為開店當老板，錢財就可以滾滾而來，然而，做生意是要有經驗，生財之道也必須以和為貴，可是，我連招呼客人的基本禮貌都不懂，生意怎能興隆呢？記得投資過的行業不少，但最終命運都是相同—倒閉。我不甘心！心起了「瞋」恨，每天指天罵地，把責任歸咎是自己運氣差，如此，每天自憐自艾生不逢時。

有一天，遇上一位多年友人。他介紹我一種可以放鬆情緒的方法—吸毒！從此我的人生陷入毒海深淵而不可自拔，那時候，我還「痴」心妄想有朝一日還能東山再起，開創出一片事業，每天就藉著毒品麻醉自己，編織一輩子都不可能成就的美夢。隨著時間的累積，毒品已悄悄侵蝕我的健康，鬥志不知不覺已被毒癮消磨殆盡。我不聽任何人勸告，就算父母妻兒，只要阻擋我吸毒，一律惡言相向。我像一頭毫無人性的野獸，瘋狂地四處尋找毒品來填補永遠都填不滿的毒癮深坑。沒錢購毒？便搶！不知何謂廉恥的我，終於在一次行搶當中被捕入獄，方才終止我再繼續為惡。

在「佛七法會」，楊老師及諸位貴賓，勉勵每位同學不要看輕自己，以為犯了錯就無法挽回罪業，而自甘墮落，要知道，種下惡因，可以經由本身「緣」故，改變將受的果報。改變果報就好像判了罪服刑，如果執行期間真心改悔，表現良好，可以提早假釋出獄。同樣，如果同學能發心念佛，行善積德，那我們本身的罪孽會因我們真心懺悔而得到解脫消滅。

我是一個罪孽深重的人。佛七幾天受到很大的啟示。雖然脾氣還不能完全改掉，與人相處也不能全然無私，可是，每當我發出瞋恨心、埋怨心，或者生起貢高我慢的時候，我都能警覺地觀照那份起心動念，在當下，我每每慚愧不已，深感自身惡障深重。

拜倒在地，我虔誠地唱誦著《懺悔文》—「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴」，隨著維那師姐富有感情的聲調，唱出我內心深處無盡的悔悟，「從身語意之所生，我今一切皆懺悔。」我恣意地釋放出滿腔的熱淚，讓淚水洗淨我滿身的罪孽。我感到悲喜交集，悲，是因為我領悟到過去的生活不堪回首；喜，是我已能夠全然放下，真心懺悔，心靈得到解脫自在。古人說：「過而能知，可以謂明，知而能改，可以即聖。」想必亦是這種道理吧！

這幾天念佛、拜佛，心靈得到入獄兩年多未曾有過的平靜，更看到許多活生生的菩薩：「一心念佛會」，法會諸位貴賓，吳典獄長，戒護、教化科長，歐教誨師，林科員，還有許許多多在幕後支持的善心人士。如果沒有這些活菩薩護持，「佛七法會」不可能如此圓滿成功。如海濤師父告訴同學：能在此時此地參加如此殊勝的法會，真是同學們的福報！明天是「佛七法會」最後一天，我想，最後一天並不代表結束，而是另一個新的開始，有句話說得好：『師父領進門，修行看個人。』佛七只是學佛的一個階段，之後，我們如何把佛七所學、所體驗的道理，如實運用在日常生活，就要靠每位同學的恆心與毅力了。同樣的，能夠做到學以致用才是學佛的目的，也就不辜負法會眾菩薩及各級長官舉辦佛七的一番苦心。

最後以一首偈來和大家共勉：

急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。

朝朝暮暮營家計，昏昏昧昧白了頭。

是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休。

明明白白一條路，萬萬千千不肯修。

阿彌陀佛！

海濤法師的一席話

高雄監獄一工‧劉同學

猶記得在我的成長歲月中，小康的家庭生活讓我過得非常舒適，更沒給我任何壓力和精神上的負擔，再加上雙親的溺愛，導致養成了夜郎自大，好高騖遠的陋習，凡事皆以自我為中心，隨心所欲，胡作非為，加之誤交損友，為非作歹之事更是司空見慣，完全不知所做為何？不知不覺中，一步一步陷入罪惡的深淵中。

當我犯案被判刑時是我最迷失的時候，也是最頹喪的時候，我問自己，我能做自己的主人嗎，簡言而之，我快樂嗎？「痛苦」卻與快樂一般，如影隨形的附著在我的生活中。

因緣湊巧地認識同房的李姓同學，李同學告知我，獄方有舉辦「佛七」，我抱著姑且一試的心態，說坦白點我好像要躲避什麼似的，有點心不甘，情不願參加獄方所舉辦的「佛七法會」，我親眼目睹到一群犧牲奉獻的菩薩，才慢慢改變我一直認為被世人所遺棄的觀念。

日前海濤法師有一段話，讓我非常刻骨銘心，海濤法師經常告訴受刑人：人如果要自由，就必須先管住自己的心，自己的感官，如果能做到這樣，在鐵窗下也會有自由。生命的痛苦來自慾望，被關在監獄裡之所以痛苦，是來自想要出去享樂的慾望，而受刑人必須先找到去除慾望的快樂，將來有一天離開監獄之後，他的生命才能真正的自由，真正的快樂。

「在監獄裡看月亮，和在監獄外看月亮，感覺會不同，那不是因為月亮不一樣，而是人的心態不一樣。」海濤師父說法用的是簡單而容易理解的言語，卻蘊含著許多面對生命困難的智慧，讓受刑人可以將佛法應用在服刑與改正的歷程中。

「我真誠希望願我的修行，就是要把地藏菩薩的人格情操，表現投射在自己的生命裡。」海濤法師把佛法實踐出來，他也鼓勵眾多的人投入監獄弘法工作，也讓我領悟到這數日來，參佛、靜坐，使心靈得到入監以來未曾有過的寧靜。

佛七法會即將落幕，我無大願，祇希望我在佛七法會，所悟到的「禪機」，體會到的真理，如能運用在日常生活之中，就能減輕昔日我所造的罪孽！

期待他日出獄，我會把在佛七法會，所悟的禪機，告知一切徘徊在十字路口青少年！

佛法打開我心中的死結

高雄獄監二工‧陳同學

「監獄」—在我以前的想法中，它不是個正常人住的地方。因為那是個集所有犯罪行為、邪惡思想於一處之地。從沒想過自己的人生路途中，會在這種地方停留。但諷刺的是，我還是來了，而且自己受污染已久的心靈，竟也在獄中所舉辦的佛七法會中，受到徹底的洗滌。

我成長於一小康家庭，家中經營印刷事業。家風淳樸，既不見菸、酒、檳榔等之傷身之物，亦不曾聽聞粗言穢語等不堪入耳之言。家中氣氛良好，唯一的爭執往往只出現於母親及四位小姑間，對我的教育問題。母親是個完美主義者，對我也事事要求完美。從國小一年級時，考試卷上打得只要不是一百分，那就是我世界末日來臨時。縱然我不斷地拿下全年級第一名，只要沒滿分，還是逃不掉籐條的伺候。儘管如此，亦是努力的做好自己應做的本分，不敢逾矩。

沒想到，十五歲那年，弟弟的出世，竟打亂了我生活的秩序，更影響了我此後的命運。母親以四十歲之高齡產下了小弟，那份喜悅自是無法言喻。對於小弟的出世，我也沒有一般所謂的「嫉妒情節」，反而對他疼愛有加。可惜不久之後，母親告訴我說要「終止收養關係」。我覺得一團霧水，根本聽不懂嘛！沒想到從母親接下來的話中，帶來一個晴天霹靂的消息：我是她抱回來養的。因為當初她懷孕時出了場車禍，醫生判定她已無受孕能力。父親是家中獨子，為了傳承香火，加上我親生母親是未婚生子，無能力撫養我，所以，才把我抱回來養的。小弟的出世，也是她所始料未及的。

從那時起，我從姓謝變成姓陳，我單純的心靈，開始充滿了仇恨；我充滿希望的未來，也蒙上了陰影。不久之後，我就沾上了萬惡之淵藪—毒品。於是我也學會了吭、矇、拐、騙！再加上又流連五光十色（如酒店……等）之場所。為了買毒品的錢，為了喝酒的錢，為了把馬子的費用，所使出之賺錢手法，更是無所不用其極。

三年前，有幸認識我的前妻。不在乎我的過去，包容我的一切。陪我戒斷毒品的迫害，陪我創業從頭來過。從四處飄泊，到買了屬於自己溫暖小窩；從一個孤兒變成有家室的男人她都陪我一路如此走過來。兩年前，通訊業開放民營。憑藉自己的膽識和眼光，讓自己著實嚐到事業有成的滋味。沒想到，此刻的我又故態復明，結交狐群狗黨，再度流連於聲色場所，再度染上吸毒惡習。儘管妻子一把鼻涕一把眼淚的苦苦相勸，仍是沈淪於自己所謂的「快樂」中。漸漸地，家產、儲蓄耗盡。為了吸毒，為了那些聲光歡樂，所以又「重操舊業」。當然囉！夜路走多了，總會有撞鬼的一日，所以有今日之牢獄之災，老婆也在失望之餘和我離了婚。

在獄中這段日子，心中充滿了怨懟。怨親生母親，生我不養我；怨養父母，有了自己親生兒子就不要我；怨前妻，在我人生最低潮，最黑暗的時候遺棄我。心中除了恨、還是恨。獄中生活，每天渡日如年、痛苦萬分。但萬萬沒想到，我的恨、我的怨、我的憤憤不平，竟在這幾日漸漸消逝。為什麼？因為我參加了佛七法會。從前，我可說是個無神論者。我不相信任何人，只相信我自己。我認為自己不需要那些無形的精神寄託，更不認為世上會有那種不計代價，願意為他人全心付出的人。到今日我才了解，我錯了！我真的錯得好離譜。就像楊同學曾於其「夏季佛七心得」中所提及的：「一心念佛共修會」他們放下平日工作進入監獄，陪我們七天念佛、拜佛……。每天總是比我們早到，比我們晚離開道場……等文。沒錯，為什麼毫無關係的人，會對我們這麼好呢？

於是，將腦中畫面飛回以前的時候，追溯回自己心中所有怨恨的本源。為什麼我要恨自己的親生母親呢？她把自己的骨肉送給別人養，心中必定也是充滿不捨及難過啊！一定是環境、或是某種因素的不許可，才會這麼做的。她也是懷胎十月，辛辛苦苦的把我生下，我憑什麼恨她呢？那我為什麼要怨我的養父母呢？俗諺有云：生的放一邊，養的大於天。再怎麼說，他們也是一把尿、一把屎茹苦含辛的將我撫養了十多年，縱無功勞，亦有苦勞。我只因他們的一個決定，便對他們之前的付出全盤否決，那豈不是連畜牲都不如？再者，我更沒有權利去恨我的前妻了，一個女孩子家不顧他人異樣眼光，不在乎我那見不得人的過去委身下嫁，只希望所從良人能一改陋習、奮發向上，卻沒想到在事業有成之際，那狼心狗肺的我，卻把那同苦難的妻子拋在腦後了，這種結果是咎由自取，我又憑什麼恨她呢？

我接觸佛法時日不多！對於課堂上老師、教授們所闡述之道理，往往都不甚了解。但略微領悟到學佛的精神！我心中的死結終於解開了；怨氣、仇恨亦不在了，唯今心中所寄，期許自己能更深入去瞭解佛法，進而能像一心念佛共修會的師姐一樣，去宣揚佛法，去幫助別人。

來源:www.bfnn.org