第五章 關於人類未來的預言
關於人類的未來，我想很多讀者已經可以從上面的模型中得到一個宏觀的概念了。因為這個問題比較大也很有現實意義，可以說是人類永遠關心的一個重大問題，所以我這兒再詳細敘述一下。
到目前為止無論是科學還是各類外教都沒有為人類提供關於未來的充分預言。雖然現代科學的發展提高了人們的生產力和生活水平，但誰也不知道科學最終將把人類帶向何方。不時有些幻想科學狂人危害世界的好萊塢大片出來——當然裏面的危機多半最終被片中的「英雄」解決了——但人們對科技這把雙刃劍的擔憂是顯而易見的。從科學的角度看，由相應學科的專家在人類生活的某些方面預言未來幾年、幾十年還有可能，但要全面預言幾百年、幾千年、乃至幾萬幾百萬幾億年後的世界卻完全做不到。
宗教方面，基督教算是流傳很廣的大教了，但也並未就人類的未來提供具體明白的預言，以致有的教派（如大衛教派、人民聖殿教）乾脆宣揚世界末日，落入邪道，禍害世人。雖然大衛教派、人民聖殿教等顯然背離了正信基督教，但基督教未能提供關於人類未來的明確說法，甚至留下了一些可能被人歪曲為世界末日的言說，卻不爭的事實。否則大衛教派、人民聖殿教的世界末日之說根本就不可能出現，或至少不會借著基督教的面目出現。
伊斯蘭教則乾脆直接就有世界末日的說法。伊斯蘭教五大基本信條中第五條「信後世」即是「相信人都要經歷今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受安拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。」這個信條到目前為止還未引起大的恐慌，不知是不是因為伊斯蘭教沒有定義「世界末日」將在何時來臨的緣故。
至於其他宗教，時不時就有世界末日即將來臨的說法，比如日本的歐姆真理教、加拿大的太陽聖殿教，結果往往是通向殺人或自殺。宣揚世界末日，只有信其教才能獲救，已經成為一些邪教的基本模式，可以相信未來還會不斷有這樣的邪教出現於世。
沒宗教信仰的人有時也會相信一些預言家的預言。比如著名的「諾查丹瑪斯大預言」，說1999年8月將是世界末日，曾經流傳得很廣，以致有些好事的法國人還在1999年8月準備好了儀式打算「歡度世界末日」，結果當然是很高興的失望了。諾查丹瑪斯曾準確的預言了拿破崙的大量事蹟，可能是法國人特別相信他的原因吧。
我在這兒可以很明確的告訴大家：沒有世界末日，在可預見的未來內沒有世界末日，在無數億年後的遙遠未來也將繼續有生命繼續輝煌燦爛的文明。
佛教是徹底否定世界末日的，甚至比最理性的科學家們還要徹底。
在未來的數百萬年內，人類或許將遭受一些大的災難，但不會滅亡。不但不會滅亡還會發展到一個科技、政治、道德、文化都高度發達的理想社會。我們或許也可以稱之為共產主義社會。
在更長遠的尺度上，比如50億年後，也許會由於太陽老化成為紅巨星而使地球變得不適合人類居住，或者由於大爆炸所對應的大收縮（這還有待觀測）而導致整個宇宙變得過熱而不適合生命居住。即使人類倚仗科技力量，在太陽成為紅巨星後依然可以生存，乃至移居到其他星球，但再往後的宇宙大收縮，則看上去不是人類的科技力量可能對抗的。如果你要把這看成是世界末日，倒也是可以的。但從佛教的角度看，這也並不是生命的末日，生命將進入更高層次的空間，並等待下一次宇宙大爆炸的來臨……
讓我們來詳細描述一下。
根據部分佛教典籍的論述，人最初的自然壽命是84,000年，以後每100年自然壽命減少1年，最後減到10歲，然後又每100年增加1歲，增到84,000年，如此循環，即為1小劫。按此計算一小劫為1,680,000年。
每20小劫為一中劫，即33,600,000年。
《瑜伽師地論》卷二記載：「又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。」此80中劫為一大劫，即268.8億年。
我們可以大致算一下，其中「住」的年限是67.2億年，生命僅在「住」的階段出現，太陽還有50多億年的壽命，看上去挺接近的。
總的來說，我們也許可以將一大劫推定為一次宇宙大爆炸。
我們現在這個大劫被稱為「賢劫」，這是我們所對應的「淨居天」天人幫我們取的名字。賢劫中有千佛出世，其出世的情況是：第八小劫前無佛出，第九小劫始有四佛出，釋迦即第四佛，第十小劫彌勒佛出。第十五小劫中，有九百九十四佛相續出興，第二十小劫中樓至佛出。餘小劫均無佛。
經典似乎還說每增減一歲人的高度也增減一寸，但我至今未查到相應資料（似乎是《俱舍論》的記載），並且，看來不太符合事實，現代人明顯比古代人高，而遠遠沒有每100年平均高度減1寸的跡象。所以關於這個我們還要仔細研究。
釋迦牟尼佛是在人自然壽命100歲時出世的，現在減劫中，過去了2500多年，人的自然壽命是75歲。但人的實際壽命看上去是隨著生活條件的改善不斷增加的，所以大家倒也不一定要執著於這個時間。
以往的減劫之中到了人壽10歲的時候往往有刀兵劫，也即是巨大的戰爭災難，人人相恨相殺，連石頭都成了兇器，死人無數，雖不一定導致人類的全部滅亡，但也是接近世界末日的大災難。現在核彈的出現似乎使戰爭造成世界末日的擔憂更加現實了，但我根據自身對現實社會人類文明發展的評估和釋迦牟尼佛傳下來的佛教經典，是否定這種可能性的。
佛經沒有預言這次人類的減劫將遇刀兵災，只是佛在《法滅盡經》裏說道：「劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白。男子淫逸，精盡夭命，或壽六十，男子壽短；女人壽長，七八九十，或至百歲。」
沒有戰爭，只是人類過多沉溺於淫欲。尤其男人。現在男人就比女人壽短，看來以後相差會更大。
從現在總的全球政治局勢看，還是以和平為主，預計人類將在一百年內實現全球一體化和持久和平，人類在本小劫中的文明從某種程度上講也將到達頂峰。人類的災難主要將在以下兩方面：
一、環境污染、食物變異、過度縱欲、乃至人為因素造成的人種退化
首先是環境污染，現在我們呼吸的空氣、喝的水、乃至食用的食物都有不乾淨。除了造成疾病和災害以外，最深遠的影響是破壞人的生理，並進而破壞人的精神，使人種退化。
生物工程雖然提高了農產量，但也帶來了隱憂。雖然上市的新食品都要經過嚴格的檢驗，但這個檢驗本身也只是幾年的功夫，無論從時間還是技術上講都不究竟。因為有的轉基因食品，對人的影響可能也涉及到基因裏，要幾十年，或者幾代人才會表現出來，這現在根本就檢驗不出；其次就檢驗的手段來看，幾年內的輕微變化本身就可能由各種原因造成，要明確歸咎於被檢驗的食品往往也不成立，所以這檢驗也不能確保安全。這是食用變異的食物導致人種的退化。
食物會深刻影響人的精神，我想不需要多舉例，大家只要看看毒品就知道了，那是快速的影響。變異的空氣、水、食物都能影響到人的生理和精神，只是作用快慢大小而已。人的生理和心理之間是有著無比深刻的聯繫的，除了現代醫學和生理學外，佛教和道教等宗教對此都有很深刻的研究。
其次則可能是將基因工程直接用於人造成的人種的退化。要知人，尤其人生理和精神相互關係的複雜度遠超目前人類科技所掌握的程度，這種情況下若單純從人生理的某一部分入手干涉人的繁殖，短期可能有益，但從長遠看則幾乎可以肯定必將導致人種的退化。
從政治理性的角度講，目前完全禁止轉基因食品的研究和生產看上去已經不可能了。比如袁隆平的雜交水稻，有效的提高產量，產出的還是水稻，看不出對人有什麼禍害，有什麼理由禁止它呢？
基因工程直接用於人則還未大規模開始。如果只是培育人體的部分器官用於病者本人的器官移植的話倒是可以的，但絕對不能用於改變人體基因、乃至改變遺傳、參與生殖等。
人種退化的一個嚴重後果是疾病流行和人的短壽，現在就已經不時有新的疾疫出來了，以後估計還會不斷出現。但這兒還不是最嚴重的。最嚴重的後果將是人類由生理上的退化導致的道德、精神上的退化。
《法滅盡經》中描述這種情況道：「人民勤苦，縣官計克，不順道理，皆思樂亂，惡人轉多，如海中沙，善者甚少，若一若二。」
雖然我相信人類將在這一百年內為後世建立起一個全球一體化、自由、和平、公正、廉明的理想社會政治體系，但這個社會也畢竟是要人去運轉、維持和發展的，如果人類社會道德整體下降，每個人都整天想著享樂、淫亂、滿足私欲，毫無公義之心，再完美的社會制度也運轉不下去。而制度、道德的退轉，又使得污染、變異更難控制……
二、大的自然災害
《法滅盡經》中預言了大水災：「大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常，眾生雜類，不問豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食啖。」
這個大水災我估計有三種可能：
1，環境污染造成的氣候變暖，如二氧化碳過多導致的溫室效應融化冰山。所以我們一定要注重可持續發展，寧可經濟發展慢一點，少一點享樂，也要保護好環境。
2，純粹地球自然因素。歷史上地球曾經有熱有冷過，前面考古發現的幾紀冰川說明地球曾變冷，大洪水的記載則各地都有，所以純粹由於自然因素而發大洪水絕非沒有可能。
3，大的小行星撞進海中激起大水。這個可能性比較小，因為人類應該能夠觀測和定位到大的小行星，並用氫彈改變有威脅的小行星的軌跡。小行星撞入海裏激起的大洪水在好萊塢電影《世界末日》中已有表現，相信看過的觀眾會有印象，數百米高的巨浪沖上大陸，蠻壯觀的。這大洪水會給沿海地區造成毀滅性的災難，但不會滅亡人類。
由大氣污染溫室效應導致的大水災從政治理性和科技理性的角度講理論上可以避免，但還是極為困難。美國算是很注重環境保護的發達國家了，可是排出的二氧化碳比什麼國家都多。大多數人就是貪圖眼前的享樂，習慣於那樣揮霍能源和破壞自然環境的生活方式，這種情況下就算少數人想竭力挽回，恐也無濟於事。因為現代社會的一個基本趨勢是自由民主，若是大多數人目光短淺，那麼少數人的長遠見解也得不到實現。
從靈性的角度講，人種退化、道德下降、世人耽於淫欲、享樂，即意味著佛消魔長。到時有道德、有修行的菩薩、辟支佛、阿羅漢們都被眾人趕進了深山老林裏，「恬泊自守，以為欣快，壽命延長，諸天衛護」，正好躲過大水災。然後到一定程度，佛法就消亡了。《法滅盡經》中這樣描述道：「五十二歲，《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去，十二部經，尋後復滅，盡不復現，不見文字，沙門袈裟，自然變白。」
如果這兒的「五十二歲」是指人壽五十二歲的時候的話，那麼距今還有2300多年。但佛教中另有佛入滅後將有正法、像法、末法三個時期之說，正法有人說五百年有人說一千年，像法一千年；末法一般都認為是一萬年；也有一種說法是正法一千年，像法、末法各有五千年。這樣算來是距今9000到9500年。
《首楞嚴經》是佛教的核心經典之一，坦白的說，它是我從理論上深入瞭解佛教的第一部佛經，也可以說是本書宇宙觀的核心之所在。書中既有關於宇宙真相、意識本質的深奧論述，又有佛法修行的精要，最後則講了修行中要避免的「五十陰魔」。大概是這「五十陰魔」揭露邪魔歪道揭露得太真實了，邪魔歪道們受不了，遂把這《首楞嚴經》作為首要的攻擊對像。根據美國萬佛聖城宣化上人的說法，邪魔歪道們攻擊《首楞嚴經》的主要方法就是千方百計說它是偽經。現在你去看好了外面就有人這麼說，以後估計不斷會有人這麼說，並且越來越多，最後硬把它給說沒了。
大家可能會好奇最後滅的佛經將是哪部呢？是《阿彌陀經》。不知是不是因為這部經又涉及到阿彌陀佛的宏大願力，所以最後滅。然後留下「南無阿彌陀佛」六字還有人念，一百年後「南無阿彌陀佛」又縮減為「阿彌陀佛」，再過一百年，「阿彌陀佛」也沒人念了，本次釋迦牟尼佛傳下來的教法就滅盡了。
這兒大家可以注意到，佛教完全沒有像其他宗教那樣喜歡說自己是「永恆」的，釋迦牟尼佛那樣的大智慧神通之力，都沒那麼說，而坦率的預言了自己所傳教法的滅盡，實在是絕對崇尚真實毫無任何虛偽的宗教啊！
基督教的人看到佛法滅盡不要高興。道消魔長、惡多善少的時代，基督教的日子恐怕也不會太好過。
佛法會消亡，但佛作為一個神靈是永恆的。從長遠來講，佛法也將繼續出興於世。《法滅盡經》中接著講道：「如是之後，數千萬歲，彌勒當下世間作佛。天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。」
這兒顯然否定了每增一歲長一寸的說法，八萬四千寸，可是八百四十丈。除非這兒的「寸」只是萬分之一丈。
如果按照每一百年增一歲的演算法，人壽增到84,000歲，應是之後約840萬年，與「數千萬歲」似乎有所不符，不知是不是表述方面的問題。
關於彌勒佛的出世時間，有一種說法是要56億年之後，這是根據彌勒菩薩現在所處兜率陀天內院中的生命長度算出來的。但我傾向於是840萬年後或《法滅盡經》中的數千年後。56億年，我們這個太陽也還只有50多億年的壽命，與「賢劫千佛出世」的說法毫無相容性，與這兒的數千萬年也大不相符。我所知的當代高僧中，宣化上人的說法是840萬年後，俄果活佛親口對我說的也是840萬年後。數千萬年和840萬年相差不大，倒是不必執著於這具體的時間。
看來這個減劫之後，人類似乎就一路上升了，到彌勒佛出世時整個人類社會已變得非常完美。《佛說彌勒下生成佛經》中這樣描述道：「爾時佛告舍利弗。我今廣為汝說。當一心聽。舍利弗。四大海水以漸減少三千由旬。是時閻浮提地。長十千由旬廣八千由旬。平坦如鏡名華軟草遍覆其地。種種樹木華果茂盛。其樹悉皆高三十里。城邑次比雞飛相及。人壽八萬四千歲。智慧威德色力具足安隱快樂。唯有三病。一者便利。二者飲食。三者衰老。女人年五百歲。爾乃行嫁。」
爾時佛告舍利弗。我今廣為汝說。當一心聽。舍利弗。四大海水以漸減少三千由旬。是時閻浮提地。長十千由旬廣八千由旬。平坦如鏡名華軟草遍覆其地。種種樹木華果茂盛。其樹悉皆高三十里。城邑次比雞飛相及。人壽八萬四千歲。智慧威德色力具足安隱快樂。唯有三病。一者便利。二者飲食。三者衰老。女人年五百歲。爾乃行嫁爾時佛告舍利弗。我今廣為汝說。當一心聽。舍利弗。四大海水以漸減少三千由旬。是時閻浮提地。長十千由旬廣八千由旬。平坦如鏡名華軟草遍覆其地。種種樹木華果茂盛。其樹悉皆高三十里。城邑次比雞飛相及。人壽八萬四千歲。智慧威德色力具足安隱快樂。唯有三病。一者便利。二者飲食。三者衰老。女人年五百歲。爾乃行嫁「是時有一大城。名翅頭末。長十二由旬廣七由旬。端嚴殊妙莊嚴清淨。福德之人充滿其中。以福德人故豐樂安隱。其城七寶上有樓閣。戶牖軒□皆是眾寶。真珠羅網彌覆其上。街巷道陌廣十二里。掃灑清淨。有大力龍王名曰多羅尸棄。其池近城龍王宮殿。在此池中常於夜半。降微細雨用淹塵土。其地潤澤譬若油塗。行人來往無有塵坌。時世人民福德所致。巷陌處處有明珠柱。皆高十里。其光明曜晝夜無異。燈燭之明不復為用。城邑舍宅及諸里巷。乃至無有細微土塊。純以金沙覆地。處處皆有金銀之聚。有大夜叉神名跋陀波羅賒塞迦(秦言善教)常護此城掃除清淨。若有便利不淨。地裂受之。受已還合。人命將終自然行詣塚間而死。時世安樂無有怨賊劫竊之患。城邑聚落無閉門者。亦無衰惱水火刀兵及諸饑饉毒害之難。人常慈心恭敬和順。調伏諸根語言謙遜。舍利弗。我今為汝粗略說彼國界城邑富樂之事。其諸園林池泉之中。自然而有八功德水。青紅赤白雜色蓮花遍覆其上。其池四邊四寶階道。眾鳥和集。鵝．鴨．鴛鴦．孔雀．翡翠．鸚鵡．舍利．鳩那羅．耆婆耆婆等。諸妙音鳥常在其中。復有異類妙音之鳥。不可稱數。果樹香樹充滿國內。爾時閻浮提中常有好香。譬如香山。流水美好味甘除患。雨澤隨時穀稼滋茂。不生草穢一種七獲。用功甚少所收甚多。食之香美氣力充實。」
整個就像前面說的郁單越洲外星世界一樣了，並且壽命還比他們長，還有佛出世。
最後讓我們來總結一下本章中關於人類未來的預言：
未來一百年內：由於全人類的共同努力，實現全球一體化和持久和平，自由、平等、公正、廉明的理想社會的政治模式在全球範圍內形成，但環境污染、食物變異、過度縱欲和人種退化等正在繼續。
未來數千到一萬年內：由於環境污染、食物變異、人為製造、過度縱欲等因素導致人種退化；由人種退化導致道德下降；由道德下降導致良好社會體制的衰退；由道德下降和社會體制的衰退又導致環境污染、食物變異、人為製造、過度縱欲等的不可遏止，這三者相互作用、惡性循環，將是人類在未來這段時間內面對的最大問題。最終道消魔長，佛法滅盡，疾疫流行，大水災起。
數千或一萬年後到八百多萬年或數千萬年後：人類從大災難中逐步恢復過來，不斷發展，最終達到科技和人類素質都高度發達的完美社會。彌勒佛在人壽84,000年的時候出世。
八百多萬年或數千萬年後至約五十多億年後：人類繼續生生不息，其間還有995尊佛相繼出世。
五十多億年後：由於太陽老化變成紅巨星，地球變熱；或者再以後由於可能的宇宙大收縮整個宇宙變熱，生命無法繼續在這個空間居住，全部上升到光音天。
之後的情況請參看前面的第三章。簡而言之，我們生存的這個宇宙空間在處「成住壞空」的無限輪迴中，我們的生命也是永恆不滅的。下一次大爆炸開始，生命又來到這個空間繁衍生息……如此在三界內無限的輪迴，感受世間的生老病死、喜怒哀樂、愛恨得失、乃至天堂的神妙快樂或地獄的無盡痛苦……
或者，如果你厭倦了無休止的輪迴，也可以修行佛道，超出三界，永恆的處在如如不動的聖妙境界中……