．半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠哪能清如許？為有源頭活水來。
　　
　　--宋．朱熹
　　
　　「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊」，在一方池塘水面上，陽光、月影、雲彩，都一一映現出來。《華嚴經》中有一首偈語：「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前。」意思是說：菩薩像是天上的月亮，高高掛在畢竟空上，眾生心湖裡的水，如果清淨沒塵垢的話，菩提月光就會映現了。如果眾生的心地不清淨，人品污穢，光明就不會顯現，佛性就不會現前。
　　
　　「問渠哪能清如許」，修道者的心湖怎會那麼清淨呢？因為人心像池塘的水一樣，本來就是清淨的，只是被煩惱無明的風掀起了波浪，污染了清淨水性。六祖惠能大師悟道時說：「何期自性本自清淨？何期自性本不生滅？何期自性本不動搖？何期自性能生萬法？」就是這個道理。
　　
　　我們的真如自性心海，本來就是清淨的。「為有源頭活水來」，一如樹有根，水有源，只要心中的本源清淨，不斷把活潑的清淨水流出來，塘水就可以永保清淨。什麼是我們心中的活水呢？就是般若智慧；心中的慈悲，心中的清淨，心中的菩提，心中的懺悔，心中的慚愧，心中的信仰，心中的禪定！假如你心中能恆常不斷地流露出智慧、慈悲、清淨、菩提、懺悔、禪定、信仰……你的心海就會非常清淨、美妙了。自然能「天光雲影共徘徊」，有自然自在的氣度。

．幾年鏖戰歷沙場，汗馬功高孰可量？四海狼煙今已熄，踏花歸去馬蹄香。
　　
　　--宋．浙翁如琰
　　
　　這首偈語，形容修道人與煩惱作戰，克服魔障的情形。我們不要以為修道人都是逃避現實，正相反，修道人生是非常積極、艱苦的，我們每天都要與內心貪瞋痴的煩惱魔軍作戰！人，最大、最根本的煩惱就是我執，我執如大元帥，統領了三個軍團：第一軍團的司令就是貪欲，第二軍團的司令是瞋恚，第三軍團的司令就是愚痴。貪、瞋、痴三軍團下面還有八萬四千煩惱魔軍，修行人和這些煩惱魔軍誓不兩立，日日生死鏖戰，所以「幾年鏖戰歷沙場」，多少爭戰下來，如果降服貪念，降服煩惱，當然能成就道業，如果煩惱魔軍降服了你，只好流落到紅塵是非愚痴的無邊苦海中，再去流浪生死了。
　　
　　修道人如何在心地上降服那些煩惱魔軍？要用喜捨心來對治貪欲，用慈悲心來對治瞋恨，用智慧心來對治愚痴，也就是要勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴。如果將煩惱魔軍一一降服，真是「汗馬功高孰可量」，其功德真正不可限量。「四海狼煙今已熄」，禪師們一悟道，心神清明，四海狼煙都平熄，眼睛不亂看，耳朵不亂聽，手不犯殺，口不妄言、兩舌、綺語，自然再也不會去造業了。
　　
　　「踏花歸去馬蹄香」，這個時候就好像回到故鄉，尋得人生的歸宿，馬蹄得得響，一路芬芳清美的落花，連馬蹄都含香。悟道以後，連說話都芬芳了，萬事萬物都美善了，人生忽然天高地迥，心胸如宇宙無極，世間變得如許舒坦。

．手攜刀尺走諸方，線去鍼來日日忙；量盡別人長與短，自家長短幾時量？
　　
　　--宋．石屋清珙
　　
　　現代社會上有些人，眼睛天天看著張家是非、李家長短，說這個好，罵那個不好的批評別人，但是就不知道對自己怎樣衡量，真有嘴說人，沒嘴說自己。
　　
　　「手攜刀尺走諸方」，裁縫師手裡拿著刀尺，各地奔波丈量，替人穿針引線縫衣裳，真個是「線去鍼來日日忙」。我們雖不是裁縫師，也難免每天為誰辛苦為誰忙？這種忙都是比較上、分別上、自我上的忙，忙來忙去也忙不出一個所以然來。如果我們能如祖師說的「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白」，不分別、不計較、不存愛憎，就比較容易看清自己面目。一有愛憎的心，就有「愛之欲其生，惡之欲其死」的心態，甚至有「順我者昌，逆我者亡」的偏見，是很可怕的。
　　
　　「量盡別人長與短，自家長短幾時量」，人都好量別人的長短，量別人的貧富，量別人的貴賤，量別人的美醜，量別人的好壞，量別人的是非，量這量那，嫌貧愛富、攀緣巴結的，就不知道量量自己！兩個眼睛只看到別人，看不到自己！
　　
　　我們如果能以責人之心責己，恕己之心恕人，返照自己在不在，觀照自家寶藏有多少價值，就能夠避開很多人生的陷阱。
　　
　　自家長短你幾時量？不妨常常問自己！