Nơi Ngài đến! Con vẫn thường bâng khuâng
nghĩ tưởng, suy niệm về nơi Ngài đã đến, đang đến và mãi mãi hãy còn sẽ
đến.
Tại sao?! Tại sao Ngài không chọn nơi
đến là cõi trời? Cõi lung linh sắc màu muôn vẻ, cõi muốn có là có, muốn
không thì không, cõi có ngàn ngàn cô tiên sắc nước hương trời “nhất tiếu
khuynh thành, tái tiếu khuynh quốc”, cõi có chú tiểu đồng hầu hạ sớm
chiều bầu rượu túi thơ. Cả muôn vẻ thanh nhàn mai hôm sung mãn!Tại sao?
Tại sao Ngài không đến chốn địa ngục u ám tối tăm mịt mùng kia! Triệu
triệu tỷ tỷ linh hồn, tâm thức, thân trung ấm quằn quại rên rỉ khổ đau,
hết ngày tới đêm, hết tối lại sáng đang ngửa cổ chờ trông những giọt cam
lồ pháp nhũ. Than ôi! Những cái cổ teo tóp cây kim cọng chỉ đỡ không
nỗi những cái đầu trĩu nặng tam độc hệt như những quả núi Tu-di!
Tại sao Ngài không đến với lũ súc sinh
bò bay máy cựa! Than ôi từng cánh phù du sớm còn tối mất, những cánh phù
du sớm nở tối tàn, thọ mạng phước lộc lắm lúc còn kém hơn, ít hơn tỉ tỉ
những con vi trùng vi khuẩn. Ngàn ngàn luân hồi chuyển kiếp có bao giờ
chúng thấy được ánh Phật pháp quang huy?
Kính lạy đức Phật, Thế Tôn, kính lạy
Tất-đạt-đa thái tử Bồ-tát, kính lạy đức Thầy Trời Người, tại sao từ cung
trời Đẫu Suất vị Nhất sanh bổ xứ, thay vì ở nơi ấy, ngàn ngàn thiên vạn
kỷ thảnh thơi an nhàn phúc lạc Ngài quyết định đến với chúng con; tại
sao Ngài lại quyết định đến với thế giới loài người, đến với chỗ đất dẫy
đầy năm thứ ô uế.
Hạnh phúc thay cho loài người chúng
con; được tận mắt chứng kiến bảy bước chân trên bảy đóa hoa sen của Ngài
đang bước đến với chúng con, tỏa ánh hào quang diệu pháp phủ trùm lấy
chúng con:
Giờ phút linh thiêng
Gió lặng chim
ngừng
Trái đất rung động bảy lần
Khi Bất Diệt đi ngang dòng Sinh
Diệt
Bàn tay chuyển pháp
Trong hương đêm tinh khiết
Ấn cát
tường nở trắng một bông hoa
Thế giới ba ngàn đồng thanh ca ngợi
Văn
Phật Thích Ca
Giờ phút linh thiêng
Đóa Bất Diệt nở ngay giữa vườn
hoa sinh diệt
Nụ Giác ngộ hé thành muôn thi thiết
Ngài về đây học
tiếng nói loài người.
(Nhất Hạnh – Đêm cầu nguyện)
Sớm hôm
nay, Bụt lại về
Như từng buổi sáng Bồ-đề tung tăng
Đêm nào đêm
chẳng sáng trăng
Ngày nào ngày chẳng ngày Rằm tháng tư
Bụt về trên
lá phương thư
Trên hoa thông điệp thắm như quê mình.
(Trụ Vũ –
Ngón tay hoa)
À ra thì thế!
Ngài quyết định về
đây, nơi mặt đất quê hương mầu nhiệm của chúng con đây; Ngài đang đến
với dòng sông bến nước, với khóm lau bụi lách, với bờ tre bụi chuối,
giếng nước đầu làng, ngôi đình giữa xóm, mái chùa đầu thôn! Ngài đã đến,
đang đến với loài người chúng con, một lũ người tự ti mặc cảm “lạc loài
năm bảy đứa, bị quê hương nguyền rũa giống nòi khinh.
À ra là
vậy!
Ngài quyết định đến với chúng con, đến với thất tình lục dục;
đến với những sinh thể đủ đầy những mừng, giận, sợ, thương yêu ghét, đầy
ham đầy muốn… Ngài quyết định đến với “trái ấu thương tròn, bò hòn ghét
méo” đến với “cau sáu bửa ba, cau sáu bửa mười.” Ngài quyết định đến
với tất cả những đầu trâu mặt ngựa, những đầu trộm đuôi cướp, những nhất
quỷ nhì ma, những thứ ba học trò…
Quyết định của Ngài vì sao?
Vì
sao ư?! Ngài đã liễu giải cho chúng con rằng “nhân vi tối thắng”, rằng
thân người thì khó có khó được, có mà không đui què mẻ sứt, có mà không
dị dợm khó coi… lại càng thiệt khó có vô vàn. Vâng! Ngài đã chọn thế
giới loài người chúng con vì Ngài đã cho chúng con, lũ thấp cổ bé miệng
thấy được rằng ông trời cao ngất kia không bằng lũ người thấp bé chúng
con. Rằng chỉ có con người, loài người chúng con thôi, mới thực sự là
một sinh thể, một chủng loài ưu việt. Ưu việt vì, chỉ vì, chỉ loài người
chúng con thôi, ti tiện thực đấy, nhỏ mọn thực đấy, nhưng lại là loài
có khả năng mầu nhiệm vô biên “trực chỉ chân tâm, kiến tánh thành Phật.”
Vâng, ông trời cao ngất ngưỡng nọ, quyền lực vô biên, muốn cá có cá,
muốn thịt có thịt, lại thua xa chúng con. Đức Phật dạy chúng con; ông
Bụt dạy chúng con: duy nhất loài người chúng con đây, ba mươi hai tướng
tốt phương phi đây, tám mươi vẽ đẹp trang nghiêm nầy mới là loài, mới là
những kẻ có thể tu tập để tiến thẳng đến đạo quả giác ngộ, thành Phật
như Phật, thành ông Bụt (Buddha) như Ngài.
Kinh Diệu pháp liên
hoa nói với chúng con rằng: “Phật vị đại sự nhân duyên xuất thế, khai
thị chúng sanh ngộ nhập Phật tri kiến.”
Vâng, chúng con nghe: nơi
Ngài đến là mặt đất chúng con, thế giới chúng con, Ngài đến chỉ vì một
lý do vô cùng quan trọng, rất cần kíp, rất trọng đại, ấy là chỉ cho
chúng con thấy bài học khai tâm, bài học vỡ lòng rằng con người là loài
có thể thấy được ông Bụt có sẵn trong mình, đức Phật ngự sẵn trong tâm;
cho nên khả năng thành Phật như Phật là khả năng vốn có của con người,
của mỗi con người.
Người ơi! Đừng tự ti mặc cảm, đừng hạ thấp
nhân cách của mình xuống đáy bùn nhơ. Hoa sen hương thơm thanh khiết nọ,
vươn ngó lên, ươm búp nở thành hoa là vốn từ đáy bùn lợm tởm kia đấy.
Có gì đâu, em ơi
Bụt cũng là hoa vậy
Như
hoa ấy tự lòng đất ấy
Bụt từ trong nước mắt nụ cười!
(Trụ Vũ –
Hài nhi kỳ diệu)
Đọc tụng kinh Pháp hoa, chúng con mới
ngộ ra rằng, Ngài quyết định đến với thế giới loài người chúng con, phải
học tiếng nói loài người chúng con, phải thử sống với tất cả “bản năng
gốc” loài người chúng con; chỉ vì một mục đích duy nhất, một lý do tối
hậu, một nhân duyên cực kỳ trọng đại, đó là khai tâm cho chúng con, một
bài học đầu đời rất dễ thương lại vô cùng trọng đại; ấy là bảo với loài
người chúng con rằng: loài người chúng con đều có thể trở thành như
Ngài, thành Phật như Phật, chính con người là vị có thể trở thành vị đủ
đầy mười tôn hiệu: Đến như chư Phật, Thích ứng hiến cúng, Biết đúng và
khắp, Hoàn hảo sự sáng, Khéo qua Niết-bàn, Lý giải vũ trụ, Không ai trên
nữa, Thuần hóa mọi người, Thầy cả trời người, Tuệ giác hoàn toàn.
Than ôi!
Thương biết mấy cho người
cùng tử
Có ngọc lành sẵn ủ trong thân
Ngọc lành vô giá thậm thâm
Vậy
mà chẳng biết nhận chân giá mình.
Than ôi! Biết bao đứa cùng tử trên thế
gian nầy, chúng có ngọc như ý trong tay, mẹ cha chúng để dành, cất dấu
cho chúng ngay trong lai áo, chúng ăn mặc độ nhật đến tả tơi mà chúng
vẫn không sờ thấy, không hay không thấy không biết. Vàng kho bạc đụn
chất sẵn trong nhà thế mà cứ đầu đường xó chợ làm thuê cuốc mướn, lần
lữa tháng ngày bữa no bữa đói nuôi thân. Than ôi! Biết bao nhiêu gả cùng
tử trên thế giới nầy, chẳng hay mình đây cũng con giòng cháu giống,
cũng danh gia thế phiệt, cũng đài các vốn nòi… Biết bao nhiêu gả cùng tử
trên thế gian nầy bậc trưởng giả chất ngất ngồi kia là cha đẻ của mình.
Bao nhiêu gả cùng tử trên mặt đất nầy có thể ngộ ra rằng địa vị ngất
ngưỡng kia cũng là chỗ của mình. Cái ghế của ông trưởng giả giàu sang
kia cũng là cái ghế bản thân mình có quyền chễm chệ.
Ngụ ngôn ấy, bảo châu như ý
Trả
“chúng sanh vốn dĩ vô sanh
Chúng sanh là Phật đang thành.”
Pháp
Hoa kinh: phiến ngọc xanh diệu thường.
(Thơ vô danh khẩu truyền)
Lạ nhỉ? Có đến những năm trăm vị
A-la-hán cũng không đủ khả năng tin lời Phật nói, không đủ khả năng tin
rằng mình cũng có thể thành Phật như Phật.
Khi Phật sắp nói Pháp hoa mầu nhiệm
thì có đến năm trăm vị A-la-hán nghí ngoáy bỏ ra khỏi Đạo tràng Linh
Thứu sơn. Họ hợm hĩnh bỏ ra khỏi Đạo tràng Pháp hoa… Họ không tin rằng
họ sẽ thành Phật, họ không ưng vào cảnh giới Niết-bàn thường lạc ngã
tịnh của Phật. Họ thấy ngần bao nhiêu thứ cam trân mỹ vị ở địa vị
A-la-hán nầy họ được hưởng đã quá đủ rồi, ngon lành rồi, no đầy bụng
rồi, thấm tận xương gân cốt tủy rồi. Ở cái ghế địa vị A-la-hán “trầm
hương chi tòa” ni là đủ… sướng rồi! Cần chi phải thành Phật, thành Bụt,
thành đấng Đại Giác, thành bậc Thiện Thệ, thành ngài Minh Túc…
Cứ
mỗi lần suy niệm về Khánh đản đức Từ Phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni là con
lại thấy bước dấn thân kỳ vĩ của Ngài, con lại thấy bi tâm lân mẫn vô
biên vô tận của đấng Đạo sư, con lại thấy ngón tay Phật pháp nhiệm mầu
trỏ cho loài người chúng con thấy vầng trăng Diệu pháp lấp la lấp láy,
vằng vặc sáng ngời, lung linh huyền diệu.
Sáng nay, Bụt lại vào đời
Ngón tay
hoa trỏ, cho mười phương trăng.
(Trụ Vũ – Ngón tay hoa)
Kính lạy đức Thế Tôn,
Ngài đã đến
giữa thế giới loài người chúng con, như dòng suối mát từ bi dạt dào tuôn
chảy, như ngọn gió lành mơn man, như hương trầm xối oản, như những
trang cổ tích ngàn đời mẹ kể cho em bé nghe.
Bụt làm suối suối dào dạt chảy
Thôm
dịu dàng hoa bưởi hoa chanh
Bụt làm gió gió dào dạt dậy
Kiến sâu
vui chân bước xuân hành.
Bụt hương trầm bay quanh tóc mẹ
Đẹp hào
quang vương miện tâm linh
Bụt xôi oản cho đầy tay bé
Bé quê hương
yêu Bụt hiền lành.
(Trụ Vũ – Bụt của bé)
Và cứ như thế, suốt dòng diệu sử, loài
người chúng con, từ trẻ đến già, từ thế hệ nầy đến thế hệ khác; mỗi mỗi
Phật tử chúng con lại vọng hướng về Phật.
Đệ tử hôm nay
Gặp ngày Khánh đản
Một
dạ vui mừng
Đốt hương đảnh lễ…
(Sám tụng)
Lại chiêm nghiệm lắng nghe, suy nghĩ
tu tập theo lời Phật răn dạy:
Chư ác mạc tác
Chúng thiện phụng
hành.
Việc ác dù lớn dù nhỏ, chỉ chút
xiu xíu tác hại đến mình, tác hại đến người, dứt khoát không bao giờ
động tay, động chân. Một việc rất nhỏ, nhỏ chút xíu thôi mà thấy kết quả
nó lợi lạc cho người khác, hữu ích cho mình; thì chớ bao giờ phân vân
ngần ngại.
Thổi giúp hạt bụi trong mắt người
khác, cầm tay dắt bà lão qua đường… nhặt sạch đinh rải trên đường đi để
xe người không bị đâm thủng… đó là những việc thiện nhỏ, Phật bảo chúng
con làm. Làm mà chẳng quản công, làm mà không cần được người biết ơn,
nhớ đến…
Làm được ít nhiều thiện hạnh ấy tức thì ít nhiều cũng
được thấy đức Phật đang đến bên mình; thấy thực sự Phật tánh sẵn có
trong ta:
Hương thơm người giác ngộ
Chỉ một lần
gặp gỡ
Đủ thơm mãi hồn ta
Nụ cười người giác ngộ
Chỉ một lần
hoa nở
Đủ thắm mãi đời ta
Bàn tay người giác ngộ
Chỉ một lần
ngón trỏ
Đủ tỏ mãi đường ta…
(Trụ Vũ)
Và mỗi lần Phật đản, mỗi mùa sen nở,
tháng tư chúng con lại vững chãi niềm tin, tin lời ngài Thường Bất Khinh
Bồ-tát từng ngày nhắc nhủ loài người chúng con rồi đây chúng con đều sẽ
thành Phật như Phật là Phật đã thành. Ôi! Chân tơ kẻ tóc, ơi sợi mây
giọt sương, ơi làn khói, vùa hương:
Ôi mây ôi sương
Ôi khói ôi hương
Tất
cả mây hương cùng Phật cả.
(Trụ Vũ – Thánh tư rằm)
Chúng con vững chãi tin rằng khi trên
mặt địa cầu này, nơi loài người chúng con đang sinh sống, đang tồn tại
đây; nếu còn có một người chưa thành Phật, chưa nên Bụt, chưa là đấng
Đại hùng Đại lục Đại từ bi, thì Ngài vẫn còn thị hiện Đản sanh; Ngài vẫn
mượn thân Thái tử Tất-đạt-đa đến với loài người chúng con; đến để nói
cho loài người chúng con và cả chúng sanh muôn loài rằng chúng con là
Phật sẽ thành.
Vì hoa cho tháng tư rằm
Vì em cho Bụt
xuống thăm cõi đời.
Hạnh Phương