．千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。
　　
　　--明．于謙
　　
　　這首詩，是描寫石灰的一生，最初「千錘百鍊出深山」，採自深山的礦脈，開礦石，「烈火焚燒莫等閒」，運送到窯裡用烈火焚燒，經過強度的熬燒後，石變成灰，才能用來粉刷牆壁。石灰「粉身碎骨都無怨」，只為「留得清白在人間」，它成就了自己，也成就了世間。
　　
　　人要像石灰一樣，經得起千錘百鍊的考驗，活在社會上，對於人情冷暖、金錢得失、生活的貧富，乃至一切的嘲笑辱罵、歌功頌德，都要以平常心對待，世間如火宅、如怨城，在艱難困苦的紅塵裡處事，就像在烈火窯中焚燒一樣，不妨等閒承受。
　　
　　為了成就事業，實現一生的理想，何妨以委屈求全、忍辱負重的精神，抱著為人服務奉獻的作風，去實踐「粉身碎骨都無怨」的志願。鍥而不捨，勇往直前，使一世身家性命都「留得清白在人間」，成就佛教，成就聖法，成就眾生，不正是「了生脫死」的極致嗎？
　　
　　活在世間上，難免有職業上的辛苦，心靈上的煩惱，種種折磨痛苦，真是無日無之。我們要努力超拔，脫出煩惱苦海，進入菩提境界，千萬不要因一念之差鑄成大錯，不能留得清白在人間，再回頭已是樑柱傾、鬼號哭，什麼都挽不回了！

．千百年來碗裡羹，怨聲如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
　　
　　--明．愿雲
　　
　　這一首偈語，是奉勸世間上的人，要有慈悲心，少殺生。
　　
　　「千百年來碗裡羹」，自古以來，我們飯桌上、碗盤裡、菜湯中，都是屠殺一些動物的生命身軀煮成。「怨聲如海恨難平」，眾多生命無緣無故被殺害，成為我們的口腹之需，那無聲的怨恨不平浪濤，一如大海般深廣。為了貪一時口腹而殺生，必造另外一種因果，「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」，就是最好的寫照。
　　
　　放眼現代世界，真是一片暴戾兇殘，人與人，國與國，彼此傷害械鬥。世間上的刀兵劫難是從哪裡來的？只要聽聽屠門半夜霍霍磨刀聲，便知貪欲熾盛。有這樣的因，自然遭致社會怨憎相報的果。
　　
　　佛門勸人素食，不要太計較吃食，要計較培養一顆慈悲的心，也就是儒家常說的「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉」，一念悲憫，就是人間淨土。
　　
　　據說在加拿大釣魚時，如果釣到的魚沒有一尺長，就要把牠放回去，不可帶回家，這是生態保護的方法。英國人為一隻斷腿的塘鵝裝上義肢，令人動容。美國洋基棒球隊投手誤擲，打死一隻海鷗，引起群眾公憤而解職。現在的父母教育子女時，也應該要培養他們慈悲心，不要讓兒童玩弄幼小的動物，如蟋蟀、小魚、小蟲，或用線綑綁，或以鐵絲刺穿小動物，應好好勸導他們從小體恤生命，珍惜生命。有一首詩說：「勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。」從小知道悲憫，幼兒將來長大了，對社會才能有正面的貢獻，我們才有祥和安樂的國家。

．天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。
　　
　　--明．朱元璋
　　
　　這一首偈語，相傳是明朝明太祖朱元璋所作。他幼年時，曾在皇覺寺當沙彌，有天夜歸，天色太晚，寺門已關閉，不得已只好在山門外睡覺。他躺在地上，望著滿天星斗，不覺吟了這一首詩偈。
　　
　　天是我的羅帳，地是我的氈毯，日月星辰伴我入眠，睡夢中我不敢將腳伸長，恐怕腳一伸出去，會把海底都踏破。
　　
　　由這首詩偈可以看出來朱元璋幼年時的口氣就已不凡，志願很大。現代的青少年，也應像朱元璋一樣立志，不要計較個人的蠅頭小利，汲汲於眼前的金錢得失，要放眼將來，注重大眾的公益，要為國家社會擔當大事。不看眼前幻滅的人我是非，要看未來的美好前程！
　　
　　若只為一己私欲小利而你爭我奪，這個人就包容太小，眼光太淺，心量太狹。現今社會，一個人若只顧小我，不顧及大眾，不成就大事，不放眼未來，而只是目光如豆，縱有成就也是有限！
　　
　　聖賢之所以偉大，主要是放開心胸，立下遠大的志願，憑著精神毅力一步一步以天下為己任，以社會大眾利益為根本！時代青年立足於社會國家，要有未來性、大眾性的心胸，要有國際性的眼光，能如此培養廣闊的心胸，才能成大功、立大業，才能沛然呈現菩薩氣度。