．最是平常最神奇，說出懸空人不知；好笑紛紛學道者，意中疑是又疑非。
　　
　　--明．耑愚
　　
　　「最是平常最神奇，說出懸空人不知」，學道修行的人，貴在平常心，不要好奇多疑，最平常的，有時就是最神奇的，一旦說破了，反而失去了意義，尤其很多掀天揭地的事功都由平常而起，金字塔不是石頭堆積的嗎？
　　
　　有一位禪師參禪打坐了幾十年，一天夜半三更忽然大叫：「我開悟了！我開悟了！」一室大眾被他一吼，統統驚醒，就問：「三更半夜大叫，到底你悟了什麼？」禪師手舞足蹈地說：「我悟了！原來師姑是女人做的！」
　　
　　佛教裡，未結婚的修行女子稱為師姑。師姑是女人做的，這是一句多麼平常的話，還要你來講？好意思說是開悟？事實上，「師姑是女人做的」這句話不平常，神奇得很，為什麼師姑是女人做的？為什麼世間分別男人與女人？為什麼我們要將你我他做種種分割？定出種種名稱？所以「說出懸空人不知」，你說了，人也不知道，平常心不平常，不平常裡可以了解平常。怕的是反常、異常、不正常，那就不好了。
　　
　　今天的社會、個人，如果都能用平常心去看待一切，不要加油添醋，不要製造事端，社會就不會紛擾不安。只是，很可惜、很可笑的是很多學道者不懂得平常心的可貴，所謂「好笑紛紛學道者，意中疑是又疑非」，心裡面一下子這樣，一下子那樣，疑是又疑非的，心被是非、好壞、善惡所左右，又怎能入道，又怎能悟道呢？
　　
　　所以，假如你能真正做到以平常心過日子，則日日是好日，時時是良辰，處處是淨土，人人是好人！

．渾身似口掛虛空，不問東西南北風；一等為他談般若，滴丁冬丁滴丁冬。
　　
　　--風鈴偈
　　
　　這一首風鈴偈的意思是說，掛在我們屋簷一角的風鈴隨著風在那裡叮叮噹噹地響著，「渾身似口掛虛空」，風鈴全身彷彿都是口，掛在虛空中，風一吹就響，好像是在跟我們說法，所謂「溪聲盡廣長舌，山色無非清淨身」。你如果懂，風吹松柏、溪水流漾，不都是在跟我們說法嗎？蟲鳴鳥叫、車聲鈴聲，你會聽，你懂得聽，都有很深的意義。禪師常說：「也大奇，也大奇，無情說法不思議！」我們不要以為得道人才會說法，殺豬時，豬一哀號，多麼悽慘，多驚心動魄！小孩哇哇啼哭的無助聲，你能不動心嗎？庭園裡花開花謝，還不夠讓我們興起世界興衰無常之感嗎？所以無情說法，就像風鈴一樣，每天都在跟我們談說般若智慧。
　　
　　日本的一休禪師在幼年時，無意間打破了師父最心愛的茶杯，忽然開口問師父：「人為什麼一定要死」「這是自然之事，世間的一切有生就有死。」一休拿出打破的茶杯：「您的茶杯死期到了！」是的，無情茶杯也有死期，平日破裂多少事物，何嘗有所驚覺！
　　
　　佛門中，宋朝黃山谷居士曾經聽到蛙聲而悟道，有的禪師聽聞板聲而開悟，有的吃飯喝茶時失手打破杯碗而開悟，有的禪師因一瞬目、一揚眉而開悟。又如黃檗禪師的棒喝，道得三十棒，道不得也三十棒。棒，也可以開悟。所以世間上、宇宙中的風雲，天天都在跟我們滴丁冬滴丁冬地說法，那就要看我們悟道也無？

．舍內分明有個人，無端答應內無人；叩門借宿非他也，你我原來都是人。
　　
　　--古德
　　
　　過去有一位秀才上京趕考，錯過了旅店，在半途中找到一戶村莊人家，希望借住一宿，可是敲了很久的門，屋內才有應聲：「我們家裡沒人啦！」秀才疑惑地問：「難道你不是人嗎？」屋內又答：「我丈夫不在家，我是女人，沒有男人！」秀才：「我就是男人呀！」這兩個人，有裡外的分、有人我的分別、有人我的分別，所以各說各話，各有各的立場。
　　
　　「舍內分明有個人，無端答應內無人；叩門借宿非他也，你我原來都是人」，我們常把人我分開，有你有我，就有了是非。過去有個學僧問禪師：「如何是佛？」禪師答：「我不敢告訴你，我告訴了你，怕你不相信。」學僧一口咬定：「您的話，我一定相信！」禪師就說：「好！你既相信，那你剛才問什麼呢？」學僧說：「我問如何是佛？」禪師回答：「你就是佛！」學僧心想：我就是佛？我怎麼會是佛呢？我是落地凡夫呀！因此忍不住就問：「我既然是佛，我自己怎麼不知道呢？」禪師：「因為你有『我』的緣故，所以不知道自己是佛！你有我執。」學僧：「我有『我』的緣故？我不是佛，請問禪師，那你就是佛囉？」禪師：「有『你』有『我』，就更加見不到佛了。」
　　
　　我們本來是佛，因為有個我執，就淪為凡夫了。假如去除我執，證悟到真我，無我、無相、無執，證悟到法身，那個本來真我的面目就現前了，所以不必分你我，要看世相都是虛妄空！