Trong đời học Phật, học làm Phật của vị Tăng hay vị Ni, gọi là
những vị có học, nhưng cũng không biết làm sao đọc cho hết tạng Kinh,
tạng Luật, tạng Luận, huống chi là người không học gì cả. Người tu có
học giáo lý để biết, biết những lời dạy của Phật sao mà vi diệu, mở
thông trí tuệ, soi đèn sáng cho chúng sanh, cho những người không học
biết dò đường để đi đêm; người nghe rồi đều phát tâm vào đạo tu hành,
người nghe rồi phát tâm cầu học đạo giải thoát, tìm cầu lý mầu cao siêu
mà dẩn dắt chúng sanh vào biển pháp.
Đối với người Phật tử dù tu ở hệ phái nào đi nữa thì cũng lắm gia
duyên bận buộc, khó mà tìm cầu được lý chân giải thoát, lánh xa thế
giới tham sân si, thu thúc mình vào am thanh cảnh vắng, lánh xa khói bụi
mịt mờ, ngựa xe như nước áo quần như nêm, sống đời sống đạo hạnh, tịnh
hạnh như chư Tăng Ni chốn thiền lâm. Thêm vào đó việc xã hội, việc thế
gian, việc gia đình, bạn bè hương thân gia tộc… là những sợi dây vô hình
ràng buộc tạo nên dẫy đầy những trở ngại cho bước chân đi suốt cuộc
đời, thì làm gì có thời gian rổi rảnh mà dành cho Phật tử nghiên cứu sưu
tầm giáo lý học tu, hoặc nghe thuyết pháp tỏ sáng lý mầu tịnh niệm.
Với các lẽ trên, nhân khóa niệm Phật “Bá nhựt trì danh hiệuPhật”,
được tổ chức hằng năm tại Nhứt Nguyên Bửu Tự, dành cho những người Cư sĩ
thâm niên học Phật, những người Phật tử trẻ tuổi, những người có duyên
với pháp môn niệm Phật Tịnh độ ham thích niệm Phật phát tâm đến đó tham
dự kinh hành niệm Phật, dành cho những cư sĩ không luận trẻ già nam nữ,
đến đó mà “tinh chuyên niệm Phật”; chúng tôi mạo muội biên soạn quyển
sách Phật nhan đề “Một trăm ngày niệm Phật & một trăm bài pháp”, tức
là mỗi ngày niệm Phật trong khóa lễ “Bá nhựt trì danh”, quý Phật tử
được học một bài pháp, có ý nghĩa sát hợp với tầm hiểu biết, khẳng định
lý nghĩa Phật pháp, vừa sức cho người đọc, văn cú không dài cũng không
ngắn, đọc học thì hiểu ngay, dứt nghi… vì tất cả những “áo nghĩa” ẩn ý
của kinh sách Phật đều được giải bày.
Mỗi ngày niệm Phật là học một bài pháp có liên quan đến sự tìm
hiểu về giáo lý Phật học, hay học Phật pháp để tu sẽ giúp cho người Phật
tử thấu hiểu những gì mà mình xưa nay chưa biết, suy nghiệm chưa ra lẽ,
hoặc chưa được nghe Thầy thuyết giảng hoằng hóa.
Quyển “Một trăm ngày niệm Phật & một trăm bài pháp” được
chia thành hai tập: tập I sẽ ấn bản vào cuối thu năm Canh Dần (2010),
tập II sẽ ấn bản vào cuối mùa thu năm Tân Mão (2011).
Ơ tập I nầy, chúng tôi biên soạn chia thành 18 chương, với 50
bài pháp, mỗi bài pháp ứng với một ngày niệm Phật, xem hết năm mươi bài
pháp, tức là dự khóa niệm Phật đã đến ngày thứ năm mươi rồi. Các bài
pháp trong mỗi chương đều có những ý tưởng Phật pháp liên tục, cung cấp
thứ tự bài cho Phật tử liên hữu từng đẳng cấp đọc học từ thấp lên cao,
quá trình tu hành hiểu rõ ràng tánh tướng, có không, thực có thực không,
thấu tình đạt lý.
Đức Bổn sư Thích Ca và chư vị Tổ sư Tịnh độ từng tuyên thuyết: "…
nếu chúng ta chỉ dùng tự lực để liễu sanh thoát tử, siêu phàm nhập
thánh thời rất khó đặng. Có một pháp môn tự lực nương tha lực rất viên
đốn, rất huyền diệu, dễ thực hành mà thành công cao, dùng sức ít mà mau
có hiệu quả, chính là pháp môn niệm Phật Tịnh độ cầu vãng sanh…”
Nhiều vị Phật tử liên hữu xưa nay gọi là “Phật tử liên hữu”
nhưng chưa thông suốt giáo lý, thậm chí chưa hiểu đến “pháp tu” mà mình
đang tu học xuất phát từ đâu? Do các vị chưa từng được hướng dẫn học
Phật pháp, nay có duyên được học Phật pháp. Tất cả những nghi ngờ về đạo
Phật, về giáo lý Đức Phật, về pháp môn niệm Phật, về Liên tông Tịnh độ
Non bồng… sẽ được hiển bày rõ ràng khúc triết, tạo cho người đọc không
còn thấy mình xa lạ với Phật pháp nữa.
Tống Cao Tăng truyện, ghi lời Đức Văn Thù Sư Lợi dạy:” Nếu thiện
nam tín nữ nào nguyện mau thành Phật không gì qua tu môn “niệm Phật”,
niệm Phật thời có thể mau chóng chứng quả bồ đề”. Trong pháp giáo Đường
Về Cực Lạc của Hòa thượng Thích Trí Tịnh biên soạn, trang 18 có bài
xương minh về Tịnh độ, ghi lời trong sách Ấn Quang văn sao nói:” Chín
giới chúng sanh rời pháp môn nầy không thể tu thành Phật, Mười phương
chư Phật bỏ pháp môn nầy không thể độ chúng sanh”. Các bậc Đạo Sư, Thầy
Tổ xưa nay, cũng như Đức tôn sư Tịnh độ Non bồng cũng rất ưu tư về việc
tu hành của những người con Phật mà luôn sẵn sàng truyền bá pháp môn tu.
Tịnh Độ tông cũng chính là giáo lý nhà Phật là môn học có nền tảng vững
vàng, nhưng cũng cực tắc, thực dụng giúp cho người đọc học dễ tu, những
Phật tử liên hữu có tâm ý từ bỏ học tập giáo lý Phật như “rùa mù tìm
bọng cây giữa biển khơi” gọi bọng cây là bờ, từ bờ khổ mà vào bến khổ;
rồi lầm tưởng cho rằng mình là Bồ tát “chịu khổ thế cho chúng sanh”.
Người tu mà từ chối không học giáo lý Phật, thì cứ như “người mù rờ
voi”, chẳng biết voi là gì? Người Phật tử hằng ngày dành quá ít thời
gian tham học Phật pháp, hoặc không học giáo lý Phật học thì tu hành cả
đời chỉ có “võ đoán việc Phật pháp mà thôi”. Tuy cũng làm Phật tử hai
mươi năm, ba mươi năm nhưng mà chẳng biết Phật pháp là gì, sinh hoạt của
chùa nơi mình quy y ra sao, thật quá tiêu phí công lao quy y Phật!
Có người nói tu tâm, cứ lo tu rồi Phật cho biết pháp Phật như thế
nào, lại dùng câu”ngoại giáo biệt truyền bất lập văn tự” của Thiền tông
mà truyền bá; câu nầy là của Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma, cũng như của các bậc
Đại đạo sư thiền tông bên Trung hoa đã đắc đạo rồi như Ngũ Tổ Hoằng
Nhẫn, Lục tổ Huệ Năng mới công bố sử dụng; hoặc câu “không tu, không
chứng, không đắc…” cũng thế… thật rất đau lòng cho đời mạt pháp! Họ đâu
có hay rằng các bậc Tôn giả, Trưởng lão, Tổ sư, Tôn túc xưa là bậc đắc
đạo rồi đó, mà vẫn:”Thật vì sanh tử phát bồ đề tâm, dùng tín sâu nguyện
thiết mà chuyên trì hồng danh A Di Đà Phật” (pháp giáo Đường Về Cực Lạc
của Hòa thượng Thích Trí Tịnh biên soạn, trang 19)
Mỗi ngày niệm Phật là học một bài pháp, được thiết lập bố cục
theo tình tiết:”Cư sĩ vấn, Nhà Sư đáp”, cú văn thực tiển, dễ hiểu, nghĩa
lý sáng tỏ. Rất mong quyển sách nầy đến với quý Phật tử để làm quà
tặng”gối đầu giường” trong những ngày tham dự niệm Phật và cũng là hành
trang trọn đời phát nguyện tu Tịnh độ niệm Phật.
Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Giáo Chủ Thọ Quang Thể Tướng,
Vô Lượng Vô Biên Từ Thệ Hoằng Thâm, Tứ Thập Bát Nguyện Độ Hàm Linh, Đại
Từ, Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Như Lai Biến Pháp Giới Tam Bảo.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Đồng Nai, Việt Nam,cuối mùa Thu, năm Canh Dần
(14/10/2010)
Hòa Thượng Thích Giác Quang