若不計寒暑，朝夕勤修務，事業無不成，至終無憂患。

——《善生經》

一、精進的意義

　　貪逸惡勞是人的通病。由於貪逸，造成心神散漫，做事就不容易成功；因為惡勞，所以希求近利，只求速成，一遇到挫折就灰心，一碰到困難就畏縮，尤有甚者，怨天尤人，不但對於前途毫無助益，反而起惑造業，空費大好光陰，寧非可惜！對治之道無他，唯佛法中的“精進”是最好的針砭良藥。何謂精進？簡而言之，精，即純而不雜；進，即前而不退。唯有專心一意，勇猛向前，才能建成目標。

二、精進的內容

　　一般人為了求得功名富貴，無所不用其極，但是這樣的努力，只會為自己帶來更多的罪業，為社會造成更多的禍害。佛教所提倡的“精進”，具有下列完備的內容，故能自利利人，福國利民：

　　一、披甲精進。人生的不安與痛苦，都是由煩惱而來，由於這些煩惱習氣根深蒂固，我們必須像勇敢的戰士一樣，執持戒定慧的矛戟，衝鋒陷陣，才能降伏魔軍，得勝而還。

　　二、攝善精進。去惡有如除草剪枝，固然應該務求盡淨，修善則好比灌溉施肥，也必須時時用心，才能使菩提幼苗茁壯成長。

　　三、利樂精進。眾生於長夜苦海中輪回流轉，我們應該效法諸佛菩薩的慈悲精神，于一切時，一切處，普利有情，永不疲厭。

三、精進的態度

　　我們應該如何精進修持，才能斷除無邊煩惱，攝化無邊眾生呢？偈語裡說“不計寒暑，朝夕勤修”，指的就是：一、要有堅定的決心，不因氣候的變化而影響工作，不因情緒的低落而忘記初心，不因環境的動盪而動搖己志，不因身體的倦怠而籍口休息。二、要有耐久的恒心，必須用心觀照，念茲在茲，例如：當決定斷除瞋恚時，二六時中都要提醒自己修慈悲觀，行忍辱行；當發心廣結善緣時，從早到晚，都要勤于為人服務，給人歡喜。

四、精進的利益

　　精進的利益不勝枚舉，《善生經》舉出下列二點：

　　一、成就事業：滴水常流，則能穿石；不斷鑽木，可以取火。懂得犧牲奉獻，勤奮努力的人，必定能夠突破一切難關，開創遠大的事業。

　　二、至終無憂：勤于修道，未生之善，令其速生；已生之善，令其增長；未生之惡，令其不生；已生之惡，令其速斷。苟能堅持其心，於五欲不貪不拒，於生死不怕不離，必能破滅眾魔，無憂無惱。所以在佛法中，六度以精進為主，無論實踐佈施、持戒、忍辱、禪定、智慧，都必須精進，才能完成波羅蜜。