．若逢知己宜依分，縱遇冤家也共和；寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他。
　　
　　--唐．布袋
　　
　　我們做人處事，有時會遇到志同道合的好朋友，有時也會遇到怨恨計較的冤家對頭。「若逢知己宜依分」，再好的朋友，也應該有個限度，如友誼的尊重、不共金錢的來往。固然朋友有通財之義，但一沾上利害得失，一有行差步錯，錢財往往成為反目成仇的導火線，多年友情毀於旦夕，只因一時逾越本分，實在可惜！
　　
　　「縱遇冤家也共和」，若是遇到冤家怨恨，也不必太過於計較，不必強人同己，要有容納不同意見觀念的雅量，冤家也是我們的逆增上緣，可以激發我們精進修行。
　　
　　因此，真正有為的人，做事要做難做之事，處人要處難處之人，最好能有「寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他」的修養。寒山大士曾問拾得禪師說：「如有人辱我、罵我、欺我、謗我、笑我、輕我、賤我、騙我、惡我，我應如何？」
　　
　　拾得禪師回答他：「你忍他、由他、耐他、讓他、不理他，且過幾年，看他又如何？」
　　
　　所以我們與人相處，不必太斤斤計較，不要為了利害、得失反目成仇，甚至親人眷屬竟成陌路。如果希求人間太平無事，最好彼此有忍讓的胸襟氣度，忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。

．趨利求名空自忙，利名二字陷人坑；急須返照娘生面，一片靈心是覺皇。
　　
　　--唐．布袋
　　
　　唐朝布袋和尚相傳就是現在大肚能容的彌勒菩薩的示現，他常常行腳雲遊世間，看到世人懵懵懂懂，忙來忙去，有的為生活忙，有的為兒女忙，有的為職業忙，也有不少人為了理想、為了慈悲而忙。
　　
　　我們站在火車站前，看那些熙熙攘攘、來來往往的人潮，除了少部分是為人、為公而忙，大部分都是為名與利奔忙，真正是「趨利求名空自忙」，一個個不是為了沽名釣譽，就是財迷心竅，其實為名也好，為利也好，都像蜜蜂採蜜，最後空忙一場。人如果一心只是求名求利，倒也罷了！怕的是在求名求利的同時，利欲薰心，見利忘義，為了貪財、貪名不擇手段的害人，那就罪過了。
　　
　　「利名二字陷人坑」，一不小心掉進了名利的深坑，就無法超拔。很多人在沒有錢時，一直追求金錢，枉費多少時間。多少辛苦、多少煩惱。一旦有錢了，被錢所害的也不知多少。沒有名的時候，百般求名，一旦名成利就，盛名之累所帶來的痛苦、束縛、不自由，也是山積海深。
　　
　　所以，一個修行學道的人，即使不能完全離棄名利，至少也要淡泊名利，就像國父孫中山先生說的「要做大事，不要做大官」，多多為社會人群服務。
　　
　　「急須返照娘生面，一片靈心是覺皇」，要緊的是要知道自己，知道父母未生我之前的本來面目，把內在的一片真心體會出來，才是一個覺悟的尊者！

．只個心心心是佛，千方世界最靈物；縱橫妙用萬境生，一切不如心真實。
　　
　　--唐．布袋
　　
　　人人本具自心。人，往往很重視自己的身體，平常要營養，要保健，要美容，要盥洗……，還要照顧衣食住行一切所需，甚至於愛情、知識，反而忽略了自我的真心。沒有修心，沒有養心，任心在那裡造業、妄動，所以說心如盜賊，如猿猴，而有心猿意馬的說法。
　　
　　心如國王能行令，如寶藏容納財寶，其實真正的心是真心！真心如虛空，是我們的本體，一切現象都從心生出。三界唯心，萬法唯識，佛說一切心，能生一切法，若無一切心，何用一切法？
　　
　　我們的心，上可以成佛，下可以墮地獄、餓鬼、畜生。要緊的是，不要讓心在生死海裡流轉，要讓它回到自己的老家，證悟自己的真如佛性。
　　
　　「只個心心心是佛，十方世界最靈物」，十方世界沒有一樣東西比心更靈的，人人有心，實在是世界上最靈的寶物，不好好照顧使用很可惜。這個心「縱橫妙用萬境生，一切不如心真實」，世間上，妻子、兒女、田園、屋宅一切的財富世界，甚至權勢名利，都不是自己的，真正屬於自己的只是這顆心。人生大限一到，萬般帶不去，唯有業隨身。有功德受福，沒有功德受苦，心將替我們裁判，心是最真實的。
　　
　　《從容錄》中提到韋將軍訪道玄沙和尚的一段公案。韋將軍問玄沙和尚：「有諺：日日用而渾然不知，究竟指什麼？」玄沙隨手抓一把奉客果子給將軍：「將軍，你就儘量吃吧！」韋將軍邊吃邊問：「到底何為日日用而渾然不知？」「就像妳現在吃果子，就是日日用而渾然不知！」人心日日用，你又何嘗知道呢？