．行藏虛實自家知，禍福因由更問誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
　　
　　--古德
　　
　　「行藏虛實自家知」，一個人行為的好壞，別人不一定知道，自己最清楚，尚有天知、地知，因果報應也會知道，所以「禍福因由更問誰」，要想了解自己的禍福如何？運氣如何？不必問別人，自己最了解。
　　
　　福禍無門，唯人自招，有一首因果偈語說得好：「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生做者是。」你想知道過去所作所為，看今生所受的報應好壞就知道了；你想知道未來會得什麼報應，看今生行事播下的因緣，就可以知道未來的果報了。
　　
　　有人說好心沒好報，某某人半生行善、修福，卻遭到不幸的報應。有些作惡多端的壞人，不僅沒有惡報應，反而安享人間富貴。其實，這就是因果。
　　
　　好人沒有得到好報，是因為他過去生中的惡業未報完，當然要受到惡報，就像昨日的欠債，今日還是要償還呀！惡人現在享受福祿，那是因為他過去生中，行善的果報尚有結餘，不能說不算了呀！佛教因果貫通三世，包含過去、現在、未來，所以「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，善有善報，惡有惡報，不愁不報，時候未到。因果報應的先後緩急，有時如春天播種，要多少年後才能收成，這是多生的因果。
　　
　　人生因果，必定會有報應，只是時間早晚而已，奉勸天下善心人不要灰心，作惡人也莫存僥倖，因果報應是歷歷不爽的。

．本無一事可思求，平地風波信筆收；從地倒還從地起，十方世界任悠遊。
　　
　　--古德
　　
　　世間上，沒有什麼事情值得我們斤斤計較。世間本無事，庸人自擾之，無用的人才會製造是非，有用的人消滅是非；有才能的人，大事可以化小事，小事可以變無事。沒有用的人，小事會變成大事，大事則越發不可收拾。我們為人處事，要能但從柔處不從剛，但從慈心不從瞋恨。
　　
　　過去亞歷山大帝領導百萬雄兵征服世界，一路上，衝鋒廝殺，所向無敵，一日到達陸地的邊界，面對著汪洋大海，亞歷山大面洋興嘆道：唉！人是沒有辦法征服世界的！
　　
　　人沒有辦法征服世界，卻可以征服自己！跟自己的私欲戰鬥，跟自己的瞋心戰鬥，跟自己的貪欲戰鬥。能把貪瞋痴征服了，你就可以得救了！所以佛門常勸人要勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴。
　　
　　「本無一事可思求，平地風波信筆收」，生活上，難免會有平地風波，風波不可怕，要懂得化解，懂得轉彎，懂得把風波是非大而化小，小而化無，進而口中不說，筆下不寫，心裡不想，自內而外不管它。
　　
　　「從地倒還從地起」，人在世間奮鬥，向前時，難免會遇到挫折、困難，只要能立志、立願，重新站起來，在曾經跌倒的地方，再奮發前進！有很多例子都是因為不怕失敗而成功的，像國父孫中山先生一次又一次的革命失敗，他不灰心，一直奮鬥不懈，終能成功！
　　
　　我們在修行的道路上，也能如此精進不懈，就可以降伏煩惱魔軍了。到那時候，自然能夠「十方世界任悠遊」了。

．月半月圓尤存月，本來無暗復何明？一片寒光耀古今，三千世界總輝騰。
　　
　　--古德
　　
　　「月半月圓尤存月」，天上的月亮，乍看只有半個，其實月亮永遠是圓的，不會缺半少半。我們雖然在五趣流轉、六道輪迴，我們的真如佛性並沒有失去，也沒有在流轉輪迴裡消失，我們的自性永遠是存在的。
　　
　　有一群瞎子摸象，摸到鼻子的，說大象像個鈎子；摸到象耳朵的人，說大象像芭蕉扇；摸到象腿的，說大象像柱子；摸到象尾巴的，說大象是一把掃帚；摸到象肚子的，以為大象像個鼓。大象像什麼？瞎子們各說各話，都不正確。大象的真正樣子，必須張開智慧的眼來認識全部。人生世上，往往只是一知半解，就如上弦月、下弦月，只是一個月亮的半面光影而已。
　　
　　月亮永遠是滿的、圓的，「本來無暗復何明」，晚上沒有看到月亮，不是說月亮消失了。我們看不到自己的真如本性，不能因此否認沒有真如佛性。
　　
　　六祖惠能大師聽到《金剛經》中「應無所住而生其心」，才認識了自己，找到了自己，體悟出自己的本性，不禁讚歎：「何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本不動搖，何其自性能生萬法，何其自性本自具足。」所以我們自己的本性光明無暗，哪裡還要再明呢？
　　
　　「一片寒光耀古今」，我們本體是亙古今而不變，歷萬劫而常新，一片寒光古今一如，是不失不滅的。「三千世界總輝騰」，我們的本性，依現在的話說，是真、善、美。真是我們的菩提本性，善是我們的慈悲本性，美是我們的般若本性。讓我們將真如本性的美善在三千大千世界放光出來！將佛光普照到每一個角落，法水長流到每一片土地，山嶽河海……。