在一本書裡，看到一位88歲高齡的老太太總結人生幸福有三訣：“不要拿自己的錯誤懲罰自己”、“不要拿自己的錯誤懲罰別人”、“不要拿別人的錯誤懲罰自己”。很簡單吧！只有三條，可是真的能做到嗎？那麼，便會讓我們活得輕鬆些。

 

　　 “不要拿自己的錯誤懲罰自己”，就是說不要自己同自己過不去。凡夫的我們，如果一有過錯，就會終日陷入無盡的自責、哀怨、痛悔之中。雖然說這些心理在所難免，但是對於錯誤來說，毫無用處，只能帶來更大的痛苦。錯誤的過去已經過去，應該拍拍身上的灰塵，重新走上人生的旅途。

　　 “不要拿自己的錯誤懲罰別人”，就是說不要把自己的痛苦帶給別人。人們都會為自己的過錯而痛悔，但是受傷的虛榮心卻還要瘋狂地尋找能夠掩飾傷口的更大虛榮。很多人失戀的人說：“如果我得不到她，我也不讓別人得到她”，正是陷入這種虛榮心的圈套。

　　 “不要拿別人的錯誤懲罰自己”，這是因為我們以別人為參照物而造成的一種錯誤心理。比如，當大家都在等綠燈時，有個大膽的傢伙看到前後沒有車輛，於是便直撞紅燈，接著人群便開始騷動，只有紅燈在閃著無奈的紅光了；別人都貪污受賄，我這一點便宜算什麼。於是，我們都犯下別人同樣的錯誤了。

　　 在禪宗裡，有一個白雲守端禪師與他師父楊岐方會禪師的故事。有一次，他們兩個對坐。楊岐問說：“聽說您的師父茶陵郁和尚大悟時說了一首偈，您還記得嗎？”“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；有朝塵盡光生，照破山河萬朵。’”白雲畢恭畢敬地回答說，難免有些得意。

　　 楊岐聽了，大笑數聲，一言不發地走了。

　　 白雲愣在那裡半天，心裡特別納悶：為什麼師父聽了自己的偈而大笑。整天都在思考著師父的笑，但是卻找不出任何原因。那天晚上，他輾轉反側，苦苦地參了一夜，無法成眠。

　　 第二天，白雲實在忍不住了，大清早就去請教師父：“師父聽到郁和尚的偈為什麼大笑呢？”楊岐禪師笑得更開心，對著眼眶因失眠而發黑的弟子說：“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑！”白雲聽了，豁然開悟。

　　 參禪開悟不能將心思寄託在別人的身心上，因別人而歡樂、痛苦，哪能得大自在，哪能見性成佛。

　　 楊岐方會禪師在追隨石霜慈明禪師時，也和白雲遭遇了同樣的問題。有一次，他在山路上遇見石霜，故意擋住去路，問說：“狹路相逢時如何？”石霜說：“你且躲避，我要去那裡去！”

　　 又有一次，石霜上堂的時候，楊岐問道：“幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？”石霜回答說：“我行荒草裡，汝又入深村。”

　　 人人都有一面鏡子，鏡子與鏡子間雖可互相映照，卻是不能取代的。若把自己的喜怒哀樂寄託在別人的喜怒哀樂上，就是永遠在鏡上抹痕，找不到光明落腳的地方。

　　 其實，沒有人能夠左右你的情緒，除了你自己。陰雨天氣本身不能夠使人抑鬱，如果你抑鬱，那是因為你自己對天氣的反應，使你感到抑鬱。我們常說：“你真傷我的心”，其實更確切的表達則應該為：“我傷了我自己的心，因為我是根據你的態度看自己的。”我們會說：“她很討人喜歡”，確切的表達應該是：“我一見到她，就讓自己喜歡她。”我們有時心想：“我一到高處就害怕”，但是確切的表達卻是：“我一到高處就嚇唬自己。”

　　 一個正常的人，應該可以控制自己的思想與感情，所以有必要對所接受的資訊進行自己的理性判斷。所以，有時應該排除甚至不接受一些不必要的資訊，以控制自己的精神世界。千萬不要在大腦裡形成這樣的觀念：“在遇到什麼事情的時候，自己應該具有怎樣的一種心情；更不應聽信別人對你的這些話：“你應該笑”、“你應該哭”。

　　 別人的痛苦與快樂是由別人主宰，我的苦樂應由我自己作主。如果因別人而主宰了自己的苦樂，這就如一個陀螺，因別人的繩索而轉，轉到力盡而止，如何對生命有智慧的觀照呢。

　　 比如說，丈夫忘記了妻子的生日，妻子本來沒有什麼。同事卻說：“他怎麼能這樣對你呢，你該多傷心呀！”妻子果然十分傷心起來。其實，丈夫忘記了妻子的生日，並不能說明丈夫對妻子的感情起了什麼變化，忽視了妻子的存在。他或許真的太忙了，他或許從來不用這種方式來表達自己的愛。而妻子的傷心，卻是因為別人大驚小怪而引起的，從而對自己的情緒形成影響。

　　 我記得有一次講座時，有一位年輕的小姑娘向我訴說自己的苦惱：她愛上一個小夥子，可是別人都說這位元小夥子有許多缺點，所以她十分猶豫，不知道該怎麼辦呢？其實，青菜蘿蔔各有所愛，愛情是自己的感受，別人無法代替。如果反過來說，別人認為你應該喜歡某個人，你就應該去愛他嗎？

　　 “自我認同”，就是對自己的生命有一種自己的思想、感情、行為等方式。每一個生命有一種生命點，每個人在這個社會都有一個位置。“自我認同”，所以要尋找自己生命的支點與位置。

　　 “自我回歸”，能夠透過對生命的認知，讓動盪的心回歸寧靜與平和。我們經常使生命過度勞累，同時由於應付生活中的衝突、矛盾，也使人們身心疲憊。生活會使我們有一種“不想活下去”的感覺，一種強烈的厭倦感。因為生命在不斷地向外透支，沒有讓它休息，補充生命的維生素。

　　 靜坐的功能，就是在修補我們的生命線，提煉生命的營養素。從靜靜的一呼一吸中，讓生命慢慢地安定下來，更進而達到心神的集中。當我們的心力集中時，必能掃除平日錯誤百出的無力感，而得心應手處事。只能收回那顆奔放放逸的心，讓它向內直觀，則生命力的發揮必如草木得到滋潤的泉源。

　　 所以，臺灣作家林清玄說：“小丑由於認識自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由於回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由於反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認識、回歸、反觀自我都是通過自己做主人的方法。”