問：佛教的感恩和我們說的感恩有什麼不同嗎？

答：佛教所說的感恩，不僅僅局限於某個具體的人或事。佛教認為，一切眾生是相互依賴的，每個人的生存都離不開家庭、社會、大眾、自然，所以要心懷感恩地面對一切。

　　 問：您覺得我們應該過感恩節、耶誕節等國外的節日嗎？

　　 答：有些節日有特定的傳統文化背景，不必盲目效仿；有些節日則關乎人類普世性的情感需求，大可不必有內外之別。不過，我們也可以根據國人的文化傳承而有自己的紀念方式。

　　 問：您怎麼看待外來文化對我們民族文化的衝擊？

　　 答：關於這個問題，清末民初的有識之士就提出“中學為體、西學為用”之說，值得借鑒。

　　 問：佛教的感恩都包括哪些？什麼是“上報四重恩”？

　　 答：佛教認為，感恩對象主要有四類，即父母恩、師長恩、國土恩、眾生恩，此即四重恩。

　　 問：佛教徒吃素是否也是一種感恩方式？感的是什麼恩？

　　 答：吃素即“不食眾生肉”，有感恩的內涵，但其目的不僅僅是感恩，而是為了長養悲心，作為導向解脫和覺悟的途徑。

　　 問：感恩節我們該做些什麼？

　　 答：提醒自己，培養感恩心，知恩報恩。

　　 問：所謂的感恩，是不是有恩則感，無恩則免？

　　 答：一般人看到的恩，只限於具體的人和事，偏於狹隘。從佛教角度來看，一切眾生都有恩於我們，只是表現方式不同。

　　 問：怎麼表達自己的感恩心？

　　 答：從善待身邊的人，到發願幫助一切眾生離苦得樂。

　　 問：除了幫助他人以外，救助動物算不算對大自然的一種感恩？

　　 答：佛教提倡眾生平等，救助動物當然也是一種感恩的方式。

　　 問：您覺得今天的社會應該大力提倡感恩嗎？

　　 答：今天的社會應該大力提倡感恩，這既有助於個人的心理健康，也有助於社會的和諧發展。如果我們懂得感恩，就不會有那麼多的暴力、衝突、傷害。

　　 問：中國人向來提倡“滴水之恩，當湧泉相報”，但今天，有些受到救助的人為何忘了感激？

　　 答：這是長期以來道德教育缺失的結果。

　　 問：如何表達感恩才是最恰當的，才不會讓人覺得做作？
　　 答：發自內心地表達，並選擇對方願意接受的方式。

　　 問：開始信佛，應該做些什麼呢？
　　 答：瞭解佛法、皈依三寶、止惡行善、淨化內心。

　　 問：我們罪孽深重，到底怎樣才能贖罪呢？
　　 答：真誠懺悔，多做善行。

　　 問：“滴水之恩當湧泉相報”，是感恩文化的指導思想嗎？
　　 答：“滴水之恩當湧泉相報”是傳統文化關於感恩的指導思想，但佛教所認為的感恩內涵更為寬廣，不僅是今生對我有恩的人，還包括多生累劫的冤親債主，乃至一切眾生。

　　 問：佛陀對於感恩有什麼偈語嗎？
　　 答：恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥。——《吉祥經》

　　 問：您在此會說一句什麼話來教導眾人“胸懷感恩”呢？
　　 答：我們在世間的生存離不開大眾的付出，只有我為人人，才能人人為我。

　　 問：感恩和修行、做人在學佛中的地位是怎樣的？
　　 答：做人和修行是分不開的，而感恩又是做人的重要功課。

　　 問：佛教是怎麼教人學會感恩的？
　　 答：從因緣因果中，了知我們和眾生的息息相關，自然會心生感恩。

　　 問：我們應該從哪些方面認識中華的感恩精神？
　　 答：我們可以從佛教思想和傳統的道德、文化中來認識感恩。

　　 問：為什麼大家對西方節日相對中國的（除春節）更感興趣呢？
　　 答：我們接受了西方的物質文明，就在不知不覺間接受了西方的文化影響。

　　 問：感恩節在中國已經演變為另一個消費節日，您怎麼看這種現象？
　　 答：因為心靈的貧乏，所以把本來應該屬於精神層面的部分，都用物質消費來表現了。

　　 問：您認為感恩的最佳表達方式是什麼？
　　 答：感恩的表達方式是法無定法，視因緣而定，關鍵是具備感恩的心。

　　 問：佛學中有沒有感恩的文化？
　　 答：當然有，非常豐富，歡迎瞭解。

　　 問：我們為什麼要感恩？
　　 答：我們要感恩，是因為一個人離開大眾就無法生存。感恩還能使我們內心調柔，與眾生建立善緣。

　　 問：怎麼才能把感恩提到日程，不再走形式主義？
　　 答：把感恩的精神真正落實到社會教育中，上行下效，彼此傳遞，就會從形式落實到內容。

　　 問：很難在別人忘恩負義的時候還感恩，該怎麼做才對？
　　 答：你的觀念決定了你的行為，你的心態決定了你的生活。感恩是你對人生的態度，不要輕易被他人影響。

　　 問：您覺得現代社會缺少什麼樣的氣質，這種氣質可以在寺院中培養出來嗎？
　　 答：現代社會最缺少的，就是安寧、祥和的氣質。學佛可以幫助我們消除煩惱，平息躁動，當內心真正安寧的時候，自然會散發出祥和的氣息。

　　 問：佛法的無邊體現在哪些方面？
　　 答：各個方面。

　　 問：您覺得開微博的法師還是四大皆空的人嗎？
　　 答：因為空，才可以有無量方便。

　　 問：什麼是癡？
　　 答：癡，就是無明，看不清自己，看不清世界。

　　 問：星雲大師說：忙，是有營養的。你怎麼理解？
　　 答：忙於利益大眾的事，確實是有營養的。但前提是心無所住，心不能忙。

　　 問：明心見性後怎樣更好地磨練習氣？
　　 答：這是個大問題，先明心見性了再說。

　　 問：除了解決他人的物質困難，還用什麼來表達感恩？
　　 答：在幫助他人將解決困難時，更要注重心靈慈善，包括對別人，也包括對自己。

　　 問：出家人也有時間上網訪談嗎？
　　 答：作為一個出家人，除了必要的修行時間外，關注社會，以佛法智慧幫助大眾解決問題，也是一種重要的修行方式。

　　 問：當社會把感恩當成了過節，或瞬間的行為，這個社會還有救嗎？
　　 答：節日雖然只有一天，但感恩應該落實到每一天。

　　 問：聽說人人都能成佛，有這回事嗎？
　　 答：人人皆有佛性，都能成佛。信佛、學佛，正是為了開啟我們內在的佛性。

　　 問：僧人在物欲橫流的社會中，應該放開哪些，不該放開哪些？
　　 答：不論在什麼時代，僧人的本分都是內修和外弘。立足于這個根本，自然知道該做些什麼了。

　　 問：眾生無邊誓願度，但很難真正踐行，怎麼才有勇氣發起這樣的菩提心？
　　 答：菩提心需要通過特定的培養才能生起，關鍵是要真正認識到這種心行對生命發展的價值。有了這個認知，才有發心的最初動力，才有不斷長養這一心行的後續力量。

　　 問：如何在感恩時不造惡業？
　　 答：要有智慧的抉擇，所以佛教提倡“悲智雙運”。

　　 問：佛法強調清淨心，請問感恩心與清淨心的關係是什麼？
　　 答：依清淨心所生起的感恩，才是純淨的，廣大的。

　　 問：在如今的時代，我們應該修習禪宗還是淨土宗？
　　 答：我們首先應該重視的，是佛法修學的基礎，即皈依、發心、戒律，然後才談得上選擇某一個法門。

2011-11－24