應該來說“和尚”本是個很尊貴的稱呼，絕不是隨便哪一個人，只要剃下了頭髮，披上了僧衣，能夠熟練地念幾卷經文，就可以擁有這個稱呼－－它不僅僅是一個表相，沒有一定的修持功夫，不能使世人仰之彌高，產生敬仰的絕不是一個真正的和尚。本來，和尚的要求就不僅僅只是外表的威儀具足，更是要內心達到“識心達本，解無為法”的境界。故，和尚是人天師表，他的所行，應該有一定的示範性；他的所為，應該有一定的導向性；他的所做，應該有一定的“誘惑”性……在世人心目中有一定地位的和尚，他的言行也一如他的名聲，令人發自內心的佩服。因而，和尚實際上是一個大眾化用語，珍惜這個稱譽，就是對世間負責的表現。

　　然而，由于根機的不同，“和尚”這一稱呼在人們的心目中被貶損了。當然，道高一尺，魔高一丈。在悉達多將成正覺時，波旬有言：“我要讓魔民們穿上佛衣”。可見，現僧相的不見得就是和尚，說不定是外道、是魔。像這樣的人，一定有特別的本事，不然，他們為什麼登高一呼，會有成千上萬人呼應？

　　某沙彌，自稱得道，到處給人“灌頂”，有許多人趨之若鶩，這些人過後發現并無靈異，反而對所有光頭者生厭，獲下大罪。

　　某新戒比丘，不識藥理，不明醫道，使盡異術，給人治病，他憑的是相信虔求佛陀，終有感應。不錯，佛陀慈悲，但不知因果哪個能逃！
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　　佛教的蓑微，固然有各種因素，“邪師說法，如恆河沙”，而且佛教教團現在存在着不足，一切的一切，貶損了“和尚”這一神聖稱呼在世人眼目中的地位。

　　造成這種情況，也與社會有關。我們有着几千年的宗法制封建時代，在那個時代，佛教只是舶來品，排外情結使得我們屢屢地排斥佛教。直到現在，這種情結仍然存在。前段時間中央電視台播放《三個和尚》，經濟晚報的《佛門中的“公關小姐”》等等，雖然這些事件在佛教界的干預之下，都得到了處理，但同時也說明了，目前佛教還處于關鍵時刻，怎樣抓住機遇，是佛教界面臨的課題，同時還要明白，國門已被徹底推開，各種思潮都要傳入，對于佛教，以后再不能繼續排斥。

　　還有某些人物，總在標謗“我是大乘”，要度化眾生，所以要入世隨俗，這些人物，若真是入世而不被塵俗所化，保持潔身自好則好。蓮花出污泥而不染，這是一種境界。自己是“和尚”身份，若過多地做一些拖泥帶水的事兒，這不但顯不出“菩薩”精神，卻讓人懷疑你是個與世俗無異的痞子，這人若只是初剃發還罷了，但當我們聽到一些大有名氣的法師們如此時，心中真有說不盡的苦辣酸甜。
　　讓我們尊重“和尚”的名號吧！包括社會各界以及我們自身。