問：士兵必須以服從為天職，作為佛弟子該怎麼做呢？　　

答：從聲聞乘戒律來說，受了戒的佛弟子絕對是不能殺生的，不管是出於什麼理由，哪怕是為了保衛國家也不行。而從菩薩乘的角度來說，戰爭有正義和非正義之分。若一個崇尚和平的國家遭受侵略，作為菩薩來講，為阻止侵略者造下惡業，使更多民眾生活安定，純粹是出於對眾生的悲心去參加戰爭，也是可以的。所謂非正義戰爭，就是為自身利益去侵略別國。作為佛弟子來說，寧願失去一切也不能參加這樣的戰爭。否則，將給未來生命帶來無盡過患。

眾生平等和愛國主義是否矛盾

問：眾生平等和愛國主義是否矛盾？　　

答：不久前，我去了歐洲，國外很多人都開始認識到民族主義有其狹隘性，不利於世界的和平統一。如種族間日益嚴重的衝突，就是因為這些觀念造成的。在科技高度發展的今天，世界正變得越來越小。我們應該打破一些傳統觀念，以更開放的心態看待世界，以更廣闊的胸懷關愛人類。

如何理解對女身的厭離

 

問：佛教如何看待婦女？是否提倡男女平等？如何理解對女身的厭離？
　　

答：佛教雖然提倡眾生平等，但並不否定事相的差別。在佛教中，聲聞乘偏向事相差別，強調男女眾的尊卑有序；大乘則重視理體的平等，反對於男女相分別高低。

　　那麼，如何理解對女身的厭離呢？如果我們不執著女身的相，也就無所謂厭離。其實，佛教並未要求我們厭離女身，尤其在大乘經典中，覺得男女本身就是假相。《維摩經》記載，舍利弗尊者去探望維摩詰，見天女散花而心中不悅，維摩詰居士就介紹說：這位天女是菩薩再來，非同尋常。舍利弗就問天女：你修行這麼長時間，怎麼不轉成男身呢？天女就以神力將舍利弗變為天女，責問其為何不轉成男身。然後，天女又告訴他說：諸法是無相的，只要不執著女相，就沒有尊卑分別。