我從紙廠中走了出來，榮幸的而又不幸的變成佛家化緣簿子。

有一位師傅為了要過安定自主的生活，忽然要發心建造起寺院來了；建造寺院是要一筆很可觀的鈔票，所以，他不得不借我來向信眾們求助。

第一天，我和其他的幾百位緣簿子兄弟一道出發，從郵政局經過了綠衣使者的手中，把我送到另一個佛寺中來，善於詼諧的當家師*正在課堂中聽講經，一接到我，就沉下了臉道：『我們寺中也正在化緣呀！』課堂中的大眾都投過來一個鄙視的目光，這是我問世以來第一次遭到人的揶揄和輕視。然而為了情面，當家師不得不應酬一下，他把我交給一個居士*，請他代為向人勸募，居士是有護法責任，表面上當然是義不容辭，而他的心中是在那裡想著：

『現在化緣的地方太多了，實在心有餘而力不足。佛教徒們不識時務，把化緣的錢用在不切要的地方，今天這裡建築大殿，明天那裡創興寺院，大家又沒有本領來住持保管，不是此處寺院給地方土豪強佔，就是彼處寺廟給軍隊駐防，現有的寺廟，難道還有人滿之患？』

居士的想法原是十分對的，今日佛教的經濟已經面臨了崩潰的階段，靠著化緣的兩個錢，真是不能把它亂花費了！建築寺院固然可以住持佛法，但空有寺院林立不做其他教育、文化、慈善事業，好比一個沒有靈魂的軀殼，要他有什麼用呢？

居士把我帶進家中，嘆了一口長氣，無力的把我放在桌上，好幾天沒有人來問我一下，我身上落滿了灰塵，像一個失去了青春的女人，受盡人間的冷漠、孤寂、淒清。好不容易一天有了個大官僚來拜訪這位居士，兩句客套話過後，居士向他展開了攻勢：

『久慕將軍樂善好施，故有今日福祿地位，受人仰慕，實在佩服之至。假若能夠再施助佛門，功德更是無量！這裡有建造寺院緣簿一份，敬希慷慨解囊！』

居士說後，拂去我身上的灰塵，把我送在某官僚的手中，某官僚受人恭維，也只得破費了，他的心中又何曾願意呢？

我在外旅行了一個時期，終於我又回到某位師傅的手中。

我是一個令人討厭的東西，我是一個阻止初機學佛者進入佛門的障礙物；有時候，弘法的法師們在講完一座經後，請出我來和聽經的人見面，經是聽過了，當然多少也得出兩個錢呵！法和財好像成了變相的交易，這樣一來，使多少初來學佛聞法的人，為了自己的經濟不寬裕，不能多光臨聽經的場所，這是一個多麼嚴重的問題！我真罪過，我斬斷了多少初生的善根，我打擊了多少剛發的道心，我獻給佛教的功勞實在敵不過我的罪業啊！

過去，我確實為佛教為出家人解決過不少的難題，衣食住都是靠我來補助幫忙。然而今日的時代不同了，完全依賴著人終不是辦法，社會上有兒子不養老子的，女兒不孝順媽媽的，多得不勝枚舉。我過去也曾驕傲過，以為佛教少了我不行；而今佛門革新的呼聲喊出，說什麼僧徒要自食其力啦，要勞動生產啦，我愚痴的夢方從朦朧中驚醒。僧徒在生活上，今後用我地方實在不多了，我的力量或許在逐漸的減少。

關於我所到之處，都曾令人望而生畏，誰不貪圖金錢呢？如果不是一個真正發大心的菩薩，誰都不高興見著我。記得一次有個人說了一個關於我的幽默故事，他說：

『從前太行山上出老虎，很多路過客商都做了牠的食物。一天，一個和尚從山下經過，一陣狂風吹起，猛虎從山上撲來，和尚情急智生，隨手將我擲去，唬得老虎掉頭飛奔，從此老虎都怕我緣簿子，我便名聞遐邇，無人不知。』

我又想起了還有一次我旅行在一個佛學院*中，那裡學生們見到我是某寺院的化緣建造寺院的緣簿，正眼也不瞧我一下。正在這同一個時候，佛教雜誌募捐的緣簿子亦飛來了，我心下不禁也為我這同一個命運的不幸者嘆惜！那知事出意外，這些同學對佛教雜誌的那份緣簿子特別具有好感，一個說：『這二十塊錢預備買字典去的，現在就捐獻給佛教雜誌吧！』另一個說：『這五個袁大頭還是師傅給我零用的，正好就捐給佛教雜誌吧！』

我目睹這種情形，既嫉妒這位新來的同參，也感到自己的慚愧。同是一張紙，同是一本緣簿子，在人的眼中為什麼看法就不同？我左右思維，得到了箇中三昧*，它之所受人的歡迎是適合當前佛教的需要；而我遭受人的冷落，是我不能認清時代的潮流！

在這裡，我要提出沉痛的呼籲：我不願再為興建寺廟而努力，也不想為教徒生活而奔忙，我要為化緣辦醫院、學校、講堂、佛學院、佛教雜誌來服務；因為這些是眼前佛教以及未來佛教生存的多麼殷切的課題啊！

假如我能給佛教長老大德們運用得當，我願意將我的力量完全貢獻佛教。一般護法大居士，見到了教徒們深明大義，我想：都會從心底更樂意布施*的。

把建造一座寺院的錢拿來辦醫院和學校；把建造大殿的錢拿來辦佛教文化事業；把供養不為佛教作想的僧徒們生活的錢，拿來造就弘法的人才。啊！那是多麼美麗的遠景！

果能如此，想我從此再不會受到人的揶揄。即使還是受到輕視、冷諷、嘲笑，我也甘願忍受了！

我能負起了新的任務，佛教一定會興盛起來！那時我感到快樂的驕傲，也感到無上的光榮，還會有什麼人怕我呢？親愛的佛教大善知識*們！你說是不是？