隋唐代的壁畫，今存於麥積山石窟與敦煌的莫高窟，敦煌所存唐代壁畫，尤為富美，色彩鮮麗，人物造型端莊華貴，男女的形貌，都非常映麗。往往以當時的貴官貴嬪為範。音樂弦管、胡旋、柘枝，都搬到佛前演奏，極樂世界也就是人間的世界。盡態極妍，較之阿旃陀壁畫，尤或過之。

　　敦煌莫高窟有唐代壁畫與彩塑的洞窟共207個，可分初、盛、中、晚四期。其重要的洞窟，如初唐的第220窟，造於貞觀十六年（642）；盛唐的第335窟，造於垂拱二年（686），第130窟和第172窟，造於開元、天寶年間（西元八世紀前半）；中唐的第112窟，晚唐的第156窟（此窟為張議潮建，窟外北壁上有鹹通六年——西元856年所寫的莫高畫記）等，都存有輝煌燦爛的作品，可為唐代佛教美術的代表。這些洞窟壁畫，雖則出於無名畫家之手，但是研究它的作風，應該與吳道子、閻立本諸大家的作品是相一致的。例如壁畫中的維摩詰經變，在座前的聽眾，有諸貴官，與現存的閻立本的帝王圖相似，由此可以推知這些圖像應有共同的畫法，為當時的規範。

　　佛教美術在雕塑方面，也有其偉大的創造。在佛教東來的通路上，經過新疆維族自治區時，遺留有古代龜茲、高昌等洞窟的造像，經過甘肅河西走廊時，遺留有敦煌莫高窟、安西榆林窟、永靖炳靈寺、天水麥積山等石窟造像；再東進而有山西大同雲岡、河南洛陽龍門、山西太原天龍山、河北磁縣響堂山、河南鞏縣石窟寺、山東雲門山、江蘇連雲港、遼寧義縣萬佛堂等大小石窟造像，蔚為盛觀。在江南的有攝山石窟像，分佈既廣，數目亦多，不能備舉。樂山大佛，尤呈偉觀。從北魏到隋唐時期，中國的雕塑藝術，在佛教方面，創造了很多偉大的工程，以上所記的各石窟中，亦以北魏隋唐時代的最為精美，其中雲岡與龍門的石刻，可為代表。其他全國各寺院中的金銅造像、石刻造像碑、木雕、夾貯幹漆造像，還不計其數。佛教對於中國的雕刻與彩塑藝術，留下很大的成績，在北魏時期的石窟造像，或受有外來影響，但與印度犍陀羅造像和笈多造像，也各有不同的風格，至唐代而民族形式，愈深成熟，它的妙相莊嚴，表現了中國人的氣魄，達到了前所未有的藝術水準。在甘肅的敦煌與天水麥積山，由於石質是礫岩，不便雕刻，匠心獨造，改用彩塑，唐塑在莫高窟中，煥發光彩。江南楊惠之，成為泥塑名家。自後宋元以來，各寺泥塑甚多。此種技法，也是中國佛教藝術所特有的。