．發腳尋師為參禪，孤雲高臥枕石眠；白月無風光自淨，青松有雨響聲寒。
　　
　　--古德
　　
　　「發腳尋師為參禪」，在僧團裡，行腳遊方的修行人大多是為求真理而發心遠遊參禪的，他們如何安排雲水生活的呢？
　　
　　目前社會上，我們要找到一份好職業，必須先具備好資歷，有好本領，不要埋怨別人不欣賞你、不重用你，因為你沒有足夠的自備條件，就算有份好工作，也不能勝任呀！所以，發腳尋師學道也要有「孤雲高臥枕石眠」的態度。一塊石頭能作枕，不貪非分不惱，日中一食、樹下一宿也能隨遇而安、隨緣自適，不計較環境好壞，像空的白雲到處飄移自在，雲水生活又何妨？
　　
　　生活越困苦，物質越貧乏，越要有三千大千世界的禪意，有逍遙安忍的心胸，才能隨緣自在。
　　
　　「白月無風光自淨」，是說在無風的月夜，皎潔的天空特別明麗清淨，做人如果不造業、不犯罪，止息內心是非、好壞、得失的亂源，使內心安詳和樂，人格清淨無染，自然「青松有雨響聲寒」，能識見自己三昧的聲光了。
　　
　　東晉的法顯大師、唐朝的玄奘大師，都是發心尋道的先驅者，有的渡海，有的翻山越嶺，他們用堅強的毅力，熬過一切苦難，千劫百磨不回頭，實在是「一缽千家飯，孤僧萬里遊，為了生死事，乞化度春秋」的最佳寫照。

．麗天杲日照寒空，風自西兮雲自東；好把繩頭牢穩住，莫隨流水任漂蓬。
　　
　　--古德
　　
　　「麗天杲日照寒空」，我們每一個人都有真如自性，要時時自我觀照，將真心發揮出來，就好像在陽光的照耀下，萬里無雲的朗朗晴空沒有一點污染，任人逍遙自在地徜徉。
　　
　　「風自西兮雲自東」，是說風向西邊吹時，雲自然從東方飄來。我們對外在的境遇、是非、好壞不要太在意，要秉持自己的本心，堅守自己的本分，以不變隨緣，隨緣不變應對。
　　
　　「好把繩頭牢穩住，莫隨流水任漂蓬」，不管一切如何變異，先將自己穩住，不要東風吹東倒、西風吹西倒地隨波逐流。怎樣在五欲六塵的世間好好把持自己呢？不動心，在財色之前不動心，遇榮耀讚美不動心，金錢買不動，美色誘惑不了，威脅利誘都不妥協，一切好好壞壞、是是非非都能不動搖心志，把自己的心繫在慈悲上、佛法上，牢牢穩住，不要隨著人情打轉，人云亦云的，到最後失去了自己。
　　
　　一九八○年，美國加州一位擔任模特兒的美國小姐，在一次車禍中雙腿殘廢了，當她離開醫院時，必須整天依賴輪椅行動。後來感於輪椅使用不便，便請託兩位工程技術師的朋友改良輪椅，同時發心推廣給殘障者同享便利。兩、三年時間中，她的輪椅開發公司成為加州創業成長最快的公司。美國小姐由人人羨慕的模特兒，成了殘障者，再改變自己的人生，成為企業家，這一連串生命遭遇需要無限的信心、耐心與定力，也是這首偈語的最佳寫照。
　　
　　這首偈語告訴我們：凡事要靠自己，把握自己，不隨便動搖自己，才能成就志業。

．一天風月流空界，隔嶺鐘魚應海潮，江月不隨流水去，天風直送海濤來。
　　
　　--古德
　　
　　天空的白雲，隨風飄到無邊的遠方，月光映照著無垠的星空，「一天風月流空界」的氣象，凸顯了永恆宇宙短暫人間，真是萬里晴空，一朝風月。
　　
　　「隔嶺鐘魚應海潮」，隔著一重山，傳來隱隱的鐘聲及篤篤的木魚聲，與海潮聲相應著，這是一幅多麼調和美麗的畫面，一切圓融無痕。
　　
　　活在世間上，我們的能力要和我們所做的事情相應，我們的知識要和事業相應，舉止行為要與佛法相應，人生志趣要與環境相應，就如鐘聲、木魚聲、海潮聲在耳邊匯成抑揚頓挫的音聲一樣。只要我們的能力、知識、態度、心量在社會上與大眾相應，做起事來不僅能得心應手，事半功倍，還能得到大家的支持與讚美。
　　
　　「江月不隨流水去」，其義是說：你要能把握住自己，不要像流水隨現實環境飄流而忘失自己，要有「眾人皆醉我獨醒」的認知，有「雖千萬人吾往矣」的氣魄！
　　
　　「天風直送海濤來」，天上的風陣陣吹襲，自然直送出一波波的海濤；一個人能了解自己的需求，將自己準備好，自然無往不利。想講學，就要具備好講學的修件；要辦事，就要將辦事的條件充實好；要投資，對資本及市場配置要有計畫。將事先應準備的工作安排好、具足了，因緣自然像天風直送海濤來，自然就有美好的前程了。