．不怕虎生三個口，只怕人懷兩樣心；逢人且說三分話，未可全拋一片心。
　　
　　--古德
　　
　　「不怕虎生三個口，只怕人懷兩樣心」，老虎可怕，老虎可怕，長了三張嘴的老虎更是兇猛，但是真正可怕的是虛偽的人，懷有陰陽兩樣心。俗語說：「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。」有形的敵人或是明刀明槍，並不算太可怕，反而是看不見的貪瞋痴、邪見、偏激、傲慢……，才是真正可怕的敵人！防人容易，防杜自己潛意識的欲念才難。
　　
　　「逢人且說三分話」，老於世故的人，都懂得說話謹慎，不把話說得太滿，尤其在一切都還沒有實現之前，不要輕易曝光，以免樹大招風，後果難以收拾。與人相處交往，「未可全拋一片心」，倒不是說我們對別人不必真誠，最主要的是害人之心不可有，防人之心不可無。在這個無奇不有的社會上，有人表面與你非常親近、友愛，一腔甜言蜜語非常動聽，其實心裡懷著鬼胎，你救度不了他，只好節省力氣，把心力奉獻給更需要救度的溺者！
　　
　　在現今社會中，長養自己的真心、誠心、慈心與愛心的同時，也要有防範別人的假心、偽心、害心與恨心的保護措施，才能自在安然地面對人群。
　　
　　佛教中的防範未然，也是進德修業的一項重點，防他人的惡心惡念，更要提防己身的惡意惡行，才是符合潮流，符合佛法的身心環保。

．深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流；是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
　　
　　--古德
　　
　　「深山畢竟藏猛虎」，猛虎雖然不隨便出沒於大街小巷，只在深山裡臥藏者，卻畢竟是凶猛噬人的厲虎。就如一個真正有為的人，也不輕易炫耀表現，懂得深藏不露，韜光養晦，才是高人。
　　
　　「大海終須納細流」，大海之所以為大海，是因為它不排拒細流，江河溪水統統匯流大海，海自然浩瀚廣大。一個人要想偉大，就必須懂得包容！
　　
　　「是非只為多開口」，世間是非恩怨太多，主要是由於說話不慎招惹出來的，如果大家言語不三思，不懂謹言慎行，難免就有了矛盾、是非的產生，而招惹怨恨。
　　
　　「煩惱皆因強出頭」，煩惱從哪裡來？是從我們不認識、不吃虧的爭強好勝而來。較大的煩惱如貪欲、瞋恨、愚痴、我慢、懷疑、邪見等，就是我們常說的六大煩惱。
　　
　　這首偈語開示我們：拳頭不要常打出去，儲存的拳掌才會有力量！眼淚不要輕易流下來，忍耐才會有力量。如果眼淚輕易灑落，輕易發洩，內心的激勵力量減除，就不容易蓄積能量。因此，一個人要懂得深藏，要能包容，處在社會裡就比較不會有煩惱、是非。
　　
　　是非來臨時，處理是非也有原則：第一、不說是非；第二、不聽是非，第三、不怕是非。所謂「是非朝朝有，不聽自然無」，是是非非在別人嘴邊搬來弄去，我們何必一般見識？何必認真計較？更何況「是非止於智者」，無能的人才不會處理是非，不會處理垃圾，才會緇銖必較地把自己弄得千煩萬惱。有思想、有能力的人常用三學、四無量心等解除煩惱，自然沒有煩惱跟是非了。

．夢裡堆藏總是金，一場富貴喜難禁；枕頭撲落忽驚起，四壁清風無處尋。
　　
　　--古德
　　
　　這首詩偈是在說人生如夢。在夢裡發財、娶妻、生子、富貴，真是好熱鬧，一夢醒來卻無處尋覓。
　　
　　「夢裡堆藏總是金」，凡人做夢，多求金銀富貴，像黃梁一夢，唐代有位姓盧的書生，常常幻想升官發財，有一次在旅居的客棧裡睡覺，一夢成真，夢中平步青雲的娶妻、生子、升官、發財，福壽全歸後悠然醒轉，那旅店的黃梁還沒有煮熟，短短一刻他已歷盡了一生的榮華富貴，後人就常常把富貴榮華比喻為黃梁夢般的短暫。
　　
　　另外，「南柯一夢」的傳奇典故中，是說唐代書生淳于棼在一棵槐樹下睡覺，夢見自己被皇帝招為駙馬，升任南柯太守，功名顯赫、兒孫滿堂。醒來，卻發現原來一切都是空的，什麼都沒有，一場富貴不過是南柯一夢。
　　
　　人活在世間，一世光陰如夢、如戲，有時候實在很渺茫，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，夢中分明清楚地有這樣、有那樣的經歷，一覺醒來，除了枕頭掉在地下，除了心跳和幾滴清淚外，什麼都沒有留下來。如果我們能及早體悟到人生如夢，就能夠把人生的夢做得真實有意義一點。比方說：古人所言的三不朽──立德、立功、立言，要建立功勳給後人，要將道德留給人間，把好的言行留給後世做典範，如果做到立德、立功、立言，雖然人生如夢，這個夢也還是有意義的！