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佛教是覺悟解脫之道，若會修習就能讓人們消滅煩惱，得
到真善美。佛的金玉良言具有教育性，他雖滅度，可法音被傳遍全
球。在各個佛教國家都十分重視佛教教育，佛教教育要適應時
代的要求，現在的越南佛教在這些方面有了進一步的表現。
越南是中國南方的鄰國，土地面積約三十二萬九千六百平
方公里，人口大概是七千五百萬。它是一個多宗教的國家，其中有一半是佛教信徒。越南佛教教育的目標是使大家能得到解脫。隨著各人修學的程度不同而運用不同的修行方法，讓自己
與他人消滅煩惱與執著。佛教的三無漏學——戒定慧，是得到幸福的方便之道，所
以佛教教育不離戒定慧。戒定慧就是要有道德、有智慧、心理平衡，其具體表現
為：在家庭與社會上做到有道德、實行禪定、讓內心清靜、努力修學得到智慧、精通佛法與世間法、精通五明（即內明、因明、聲明、工巧明、醫方明）等方面。據越南佛教史記載，公元一世紀印度佛教通過海路傳入越
南，後來越南佛教又受到中國佛教的影響，變得豐富多彩起來，越南佛教綜合了北傳和南傳佛教思想的精華。當時的僧人都是知識分子，都是有修養的人。越南佛教教育經過長時間的發展，到了二十世紀初越南佛
教復興之時，很多省都沒有佛教學校。 1965年越南佛教教會創辦了萬行大學，開設各門教育
專業，培養出家人、在家弟子與大學生。同時，各省佛教都創辦了中小學的菩提學校。當時，由於國內戰爭的影響，弘法事業發展緩慢。 1981年，戰爭結束，國家統一，佛教各派聯合起來，
成立了越南佛教教會，自此佛教教育開始得到進一步發展。現代的越南佛教教育主要表現在以下兩個方面：
一、對出家人的教育
八十年代初，越南中央政府與中央宗教局批准每個縣創辦
一所初級佛學班，每個省創辦一所佛教中學，全國創辦三所大學佛學院，並對這三種佛教學校的學制、時間、課程、學生年齡及入學的文化程度等進行了規定：
1、初級佛學班：學制三年，十二至十六歲的有品德之出
家人，要求小學畢業，開設的課程是：佛法、佛教史、《法句經》、《賢人經》、戒律、初等佛學教科書、英文、古代漢語、越文、寫作等。
2、佛教中學：學制四年，十六至三十歲，初中畢業以上
文化程度的有品德之沙彌、沙彌尼，並通過了佛法、越語與英語的考試。學習的課程有：《沙彌律》、《沙彌尼律》、《十善
經》、《四十二章經》、《長阿含經》、《長部經》、《法句經》、因明、《大乘百法明門論》、《八識規矩頌》、佛與聖眾、佛
教史、發菩提心文等，另設英語、古代漢語、越文等課程。還沒有高中畢業的沙彌、沙彌尼，在佛教中學畢業之前必
需取得高中畢業證書才能發佛教中學的畢業證。
3、大學佛學院：學制四年，十八至三十五歲並已受兩年
以上的沙彌戒、沙彌尼戒。要求高中畢業以上文化程度而且在佛教中學畢業，通過了
佛法、越語與英語三門課程的考試。其學習的課程有：《比丘律》、《比丘尼律》、《法華
經》、《維摩經》、《金剛經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《中部經》、《相應部經》、唯識學、實行禪定、《中觀論》、《俱舍
論》、《勝法集要論》、印度佛教史、中國佛教史、越南佛教史、越南史、哲學、宗教學、心理學、社會學、法律學、文秘學、寫作、英語、古
代漢語、現代漢語、巴利語法等。
對已在佛教中學畢業但考不上佛教大學的僧尼，能在高等
佛學院報考，高等佛學院以學習佛法為主。目前越南佛教教會已創辦了三所佛教大學：一所在河內
（北方）、一所在順化省（古都，中部）、一所在胡志明市（南方），四所高等佛學院，二十八所佛教中學。現代科學技術很先進，人們對於世界、社會、心理的認識
要求越來越多。六七十年代，有幾十位大法師留學美國、日本、印度、法
國等國家攻讀碩士、博士，但越南的佛教教育事業要想取得長足進步，這還是遠遠不夠的，所以近十年來越南佛教教會又派一大批法師到各國留學。現有兩百位左右分別到印度、中國大陸與台灣地區、日
本、法國、美國、澳大利亞、泰國、緬甸等國家學習佛學、哲學、心理學、社會學、文學、漢語、教育學等各方面。其中，大概有二十五位在中國大陸學習佛學、漢語、文
學、心理學、哲學、宗教學等。為了適應實際的要求，越南佛教教會弘法部還開設專門的
弘法班，經過三年的培養，他們被派到各省部級講法，以便更多的人了解佛法。
二、對在家人的教育
眾佛弟子有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四種。其中比丘（包括沙彌）、比丘尼（包括沙彌尼）都屬於出
家眾，優婆塞、優婆夷都屬於在家眾。在家信徒有的是乾部，有的是醫生，有的是教師，有的是
工人、農民、學生等等。平時他們工作很忙，看經典的世間較少，而經典上的佛教
道理如此玄妙，若不是出家人講解，他們很難理解，所以越南佛教主張“少念經多講經”。為了在家人的工作、學習與學佛更加方便，越南佛教教育
在以下方面做了努力：
1、受八關齋戒：為優婆塞、優婆夷於一日一夜中學習出
家人所持之戒。各寺院常常在農曆每月十五、三十（小月二十九）或星期
日組織受八關齋戒。受戒時，各位出家人上、下午兩次講經、說法，跟在家人
一起行禪、念經。
2、講法：每星期日或農曆每月十五、三十（小月二十
九）等，俗家弟子到寺院聽各位出家人講經、說法，或者從別的寺院請出家人來講法。
3、學佛班：這是在家人對寺院的要求，在學佛班，各學
佛成員每星期日按時上課。
4、函授班：，因為寺院沒有出家人或寺院在農村，沒有
機會學習佛法，出家、俗家弟子（主要是俗家弟子）可報名函授班。中央佛教教會弘法部通過郵局寄給他們資料，並且每年舉
行一次考試。
5、“佛子家庭”團體：為了青少年的教育，五十年代初
越南佛教教會批准成立“佛子家庭”團體。 “佛子家庭”的服裝統一，每星期日或每月農曆初一、十
五上午、下午或晚上到寺院念經、聽講法、參加多種有益的活動。到1975年祖國統一，這種組織被禁止活動。九十年代初，許多青少年受“經濟時代”
的影響，他們在道德方面表現很差，在這種情況下，中央政府與中央宗教局都認為“佛子家庭”對青少年有很多好處，因此他們允許重新成立“佛子家庭”，該組織從中央到各
省、市、縣、鄉、村、寺院都有規範的領導系統，各級領導都要進行定期培養。
總之，通過學堂教育、講經、說法等各種各樣的教育方
式，越南佛教把佛教義理傳給大家，讓人們容易接受“法乳”。在科學技術發展的時代，應用佛教五明是教育的好方法之
一。越南佛教教育雖然取得了一定的成就，然而越南佛教教
會與人們並不滿足現狀，希望那些出國留學的出家人盡快回國，加入到各種佛教教育的工作中，促進越南佛教教育事業更加輝煌，對社會做出相應的貢獻。