．萬事無如退步休，本來無證亦無修；明窗高掛菩提月，淨蓮深栽濁世中。
　　
　　--宋．慈受懷深
　　
　　世間事，哪一樣最高？哪一樣最有價值？俗話說：「萬般皆下品，唯有讀書高。」有人認為金錢最好、最高，也有人說世間上最好的是修行學道。喜歡名位者，認為名位最高；看重愛情的人，認為愛情最好；每一個人的價值觀念都不一樣。
　　
　　「萬事無如退步休」，從信仰佛法的人看來，世間沒有比退一步最高、最好的了。退一步，爭逐的人少，天地更寬廣，更能領悟生命的奧義。有這樣認知的人，在世間上會當進則進，當退則退；應該修持的，就算嚐遍萬般辛苦也要得到，如開悟、解脫……，不當要的，像名位、權勢，也視同糞土不屑一顧。
　　
　　「本來無證亦無修」，雖然在理相上，我們真如自性一切具足，不需要特別修行、證悟，但是不經過事相的證悟，又怎能體會到娑婆本體的妙用呢？
　　
　　像《金剛經》的主旨，無相布施、無我度生、無修學佛、無證入道，都是一種藉假修真。我們要修無修的心，證無證的道，才能到達佛法的彼岸。
　　
　　「明窗高掛菩提月」，窗前一輪明月高掛在空中，一如我們內心的菩提圓覺，菩提月給烏雲遮蔽了，就不會發光，把心靈的煩惱無明去除了，高掛星空中的月亮才光明皎潔。
　　
　　「淨蓮深栽濁世中」，我們生活在五濁惡世中，不必逃避，要在心田裡存養佛法、如同清淨的蓮花，在污濁的泥土裡一樣吐出芬芳的香氣來。

．莫說他人短與長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修行第一方。
　　
　　--宋．慈受懷深
　　
　　「莫說他人短與長」，與人相處，最忌諱蜚短流長，滋生誤會，佛法告誡我們閒時常思己過，莫論他人短長。流言蜚語傷害人、動搖人、苦惱人，是非常強烈的。我們要不信是非、不傳是非、不聽是非、不講是非、不怕是非，即使對方造謠得天花亂墜也不用怕。為什麼？因為「說來說去自招殃」。一個清明的人是毀謗打倒不了的，徒然暴露了說是非者的愚昧與奸詐。
　　
　　「若能閉口深藏舌」，所謂閉口，是要我們不說是非、不傳是非、不聽是非、不理是非，而不是如啞吧似地不開口。一般人常犯的毛病是讚己毀他，把我的一分好誇成十分，把他的一分壞毀成十分，炫己抑人，徒然多招反感。少說人家的是非，少論他人的短長，「便是修行第一方」了。
　　
　　誦經念佛，固然是修行；實行佛法，更是大修持。能真心讚美人，對人說好話，向人行注目禮，給人歡喜。對人恭敬，不記恨，不起瞋心，心口合一，這些都是第一方的修行妙法了。
　　
　　因此，學道者應具有的風儀是：
　　
　　一、光風霽月的修養。
　　
　　二、海闊天空的心胸。
　　
　　三、端莊美妙的儀行。
　　
　　四、玉振金聲的言詞。
　　
　　如此自能斷絕是非，去除紛雜的人我煩惱。

．萬事無如退步人，孤雲野鶴自由身；松風十里時來往，笑揖峰頭月一輪。
　　
　　--宋．慈受懷深
　　
　　想要閒雲野鶴般自由自在生活，必須具有「以退為進」的人生觀，無爭無執，才能在萬里晴空下與清風、皎月、大自然同在。
　　
　　這首偈語所說的「退步人」，並非不求進步的消極心態，而是積極以為進的處事態度。噴射機能快速前飛，原理就在發動時，先有向後噴的氣流，以後退的力量往前衝，才能一飛沖天。我過去開創佛光山時，就是「以退為進，以無為有，以眾為我，以空為樂」的胸襟建設，以後退激發自己向前。
　　
　　人的身體，受到生老病死的糾纏，來來去去，處處牽絆。雖然身不自由，我們仍要追求心靈的自在，蟬蛻肉身，獲得真正的幸福和快樂。
　　
　　過去有一位富翁，每年金銀財富上萬，卻一直不快樂、不滿足。每當他煩惱時，就看到樓下草房一對貧賤夫婦彈琴、唱歌，非常快樂。富翁實在不解，生活在困境中，他們怎麼還能快樂呢？
　　
　　有人建議富翁送二十萬給這對貧窮夫婦，看他們是否仍快樂如昔！天降財富，得了鉅款的貧困夫婦，開始計畫如何安放這些錢財？擱在床下不安心，放在抽屜太顯眼，枕頭下不可靠，折騰了一夜沒有睡覺，他們才恍然大悟上了富翁的當。第二天一大早，就將煩惱掛礙的二十萬元還給富翁，依然恢復他們自在快樂的清貧生活。所以，金錢不是絕對的好東西，因為它買不到快樂！
　　
　　人，最要緊的是追求精神上的皈依，而非物質上的安適！