．隨緣任業許多年，枉作老牛為耕田；打疊身心早歸去，免教鼻孔受人穿。
　　
　　--古德
　　
　　這首偈語是勸世人做好事、行善業。「業」的意思，就是自作自受，誰也沒有辦法左右，造了善業得善的果報，造了惡業就受到惡的因果，一個人的幸與不幸，實在是由我們身口意的作為決定。
　　
　　「隨緣任業許多年，枉作老牛為耕田」，這個世間上，受業的牽連，牛馬在人間耕田、拉車、推磨，受種種辛苦，但苦得有價值、很正派。過去溈山靈祐禪師說，願意來生做老牯牛，為世人服務！平時如果我們常做善事，就不必擔心會受惡業的牽連；多行不義，等因果報應來就來不及了。「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩和眾生之不同，是菩薩不隨便造業，而眾生造業的時候痴迷不怕，在遭受苦果的時候方才懊悔。
　　
　　「打疊身心早歸去」，世間上，真是業海茫茫，我們要好好修心養性，不要輕易沉淪業海，隨業風狂吹，否則到最後就難以回頭了。
　　
　　「免教鼻孔受人穿」，牛、馬是因業報牽連，才會辛苦勞役，假如做牛做馬仍可以自主的話，倒也罷了，萬一牛馬給人穿了鼻子，任人宰割，那是多麼划不來呀！所以說，教你修來你不修，到時老牛拉額頭。
　　
　　及早修養身心，不要讓身心犯罪，不要讓身心造業，注意身、口、意的行為，是非常重要的。

．欲悟山空為佛事，故栽芳樹在僧家；細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。
　　
　　--唐．白居易
　　
　　「欲悟山空為佛事」，你想明白大地山河宇宙的真理是什麼？就是「空」。空，是宇宙的真理，有空才能生萬法容萬有。空，是為建設而有的，如果茶杯不空，茶水要往哪裡倒？口袋不空，皮箱不空，金錢、物品要往哪裡放？房屋如果沒有空間，沙發、床鋪要往哪裡擺呢？我們的耳朵不空、鼻子不空、口腔不空、腸胃不空，我們就活不下去了。所以，我們不要將「空」看成是空無，看成是沒有，有虛空才有山河大地、宇宙萬有。這也就是空即是色，色即是空的道理！
　　
　　「故栽芳樹在僧家」，空的真理在哪裡？就好像把芬芳的花草樹木栽在佛門寺院裡。換句話說，真理在佛法裡，在寺院裡，在僧伽裡！
　　
　　「細看便是華嚴偈，方便風開智慧花」，一個不明白空才能包藏萬有的人，會將一與多看成是二個，依《華嚴經》的解釋，一與多不是二個，是一個。多就是一，一就是多。像一個人、一個台灣、一個世界、一個虛空，是「一」，而這裡面包含多少器官、細胞？多少人口？多少國家？多少星球？一多不異，大小不二。
　　
　　我們生活中，有清淨的，也有污穢的；有菩提，也有煩惱；有聖，也有凡；如同粗澀的?子可以變香甜，酸苦的鳳梨可以變甘美一樣。在大小中，一粒沙子可以看到三千大千世界，一剎那間有無量無邊阿僧祇劫，故大小不二，淨穢同體，聖凡皆然，是無際無二無別的。

．事不三思終有悔，幸能一忍永無慮；諸事隨時皆流水，此懷無日不春風。
　　
　　--古德
　　
　　這首偈語主要意思是說：凡事要三思，要慎重考慮，如果以一時的情緒行動決定行事，必定會後悔的。遇事稍忍耐一下，細思後再付諸行動，比較妥當。
　　
　　過去有一個商人出外經商，年關近了，想回家過年，不知帶什麼東西給太太好？正在市場徘徊時，看到一位老和尚賣偈語，商人好奇地走過去，問老和尚：「一首偈語要多少錢？」「十兩黃金！」「這麼貴？」「偈語靈驗，當然有它的價值呀！」商人想了想：「我就買一首偈語吧！」於是老和尚說了一首偈語，要商人仔細記住。
　　
　　一首偈語才四句話，就花費十兩黃金，商人實在有點不捨，又不便表示什麼，只好連夜趕路，回到家已是除夕夜半。大門沒有關牢，商人奇怪地悄悄走進屋中，在昏暗的燈燭下，看到臥床前有一雙男人的鞋子，登時怒從心起：原來太太竟趁我外出時瞞著我做壞事。瞋火熊熊中，他到廚房拿起一把刀子，回到臥房！正要下手時，忽然想起老和尚的偈語：「向前三步想一想，退後三步思一思；欲知世間真實相，六根盜賊是幫兇。」
　　
　　就在前三步，後三步的走動時，吵醒了妻子，看到丈夫滿臉怒容，真是又驚又喜，問明緣由後，無限委屈地說：「唉喲！今天是除夕夜，你又不在家，為了等你回來，我先在床前擺一雙你的鞋子，好討個吉利呀！」商人一聽，忍不住額首稱慶：「值得！十兩黃金的偈語買得真是值得！」
　　
　　我們做事前一定要先想一想、思一思，有時親眼所見，親耳所聽的並不一定正確，容易被我們的六根幫兇矇蔽，不可不謹慎！