前　　言

　　人類生存的目的，就是為了獲得幸福，並通過各種外在途徑找尋。可在物質高度發達的今天，許多人在充分享受生活便利的同時，並未找到幸福。原因何在？其一，不知幸福為何物；其二，不瞭解建立幸福人生的原理。因所作所為恰與幸福背道而馳，所以，儘管人們拼命追求著，幸福卻依然遙不可及。

一、何謂幸福

　　追求幸福，首先要知道，何為幸福。所謂幸福，究竟是一種客觀實體，還是一種主觀感覺？究竟是物質的，還是精神的？假如不瞭解幸福的實質，那麼，努力的方向又在哪裡？

　　1. 幸福並非固定的實體
　　人們往往以富有、位高、健康、長壽為幸福，以事業成功、婚姻美滿、兒女孝順為幸福，以為得到這些便得到了人生幸福。這種看法是錯誤的，因為幸福並非固定的實體。假如是的話，幸福應該很容易得到，事實上，得到財富、地位的很多，但未必找到了幸福。可見，幸福並非某種客觀的固定實體。

　　2. 幸福是相對的
　　人們往往以為，擁有某種條件才會幸福。其實，世間的幸福是相對的。首先，由於願望不同，對幸福的要求也往往因人而異。或以有錢為幸福，或以有地位為幸福，或以長壽為幸福，或以健康為幸福，或以成家為幸福，或以獨身為幸福，或以居住繁華鬧市為幸福，或以常處偏僻鄉村為幸福。因為人們的觀念不同，對幸福的理解也大相徑庭。其次，幸福是從比較中產生的。自己和自己比，現在處境淒涼，遙想過去的美好生活，會從回憶中感到幸福；現在處境順利，回想過去的痛苦遭遇，會從對比中感到幸福。幸福也會從和他人的比較中產生，自己的生活雖算不上富貴，但比比那些衣食無著的赤貧者，就會感到滿足，覺得自己活得很幸福。其三，幸福是一種感受，如人飲水，冷暖自知。又如鞋穿在腳上，舒服與否，只有自己知道。

　　3. 幸福由眾多因素構成
　　當我們偏愛某種東西（財富、地位等）時，會以為得到這些東西就是得到幸福。其實，財富、地位等任何一種實體，本身都不具備幸福的實質，只是引發幸福的一種因緣。人生的幸福，是由眾多因素構成。中國古代有五福之說，即長壽、富貴、康寧、好德、善終等，作為幸福人生而言，這些因素都是不可或缺的。

　　4. 幸福是物質與精神的統一
　　幸福是物質還是精神的呢？有人以為，生活條件優越就能獲得幸福，將幸福視為物質的；有人以為，只要精神愉快就獲得幸福，將幸福視為精神的。事實又是如何呢？其實，幸福是物質與精神的統一。幸福需要物質基礎，因為凡人總是心隨境轉，所以，事業成功、衣食無憂等外在環境也是產生幸福的物質基礎。但幸福更需要由心感受，只有健康的心境，才有幸福可言。如果心情不好，即使貴為帝王，擁有普天下的權力、地位和財富，依然會活得痛苦不堪。

二、幸福與不幸福

　　世間由順境和逆境組成。通常，人們都以健康為幸運，以疾病為不幸；以成功為幸運，以失敗為不幸；以富有為幸運，以貧窮為不幸……對於那些常處順境的人，人們都會覺得他很幸運，很幸福；反之，對於那些時運不佳的人，人們則會認為他很不幸，很痛苦。然而，有順境必然有逆境，誰也無法避免。若不能正確看待外在境界，就會被外境所轉，失去心靈的獨立和自由。

　　1. 平等客觀地看待幸福與不幸
　　既然順境和逆境是構成社會人生的兩個方面，那麼它的存在必然是合理的。所以，我們應該正視順境與逆境的客觀存在，就如習慣白天和黑夜的轉換，習慣春夏秋冬的自然更替那樣。既然順境和逆境都是客觀存在的，那麼，當不同境界現前時，我們也不應生起愛嗔之心。

　　2. 痛苦使快樂更快樂，使幸福更幸福
　　在這個世間，痛苦與快樂是相互依賴的，誰也離不開誰。有些人只要快樂，不要痛苦；只要順境，不要逆境。可是，假如沒有痛苦的對比，我們就感覺不到快樂；假如沒有逆境的磨煉，我們就無法體會順境的可貴，就像長期處於順境的人，很難對現狀生起幸福感。從這個角度來看，痛苦可以使快樂變得更快樂，使幸福變得更幸福。就像大病過後，會使人們對健康格外珍惜；經歷貧窮之後，會使人們對富有格外知足。

　　3. 幸運與不幸相互轉換
　　幸運與不幸是相對的，可彼此轉換。一方面，幸運會轉為不幸，如手握大權是幸運的，但因此以權謀私，幹出違法亂紀的行為，卻會造成不幸的結局；有父母寵愛的孩子是幸運的，但因過分寵愛而失去獨立性，走上社會後往往難以自立，也會造成不幸的後果；生在富有之家是幸運的，但許多富家子弟卻因此不知惜福，最終成為渾身惡習的紈絝子弟。另一方面，不幸也會轉為幸運，逆境能使人奮發向上，最終大有作為；逆境也能使人反省自身，從而對人生有更深入的認識。至於“因禍得福”“塞翁失馬，焉知非福”等，都說明了幸運與不幸會相互轉換。

　　4. 不幸中的幸福，幸福中的不幸
　　人們因為執著於某一點，才會因此感覺自己幸運或是不幸。喜歡當官的人，會以官運亨通為幸運，以仕途挫折為不幸。希望成家的人，會以有情人終成眷屬為幸運，以形單影隻為不幸。但我們要知道，所有的幸運中都包含著不幸。比如家財萬貫固然是幸運，但也會因此引起旁人的覬覦乃至綁架；官高位顯固然是幸運，但言行卻因此受到很多限制；事業輝煌固然是幸運，但往往因此投入全部的時間和精力，失去很多閒情逸致。同時，所有不幸中也包含著幸運。如果沒有名譽、地位，就不會被名譽、地位所累；沒有事業、家庭，就不會被事業、家庭所牽制。所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，說的正是此理。

三、建立幸福人生的方法

　　人類在無明驅使下，盲目追求幸福，最終卻因方法不當而南轅北轍，非但不曾得到幸福，反而招致無盡痛苦。所以說，如果我們想要得到幸福，必須有合理的方法。

　　1. 消除不幸福的因緣
　　若想建立幸福人生，首先應消除不幸福的因素，主要有以下幾點：其一，是錯誤、顛倒的認識，如不信因果而胡作非為，不知無常而執著永恆等。其二，是強烈的我執，以自我為中心來面對世間的一切，或執著自己擁有的一切為我，如執身為我、執名為我、執財富為我等。其三，是貪嗔癡三毒，如果讓這些煩惱支配自己的人生，就會害己害人。其四，是不善的行為，由此種下不善之因，招感未來苦果。這些都是造成人生不幸的種種因素。如果我們希望擁有幸福的人生，就應努力消除這些隱患。

　　2. 無所得、不受
　　有漏的世間，必然存在種種不幸。可是，面對同樣的環境，人們卻會有不同的感受、不同的反應，原因何在？世間的不幸，如果我們在意了，才會對自身構成傷害。反之，如果我們不曾在意、不曾執著，就不會陷入痛苦中不能自拔。此外，我們還要擺脫個人情緒，認清人生現實，觀諸法空、無所得，從而坦然面對人生的各種變故。

　　3. 廣種福田──行善
　　幸運與不幸，都有其因緣因果。我們想要獲得幸福人生，一方面要不種不幸之因，也就是擺脫各種造成人生不幸的因緣。一方面還要廣種幸福之因，多行善事，如修習十善業道等，開發樂果之源，從而使幸福源源不斷、無窮無盡。

　　4. 生活簡單、思想單純
　　現代都市的人們，大多感覺活得很累、很疲憊。因為社會太複雜了，生活太複雜了，人際關係太複雜了。身體的疲憊，充足的睡眠就能解決。但思想複雜帶來的精神疲憊，常常使人輾轉反側，徹夜難眠。人類痛苦有身苦與心苦兩大類，相比之下，心理的痛苦和疾病更為普遍。複雜的生活，使人不堪重負；複雜的思想，則使人滋生種種煩惱妄想。所以，我們要使生活變得簡單，使思想變得單純，這樣才能過得輕鬆、自在，才能體會幸福。

　　5. 知足
　　幸福是一種感覺，一個人只有當自己覺得幸福時，才是幸福的。如果他自己不覺得幸福，即使擁有再多，即使條件再優越，能說是幸福的人嗎？怎樣才能獲得幸福感？那就是要懂得知足。知足，方能常樂，即使只有極為簡單的物質條件，也不會影響幸福本身，像孔子那樣，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。而對於貪得無厭的人來說，既使擁有再多的財富、再高的地位，也無法感到滿足，也無法因此生起幸福感。

四、結　 說

　　總之，想建立幸福人生，首先要認識什麼是幸福；其次要明瞭其中的因緣因果，從根本上消除造成不幸的原因，並努力培植幸福人生的因緣。只有這樣，才能獲得長久、穩定的幸福。

1998年講於香港志蓮淨苑
　 2007年11月修訂版