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天華3
馮馮居士

奇怪的「大頭症」

茜塔./ 謄錄

一九八七年八月底的一夜,已經是子夜,電話鈴聲響了,一位陌生女子在叫喊:馮馮居士,馮馮居士!

妳是從南洋打來的?我看見她穿著短袖白衫,膚色較深,她的容貌是熱帶型的。她的屋內有吊扇在旋轉,窗外有鳳凰槐花和旅人蕉,還有扶桑花,遠處有海港、海灣、軍艦和商船。

是的,她說著帶有福建口音的普通話:我是在S國打來的,我找了好久,電話都打不通,打了三天啦!我有很緊急的事要找馮居士,請問你就是馮居士嗎?

我就是。我說:妳那麽慌張,是妳什麽人病重了?”“是我們這裏的佛堂的師父病了!她很著急地說:馮居士你快救救我們師父吧,他病得很嚴重啦,我們這裏的醫生都束手無策,查不出他是什麽病。中央醫院查不出,現在轉送到大學醫院,也還是查不出他是什麽病,馮居士你快救他吧!他恐怕不行了,我們都嚇死了,大家都不知怎麽辦才好,各弟子公推我打電話來向你求救,馮居士你快救救我們師父吧!

這位女士慌慌張張,一口氣說個不停,有些語無倫次的樣子,我說:慢一點!別那麽緊張!請妳鎮靜一點,慢慢告訴我,首先請妳告訴我,妳是誰?妳的師父是誰?

我姓D,我師父是M居士,他是此地××佛堂的主持人。

事情發生經過是怎樣的?

幾天之前,我師父突然暈倒,給送到中央醫院去。後來醒了,醫生都查不出他是什麽病.後來又轉送到大學醫院去,那邊好多醫生,也檢查不出來,現在還躺在大學醫院,生死難卜!請馮居士慈悲看一看他得的是什麽病?

他的全名是什麽?他住的是大學醫院幾樓幾號病房?我說:請告訴我吧!讓我去看一看他的情況,我需要知道病房號碼,方便我找尋.因爲我不認識妳們師父,沒有名字和房號,我很難找,醫院有那麽多病人呀!

我這可是老實話,很多人打電話或寫信來叫我爲別人診病,連姓名都不說,住址也不說,是男是女,是老是少,全者不提。一種是以爲我有那麽大本事,不講姓名住址也可以找病人.二是有意地考一考我,第三種人是慌張失措,詞不達意。姑無論是什麽心理背景,凡是不說明白的都使我感到爲難,我可沒那麽大神通本領,而且,她也是慌張失措,救師心切,我不怪她。

知道了病房所在之後,事情就較爲容易了,我立刻就找到了病人,那是一位看來五十多歲的瘦弱男子,臉色蒼白,躺在病床上。

是瘦瘦的五十歲左右的男子!我對電話說,慚愧!D女士甚至於沒有告訴病是男是女,她先說是佛堂師父,我還以爲是法師呢!原來不是:D小姐!妳這位師父,頭痛欲裂!真的痛得像要裂開,有好幾天了,對不對?

對!對!D女士說:醫生好幾個,都檢查不出來是什麽原因!

腦波檢查EEG也查不出病源!我說:驗血驗尿,X光,超音波,全都找不出是什麽病,對不對?

對!您說的完全正確!馮居士,我師父頭痛得很慘,醫生給什麽止痛針止痛藥都沒有效!醫生都束手無策,說他可能會有生命危險!馮居士,你快救救他吧!

妳這位師父,頭痛到抱住頭大叫亂滾,他的頭越來越大!好像腫脹了起來,大約漲大了一寸到兩寸吧!我說:他的頭骨在不斷漲大,頭骨內産生很多氣泡,迫使骨細胞膨脹,所以腦袋不斷膨脹!這是醫學史上,一千萬個人之中才會有一個怪病呀!這病的英文學名,我可以告訴妳,妳去拿紙和筆來,抄下來,拿去告訴他的醫生吧!他們是名醫,應該知道有這種怪病的,我不明白他們爲什麽診斷不出來!

他們是診斷不出來嘛!D女士說:馮居士,你看我們師父有沒有發生命危險?

很難說!我回答:這病,腦子內並沒有癌,也沒有瘤。可是,血液內是有很多毒素;

什麽毒素?

是動物屍毒!我說:他不吃素!他是吃肉的吃葷的!那些肉類雞鴨蝦蟹的屍毒大量積存他的血液內了!可能是造成這怪病的原因之一,他可能另外還有原因。

很多人吃肉,各有業報,各有不同的現世報疾病:心臟病、腦充血、中風、膽結石、高血壓……不一而足,可是,倒還沒見過這樣的怪病──大頭症!我得替他查一查才行。

是的,師父沒有吃素,您說得對。D女士說:還有別的什麽原因呢?請居士慈悲告訴我吧!

他開罪了鬼神!我說:他自恃有『天眼』,可以看得見鬼神,他以『天眼』之能爲人驅邪趕鬼!但是,他的『天眼』並不是真的佛家天眼通,他若是真的有天眼通,應該可以看出因果才對!他怎麽不先察看因果,就去替人驅邪趕鬼呢?須知因果可怕,因果之環是不可妄自干預的呀!難怪他是惹上麻煩了。

那他應該怎麽做才好呢?D女士著急得很:他有沒有生命危險?

不能說全無危險。”  

馮居士,請您慈悲救救他吧!D女士懇求:請您救救我師父一命吧!您是有法力的,請您把作祟的鬼神趕走吧!

我沒有法力,我說:我只是一個平凡的凡人,我沒有驅鬼趕神的神通。假使用,我也不敢濫用妄用神通,更不敢擅破因果!妳師父不明因果而得罪了鬼神,妳現在叫我去爲他驅除鬼神,豈不是叫我去亂頂缸嗎?豈不是叫我去亂破因果代他受罪嗎?

我不是這意思,她說:對不起!我只是懇請您救他一命!

假如救他一命是不觸犯因果律的,我也願意。假如我有法力,我也可以代他受罪,但是,我真是無能爲力了。

D女士仍在苦苦懇求,我只得說:我是沒有辦法救他了,我只可以提議他這樣做,也許還有希望。第一:立即向佛菩薩懺悔,向他得罪的鬼神道歉謝罪,許願行慈悲善事。第二:他須立即開始戒吃肉類和葷菜,改吃全素,今後不得殺生,包括蟲蟻在內!

一個星期之後,南洋S埠長途電話又再打來了,這一次不是D女士,而是M居士自己,從大學醫院打來的。這一次,我可以把他看得清清楚楚,他只穿了汗衫,病人睡衣擺在一旁,顯然是天氣很熱。他是瘦削的個子,他的頭仍然脹腫劇痛。

怎麽你還在醫院?我問:你不是好像已經出院了嗎?

是的,M居士說:上次D小姐打電話給您之後,我一切都照馮居士你的指示去做,已經開始吃素,也許了願,後來就不頭痛了,醫生叫我回家。但是,過了三、四天,頭又再劇痛了,又再回到醫院來了。

你的頭還是在脹大!我說:真糟!

我痛得無法忍受了!M居士說:醫生們還是沒有辦法醫治,只是給止痛藥,也都沒有效用!

我不是已經把病名告訴了你們嗎?你們沒有轉告醫生麽?

有的,經過醫生會診,證實了你的診斷沒錯,就是那種怪病。但是,醫生說過這種病是無藥可治的,他們也沒有什麽辦法醫治,只是給我吃止痛藥,份量已經很重了,也仍然止不痛,再來打擾馮居士,請您慈悲再看一看。

M居士,你的病因,上次我已經對D小姐說了,她沒有告訴妳嗎?

有的,她有轉告我。

M居士,你太自恃有天眼看得見鬼神,你替人驅邪趕鬼,做得多,得罪了正神了。須知凡是有人受邪祟,未必就是邪祟,可能是受到懲罰,也可能是事出有因,鬼神只是來執行因果!你的天眼只可見鬼神,卻未能看透因果關係,你未知案情的前因,你就去作法驅趕鬼神,往往觸犯了因果律而尚不自知,你就替人背上了因果!須知就算是邪神邪鬼,假如他們是循因果而來,縱然看來是爲祟,他們的行爲也是有因果律支持的,任何人妄用神通法術去干預,就會自招惡報!

世上很多術士,以茅山法和道術去斬妖誅邪而牟取金錢,享受酒肉,他們並未先明察前因,亂誅亂殺,亂趕亂驅。殊不知他們爲了一點金錢和酒肉,就背上了因果或者種下了惡因,所以他們很多人到後來都是悲慘收場的。有人發瘋,有人自殺,有人得了不治惡疾,有人結了三生冤仇。有人的惡報來得早,有人遲,遲與早都是逃不了因果報應的,你可得小心勿再濫用天眼!我知你受人所求,你又肯幫助人,可也得先研究清楚因果才說呀!

M居士默然半晌,才說:我現在明白了!我知道,我是做錯了好幾件事,得罪了鬼神,我也的確還不會看因果;可是,我已經懺悔了呀!爲什麽還要叫我受罪?

還有幾件你仍未懺悔及許願吧!你再想一想。我說:至於受罪,這是欠債該還的,現在只有你發慈悲心,多做善事,積些善因功德……”

我做善事可以抵消惡業麽?

前債與後善是兩件事,前債也還是必須清償的,不能抵消。不過,多做慈善善事,種下善因,會帶來另外的善報。

這樣說,我還要頭痛下去了?

恐怕是如此了!不過,業債還清,就不會再痛下去。你若多做善事,雖不能抵消,但可在將來獲取另外善報。我這樣說,是有佛經根據的。

我會不會有危險?

那得看你發心如何了。

我已經開始實行戒殺生及吃全素了,也立了做慈善的願,一定要盡力去做!

很好!那就有希望獲得善報,可以活下去。不過,你的頭痛會持續下去相當長一段時間,直到還清債務爲止。

請馮居士救我吧!我的頭痛起來,真是要命的。

我不能,也不敢破因果!我說:這些苦,你還是必須忍受的。不過,你已經覺悟前非,你比那些巫師術士他們的未來遭遇已經好得多了。

M先生說:我很後悔,我的確做錯了幾件事!今後再不敢自恃天眼和神通了!馮居士,請您無論如何得救我!

我說過了我沒有法力救得了你!我回答:這種事,就是發生在我身上,我也救不了自己啊!

馮居士多慈悲吧!他又再懇求:我頭實在痛得無法忍受,痛得情願死掉!

我歎息:你們都以爲我有很大神通,其實我只不過是一個凡夫俗子,除了守戒之外,有什麽呢?這樣吧!我只可以告訴你,吃什麽素食,略微可以減輕一點點痛楚,等於是分期償債。要我叫你完全不痛,那是不可能。

我告訴了幾樣素食,幫助他減少一些頭痛,但,正如我說的,那只是教他分期攤還而已。因果的債,是一定要償還的,我又對他說:我知道你也還未吃全素,你仍在吃半素半葷,腸胃的肉類發酵葷腥屍味沖著電話筒薰散,臭得叫我受不了!你還是快點下決心改爲吃全素,把腸胃洗洗乾淨吧!

他吃驚地說:馮居士,我知道瞞不了你,果然,我還未能做到吃全素。住在醫院,伙食是隨醫院供給的,出了院,我一定吃全素!

吃素是爲你自己身體好,隨時隨地都可以實行的!我說:你自己不可以避免吃醫院的葷食麽?不可以要求醫院只供給素食麽?人家台北基督教療養院都肯供給病人吃素,花蓮的佛教慈濟醫院更是只供應素食的呀!

我們這裏不行!他說:不過,我會聽你的話,立刻改爲全素了!我也會再懺悔再立下行善心願!請馮居士多加持我吧!讓我以餘生來真真正正爲佛教做事吧!

求我何如求觀音菩薩呢?我說。

M先生總算從善如流,他的怪病大頭症,到我寫此稿時,他雖未痊愈,但也停止了膨脹,不至於頭大如巴斗了。他的頭部裂痛,似乎也略微減輕了一些。不過,正如我所料,仍然在持續下去,這是我所遇到的最奇怪的一件怪病個案。令我想起濟公傳內濟公活佛醫治秦公子的大頭奇症故事,原來世上真有這種怪病啊! 

原載《天華》第106期:198831

原載《天華》第107期:198841
原載《天華》第108期:198851
原載《天華》第109期:198861

菩薩幻相與真假馮馮

WANG JIAN JUN. /. 謄錄

我常在拙文中說菩薩無幻相,一切相均是幻相,而非真正的法相,這裏我再說幻相的幾段故事。佛菩薩的真正法身是無相的無色的,更是無實形,只是一種超自然的超超極巨大力能,不是凡人肉眼所可看見的。佛菩薩的無限巨大能,在宇宙多度時空之中,在複度宇宙之間,來去自如,毫無障礙,所以稱爲如去如來。佛菩薩法身如來,有時爲了接引眾生,爲了使眾生獲得心安及堅信,亦會隨類現形!但所現形者均是幻相,並非真相(真相是無相無色無形的力能)!因此,我們不宜以色相求見佛菩薩,金剛經上說得很明白:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」「如來說具足色身,即非具足色身。」又云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」這些金句蘊含著高深哲理之外,也實在說明了佛菩薩的法身無相無色,不過世人不明白科學,誤以偶像所現的形相就是佛菩薩的真正法身,其實那些偶像都是世人從臆想中所造的肉身化的形像,其間亦有些是由幻見幻相塑造出來的,各人的因緣不同,所見幻相也有分別。法華經普門品所云,觀音菩薩爲度眾生而隨類現形,應該以什麼幻相得度者,則現什麼幻身(請再讀普門品)。世人以文殊師利菩薩智慧鋒利如劍又威猛如獅,因此塑造出文殊師利騎獅之相;文殊心潔淨,因此又塑像爲童子文殊。普賢菩薩仁德最高,世人塑造普賢騎白象之相,像是獸類中最有仁慈心的,因此借著象來象徵仁德。其實這些都不是各菩薩的真相。至於觀音菩薩的真相,世人爭執最多,有說觀音菩薩是妙善公主,有說祂是女身,又有說祂是男身,這些都是附會或從其幻相所推斷的,還比不上瞎子摸象,摸象的各瞎子,最少還有摸到了耳朵或尾巴,可是世人所見到的,卻是不同因緣的種種不同的菩薩幻相而已,菩薩既不是色身,亦非欲界肉身,有何男女之別? 

我常常勸人祈求佛菩薩之時,勿生妄想,勿強求一睹菩薩的形相出現,我們祈念菩薩,必須淨心淨意淨口淨手淨身,虔誠祈求,自得那無形無相的感應,當菩薩的力能接觸你之時,你會有感覺的,會使你心安或者充滿無限法喜,或使你感極泣淚,也可能使你如見一閃的柔和光芒,但也會使你一無所見而只感到感動,也會使你見到幻相,…… 隨因緣而別,各人感應不同,我們若是太過於執著見相,就有可能見到平素印象中的塑像形相,更有人有見到冒充的形相──身不潔,念不正,則更容易見到邪魔野鬼游魂化裝冒充爲菩薩而來應召的幻相!   

一位非常著名的文壇宿將名作家M 先生,與我是多年的忘年之交,闊別廿餘載,前年再聯絡上,彼此常有魚雁往還,成爲與我仍有通信的唯一的國內名作家。前年他轉寄來一封向我求救的信,寫信者是一位廿五、六年前我曾同遊的文友,那時這位S 君大約二十七、八歲,是同遊游於東部海濱的文友一群之中最沉默的一個,廿五載失去聯絡,想不到他仍記得我,更想不到他得了嚴重的疾病,從醫院寫信請那位名作家M 先生轉來向我求救。 

這位S 君是信佛的人,可是他固執地以相求見觀音菩薩,他在某地的荒郊墓場附近居住之時,每晚念經咒,心中渴求得見觀音菩薩顯形一見,得以面詢休咎吉凶。有一天晚上,他在 唸經,從墳場那邊就來了一位白衣長袍女子,向他顯化,自稱是觀音菩薩;S君大喜若狂,向之叩拜,叩問吉凶事件,白衣女子也都一一回答。S 君以爲是真的觀音菩薩降臨,以後他每晚均恭請白衣女子降臨,她也都顯身解答問題。S 君以爲得到神助,從此常向人提及,並且替人解答問題。不過,白衣女子講的話往往不應驗也不準確,S君起了懷疑,可是白衣女子已經每夜不請自來,把他纏住,使他無可走避,漸漸地,白衣女子連白天也出現了,日夜都跟著他,她自稱是觀音菩薩與他有俗緣。S君從此日夜被她糾纏不休,他無法逃避,往往大叫大喊,有時與之爭吵。他的同事們卻什麼也沒看見,只見到他望空爭吵叫鬧,他們看他哭鬧無常,當他是精神病者,硬把他送去精神病醫院,醫生給他吃藥、打針,什麼方法都用盡,他仍是天天見到白衣女子來纏他。他也曾去求過一些佛教人士,什麼法什麼神術都做過,也趕不走那位自稱觀音菩薩的白衣女子(常人是看不見的,只有S君看得見)。S君已經明白這不是真的觀音菩薩,可是他無法趕走她,他這幾年就一直在精神痛苦之中捱日子,他其實是很清醒的,他的來信文字如他當年所寫的散文那樣樸實。他問我這個白衣女子是什麼精怪,他要求我爲之驅除。 

S君已經明白了那不是真的觀音菩薩,這可見他仍有希望痊愈,假如他一直沉迷不悟地認爲那是真的觀音菩薩,那就沒希望了。到底這個白衣女子是什麼身 份呢?我想讀者們也都可以從上文的線索推斷出來了。 

最近,又有好幾個相似的病人打電話來向我求救!我稱之爲病人,因爲這是病。其中有一位美東女病人是個高級知識份子C老太太,她是由一位很著名的文學女作家H 女士介紹打電話來的。這位女病人在電話中告訴我說,她每一持唸經咒,就有東西來阻止她,壓住她,叫她呼吸困難,胸口如給巨石壓住般很痛。她說她去看醫生,檢查過,說沒事,去請問過一位曾經與我很熟稔的老和尚,他說是孽障,老和尚的女弟子某某尼師說她用天眼看出那是狐狸精。C老太太找到了當年大學的同事介紹來求我幫忙,我笑道:「某某尼師說看見是狐狸,那麼她一定有神通驅邪,您還是去求她和她師父吧!我可沒驅邪的神通。」   

或者最神秘的一件個案就是一九八九年夏天發生在某地密宗佛堂的「馮馮降壇」案了。有一天晚上,有人打越洋電話來找我,問:「馮馮在不在?」我說:「我就是馮馮。」問他有什麼事?「奇怪!」對方男子說:「你是馮馮居士,那麼來這裏降壇的是誰呢?」 

「怎麼一回事?」 

「我們佛堂,前天晚上修法之時,忽然有神靈降壇,附在一個外地別人的弟子身上,大跳大舞,閉著眼睛也跳得好高,跳的舞很奇怪。我們師父問他是哪一位菩薩降壇,他竟說他是馮馮降壇, 這樣子鬧了雨天一夜了!    

「老天爺!」我聽得啼笑皆非:「我怎麼居然會降靈在他人身上去了?我一直都在家沒動,也沒入定,現在還和客人聊天哪!怎麼分身去你們道場降壇?我沒這本事。」   

「你不信,請您開天眼看一看吧!」   

那人是鬧得不成樣子,還在跳,還在拜,還在叫:「我就是馮馮菩薩,你們通通得下跪拜我!我才爲你們治病!  

看樣子,他是在很深的催眠狀態之中,我判斷他並非裝瘋扮傻,他自稱是馮馮菩薩,我自己可從來沒這樣僣妄自稱過。   

「馮居士,」對方在電話問:「這是不是您分神來到呢?假如是,請您收了法吧!已經鬧了兩天一夜啦!大家都不敢離開,怕會出人命案呀!」「爲什麼不找你們師父呢?「師父也被他弄得沒法子了!現在就是師父他老人家叫我們打電話向您求救的,您可要和我們師父講幾句話?」 

「好吧!我和令師談談,交換些意見。」 

對方的師父是一位很有名的佛教密宗大師,和我彼此並不認識,也從未見過面, 這次才初次在電話上接觸。「是馮馮居士嗎?」這位大師在電話中講話:「我們現在出了這樣一件怪事,因爲有這個人自稱是馮馮降壇上身,我們尊重您,不便冒犯您,不好意思,要請您幫忙。」那位大師一向很和藹慈悲,人緣極好,在某地很有名,他因有神通而爲人所津津樂道,這一次,這一位來自他處道場的某弟子突然在他的道場出了這樣的事,不是他的弟子,大師自然也不便怎樣處治,不能說是大師的神通不夠高,既然來人自稱是馮馮,大師只好叫人打電話找真的馮馮一問究竟了。   

情形就有些像西遊記內的「真假美猴王」那一回,原來世上真有這樣的荒唐事呀!「這個降靈的馮馮到底是不是您呢?」大師問我。「大師,您看是不是呢?」我笑著反問。「我看也不是真的!」大師說:「不過,他的動作口氣,根據在場的弟子們說,都像極了您,聲音也像。」   

「那跟西遊記上講的六耳獼猴是相似的,」我笑道:「我這裡心想什麼,他就說什麼做什麼,這一回又鬧出真假猴子來了!」   

可不是?那人在香港那邊邊跳邊叫:「你們打電話找到我的真身了,看你們又怎麼樣辦?我還是不走的! 」大師問我:「馮居士,請您慈悲吧!」   

從來只聽說瑤池金母、王母娘娘、呂祖、張果老、濟公活佛、齊天大聖等等會降壇附身,現在居然有馮馮降靈附體了,真新鮮!我的賓客都忍不住笑,溫哥華某一夜總會有一個自稱是「馮馮」的某人替人看相占卜看風水,也還比不上此事好笑!  

「大師! 」我笑道:「我是一個很平凡的凡夫學佛人,並沒有本事去降靈在別人身上,現在這個靈可能是有他心通的,但並不是我,我也沒有本事治他!」   

「馮居士,無論如何請您慈悲!」大師和弟子們都說:「我們不忍見他鬧下去,鬧出人命來可不得了!」「姑且讓我和他談一談吧!」我無可奈何地說:「可不敢保證有什麼效果。」那人搶過話筒,就大笑叫道:「你是馮馮?哈哈!怎麼你也是馮馮?我們兩個都是馮馮呀!你就是我,我就是你啦!」   

我笑道:「連我自己都不是我,你怎麼是我呢?」 

那人怔住了短短一刹那,可是很快就說:「你當然不是你啦!因爲你已經到這邊來了」 

「那麼我又是難呢?」 

「你?」對方說:「你是馮馮的影子,我才是真正的馮馮!  

「這樣麼?」我笑道:「很好,就由你來做馮馮吧!」   

「你不和我爭了麼?」對方問。   

「何必爭?」我答道:「我做馮馮老早做得煩俗太多了,天天要應付那麼一百數十封來信,幾十個電話,這個病了找我,那個丟了戒指找我去尋,打官司也找我,夫妻吵架也找我,煩透了!還是樂得由你去做馮馮吧!我把這些煩惱都移交給你吧!還有,人家來信來電話臭罵馮馮,也由你去接受!」   

「啊! 」對方沉吟著一會兒:「這樣子麼?那麼,我不做馮馮了!還給你!」   

「不,不,還是你做真的馮馮下去! 」我說;「你不能還給我,我好不容易才找到你這個替身,你不可以推辭的!    

「不做!不做!」對方大呼「非要你做不可!」我說:「而且要你永遠做下去!」「不做!不做!」對方一直大叫:「我不是馮馮了!不是!不是! 」「那麼你是誰?」我笑問:「好好想一想清楚,你是誰?」「我?」對方茫然地說:「我!我是個… … 念佛的人!」   

「念佛的是誰?」我說:「好好去參吧! 」「念佛的是誰?」對方更加茫然。「居士!」我說:「金剛經云:無人相,無我相,你好好研讀金剛經吧! 」那人忽然哭了起來,我說:「居士,你悟性很好,現在可醒過來了!「請大師過來和我講話吧!」我對大師說:「大師,沒事了!這位居士只是一時著了想魔的相而已,現在您給他念大悲咒,就叫人送他回家吧!  

「謝謝馮居士!」大師說:「不是您出面,還不知他鬧到什麼時候呢?」   

那佛堂的另一位居士問我:「馮居士,您用了什麼神通把他除了魔?」 

我哈哈大笑:「我哪有什麼神通?」 

每一年總有十來件這樣著魔的案件找上我,有些是王母娘娘上了身,有些自稱是呂祖上身,何仙姑上身,藥師菩薩上身,觀音菩薩上身,濟公上身,關公上身,尤以濟公、關公上身的最多,還有其他什麼菩薩什麼神仙,至於馮馮上身,則只有兩宗,另一宗大同小異,不必多贅了。這些上身事件,是任何廟堂裏都可能發生的,名刹大寺,小廟庵堂,都常發生。有人問我,是否佛堂有魔?怎麼佛菩薩不管?佛法所到之處,自然有人來聽,也有「非人」來聽,佛法平等,有教無類;佛法慈悲,普度眾生,包括人與「非人」等三界生靈,所以,佛殿有魔,並不希奇,佛菩薩慈悲接引一切人與非人,而且不會隨便見魔就驅殺,只有耐心接引超度,也要靜觀各別的心與緣。一切都由各人各魔自心自力遷惡擇善,所以並不隨便干預。真正的佛菩薩從來不降壇附上人身的!   

至放那些人怎麼會著魔呢?這個問題有好些答案,其中之一,就是這些人著了想魔,著了相,他們拜佛時,觀想佛菩薩,這原是密宗的一種方便法門,持用適度則並無不妥。對於有些人來說,不見相是不生信念的,又有些人不用觀想佛相就不能入靜定。不過,有些人觀想太過分用心用力,比方說,要集中精神一心觀想菩薩身穿什麼衣服,頭胸掛什麼纓絡,菩薩的形貌又如何美麗莊嚴,菩薩的「法身」又如何有三頭六臂,每一雙手持拿什麼法器,什麼顏色,菩薩騎坐什麼神獸,幾雙角的龍,多少金鱗的麒麟,多少雙長牙的白象… … 這樣盡力去想像,在臆想中就塑成了一座幻相,以幻爲真,自己的意識被自己幻想出來的幻相所奴役,有時就自以爲是菩薩神仙上了身,其實是自己的「想魔」在作祟!自然也就有些「非人」的什麼精靈趁此也作怪侵入人身,你要幻想出手持寶劍的呂祖,它就化作呂祖來尋你開心,叫你出醜,你還自以爲真是神仙菩薩降臨上身給你法力呢!從醫學觀點來說,那是一種自我催眠狀熊,自我催眠之後,恍恍惚惚,自以爲是什麼超人的神仙菩薩或精靈。這些情形,在任何宗教都有的,南洋的巫師善放降頭,從醫學來看,那也是一種自我催眠,使潛意識的潛能取代了清醒意識的六識,因此降頭不怕刀劍水火,刀插不流血也不痛,踏火不痛也不傷,其實是自我催眠作用封閉了感覺,所以不痛。   

在佛教來說,楞嚴經說得很明白, 這些是想魔。想陰魔,實在也是由自己的幻想所產生的或招惹的。我常勸人若修觀想法門,務必小心勿太過分迷執於觀想。可是言者諄諄,聽者藐藐,我善意相勸,人家聽來卻認爲我是惡意攻擊密宗了,可不知我也學密尊密,並無惡意,也並非否定觀想法門。   

上文說過,觀想法門對於一些人是有用的,尤其是未研究過金剛經的人,未明有相皆妄,他們就會覺得觀想法門是唯一最好的修法,若果都明白了諸法無相,又明白觀想法門只是借假修真,那麼就不會著相,也就不會有什麼著魔上身那些出醜相的事了。   

說到這些著魔事件,著什麼相什麼幻想之魔而自稱是什麼神仙、菩薩,是什麼神將,也都罷了,也總不及那兩位自稱是馮馮上身來得滑稽。馮馮毫無神通,而上了他人身的那兩位馮馮居然大顯神通在替人醫病,還能觀出人家的前生來生今生,又能說出人家的隱私。   

馮馮自問並無此本事,馮馮自知最擅長的就是上樹偷果子,猴性未改,可是那兩位一男一女先後上身的馮馮都不曾表演上樹絕技,豈非奇怪?至於常在夜總會自稱是「馮馮」而看相、看掌、看風水的那一位馮馮,本事也比我大,我可不懂看相、看掌、看風水,而且佛教正信是禁止星相占卜的。怎奈還是有人爲小利而自甘墮落!如上所言,食執色相,妄言神通,妄論因果,乃至看相占卜邪命自活等等,都是自開門戶,延魔附身,不可不慎!金剛經雲:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來!」降壇、附身的把戲,在金剛照妖鏡下,可以歇息了吧?有智之正信佛徒,莫再推波助瀾,傳揚迷信,可乎!

原載《天華》第129期:199021

原載《天華》第130期:199031

休將凡夫當超人

沒有誰能想像一個人會忙得成什麼樣兒,大清早起來,做完早課,郵差來了,按鈴叫收掛號信一批,十封八封不等,另外普通函件五十六十封,乃至一百餘封,乾脆就以專用小郵袋扔過來,還有許多的刊物報紙;然後是幾句抱怨,例行的,半開玩笑的:光是派你的信就累死了!為什麼不在郵局租一個特大號郵箱?你自己拿信去!"

拆閱函件,趕著看,自然大多數都是求助的;父母病啦,孩子病啦,親友得了癌症啦,誰撞了車昏迷啦,什麼人失蹤啦,什麼人下落不明,又什麼人被搶劫啦……有的要求指點迷津,有些人問吉問凶,家中鬧鬼啦,家人生病,是否陰人作祟?夫妻不和,是否土地神祗供奉不對?生意不佳,是否神仙不住位神佛供桌不妥?孩子逃學是何原因?功課不好該怎麼辦?念佛該不該吃素?有月事可否拜佛?哪一種方法拜佛最好?關聖帝爺現居天上何職?是否真的玉帝禪了位給他?相士說將有飛災,是什麼災?八字先生說某親人過不了四十九歲,該如何禳解?為什麼要吃素?請開張詳細素食菜單來。暗戀上師兄怎麼辦?應否還俗?見到同修比丘尼就禁不住心生邪念,該怎麼辦?出家生涯夜半寂寞該怎麼處理?……同修搬弄是非惡言相加,該怎樣應對?打坐心生綺念如何是好?越久越動色心怎麼辦?師父偏心,師兄霸道;太太比河東獅更兇,詬罵無寧日。丈夫有外遇不知姘婦是誰,可否用天眼代為查出?……有何妙計可以移民美加?你可否擔保助我全家移民?

閱讀這些五花八門的來信,已令人啼笑皆非,還有,新加坡要求尋找失蹤學童,香港叫你尋下落不明的逃妻,美國加州一位太太說女兒心愛的小狗不見了,溫哥華的債務官司開庭,你得用神力加持必勝,紐約的家庭訴訟案叫你幫忙,澳洲的某宅自來水管漏水了,叫你用天眼一查是在地下哪一段漏了?然後把照片用航空掛號寄回來……瑞典有人要和你做筆友,荷蘭有人叫你看遺失的文件在何處?印尼問你蓋一座佛寺,玉皇大帝應供奉在第幾層殿?臺灣癌症病人叫你施法延命,大陸有人叫你試接先天氣功一招,看你招架得住否?印度有人叫你鬥一鬥神魔……

閱讀這些五花八門的來信,叫你啼笑皆非,看著信件,電話鈴又響個不停,美國的,臺灣的,日本的,菲律賓的,馬來西亞的,印尼的,香港的,澳洲的,阿根廷的,巴西的,法國的,加拿大的……叫你看病,看風水,看八字,看吉凶,問前途,問愛情,問生意,問香港九七問題,問美國大選,問股票,問地產,問,問,問…… 什麼都問!套交情,有些說是三十年前與你同事,有些說五十年前見過你,還有人在六十多年前抱過你,你那時還是吃奶的孩子!自然也有些人是你前生的道侶,三世同修;還有與你前世是夫妻,也自然有人是你前世的師尊或父母,更別說同是龍華會上人!某人說你當年皈依過他,某人說你是他的學生,某人說你的小說都是他指導修改過的,自然也有人說當年你白字連篇,全虧他一一指正……這個要上門來敘舊,那個要來你家住住;有沒有你的音樂匣帶寄幾份來聽聽!新作品送些來看看!某宗大師在某地說法,你為什麼不去聽聽?某某法師有特殊法門即刻成佛,你為什麼不立即去皈依?你是什麼宗派出身?師承何人?為什麼不見你提及?

信看不完,電話聽不盡,不速之客又已絡繹不絕地在按門鈴,求診的,求助的,拿緣薄來叫你助修什麼廟的,好奇地來看猴子般的,上門挑戰的,代表某上人來教訓你一頓,罵你是天魔附身,自稱神妙無上什麼功大師的,進了門就有什麼神什麼魔降臨,全身發抖口吐預言的,大跳醉八仙之舞,叫你看是哪一位上仙附體,濟公也來過,關聖帝君也來過,呂祖也來過,王母娘娘也來過,藥師佛也來過,哭的,笑的吵鬧的,大叫的……這些熱鬧戲文自然是較不多見,但是上門來擡槓則是常事,要降服你收歸門下,要壓倒你,一顯威風的,要你立即悔改的,叫你改邪歸正的,叫你懺悔的,叫你脫離佛教的,叫你上他們教堂信主的。

還有,來作媒的,拿了大陸女子照片上門來說親的,什麼條件都不要,只要你把她娶過來做移民,給她一幢房子,一輛汽車就行。您瞧,你這麼大了,還不娶親,不孝有三,無後為大,對得起父母嗎?瞧這位小姐多好?先生才死了一年,她只有兩個女孩子,都快二十歲了,不會給你麻煩,你接他們來加拿大,給她們唸書就行…… 什麼?你沒興趣?哎喲!你可別還指望要十八二十的黃花閨女呀!看看你這王老五幾歲啦!年紀大一點的女子才會持家呀!年輕的女孩懂什麼?對了,人家錫金喇嘛也還娶妻生子那!日本有些和尚也還可以帶太太孩子住廟,你幹嘛不結婚呢?娶個女人來陪伴雙修多好!瞧人家這位女士多秀麗!人家不是嫁不出去,這年頭,這麼賢惠的女子還怕沒人娶嗎?換了別人人家也還看不上眼,瞧著你也還有一點兒小名氣,人品也還不錯,又是拜佛的,人家也就不多挑眼啦!就一樣,你吃長素,人家可不能跟你吃長素喲!人家在大陸苦了那麼多年,還要嫁到外國來吃長素受罪麼?

要出國來,也就是希圖日子過得好些呀!你吃你的素,她吃她的葷,各不相干……

做了獨身漢,又是加拿大籍公民,在大陸女子眼中就是白馬王子了,何況還是小有名氣的作家呢!又何況還有一座房子,說不定還有不少美鈔!每隔幾天都會有人來提親,來介紹,也還有些女子單刀直入主動地來信露骨地表示要嫁給你。從來沒料到華僑王老五那麼吃香,差點兒沒飄飄然自以為是奇貨可居的美男子了!

一個獨身的修行人,竟有那麼多魔障!可怕不可怕?你要清淨自修,人家偏就不讓你清淨自修;你要清淨,人家卻要你染著,你為了略盡微忱,捐出廿載持念的念珠給慈濟醫院義賣籌募建院基金,也只不過是聊表一燈寸心,因為確實家徒四壁,無物可供佛,誰料亦有人公開嘲駡你是窮出風頭,義賣所得八百萬自肥,說你是沽名釣譽!叫你看了雙淚迸流!你一時說漏了嘴自稱是居士,馬上有法師發表大文來指斥你一德俱無不配稱居士。你自稱是修行人,就有人質問你修的是什麼行。你自說是文學作者,就有人罵你不配稱作者,作品也不配稱文學作品。你寫佛曲聖樂,就有大法師罵你作的是魔音”“魔曲,大居士指責你破壞傳統。你寫太空科學證佛理,就有人指出你不是科學家不配講科學,不是佛學家,不配講佛理。你略提佛教的神通是符合科學的超感與超能,就有人大罵你是妖魔!你提倡宗教互相合作,就有人駡你是欺師滅祖離經叛道!佛教圈本應是清淨無諍的,不幸地,佛教圈內是是非非比圈外更多了!你做什麼事都有人批評你,罵你,譏誚你!閉門常思己過,閒談莫論人非。這句格言,在佛教圈內是很少人做得到的,也很少人知道心是心賊中最可怕的一種,他會無聲無臭地毀人毀己於無形!

一個遁跡冰國的平凡的凡夫俗子,也沒修得了什麼境界,所求也只不過是清淨簡單樸素的凡夫生活環境而已,煮字療饑,如今再也不可能了。盜印者早已搶盡了你的銷路版稅,盜印版的大量傾銷,帶來的只是無數讀者的函電和闖關者的滋擾,使你已不再得清淨,也不可再得心中清淨,你自己本無煩惱,現在卻成為千千萬萬人的煩惱垃圾堆!你觀盡了眾生相,一天二十四小時傾聽眾生的種種煩惱,為他們尋找解決辦法,安慰,勸解,奔走,換來的只是天魔的封號!固然也有同情者給予的溫暖,也有感激者的淚光,也有由衷的讚歎回音,到底也還是樂少苦多,煩惱更多!而你還不可以申訴,一申訴,就有人罵你器量狹窄,你一發表,馬上就有人罵你是招搖自誇,說你生了恚心甚麼的,你也不可以拒絕任何人的任何要求,否則就被評責為不慈悲!你勸人平時吃素養生可以預防疾病,戒殺生以積善德,人家說你是老生常談”“迷信,到了病人膏肓,命在旦夕,卻來要求你施展神力救命,你說你無神通可挽救垂危的癌症病人,人家就罵你是不肯發慈悲心。你跟人說因果律,人家不信,你跟人說業報,人家也不信,總以為神通可敵業力,總以為神通可破因果,甚至以為你可以代世人贖罪!你倒情願為世人背十字架,可是你有這能力嗎?又有這麼可以代背的因果十字架嗎?緊急抱佛脚,有用嗎?誰能代負因果?可是,人家都不明白,只是知道你不慈悲

你在天華月刊和其他刊物發表多少次呼籲也沒用,函電的大潮依然每天湧來,而且越來越洶湧。人家再也沒想到你只是一個平凡的凡夫俗子,一個靠爬格子賣文為生的窮作家;人家以為你是億萬富家之子,有無限的金錢回信回電;人家以為你閒著無事;人家以為你僱有十位秘書小姐代回信件回電接見訪客,也必定有什麼佛教團體機構代你支付一切開銷,也必定每天擁有八十八小時,誰知道你也只有二十四小時與眾生無別!誰知道你並非三頭六臂?誰知道你為了應付眾生,已經失去了一切時間無法再爬格子!一切工作都停了罷!日夜都在回信回電應答電話!醫生也有休息的時候,你卻沒有休息的自由,誰知道你已是在時間上破產。

這就是你兩年來再沒有新作品發表的原因!長此以往,更不可能創作什麼科學證佛理,和什麼佛曲聖樂了,也不會再有空虛的雲!最後難免到天橋下面去擺占卜攤子。

你本來一無煩惱,如今卻似是身陷糖漿的螞蟻!這碗是虛名的糖漿!你本無意名利,怎料掉到這個虛名的陷阱之中?什麼時候才可掙脫再還自由呢?

佛法才是最好的醫藥,世人為什麼不直接去學佛法?卻要捨本逐末來找一個平凡渺小無能的人?為什麼不認清這個平凡的學佛人是個凡夫俗子?

原載《天華》第129期:199021
原載《天華》第130期:199031

以戒為師 緇素同守

一九八六年夏天七八月間,羅午堂伯伯打電話告訴我:有一位住在觀音寺的香港見智法師,要買你的《空虛的雲》。

我不賣書,我家只有自用的一套,要不然就送他一套好了,我說:這位法師請他向天華出版公司買吧!

他不只要一套,羅伯伯說:他想要買十套。

要那麼多?那麼更該請他直接向天華公司買了!

他是想多買幾套送給佛教同修的,他自己已經看過了,認為值得推薦,所以他想多請幾套送人。

那麼,我請天華公司代我送他十套好了,錢由我帳下扣!

羅伯伯再來電話說:見智法師說,認識你的人太多,都叫你送書,你那送得起?你就是不吃飯也送不了那麼多呀!法師說,這是一些居士送給他的供養果敬四百元加幣,他想全數拿出來請購《空虛的雲》贈送同修,比自己留用這筆錢更有意義,他希望你代他向天華公司洽購,打些折扣,可以多買幾套。

好的!我心中很感動:我一定照辦,我可以用作者名下的優待限額,向天華公司請購。

法師在加拿大是暫住的,他不久就去美國弘法,然後返香港,你可以請天華公司寄書到香港東晉陀寺瑞源法師代收,留交給他便妥。

我認識的人多,通常每一批訪客之中,都會有幾個人要求我贈送著作給他們。這是很使我尷尬的事,因為,有些出版公司贈書給作者,有的只贈五冊,有的只送兩冊,天華公司待我最好,贈送我二十冊,即使如此,也還是不夠分贈友人的,如果逢人都送,勢非三四千冊不可。我就是傾家蕩產,也負擔不起,就是連菜也不買,米也不吃,也不夠買書來送人的。一般人不知道作者是必須自己付錢去買贈送額之外的作品來送人的,優待折扣也有一個限度,因為出版社是以低於工本費的價錢賣給作者的,我不能叫出版社連工本費也收不回,何況天華公司印行這種大部頭的著作,本來就非以營利為目的,只是半賣半送。我怎能叫天華為我而大賠工本費?

一般訪客很少知道出版社與作者的困難,他們有些人說:這麼素有盛名的作家,怎麼這樣小家子氣?書也不肯送人。他們不知道,作者送了張三,不送李四,就開罪了李四,那麼多朋友,作者怎能送得周全?

很多人有很奇怪的習慣,千金一擲於歡場,萬金一揮於筵席,億兆元花於珠寶,什麼毫無意義的紀念品也都肯買下,毫無吝嗇。但是,就是不肯買書,而且專愛叫作者送書,不然就是向作者借書,劉備借荊州,有借無還!

到我家來的,很有些相當闊氣的豪門貴人與貴夫人,她們寧可花幾百幾千元買一瓶小小的法國香水或擺設,卻不肯花幾十元買一套任何書刊,他們都喜歡叫我送書,還得要親筆簽名,書拿回家去,恐怕也沒看上兩頁,多半只是當作裝飾品陳列在露眼的櫥櫃內,以便向來賓誇耀:這是馮馮親筆簽名送得書,寫得還可以,不過,我哪有時間去看它,又長又臭!他非要送我一套嘛,不收也不好意思,就收下來了。

這種人,我是領教過的。

還有一種人,比較上面提及的更多,那就是上門來借書的。舉例說,有一位闊太太,在香港擁有地產多得數不清,有能力以千萬元港幣一口氣買下跑馬地的兩座樓房做佛堂。她來訪我之時,非要借走一本書不可,那是菲律賓宿務唯慈法師的著作百喻經新編故事,是他老親筆簽名,寫了我的上款送給我的,我一向珍視,可是,想到佛書是應該流通的,何況這位太太是有名的一位大護法,我就借給她。

三天之後,她說:我叫我兒子駕車把書送還給你。

到了現在,已經五個年頭了,這位大居士還沒有把書還給我;她早已環遊全世界多少次,又把跑馬地的佛堂賣了,在多倫多買了新房子,書仍是沒還!

我託了人去催問,得到的答覆是,這位大居士不屑地說;這個馮馮也太小氣了,一本書值得多少錢?有什麼了不起,那麼緊張?

打電話問她的兒子,他說:我母親書那麼多,叫我從何找起?

我最珍視作者簽名提上款送得書,丟了這麼一套書,使我覺得深深對不起唯慈法師。

這是在家人的劉備借荊州,出家人也有這樣的。有一位很有名的老和尚,來舍下借去了我的全套著作,帶回美國去,說交給他的大學看看,其實我早已送了一套,他既開了口,我也就將自己僅有的一套借給他。這一借,借了兩年之久,我去了多少封信,有曾當面索取,都推搪說找不到了,我說,就在你們圖書館內,連同我的個人資料,都給登記成圖書了。你們已有一套我先前贈送的,請將這第二套還給我吧!

某法師的弟子們一個又一個的來指責我小氣,還有一位女弟子,是當過醫生的,她還寫了一首偈詩來教訓我一頓。

去年,他們終於從圖書館找出了我的這套書及個人資料,全都蓋上了印的,送來還我,但是,這兩位洋比丘拿出一張清單來,要我簽及聲明全部完整無損無缺放棄再次追討

當初你們師父借走,我笑:我可沒叫他簽字啊!怎麼你們還給我,反而要我簽收呢?

不簽就不能還你!他們說;這是我們的責任!

好吧!我就簽,真是!

另外一位很有名的比丘尼,來我家之時,借走了我的一本台南莫正熹老居士送我的驚奇集,以後,沒了下文,我打電話追討幾次,老師太說:我沒借你的書呀!你恐怕記錯了!

在場的一位法師,兩位居士都記得目擊她借走我的書,我也不便再多催索,只好認了。後來還是莫正熹老伯從台南再簽名另寄了一套送我,那是他入滅前一年的事。因這套書,他和我通了幾次信,他曾表示預知大約化期。

經過多次這些經驗,我現在一見到有訪客來,立刻就把書房的門鎖上了!我並不是不肯送佛書給人,只要不是孤本絕版本,只要我有多餘,我都樂於送的。這十年來,我已記不清一共送了多少佛書,像天華公司寄來的天華月刊與書籍,慈心佛經流通處寄來的佛書,我都放在佛堂,大批贈送結緣的,但是,書房內的參考書,我是不得不保存的。現在,我在書房門上貼了請勿擅入的條子,又貼了一張一隻兇惡的老虎狗狺狺而吠的畫像。

中國人常說偷書不算賊,何況是借荊州呢?馬克吐溫說;笨人買書,聰明人借書!我自然是屬於笨人一夥了,我是借別人的書有借必還的,那就更笨!不過,我寧可做笨人!

像見智法師那樣明白而又體諒作者的,真是少有,我知道在臺灣,有些人向天華買我的空虛的雲等書,一買就是幾十套,一百套,我都非常心銘!非常感謝的。在加拿大,可是頭一次遇到見智法師這樣一下就要買十多套,我心中感謝之餘,覺得應該表示一下。

見智法師從未和我見過面,也從無像別人那樣要著急來我家看看我是個什麼三頭六臂的大天魔。我知道這個法師,根本足不出寺門,任憑居士們怎樣發心要駕車接送他去遊覽世界博覽會,他也不肯去看那花花世界;他天天只在寺內修行,不攀外緣,不出去,而且是個出名的沈默和尚,非但從不高談闊論,而且很少講話。

這可與我對了緣,我是溫哥華人,卻一次也沒去逛博覽會。我對這些繁華虛榮的熱鬧,都無興趣,亦無愛憎。有人送了票來,我也回絕了。世界博覽會與我家相距不到十英里,每夜大放七彩花火與爆竹,光徹夜空,我也視若無睹。

我覺得這位見智法師的定功很夠,我於是很想一會。我打電話去,要邀請他來舍下一敘,一方面是我感激他賞識拙著,同時也是向他請益和請他接受我的素餐供養。

見智法師的回答是很客氣簡潔的:居士盛意,心領了,比丘沙彌律儀戒律都是不可入白衣家,效白衣往返的!不便來打擾。

寒舍雖是貧寒,但是,向來經常都有名人名流光臨。學者、專家、醫生、教士,尤其是佛教名流,無論僧俗,到了溫哥華,很少不自動要求蒞臨舍下一會我這個怪物的,向來我推辭也推辭不了。這一次,我要邀請這一位法師,沒想到請不來,真是出乎意料之外了。

可是,我並不感到沒面子;相反地,我更加尊敬這位法師了!難得還有這樣恪守沙彌比丘戒律的出家人啊!是的,佛經中常有提及佛戒弟子入白衣家,效白衣往返!

說起來,佛印和尚和蘇東坡的往返戲虐,也是多餘的俗氣了!

無肉令人瘦,無竹令人俗。東坡的打油詩;若要不瘦又不俗,乃可竹筍炒豬肉。

看來東坡也不是一個真修行人,附庸風雅,也未免有些做作吧?

我沒有東坡之才氣,我沒有效法他的必要,對於一位守律極嚴的法師,我若去拜訪,也只能算是俗氣了!我尊重這位法師的守律守戒,我於是取消了拜訪他的原意!何必那麼俗氣去拜會呢?彼此都在佛法中神交不就夠了麼?

從這件事想到了比丘二百五十戒,比丘尼三百六十戒,不知道有多嚴格?這些戒律,我沒有修學律宗,不知其詳。手邊只有一本沙彌律儀,是明代高僧蓮池大師所輯述的,上篇戒律門說:佛制出家者,五夏以前,專精戒律:五夏以後,方乃聽教參禪……先受十戒,然後近為出家比丘戒之階梯,遠為菩薩戒之根本。因戒生定,因定生慧……自當閱律藏全書。

沙彌律儀先提及十戒,其中第七戒曰:不歌舞倡伎,不往觀聽。第九條戒:不非時食……不美食。

想起那些來加的出家師父有些爭先恐後去逛世界博覽會的各國歌舞,還有某英文雜誌,讚揚某位西藏已故大法王曾經便服出遊,進入夜總會去了解眾生為何喜歡色情表演,更想起曾有出家師父與在家人結伴往遊賭城的大賭館;賭錢兼看大腿肉感舞,還有去看小電影的,也都美其名謂去體會研究眾生!這些事,真叫我這個凡夫俗子歎為觀止!我以一介凡夫,已經二十五年未進過戲院的門(從前年少也只是看音樂片與文學片),任憑它是怎樣出名的電影,什麼美女大腿如雲的夜總會,都打不動我的心,什麼五光十色的博覽會也吸引不了我,去過三藩市、洛杉磯,經過色情電影廣告業視而不見,也沒上賭城拉斯維卡斯去過!滿街的色情畫報,也只當是看見垃圾,不明白為什麼有些人會著迷,也不明白為什麼竟要親自去體會,才可研究眾生的欲望,更不明白竟有英文雜誌大力讚揚他!我這凡夫俗子一心只想守比丘戒也還來不及啊!實在一個人,無論是出家或在家,學佛是應該都守戒的,也應做到見境不住,這並不是很難的事,問題只是在於道心堅不堅。

記得二十四年前隨文藝作家訪問團訪問馬祖前線,那些文學大家們一窩蜂跑進軍中樂團去參觀小姐,最年輕的我,淡然一笑,不隨他們去看,我寧願在遠處山坡陪伴謝冰瑩教授訪問鄉下老人,當時我才十八歲。那時候,梁祝一片轟動全台,臺北變成狂人城數以萬計的影迷爭去歡迎明星,人人哼黃梅調梁兄哥,我都在房內靜靜看佛經。

不敢自稱這些是什麼定力,只是個性使然吧?我向來就是如此的,現在看電視,也只看新聞,科學新知與醫學新知,地理介紹。對於流行歌曲、色情、暴力節目,是毫無興趣的。

說到飲食,我也已經有二十五、六年未進過餐館。現在有很多新朋友常邀我外出去吃館子,我也都婉拒了。我是吃素的,我一說,他們就要邀我去素菜館吃,我也不去的,不是說外面的素菜館不夠乾淨或不素,只是我一向淡薄樸實慣了,不喜歡到外面交際場合去吃美食。

沙彌律儀卷下有很詳細的規律,入眾篇說;不得辦精緻條拂、玩器……不得著色服,及類俗人衣飾。第五篇隨眾食說:不得見美味生貪心,恣口食。這都是出家人與在家人所應同守的戒律,不明白何以有出家人居然微服出遊去夜總會研究色情表演!戒律都守到哪兒去了?

第八篇習學經典說;宜先學律,後學修多羅,不得違越。這就是,學佛須先學戒律守戒,然後才可以學佛經,這也是出家人與在家人所共同應該遵守的。

該篇又說;不得習學偽造經典。現在有很多冒佛教之名的外道,偽造了不少經書,裡面的經文,一些剽竊自佛經,大部份是杜撰及歪曲佛理的,什麼喝酒就是喝般若湯可以開天眼;吃肉就是幫助六畜解脫痛苦,只要為之唸往生咒,就可以吃肉了;什麼殺生就是超度,不吃肉反而叫六畜不得超度……諸如此類的荒謬主張,都是違反佛教戒律的,都是誨人破戒的。還有那些什麼合籍雙修,要男女赤體同修甚麼先天罡氣,又要這樣練功才是正定,……這些邪說,充斥於海內外,真是令人浩歎!學佛的青年人,假如不察,就很容易被其誤引而墮落的。

沙彌律儀該篇末段幾句:不得借人經書不還,及不加愛重,以致損壞。

這一段就針對了上文提及的幾位人士的毛病了,並非我小氣到要小題大做來揭人之短。實在,言而無信,事雖僅一書之微也可見其人的品格如何了啊!學佛人怎可見而無信呢?學佛首先就是要學做人啊!

第二十篇說;逢戲幻奇怪等,俱不宜看,惟端身正道而行。

這一點,我這個俗子,自問是做到了,我從不看熱鬧,當年因訪友到了好萊塢。這荒淫之都,滿街都有不雅的色情小電影廣告,街頭站滿了妓女妓男,我都看也不看一眼,找到了友人,交代了受人所託的事,我就走了。我甚至不接受他的邀請去參觀拍電影片場,我不明白何以有些出家人要去參觀博覽會、賭城、夜總會,甚至看成人電影!大概我真是太不成熟了吧?太孩子氣了吧?我心中都沒有色心,我心中真的像嬰孩一樣,這是與生俱來的,我常記得與一群嬰孩在金光中飛翔,跟隨著觀世音菩薩,現在也常在定中回到那些天真無邪純潔的快樂飛翔境界!

該篇又說:不得回寺誇張所見華美之事。

我很詫異聽到有些出家人與在家人在一起,讚不絕口地誇張博覽會的華美,什麼美國GM的汽車真漂亮啦,夏威夷的草裙舞真夠藝術啦,美國館的變幻節目最好啦,加拿大館的場面最豪華偉大壯觀啦,中國館的絲綢織品最華貴啦……我一聽就走開了,因為沒有興趣!

沙彌律儀第二十三篇參方說:古人心地未通,不遠千里求師……須為尋師訪道,抉擇生死,不宜觀山玩水,唯圖遊歷廣遠,誇示於人!

這一條戒律,我這個俗人也算做到了,我從未為貪圖遊玩而遠行,也從不誇示我跑了全世界多少國家;今天很多學佛的四眾弟子,以出國遊歷觀光為風尚,一些來到溫哥華掛單的,十天行程之中,九天是到處去逛,去觀光,僧俗同遊,逛唐人街,吃菜館子,看電影,上夜總會,逛公園,看博覽會,有些出家人不去寺院掛單,卻接受在家人的招待住在家宅裡,由婦女伺候飲食湯水,漿洗衣物,邀請者固是誠意拳拳,可知法師因此犯了戒條麼?比丘戒我不熟識,想來比沙彌戒更嚴更多,就拿沙彌戒律來說,卷下第二事師篇就規定:“……不得縱情自用,隨世俗流,行不正事。亦不得住市井鬧處,不得住神廟,不得住民房,不得住近尼寺處……第三篇說:不得過歷人家。第四篇“……不得坐視大眾勞務,避懶偷安。”“不得談說朝廷公府政事得失,及白衣家長短好惡。第五篇隨眾食說:“……無呵食好惡”“不得笑談雜話!

看了沙彌律儀略說,就證實了見智法師婉卻我的素筵,是他遵守佛制律戒了。同時,也可以明白什麼是應戒的事,非但比丘沙彌應予守戒,就是在家居士也應該守戒,上文引述的一些戒律,實在也是做人的應有自律,人人都應該遵守的啊!

本文可能引起誤會,認為我狂妄自大,居然敢批評僧寶。不錯,白衣不應該批評僧寶,白衣應尊敬法師。但是,這裡講的,是出家人與在家人都難免犯規的通病,彼此都應互相規勸鞭策遷惡為善,君子聞過則喜,倘若有人指出我的過失,我非但不怒,我反而要向他拜謝呢!千萬別誤會,以為我是在惡意批評,上面說的犯戒,一半也是我們在家人所促成的,我們很多在家人不曾研習過沙彌戒、比丘戒(此戒白衣不得擅自閱覽),就很容易以世俗的熱情供養恭敬去招待法師,而陷法師於犯戒之不義了。

為什麼有些在家人要帶出家人去逛街市?去看博覽會?去看夜總會?去逛賭城綜合娛樂場看大腿舞?去看小電影?去觀光人妖街?去吃餐館子?請出家人住豪華酒店,帶他們逛豪華購物中心,逛不夜天?看脫衣舞?向他們敬酒敬煙?看賽馬看賽車,看降馴野牛,看摔角……這不是在家人以無知與世俗的淫樂去誘惑出家人嗎?

在法師方面,為什麼要顧情面而不予以拒絕?為什麼不予以斥責?不予以教誨?為什麼好像是礙不過情面的樣子而入鄉隨俗呢?我住在美加二十多年,一介凡夫俗子,也未入鄉隨俗呀!

我深深感覺到,佛教出家人與家人都應互相規勸鞭策,大家互相尊敬互相督促走上正道,別像從前那樣,居士偶然提一點改進意見,就有比丘挺身而出來指責是干預僧團毀謗僧寶(父母有過,為人子者,尚應勸諫,師長犯戒有過,弟子亦應規諫呀!)。

法師是佛法的代表,是為人師表的。但是,任何團體都難免良莠不齊,在家人不應批評出家人,倘若出家人是品學兼優,德儀莊嚴的話,我們恭敬都來不及,怎該批評?但是,倘若是有失法體法儀的,有損佛教形象的,有犯戒的,也不能檢討嗎?怎能接受那些逛夜總會的出家人為師表?他們自不守戒,怎能以身作則去弘法眾生?

別以為我只批評有些不守戒的出家人,我自我檢討得更嚴格,來見過我的訪客,都知道我是個未剃度的頭陀,我的生活都是盡力遵守佛制的戒律的,我最欽敬嚴守戒律的出家人,例如:玄奘大師、慧能大師、蓮池大師、虛雲老和尚、廣欽老和尚、弘一大師、無名比丘尼……和許多許多戒行深嚴,品德卓絕,佛學亦精湛,道心如金剛石,悲願如大菩薩的出家人,這些先賢大德,才是我們學佛人的模範!對於他們,我景仰都唯恐不及啊!怎會批評他們?

佛陀在雙樹林入滅前遺訓:以戒為師!,這句話,是我們學佛人所應恪守的!

原載《天華》第119期:198941

原載《天華》第120期:198951
原載《天華》第121期:198961

 

來源:www.book853.com


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