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千江映月 -- 星雲說偈
星雲法師

 

萬事無如退步休,本來無證亦無修;明窗高掛菩提月,淨蓮深栽濁世中。
  
  --宋.慈受懷深
  
  世間事,哪一樣最高?哪一樣最有價值?俗話說:「萬般皆下品,唯有讀書高。」有人認為金錢最好、最高,也有人說世間上最好的是修行學道。喜歡名位者,認為名位最高;看重愛情的人,認為愛情最好;每一個人的價值觀念都不一樣。
  
  「萬事無如退步休」,從信仰佛法的人看來,世間沒有比退一步最高、最好的了。退一步,爭逐的人少,天地更寬廣,更能領悟生命的奧義。有這樣認知的人,在世間上會當進則進,當退則退;應該修持的,就算嚐遍萬般辛苦也要得到,如開悟、解脫……,不當要的,像名位、權勢,也視同糞土不屑一顧。
  
  「本來無證亦無修」,雖然在理相上,我們真如自性一切具足,不需要特別修行、證悟,但是不經過事相的證悟,又怎能體會到娑婆本體的妙用呢?
  
  像《金剛經》的主旨,無相布施、無我度生、無修學佛、無證入道,都是一種藉假修真。我們要修無修的心,證無證的道,才能到達佛法的彼岸。
  
  「明窗高掛菩提月」,窗前一輪明月高掛在空中,一如我們內心的菩提圓覺,菩提月給烏雲遮蔽了,就不會發光,把心靈的煩惱無明去除了,高掛星空中的月亮才光明皎潔。
  
  「淨蓮深栽濁世中」,我們生活在五濁惡世中,不必逃避,要在心田裡存養佛法、如同清淨的蓮花,在污濁的泥土裡一樣吐出芬芳的香氣來。

 

.莫說他人短與長,說來說去自招殃;若能閉口深藏舌,便是修行第一方。
  
  --宋.慈受懷深
  
  「莫說他人短與長」,與人相處,最忌諱蜚短流長,滋生誤會,佛法告誡我們閒時常思己過,莫論他人短長。流言蜚語傷害人、動搖人、苦惱人,是非常強烈的。我們要不信是非、不傳是非、不聽是非、不講是非、不怕是非,即使對方造謠得天花亂墜也不用怕。為什麼?因為「說來說去自招殃」。一個清明的人是毀謗打倒不了的,徒然暴露了說是非者的愚昧與奸詐。
  
  「若能閉口深藏舌」,所謂閉口,是要我們不說是非、不傳是非、不聽是非、不理是非,而不是如啞吧似地不開口。一般人常犯的毛病是讚己毀他,把我的一分好誇成十分,把他的一分壞毀成十分,炫己抑人,徒然多招反感。少說人家的是非,少論他人的短長,「便是修行第一方」了。
  
  誦經念佛,固然是修行;實行佛法,更是大修持。能真心讚美人,對人說好話,向人行注目禮,給人歡喜。對人恭敬,不記恨,不起瞋心,心口合一,這些都是第一方的修行妙法了。
  
  因此,學道者應具有的風儀是:
  
  一、光風霽月的修養。
  
  二、海闊天空的心胸。
  
  三、端莊美妙的儀行。
  
  四、玉振金聲的言詞。
  
  如此自能斷絕是非,去除紛雜的人我煩惱。

 

.萬事無如退步人,孤雲野鶴自由身;松風十里時來往,笑揖峰頭月一輪。
  
  --宋.慈受懷深
  
  想要閒雲野鶴般自由自在生活,必須具有「以退為進」的人生觀,無爭無執,才能在萬里晴空下與清風、皎月、大自然同在。
  
  這首偈語所說的「退步人」,並非不求進步的消極心態,而是積極以為進的處事態度。噴射機能快速前飛,原理就在發動時,先有向後噴的氣流,以後退的力量往前衝,才能一飛沖天。我過去開創佛光山時,就是「以退為進,以無為有,以眾為我,以空為樂」的胸襟建設,以後退激發自己向前。
  
  人的身體,受到生老病死的糾纏,來來去去,處處牽絆。雖然身不自由,我們仍要追求心靈的自在,蟬蛻肉身,獲得真正的幸福和快樂。
  
  過去有一位富翁,每年金銀財富上萬,卻一直不快樂、不滿足。每當他煩惱時,就看到樓下草房一對貧賤夫婦彈琴、唱歌,非常快樂。富翁實在不解,生活在困境中,他們怎麼還能快樂呢?
  
  有人建議富翁送二十萬給這對貧窮夫婦,看他們是否仍快樂如昔!天降財富,得了鉅款的貧困夫婦,開始計畫如何安放這些錢財?擱在床下不安心,放在抽屜太顯眼,枕頭下不可靠,折騰了一夜沒有睡覺,他們才恍然大悟上了富翁的當。第二天一大早,就將煩惱掛礙的二十萬元還給富翁,依然恢復他們自在快樂的清貧生活。所以,金錢不是絕對的好東西,因為它買不到快樂!
  
  人,最要緊的是追求精神上的皈依,而非物質上的安適!

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