智門是浙江人，入四川參香林後，回到隋州智門，開堂說法。
　　
　　有僧問智門：「蓮花出水時如何？」
　　
　　智門說：「蓮花。」
　　
　　又問：「蓮花出水後如何？」
　　
　　智門說；「荷葉。」
　　
　　這段話很是奇特，甚至不合情理，但在禪中卻是一段極美的文字。你如在字面上求，那麼便摸不著邊際。但在言句後面，卻有極深的禪機。
　　
　　正如投子所說：「你不要執著於名言字句，你若了知諸事自然，不執諸法，你便不會有許多疑惑束縛了，那時你攝一切法，一切法攝你不得。許多事物，本無名字，不必強安與他。」
　　
　　古人一問一答，應時應節而已，本無許多事。有僧問靈雲：「佛未出世時如何？」雲豎起拂子。又問：「佛出世後如何？」雲也豎起拂子。這一拂子足矣。你若尋言逐句，永無了悟之期。你若能於言中省，句外悟，心中便清閒得很，什麼也放得下。
　　
　　你若放不下，便處處是困惑，諸如：佛未出世時如何？牛頭未見四祖時如何？斑石內混沌未分時如何？父母末生時如何？
　　
　　雲門說：「從古至今，只是一段事，無是無非，無得無失，無生與未生，哪來這許多問？」
　　
　　有人問夾山：「蓮花未出水時如何？」
　　
　　夾山說：「露柱燈籠。」
　　
　　又問：「出水後如何？」
　　
　　夾山說：「杖頭挑日月，腳下太泥深。」
　　
　　這也可謂隨機而答，脫口而出，無心無念。你若依牆摸壁，非要問個清楚，從文字上去想，真是緣木求魚，石沉大海。如果衲僧帶此疑問，江南江北，遍參大德，以求究竟，便會終身疑惑，永無了悟之期。
　　
　　雪竇頌云：
　　
　　蓮花荷葉報君知，出水何如未出時？
　　
　　江北江南問王老，一狐疑了一狐疑。