略談「滅盡定」
04/04/2010 23:47 (GMT+7)
「滅盡定」是建立 在四禪八定之上,經典記載為無心定,但它真的是完全「無心」嗎?它的思想演變過程如何?有關這 些問題,在部派中有著不同的見解。其中,關於菩薩是否能入滅盡定的問題也是本文所欲探討的。
四諦頓、漸現觀之初探
04/04/2010 23:47 (GMT+7)
四 聖諦(catvari aryasatyani, cattari-ariya-saccani)或四諦─苦、集、滅、道,是整體佛教的綱要。佛陀說法的目的,無非令眾生 如實了知「苦之實相」、「集苦之因」、「苦之可滅」及「滅苦之道」。

三十七菩提分法及其次第開展與整體運用
03/04/2010 03:49 (GMT+7)
為響應現代佛教學會舉辦「印順思想──邁向2000年佛學研討會」,祝賀導師九秩晉五華誕,拜讀導師著作有關「三十七菩提分法」的講解、論述,報告學習心得;並援引經、論佐證,請導師教訓, 與會大德學者指正。
從《說一切有部為主的論書與論師之研究》
探討印老的思想與行誼
03/04/2010 03:49 (GMT+7)
本 文是根據 印順老法師《說一切有部論書與論師之研究》之「序」中說:「25年前的舊件(《印度之佛教》),當然是不滿意的;然 而一些根本信念與看法,到現在還沒有什麼改變…對我的作品, 應該是最重要的」。

般舟三昧初探--以《大智度論》與《般舟三昧經》為主
31/03/2010 11:02 (GMT+7)
本文是想透過《大智度論》、《般舟三昧經》以了解初期大乘經論對往生佛國淨 土及建設佛淨土的看法以及念佛的方法,修此法門的前行方便、次第、功德,並依此修行後如何見佛?本文分成七部份來探討。
無生法忍之初探
31/03/2010 11:02 (GMT+7)
「華開見佛悟無生、不退菩薩為伴侶」,這是要上生淨土時之祈願,可是究竟所指的無生為何?與不退又有何關係?而要和菩薩為伴侶,可 是菩薩多經中皆說有諸地或諸品之分,而且於《大智度論》卷七十四中有提出,菩薩有生死肉身及法性生身二種

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Xuân Nhâm Thìn
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