佛教入門
佛教的護法天神“四大金剛”(四大天王)
發布:君合
19/10/2015 06:48 (GMT+7)
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【簡介】

  四大天王是佛教的護法天神,俗稱四大金剛。四大天王,又稱護世四天王,是佛教二十諸天中的四位天神,位於第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側,天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是:

  東方持國天王 多羅吒,持琵琶,住東勝神洲
  南方增長天王 毗琉璃,持寶劍,住南贍部洲
  西方廣目天王 留博叉,持蛇(赤龍),住西牛賀洲
  北方多聞天王 毗沙門,持寶傘,住北俱盧洲,中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來

  四大天王也被稱為風調雨順。中國佛教徒認為南方增長天王持劍,司風;東方持國天王拿琵琶,司調;北方多聞天王執傘,司雨;西方廣目天王持蛇,司順。組合起來便成了風調雨順

  持國天王

  持國天王,梵名提多羅吒,佛教所說護世四天王之一,主守東方。據說他能護持國土,故稱作東方持國天。此天王居須彌山黃金埵,率領諸毗捨阇(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲。在四天王中,除了北方毗沙門天王之外,單獨作為供奉對象或作為佛教藝術表現的主題的情況很少,絕大多數場合是一起出現的。持國天王的形象,據《陀羅尼集經》卷十一中記,身著天衣,左手伸臂下垂持刀,右手屈臂向前,仰手,掌中托寶珠。另據《般若守護十六善神王形體》所說,持國天王身青色,紫發,面顯忿怒狀。著紅衣甲胄,手持大刀。中國內地佛教寺院中的持國天塑像,因受《封神演義》等民間神話影響,為一手持琵琶、身披中國式戰甲的武將形象。

  增長天王

  增長天王,梵名毗流馱迦,佛教護世四天王之一,率諸鸠槃茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等主守南方閻浮提洲。據說此天王能令他人增長善根,故名。

  增長天王的形象有多種,據《陀羅尼集經》記,他的衣甲與東方持國天基本相同,右手執矟,矟根著地。另據《般若守護十六善神王形體》中記,南方增長天王,身赤紫色,绀發,臉顯忿怒相。身穿甲胄,一手叉腰,一手持金剛杵。在中國佛教寺院中,這位天王則是身青色,手持寶劍。

  廣目天王

  廣目天梵名毗留博叉,據說他能以清淨天眼觀察護持世界,故名。他居於須彌山白銀埵,率領諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿耶尼洲。

  此天王的形象有多種,在《陀羅尼集經》中記,他左手持矟,右手執赤索,其余與持國天王大致相同。在《般若守護十六善神王形體》中,廣目天王身肉色,臂掛黑絲,面露微笑,身著甲胄,手持筆作書寫狀。在中國佛教寺院中,廣目天王多為身紅色,手中纏繞一龍。

  多聞天王

  毗沙門天王——毗沙門是梵文,直譯為多聞天王。因傳說他常去聽釋迦說法,所以稱多聞。率領夜叉、羅剎等守護著北方郁單越洲。他與吉祥天是兄妹,在印度神話中又是施福護財的善神。另外他又名兜跋毗沙門天王,兜跋是古代西域的國家,後來誤解為刀八,又進一步誤解為八支刀。因此多聞天王在日本就成為了鎮守國土,拒退怨敵的神將。

  北方多聞天王, 名毗沙門,身綠色,穿甲胄,右手持寶傘(又稱寶幡)左手握神鼠——銀鼠。毗沙門梵文譯音,意即多聞"多聞比喻福、德 ,聞於四方。他住須彌山水昌盛,手持寶傘,用以制服魔眾,護持眾生財物。

 

 

來源:big5.xuefo.net

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