從目前中國宗教慈善狀況來看，在每一次賑災救困活動 中，各個宗教都積極組織參與，不容置疑他們做出的貢獻。可見，宗教慈善是社會慈善的重要補充和積極力量。慈善是踐行宗教理念的重要方式，源於每個宗教的教義都 具有愛他利他的思想理念。

佛教是個世界性的宗教， 2千5百多年來，對人類所做出的巨大貢獻是有目共睹的，所以佛教的重要性是毋庸置疑的。

佛教從傳人中國到現在已有一千多年的歷史，在這一千多 年的歷史時期，佛教與中國社會相輔相成，呈現了曲折的變化和發展，特別是到了現在，中國佛教必須而且能夠與有中國特色的社會主義社會相適應。

從目前中國宗教慈善狀況來看，在每一次賑災救困活動 中，各個宗教都積極組織參與，不容置疑他們做出的貢獻。可見，宗教慈善是社會慈善的重要補充和積極力量。慈善是踐行宗教理念的重要方式，源於每個宗教的教義都 具有愛他利他的思想理念。

佛教界提倡“人生佛教”與“人間佛教”時，不少 人擔憂佛教的世俗化、膚淺化傾向，涉世過深失去宗教的本來的特性，必將喪失作為宗教的凝聚力，難以發揮佛教感召兒，失出佛教弘化的作用。

佛教自印度傳入中國以來，經過漫長的文化融合與積澱， 對中國社會產生了深遠的影響。縱觀歷史，佛教的發展對於國家安定和人民幸福，都具有 重要的積極意義。弘揚佛教的價值，不僅在於修身齊家，而且可以輔助治 國，平天下。對於當今“和諧社會”的構建，佛教尤其具有淨化人生、 和諧社會，並進一步促進世界和平的現實意義。

在中國流傳的觀世音菩薩是大慈菩薩，慈悲是佛教的核心 理念之一，是佛教重要倫理準則和理想價值觀念。 “慈”是慈愛眾生給與快樂，“悲”是悲憫眾生，拔除痛 苦，兩者合稱慈悲。簡而言之，慈悲就是“與樂拔苦。”觀世音菩薩就是以慈 悲濟世，拯救眾生為本願的菩薩。

宗教問題從產生以來就同政治、經濟、文化、民族等方面 歷史和現實互為融合，具有特殊複雜性。它有著長期存在的深刻的社會歷史根源，並對社會的發展 和穩定產生重大影響。

經過1950年代的剛性威權時代，特別是“兩次金門砲 戰”後，兩岸關係進入“冷戰”對峙待變時代，中因國民黨在島內開始加大“中國化”的力度，去“日本化”和“本t化”，標誌著剛性成權體制向柔性威權體制轉 型，使中國傳統文化在島內的存在具有合法性和強制性，為“中幽佛教會”的合法化提供了政治保障。

今天的主題是“宗教對話與社會和諧”，大家內心都有一 張社會和諧的藍圖，都是美好與幸福的，這是相對於不和諧與衝突對立，我們來談談用宗教對話是否能為社會和諧帶來貢獻？對話是一種溝通的方式，為了相互理解、達成共識、解決 問題或是轉化衝突。