08/07/2555 06:13 (GMT+7)
“Triệu Luận” là một bộ luận Phật
Giáo do Tăng Triệu, vị học giả Bát nhã học, bậc cao tăng nổi tiếng đời Hậu Taàn
Trung Quốc, chủ yếu xiển thuật giáo nghĩa Bát nhã Phật Giáo. Thời gian khoảng
giữa đời Lương và đời Trần (Nam
Triều) biên soạn thành tập gọi là “Triệu Luận”. |
26/07/2554 23:43 (GMT+7)
Sau khi đức Thế
Tôn,
Đã nhập
Bát-niết-bàn,
Thời gian đã trãi
qua,
Được hơn một trăm
năm. |
26/07/2554 23:43 (GMT+7)
Toàn bộ giáo lý đức
Phật đều nhằm mục đích ''chuyển mê khai
ngộ'' cho chúng sanh. Vì mê ngộ là gốc của khổ vui. Mê thì khổ, ngộ thì
vui. Mê thì thành chúng sanh luân hồi sanh tử, ngộ thì thành chư Phật
giải thoát Niết-bàn. Nhưng mê là tâm mà ngộ cũng là tâm. Chuyển mê khai
ngộ tức là chuyển đổi tâm mê lầm thành tâm giác ngộ. |
26/07/2554 23:43 (GMT+7)
Hỏi: Tôi nay muốn biết Ngài sẽ thuyết minh Thành-thật luận. Trước Ngài đã nói “Đấng đáng lễ lễ trước” có phải là Đức Phật không? Vì cớ gì gọi là Phật? Và đã thành tựu những công đức chi mà đáng lễ? |
26/07/2554 23:40 (GMT+7)
Thiền Lâm Bảo Huấn đây chính là phần Ngữ
lục. Nội dung của sách Bảo Huấn được chia thành 4 quyển, gồm gần 300
thiên. Mỗi thiên đều là những lời vàng ngọc để răn dạy về cách tu tâm xử
thế, đều là những kỷ cương yếu lĩnh về cách trụ trì, hoằng đạo của các bậc
Thạc đức danh Tăng. |
26/07/2554 23:40 (GMT+7)
Đề tài mà tôi có duyên được trình bày
cùng quý vị hôm nay thuộc một lãnh vực rất phổ thông, song cũng rất quan
trọng, bởi vì nó liên hệ đến rất nhiều người theo đạo Phật: đó là pháp
môn Tịnh độ, một pháp môn mà hầu hết các Phật tử đều quen biết. Pháp môn Tịnh độ là chiếc bè Từ mầu
nhiệm, giải thoát chúng sanh khỏi cảnh khổ đau phiền não trong thời mạt
pháp. |
26/07/2554 23:39 (GMT+7)
Một hôm có vị khách đến viếng tịnh cốc của
tôi, trước lễ chào, sau dùng lời rất thanh nhã hỏi rằng : “ Từng nghe :
đối với người tu tâm, đường tắt để thành đạo thì hạnh Thường Bất Khinh của
Pháp Hoa Tam muội và Pháp Ban Châu của Niệm Phật tam muội đều là môn Vô
Thượng Thâm Diệu Thiền. Xin được nghe về vấn đề này”. |
|