• 佛法難聞

    佛法難聞

    人身難得 佛法難聞
  • 菩薩行

    菩薩行

    菩薩的眼中,沒有任何一件「被既定價值」的人事物。
  • 內觀的開發

    內觀的開發

    由於我們總是希望現狀能改變,因而沒能清楚地看到當下現況;如果我們注意到的不是現況,這樣的修行就是離開了中道。我們可以看出,建立平衡中道並非易事;基於這個理由,具足正見是極其重要的,我們必須瞭解,   內觀並不是出自努力或深定,而是出於正念。
  • 人人都有佛性

    人人都有佛性

    人人都有佛性 常不輕菩薩象徵大眾楷範,勉勵大眾勤學佛道。他提醒我們,「道」要先建立在「常不輕」上,從「不輕視自己」開始,只要走進來,彷彿是常不輕菩薩和大家說:「我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛。」進來道場的人,每個都是佛,人人都可成佛,人人都可學「作佛」。
  • 禪鑰3

    禪鑰3

    禪修者的第一個條件,是把身心放鬆。
  • 星雲禪話2 -- 沒時間老1

    星雲禪話2 -- 沒時間老1

    有一天,佛印禪師登壇說法,蘇東坡聞說趕來參加,座中已經坐滿人眾,沒有空位了。禪師看到蘇東坡時說:「人都坐滿了,此間已無學士坐處。」
  • 因果報應錄5

    因果報應錄5

    雨夜的奇遇 有一天,柳君外出訪親,傍晚返家,行至中途,忽然狂風四起,大雨傾盆。那地是僻靜的荒野,附近沒有村落,也沒有一戶人家,到何處去躲雨呢?東張西望,發覺不遠的荒園內,有一座小小的涼亭,他就飛也似的奔到亭中去躲雨。  
  • 佛光教科書第四冊 -- 佛教史之第十九課

    佛光教科書第四冊 -- 佛教史之第十九課

    「東方之珠」的香港,在西元五世紀間有晉代奇僧杯渡禪師渡海在青山建杯渡庵,成為最早的香港佛教寺院。一八四二年後,英國統治香港,佛教一切活動隱沒在山林間,以農禪為主,其中以大嶼山紀修和尚創建的十方道場 ( 寶蓮禪寺前身 ) 為代表。
  • 禪鑰2

    禪鑰2

    諸位可曾聽過,禪是不立文字、教外別傳的話嗎?但今天為什麼還要來聽我講禪的話呢?可見你們都受騙了。奇怪的是,禪宗卻是所有佛教各宗派中,留下著作最多的。其目的何在?
  • 星雲禪話1--石頭路滑 2

    星雲禪話1--石頭路滑 2

    唐朝相國裴休,是一位學禪的居士,他將其參禪的心得,用文字記載下來,並編印成冊,冊成之後,非常恭敬地呈送到黃檗禪師面前,希望禪師對其內容有所指示。
» 佛教論文
淨土法門的人間佛教觀
此篇論文之節略版《淨土法門的人間佛教觀對建設和諧世界的作用》,獲首屆「世界佛教論壇」精進獎,並作為優秀論文推薦刊登於中國佛教協會會刊《法音》二○○六年第四期。
» 法音
此生必看的科学实验
还在质疑人心念力量的朋友,建议您看看下面的文字: 《列子》中有一个故事:"有海翁者,常游海上,群鸥集而狎焉。其妻知之,抵暮还家,谓翁曰:'鸥鸟可娱,盍携一二归玩之。'至旦往,则群鸥高飞而不下矣,乃知前此之忘机也­。" 这是一则寓意深刻的故事。有位渔夫喜爱海鸥,每每在海边时,海鸥成群结队地飞来,有时候竟有一百多只。有一次,他的妻子对他说:"海鸥喜欢和你嬉戏,你捉几只来让我也玩一­玩。"第二天,渔夫照旧来到海上,一心想捉海鸥,然而海鸥都只在高空飞舞盘旋,却再不肯落下来了。 此曲意蕴深刻。当人心地纯真无邪、自然淡泊,不存害人利己之念,鸥鸟亦不具防备之心,悠然无虑,自由飞翔。当人心起邪念,心生贪欲,心存害人之心,鸥鸟立即感应,有所防备­。 小小的鸥鹭,神亦不可欺。此稍一动念,彼即有所感应,心念的力量何等不可思议。如《治心斋琴学》中所说:"人能忘机,鸟即不疑;人机一动,鸟即远离;形可欺,而神不可欺;­我神微动,彼神即知,是以圣人与万物同尘,常无心以相随。"人、动物、自然的一切生物,皆有灵性,当你付出爱与善意,自然换来信任与和谐。看似强大的人类,更是要爱惜弱小­的一草一木,一虫一鱼,一人一物,爱惜每一个有情生命。
Xuân Nhâm Thìn
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