儒、佛、道三教合一的思想，初起唐。三教講論，雖肇始於北周武帝時，然直至唐代始以儒、 佛、道三教名流論難為風尚，並漸由論難而趨於融匯調和。羅香林《唐代三教講論考》一文，通過對唐代三教講論的 具體考察，指出三教歸一之旨，在唐代“久已普遍朝野”。

戒律在現代僧團是否具有實踐價值？今天的中國佛教是否需要戒律？如何看待戒律？如何發揚戒律的價值造福人類？這是當今僧團需要認真面對的一個重要問題。筆者想就此問題談些個人看法。

在挖掘、整理、弘揚傳統地域文化，建設社會主義先進文 化，培育民族人文精神，構建和諧社會的過程中，如何正確處理經濟全球化與文化多樣性的關係，正確處理開發、弘揚傳統文化資源與保護文化遺產的關係，以及開發傳統文化遺產與發展旅 遊、吸引外資、搞活經濟、增加當地知名度等的關係至關重要。

    密宗神像（也稱“秘密佛像”）是藏傳佛教佛像大家庭中 的一個重要成員。它種類眾多，具有獨特的藝術特徵和豐富的宗教文化內 涵。

  密宗神像大多為雙身、裸體、面容兇惡，並呈男女擁抱姿 勢等藝術形像出現。根據藏傳佛教密宗說法，他們表現的是佛教悲智和合與理 智不二的最高佛理，是密宗無上瑜伽修法中所尊奉和依止的重要修法本尊。