佛教在心理领域的实践和研究有悠久的历史，现代研究佛教在心理学领域的探索、发现、创见、贡献及其
现代发展和借鉴价值，对佛教自身，当代心理学研究，对佛教心理学的学科建设，都具有重要意义。
我们要区分作为“佛家”的心理学和作为“佛教”的心理学。“佛家心理学”只是佛教界人士对心理学方面的研究和某
种观点，属于中立学术或大客观意义上的“客观知识”，属于科学的范畴；而“佛教心理学”是具有教化、信仰、修道等宗教性质的，属于“佛法”的范畴。至于它
们之间是否能统一，或以什么形式统一，那是另一回事。
大凡史学性质的研究，有目的性研究、客观性研究、发掘性研究、寻求启示性研究等不同的不同史学方法，佛教心理学
史如何研究，在佛教界和学术界，可能会有一些差异，但都会繁荣这个领域，本网站都会支持。
史学研究主要采用两种方式，一是断代史，研究某事物在历史长河中的分期，说明其历史演变过程；一是方面史，研究
某个方面在某个时代的历史状态。这两种方法在某一具体学术或学科的历史研究中，就表现为学科（或学说）发展史和学科内的各家学说。我们将按此逻辑设立本栏
目，并支持有志者从事有关的研究。我们希望有机会尽早发表他们的研究成果。
在佛家心理学断代史方面，应当按佛教心理学本身的进程分期，从中
寻找佛教心理学发展的自身规律，但我们遇到两个困难：第一．佛教心理学起点就很高，在佛教内部并不存在着一个佛教心理学形成的前期、萌发期、成立期之类；
第二．对佛教心理学史的研究研究还处于设想阶段。在本领域研究的起步阶段，我们大约按佛教的进程作如此分期：
┌根本佛教的心理学
├部派佛教的心理学
佛家心理学断代分期┼菩萨乘（大乘）佛教的心理学
├金刚乘佛教的心理学
└现代佛教心理学
在佛教各家心理学说方面，主要应当按其哲学风格进行分类，但实际
上，佛教历来是学派与宗教派不严格区分的，因此，我们在研究的初步，准备将学派和部派平等对待的混合类分类法，分为：
┌分析派的心理学
├说有派的心理学
├说假派的心理学
├观行派心理学
├方等系的心理学
├唯识派的心理学
├中观派的心理学
佛教各家心理学┼天台系的心理学
├华严系的心理学
├禅宗系的心理学
├金刚乘系心理学
├南传佛教的心理学
└待定
上述分期分类方法，不可能是没有问题的，但在研究过程中，我们必须采用这类方面选定研究点，逐一进行研究。
佛教心理学研究尚处于起步阶段，还有很多事需要做，学术史的研究是任何一门学科治学的基础，我们需要更多的参
与，特别是那些能坐冷板凳而为学术做出实际成就的研究。
以上为初步设想，欢迎赐教！