13.
PHẨM PHÁP CÚNG DƯỜNG
Bấy giờ,
Ðế Thích ở nơi đại chúng bạch Phật rằng:
-
Thế Tôn! Con dù đã nghe trăm nghìn kinh điển của Phật với Văn Thù, nhưng chưa
từng nghe kinh điển quyết định thật tướng thần thông tự tại bất khả tư nghì như
thế. Như con hiểu nghĩa của Phật thuyết, nếu có chúng sanh nghe kinh pháp này
tín giải, thọ trì, đọc tụng thì quyết định sẽ được đắc pháp, huống là tu hành
đúng như Phật sở thuyết. Người ấy sẽ đóng bít nẻo ác, khai mở cửa thiện, thường
được chư Phật hộ niệm,hàng phục ngoại đạo, dẹp tan ma oán, tu đạo Bồ Ðề, an trụ
đạo tràng, thực hiện sở hành của Như Lai.
Thế
Tôn! Nếu có người thọ trì, đọc tụng tu hành đúng như Phật sở thuyết, thì con sẽ
cùng các quyến thuộc cúng dường hầu hạ. Những thành phố thôn quê, núi rừng đồng
bằng, nơi nào có kinh này, chúng con sẽ cùng đến chỗ đó lãnh thọ kinh pháp, kẻ
chưa tin khiến sanh lòng tin, kẻ đã tin thì hộ vệ cho họ.
Phật
bảo:
-
Lành thay! Lành thay! Thiên Ðế. Như lời ngươi nói, ta mừng cho ngươi. Kinh này
rộng thuyết Vô Thuợng Bồ Ðề bất khả tư nghì của tam thế chư Phật. Thiên Ðế! Nếu
có thiện nam tử, thiện nữ nhơn thọ trì, đọc tụng, cúng dường kinh này tức là
cúng dường tam thế chư Phật.
Thiên
Ðế! Giả sử có chư Phật đầy khắp cõi tam thiên, đại thiên thế giới, nhiều như
mía, tre, lúa, mè, rừng cây v.v... Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn, hoặc một
kiếp hoặc chưa đầy một kiếp, cung kính tôn trọng, tán thán cúng dường thờ phụng
cho đến chư Phật diệt độ rồi, đem xá lợi toàn thân của mỗi chư Phật xây dựng
thất bửu tháp rộng bằng tứ thiên hạ, cao đến cõi Phạm Thiên, trang nghiêm rực
rỡ, dùng tất cả hương hoa, anh lạc tràng phan, âm nhạc vi diệu bậc nhất để cúng
dường hoặc một kiếp hoặc chưa đầy một kiếp.
Thiên
Ðế! Ý ngươi thế nào? Phước đức người ấy có nhiều chăng?
-
Bạch Thế Tôn! Rất nhiều. Phước đức người ấy dẫu cho trăm ngàn ức kiếp cũng
chẳng kể xiết.
Phật
bảo Thiên Ðế:
-
Nên biết thiện nam tử, thiện nữ nhơn kia được nghe kinh điển giải thoát bất khả
tư nghì này, tín giải, thọ trì, đọc tụng, tu hành được phước được phước đức
nhiều hơn người trước. Tại sao? Vì Bồ Ðề của chư Phật đều từ kinh này sanh ra,
tướng Bồ Ðề chẳng có hạn lượng. Do nhơn duyên này nên phước đức chẳng thể đo
lường.
Phật
lại bảo:
-
Thiên Ðế! Về quá khứ vô lượng a tăng kỳ kiếp, có thế giới Ðại Trang Nghiêm,
kiếp gọi Trang Nghiêm. Thời ấy có Phật hiệu là Dược Vương Như Lai, trụ thế hai
mươi tiểu kiếp, hàng Thanh Văn ba mươi sáu ức na do tha, háng Bồ Tát mười hai
ức.
Khi
ấy, có Chuyển Luân Thánh Vương tên là Bửu Cái, đầy đủ thất bảo, làm vua tứ
thiên hạ. Vua có ngàn con, đoan trang dũng mãnh, hay hàn phục oán thù. Lúc đó,
Bửu Cái cùng quyến thuộc cúng dường thờ phụng Dược Vương Như Lai mãn năm kiếp,
qua năm kiếp rồi bảo với ngàn con rằng:
"Các
ngươi cũng nên đem thâm tâm cúng dường Phật như ta vậy."
Ngàn
con vâng lời phụ vương, cũng cúng dường thờ phụng Dược Vương Như Lai mãn năm
kiếp.
Trong
đó có một vương tử tên Nguyệt Cái tự ngồi suy nghĩ: "Có cúng dường nào hơn
việc này chăng?"
Do
oai thần Phật, giữa hư không có thiên tử nói rằng:
"Thiện
nam tử! Dùng pháp cúng dường hơn các cúng dường khác."
Nguyệt
Cái liền hỏi: "Thế nào là Pháp Cúng Dường?"
Thiên
tử nói:
"Ngươi
hãy đến hỏi Dược Vương Như Lai. Ngài sẽ nói rõ pháp cúng dường cho ngươi biết."
Tức
thì, Nguyệt Cái đến chỗ Dược Vương Như Lai, đảnh lễ chân Phật, rồi đứng qua một
bên bạch Phật rằng:
"Thế
Tôn! Trong các cúng dường, pháp cúng dường là hơn cả. Vậy thế nào là pháp cúng
dường?"
Dược
Vương Như Lai bảo:
"Thiện
nam tử! Pháp Cúng Dường là kinh thâm diệu của chư Phật sở thuyết, là Tổng trì
sở ấn, pháp tạng sở nhiếp của Bồ Tát. Tất cả thế gian khó tin, khó hành. Vi
diệu khó thấy, trong sạch chẳng nhiễm. Chẳng phải suy nghĩ phân biệt có thể
đến. Người tu đến bậc Bất Thối Chuyển thành tựu lục độ, khéo phân biệt diệu
nghĩa, thuận pháp Bồ Ðề, siêu việt các kinh, vào đại từ bi, lìa việc bọn ma và
các tà kiến, thuận pháp nhân duyên, vô ngã, nhân, chúng sanh, thọ mạng, cũng là
không, vô tướng, vô tác, vô khởi, hay khiến chúng sanh tọa đạo tràng chuyển pháp
luân, long thiên hộ pháp thảy đều tán thán, khiến chúng sanh nhập pháp tạng
Phật, gồm tất cả trí huệ của hiền thánh, thuyết đạo sở hành của Bồ Tát, nương
nghĩa thật tướng của các pháp, sáng tỏ pháp tịch diệt vô thường, khổ, không, vô
ngã, cứu giúp tất cả chúng sanh phá giới, hay khiến những tà ma ngoại đạo và kẻ
tham đắm đều khiếp sợ, chư Phật hiền thánh cùng nhau tán thán, lìa sự khổ của
sanh tử, hiện sự vui của Niết Bàn, ấy là do mười phương tam thế chư Phật sở
thuyết. Nếu được nghe kinh điển này, tín giải, thọ trì, đọc tụng, dùng sức
phương tiện vì chúng sanh phân biệt giảng giải, chỉ bày rõ ràng. Hộ trì chánh
pháp như thế gọi là pháp cúng dường."
"Lại
nữa, nơi các pháp tu hành đúng như Phật sở thuyết, tùy thuận thập nhị nhân
duyên, lìa các tà kiến, đắc vô sanh nhẫn, quyết định vô ngã, vô chúng sanh,
chẳng trái nhân duyên quả báo, lìa nơi ngã sở, hành đúng pháp tứ y (y nghĩa bất
y ngữ, y trí bất y thức, y kinh liễu nghĩa bất y kinh bất liễu nghĩa, y pháp
bất y nhân), tùy thuận pháp tướng, vô sở nhập, vô sở qui. Vì vô minh tất cánh
diệt nên chư hạnh cũng diệt, cho đến pháp sanh tất cánh diệt nên lão tử cũng
diệt. Tác quán như thế thì thập nhị nhân duyên chẳng có tướng tận, kiến chấp
chẳng khởi. Ấy gọi là pháp cúng dường tối thượng."
Phật
bảo Thiên Ðế:
-
Vương tử Nguyệt Cái nghe Dược Vương Như Lai thuyết pháp như thế đắc nhu thuận
nhẫn, liền cởi bửu y với đồ trang sức trên thân thể để cúng dường Phật và bạch
rằng:
"Thế
Tôn! Sau khi Phật diệt độ, con sẽ hành pháp cúng dường, hộ trì chánh pháp.
Nguyện nhờ oai thần Phật gia hộ, khiến con hàng phục được ma oán, tu hạnh Bồ
Tát."
Dược
Vương Như Lai biết thâm ý của Nguyệt Cái liền thọ ký rằng:
"Ngươi
về sau sẽ hộ vệ thành trì chánh pháp."
Khi
ấy, Nguyệt Cái chứng kiến pháp thanh tịnh, nghe Phật thọ ký, tín thọ xuất gia,
tinh tấn tu tập thiện pháp, chẳng bao lâu đắc ngũ thần thông, hành đạo Bồ Tát,
đắc pháp Tổng Trì, biện tài vô ngại. Sau khi Phật diệt độ, dùng sức thần thông,
tổng trì biện tài đã đắc,tùy duyên phổ biến pháp luân sở chuyển của Dược Vương
Như Lai mãn muời tiểu kiếp.
Tỳ
kheo Nguyệt Cái vì siêng năng tinh tấn hộ trì chánh pháp ngay đời đó, thân đó
giáo hóa trăm muôn ức người nơi Vô Thượng Bồ Ðề, được bất thối chuyển, mười bốn
na do tha người phát tâm nhị thừa, vô lượng chúng sanh được sanh cõi trời.
Thiên
Ðế! Vua Bửu Cái trước kia, nay đã thành Phật hiệu Bửu Diệm Như Lai. Ngàn con
của vua tức là ngàn Phật trong hiền kiếp. Bắt đầu từ Phật Ca La Cưu Tôn Ðà cho
đến Phật cuối cùng hiệu là Lâu Chí Như Lai. Tỳ kheo Nguyệt Cái tức là thân ta
đây.
Thiên Ðế! Phải biết pháp yếu dùng pháp cúng
dường nơi các cúng dường này là bậc nhất, tối cao, tối thượng, chẳng gì so
bằng. Vì thế, Thiên Ðế! Nên dùng pháp cúng dường để cúng dường Phật