Lời bạt,
Người học Phật, tức là học theo sự thị hiện của Phật, học những
chứng ngộ mà Phật đã chứng, học những điều Phật đã làm, đã nói ; đã dạy,
bằng tất cả giòng lịch sử lâm phàm của Phật.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam Mô Bất Động Như Lai Ưng Chánh Đẳng Giác.
Lời bạt,
Người học Phật, tức là học theo sự thị hiện của Phật, học những
chứng ngộ mà Phật đã chứng, học những điều Phật đã làm, đã nói ; đã dạy,
bằng tất cả giòng lịch sử lâm phàm của Phật.
Những cái đã,
đó là 84 ngàn chìa khoá để mở 84 ngàn cửa ngõ cho chúng sanh tự mở và
vượt thoát ra khỏi ngục tù của tam giới.
Ngục tù, không phải
chỉ có một, mà có đến 3000 tỷ ! Từ xa xưa, không ai đếm được là bao
nhiêu xa xưa ? mệnh danh là "vô thỉ" ! và mãi mãi về sau, cũng không đếm
được bao nhiêu cái về sau ? và phải gọi là "vô chung" !
Mỗi
chìa khoá, mở được một cửa ! Từ Phật hiện thế cho đến nay PL:2538 năm,
tính từ Phật nhập diệt. Số người được vượt thoát khỏi sáu ngả ngục tù,
phải mệnh danh là vô-số.
Thế giới chúng ta đang ở, chỉ là 1,
trong ba ngàn tỷ ! Mà Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni có mặt cùng thời trong
3000 tỷ cái thế giới nhiễu nhương tù khổ ! Vậy chúng hữu tình vượt
thoát (giác ngộ) nhiều loại trong ba ngàn tỷ cõi đó ; bạn tính thữ xem,
có đáng gọi bằng con số là "vô số" hay không ?.
Trong quyển
kinh chú, quí bạn đang có trong tay gồm có sáu cái chìa khoá (pháp môn
vượt thoát) *Diệt bần cùng ! *Tiêu bệnh tật ! *An lành cho mình và
người. *Diệt sạch tội Vô-gián a-tỳ địa-ngục. * Về cõi Bất Động Như-Lai !
*Làm hạnh từ-bi nhận trách nhiệm trợ lực với Bồ-tát Diện-Nhiên Diệm
khẩu quỉ vương để cứu với những người bạn cô-hồn đang khổ đau ở thế giới
địa-ngục !
Lợi ích vô-giá đó, chỉ có thể bằng vào bốn đức từ bi hỷ xả để mà thực hiện !
Lợi ích sâu rộng như thế, chỉ có hàng Phật-tử đích thực, sẽ hoan hỷ là pháp môn hiếm có.
Trong mùa tâm-niệm an-cư năm PL 2538, Giáp-tuất. Việt-lịch 4873. TL 1994.
Trên, vì nhớ trọng ân vô-thượng của đấng Thế Tôn, của chư Bồ Tát !
Thứ vì, thâm ân của bậc sanh thành, của sư-trưởng, huynh đệ, quê
hương đất nước, đồng bào chủng tộc, tín thí đàn na và tất cả những hiện
hữu tương quan duy trì cuộc sống chánh đạo có ý nghĩa đối với cá nhân
tôi và với lý tưởng giải thoát chung.