VĂN ƠI!
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
(Bài văn vần & lời giới thiệu chung của báo GD - TĐ)
Học Văn là học làm người
Không làm sâu, mọt, nhặng, ruồi, cáo
gian…
Mà sao đời cứ thở than:
Quá nhiều những thứ quan tham chực chờ?!
Hối lộ, bè phái, tham ô…
Bệnh này Văn học… hững hờ ôi chao!
Thế nên thiên hạ càu nhàu
Giỏi Văn biết có giúp nhau được gì…
Đừng trách người học mê si
Họ không say đắm những gì “xa xôi”
Học Văn là học làm người…
(Tháng 5/2005)
*Lời giới thiệu chung của báo Giáo
Dục & Thời Đại Chủ Nhật số 21 ngày 22/5/2005 (Chuyên đề dạy Văn-học Văn):
“Đã quá nhiều “giấy mực” bàn về thực
trạng môn Văn trong nhà trường hiện nay. Cuộc mổ xẻ để tìm căn nguyên cũng đã
kéo dài tới mức đáng ghi vào “Guiness diễn đàn” nhưng xem ra vẫn khó kết thúc.
Trong số này, chúng tôi tập hợp một số ý kiến xoay quanh trách nhiệm của người
lớn - bao gồm cả giáo viên, phụ huynh và các nhà quản lí vĩ mô - đối với môn
Văn trong nhà trường”.
*************
DƯỚI ÁNH TRĂNG THIỀN
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
(Tản-bút-thơ)
1.
Thơ
Tìm về bản thể
Để đối diện linh hồn…
Trí-công-cụ
Như máy móc vô cảm
Một vần thơ
Hiển lộ ánh trăng tâm.
2.
Nhìn vô tác
Thấy tỏ tường
Vọng tưởng hóa chân như
Cực lạc quyện từ bi
Ánh Viên Giác hốt nhiên trùm khắp chốn
Giữa vầng trăng
Một niệm vô ngôn.
3.
Lưu bóng giai nhân
Gương hồ dậy sóng
Trăng tan
Quên chốn an nhiên theo dục vọng
Bặt chân tâm
Cỏ nội
Mây ngàn…
4.
“Nhân bất học bất tri lí”
Nhưng trí-lương-tri
Soi sáng lòng người…
Nhân hữu học
Lắm phường ma quỷ
Mất vầng trăng
Đen tối lương tâm.
5.
Miệng tha thiết vầng trăng thanh bình
Cái “tôi” quyền lực-chiến tranh
Miệng ngọt ngào vì nước vì dân
Cái “tôi” sâu mọt nhặng ruồi-vô cảm…
Đảo điên tiếng sủa bóng
Vô minh
Bầy đàn vang rân.
6.
“Tự tri-tỉnh thức-vô ngã” (*)
Mẫu số chung
Tỏ ngộ khi đi tìm chân lí…
Gặp lại Thượng Đế (pháp thân)
Giữa vầng trăng vô tướng
Tâm vô ngôn
Soi sáng muôn lời.
(*): -“Tự tri-tỉnh thức-vô ngã” là đạo lí
của vũ trụ,
là mẫu số chung của ý nghĩa cuộc sống,
là Thiền;
mang năng lượng tích cực có lợi cho toàn
vũ trụ,
cho sự thăng hoa trí tuệ-tâm linh chung
của tất cả.
-“Tự tri-tỉnh thức-vô ngã” là minh sư vĩ
đại nhất
của chính mình.
(Đường Về Minh Triết; NXB Văn Nghệ,
2007).
7.
Cảm nghiệm cái “tôi”
Hốt nhiên trực ngộ
Tâm Không…
Giữa chợ đời
Trăng Lăng Già tịch chiếu
Bể khổ vơi dần
Thấp thoáng từ bi.
8.
Im lặng cái “tôi”
Tâm thấy tâm
Trăng vĩnh hằng hiển lộ
Dứt đối kháng
Bặt tị hiềm hơn thua nhân-ngã
Phóng hạ đồ đao
Phật hiện tiền.
9.
Tâm điên đảo
Miệng cằn nhằn
Sân si che khuất vầng trăng
Hạnh phúc trăm năm: ảo tưởng
Những bản tình ca
Linh hồn vất vưởng
Cái “tôi”: bể khổ cho nhau.
10.
Dừng tâm rong ruổi
Đêm nay ngồi quán chiếu cái “tôi”
Tịnh độ không xa ngái
Rưng rưng một thoáng chân như
Tuồng như giữa tùng lâm Đâu Suất
Trăng khuya đối ẩm
Chia sẻ bình yên với đất trời.
11.
Tích tụ năng lượng vọng tâm
Quên vầng trăng tuệ giác
Kiếp người nặng nghiệp đảo điên
Cuối đời
Chui vào ngạ quỷ
Đói khát liên miên
Mồ mả ngục tù.
12.
Dừng bước tâm hành
Mây vô minh dần tan
Vầng trăng xưa thấp thoáng
Vơi bao ràng buộc chợ đời…
Chợt tiếng chim
Bừng sáng
Tâm Không.
(22-30/7/2013)
*************
TÂM ĐỐI XỨNG
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
(Bài thơ & vài trích
dẫn khoa học)
Một bên là Thượng Đế
Một bên là cuộc đời
Biết làm tâm đối xứng:
Tỉnh Thức giữa An Vui.
(Thượng Đế là Chân Lí Tối Thượng,
là Bản Thể Vũ Trụ, là Viên Giác,
là Tâm Không, là Chân-Thiện-Mĩ).
TÂM ĐỐI XỨNG
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
(Bài thơ & vài trích
dẫn khoa học)
Một bên là Thượng Đế
Một bên là cuộc đời
Biết làm tâm đối xứng:
Tỉnh Thức giữa An Vui.
(Thượng Đế là Chân Lí Tối Thượng,
là Bản Thể Vũ Trụ, là Viên Giác,
là Tâm Không, là Chân-Thiện-Mĩ).
(Đường
Về Minh Triết)
********
(Đọc thêm)
Nhịp Sống Thăng Hoa
Ta cày xới gieo mầm xuân cõi tạm
Để kể công kể trạng với đất trời
“Tận nhân lực” nhưng biết “tri thiên
mệnh”
Nên đa đoan mà như thể rong chơi
Em đừng sợ nõn nà rồi héo úa
Bọt sóng vỡ tan, biển vẫn bao la
Tận nhân lực gieo mầm xuân cõi tạm…
Bên tử thần, nhịp tâm thức thăng hoa.
(Thiên mệnh: đại luật vận hành của vũ
trụ).
CHÙM THƠ THIẾU NHI
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
* (Các danh xưng “Phật”,“Bồ
tát”…
ở đây mang ý nghĩa tương đương với
các danh xưng thánh thiện tâm linh
khác).
------
*Một vấn đề lớn của thời đại chúng
ta, là
làm thế nào để xây dựng vững chắc cảm
hứng sống có đạo đức nhân văn ở con
người.
*Tôn giáo có ý nghĩa lớn về
đạo đức, về cảm
hứng, nhu cầu cải tạo tâm tính, nếu tôn
giáo
giàu từ bi bác ái.
Em Theo Mẹ Đến Chùa
Sáng nay trời trong xanh
Gặp ai cũng hiền lành
Đến chùa cùng với mẹ
Em vui từng bước chân
Vườn chùa tỏa bình yên
Như vào chốn thần tiên
Chim đùa vui ríu rít
Hoa thoang thoảng hương thiền
Mẹ vào chùa lễ Phật
Em thầm niệm: Nam mô…
Nghe lời kinh tiếng kệ
Ấm áp lòng tuổi thơ.
Em Tập Ngồi Thiền
Ngồi bình yên tập thở
Thực hành bài định tâm
Thở nhẹ và thầm niệm:
Nam mô Quán Thế Âm
Lòng em thật hiền hòa
Muốn dâng đời đóa hoa
Yêu gia đình thắm thiết
Thương nghĩa mẹ, công cha…
Mỗi ngày, năm… mười phút
Em tập tễnh ngồi thiền
Sách đèn thêm thông sáng
Thêm niềm vui bình yên.
Sáng Tình Người
Đêm Nô-en
Em đến nhà bạn chơi
Nghe bạn hát Thánh ca
Sáng lung linh tình người
Đêm Nô-en
Phố phường vui bên nhau
Em lặng thầm mong ước
Cõi đời bớt thương đau
Nghe những lời Chúa dạy
Em chia vui bạn hiền
Thêm trái tim Thánh đạo
Thêm cho đời bình yên.
Ươm Thiện Lành Tuổi Thơ
Sau mỗi lần nói dối
Lòng hổ thẹn, xin chừa
Em thành tâm niệm Phật
Ươm thiện lành tuổi thơ
Em thành tâm niệm Phật
Gia đình thêm niềm vui
Mẹ cha quên mệt nhọc
Thầy cô sáng nụ cười
Sau mỗi lần nói dối
Lòng hổ thẹn, xin chừa
Ông bà yêu em lắm
Cho em những vần thơ.
Nương Tựa Bồ Tát
Bồ tát trên cõi trời
Bồ tát khắp mọi nơi…
Hiền hòa và chân thật
Là em gần gũi Người
Bồ tát mang từ bi
Cứu khổ tham sân si
Em kính ngưỡng Bồ tát
Nương đuốc tuệ quay về
Tượng Bồ tát sân chùa
Hòa niềm vui tuổi thơ…
Nương tâm linh Bồ tát
Tâm hồn không bơ vơ.
-------
11/2013
*************
DẤN THÂN
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
(Bài thơ & Chứng nghiệm
tâm linh...)
Từ khi lộ ánh trăng thiền
Tri ân sâu nặng cơ duyên cuộc đời
Vô ngôn sáng giữa muôn lời
Dấn thân thế sự, chẳng rời Tánh Không.
Lễ Chùa Đầu Xuân (*)
(Thơ thiếu nhi – mến tặng
Nguyễn Xuân Nhi & các cháu)
Không đì đùng pháo nổ
Ngày xuân thật hiền hòa
Tiếng chuông chùa chúc Tết
Lời bình yên ngân nga
Em lên chùa lễ Phật
Cầu năm mới thiện lành
Bớt tham sân si mạn
Thêm nụ cười tâm xuân
Em lên chùa lễ Phật
Nghe chan chứa tình người
Yêu từng lời cây cỏ
Thương từng trái tim đời…
Không đì đùng pháo nổ
Ngày xuân thật hiền hòa
Tiếng chuông chùa chúc Tết
Lời bình yên ngân nga.
11/2013
---
(*): -“Thượng Đế (hay Chân-Thiện-Mĩ) không
thuộc
về phe này hay nhóm kia, không thuộc về
hình tướng
nào; mà thuộc về những tâm hồn trong
sạch, bác ái,
từ bi, bình đẳng. Đó là Viên Giác
– là trí tuệ vũ trụ”.
-“Có thể có tinh thần tôn giáo mà
không theo tôn giáo
nào, tín ngưỡng nào”.
TRÀ ĐẠO CUỐI NĂM
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
Không thể níu những lợi danh trần thế
Thì nhâm nhi hương vị của phù vân
Thân chớm mỏi… không dung cơn túy lúy
Nhấp chung trà lãng đãng chút tình xuân
Trà cuối năm không ai người đối ẩm
Ta nỗi-niềm-bạn-lữ với mười phương
Chút yêu mến cũng ấm lòng tri túc
Giữa phù vân thấp thoáng những thân
thương
Ta dốt đặc cái lễ nghi trà đạo
Nên nhâm nhi rất dân dã rất thiền
Như cái thuở chưa phân chia trời-đất
Gã tục phàm thi phú với thần tiên
Chung trà đạo cho lòng trần bớt tục
Để sáng mai: năm mới trọn tâm hồn
Tận nhân lực và biết tri thiên mệnh (*)
Trân trọng mình – cảm tạ cả càn khôn…
---
(*): Thiên mệnh: đại luật vận hành của vũ
trụ.
12/2013
*************
GÓP VỚI ĐỜI ÁNH SÁNG LƯƠNG TÂM
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
(Cảm tác sau khi đọc một số nhà hiền
triết)
Khi lên bục giảng: anh nhà giáo
Khi về cuốc xới: bác nông dân
Nghề gì cũng miếng cơm manh áo
Góp với đời ánh sáng lương tâm
Vứt bỏ tự hào và mặc cảm
Không theo đuôi mồm mép tuyên truyền
Ngẩng cao đầu tư duy độc lập
Bất sá thói đời lắm đảo điên
Truyền trao học trò bao kiến thức
Học các em đạo lí làm người (*)
Những ánh mắt nhân văn ngời sáng
Dạy cho mình soi lại cái “tôi” (**)
Khi làm nhà giáo khi nông dân
Trải lòng cùng năm tháng phù vân
Hướng-thượng-tâm-linh là ngọn đuốc
Góp với đời ánh sáng lương tâm.
---
(*): Phẩm chất trí-lương-tri ở tuổi trẻ,
đặc biệt
ở độ tuổi thiếu nhi, thường chưa bị suy
giảm
nhiều như ở người lớn, nhất là ở các em
được
sống trong môi trường tôn giáo thánh
thiện hoặc
sống trong gia đình lương thiện.
(**): Ý thức muốn người khác tôn trọng điều
gì đó
ở tính cách của mình-tức là muốn người
khác tiếp
thu được giá trị ở tính cách của mình, ý
thức đó
mang tính chất giáo dục (tốt hoặc xấu);
còn gọi là
thân giáo. (Theo cách nói của Phật giáo,
có ba
hình thức giáo dục: thân giáo, khẩu
giáo, ý giáo).
12/2013
*************
SỐNG THIỀN
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
(Bài thơ & Tư tưởng Đại
thừa)
Cơm áo nhạt màu đố kị
Bài thơ lỏng nhịp bon chen
Trăng khuya đối ẩm thiền thi sĩ
Chia sẻ niềm vui với đất trời.
(ĐVMT)
NHÀNH HOA BỂ KHỔ
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
(Thơ & Trích đoạn về lí tưởng Đại
thừa)
Cái ung thư đang giày vò thân chị
Nó di căn trên khắp nẻo tâm hồn
Bà con, bạn bè ngày đêm thăm viếng
Chị vẫn nằm giữa hiu hắt cô đơn!
Cảm thương chị, sư cô trao tuệ quán
Kể chị nghe chuyện Bồ tát xả thân
Giảng chị nghe về luân hồi, Phật tính
Về từ bi, vô ngã, cõi bình an…
Rồi ánh xuân cũng ghé vào bể khổ
Góc giường thiền thầm lặng một nhành hoa
Giữa cơn đau, sáng niềm-tin-Bồ-tát:
Vạn nẻo tâm linh đâu cũng quê nhà. (*)
---
(*):Nhớ câu thơ nổi tiếng của một thiền sư:
Trong ba nghìn cõi ấy / Nơi đâu cũng là
nhà.
KHI LÒNG AN ĐỊNH
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
(Bài thơ & Trích ý Đại
thừa của vị
thiền sư Phật Giáo Nguyên Thủy)
Khi lòng an định
Xuân về xanh non
Tâm thiền tỉnh thức
Buông nhịp sống mòn
Nhẹ nhàng quán chiếu
Ngũ uẩn thanh bình
Từ bi thấp thoáng
Quên điều nhục vinh
Chung trà tịch lặng
Thay chén rượu nồng
Đất trời đối ẩm
Chan hoà vô ngôn
Phút giây “bất nhị”
Tri ân cuộc đời
Công trình tuệ quán
Muôn thuở chia vui…
Khi lòng an định
Xuân về xanh non
Tâm thiền tỉnh thức
Buông nhịp sống mòn.
CHIÊM NGHIỆM TRONG MÙA AN CƯ
Tuệ Thiền (Lê Bá Bôn)
A- Mình Tự Hỏi Mình
1) Tại sao nói rằng, quan trọng nhất của
nhân cách hướng thiện, của trí thức chân chính là nhận thức được điều này: cái
“tôi” là ông chủ vô minh của cuộc sống nhân loại (mang năng lượng tiêu cực tác
hại thế giới, vũ trụ)? (Chỉ hiểu chứ chưa trực ngộ).
2) Đã thấy rõ ông chủ vô minh của cuộc
sống chưa?
3) Đã thấy rõ trạng thái bị nghiệp dẫn
chưa?
4) Đã thấy rõ chỗ sinh chỗ tử chưa?
5) Điều gì cho mình biết là mình đang
chấp thủ, đang chấp ngã?
6) “Biết” và “không biết” ở sơ ngộ là
gì?
B- Trưởng Dưỡng Viên Giác (sơ ngộ)
Nhập Viên Giác =
= Đang là với cái bất tri =
= Nhìn sâu vào vô tướng =
= Hành thâm “tự tri-tỉnh thức-vô ngã” =
= An trụ chỗ vô sở trụ =
= Đắc cái bất đắc =
= Niệm vô niệm hiện tiền =
= Nghe ánh sáng vô ngôn của cái thấy =
= Về nguồn vô tác =
= Cảm nghiệm thâm sâu Nhất thể vũ trụ =
= Nhận biết và chết đi mọi che bít con
mắt Tâm Không =
= Cảm thọ cực lạc cái tịch tri đầy từ bi
và diệu dụng =
= Miên mật tri kiến vô kiến =
= Cảm nghiệm Tâm Không (chân như) siêu
việt mọi tướng trạng đạo-đời =
= Thành tâm với chỗ trí nhận thức suy
luận không vói tới được =
= Chú tâm vô trụ =
= Nghe cái thấy vô tướng =
= Chiếu kiến ngũ uẩn giai Tâm Không
(“chiếu kiến ngũ uẩn giai không”) =
= Cảm nghiệm tâm bất nhị giữa nhị nguyên
=
= Sống với ánh sáng tâm phi thời gian
(tâm bất sinh bất diệt) vô biên vô lượng =
= “Im lặng sấm sét” (mặc như lôi) là
hành thâm Bát Nhã =
= Tâm-Rỗng-Không đang nghe, nhìn, suy
nghĩ, làm việc, tọa thiền…
* (Huyền nghĩa của các thiền ngôn trên
giống nhau).
Gặp Lại Vầng Trăng
Chen lấn mười năm quên ngắm
trăng
Về quê gặp lại giữa đêm rằm
Trăng ngoài ấy, trăng trong ta
hội ngộ
Lợi danh nào đổi được ánh
trăng tâm?
Trầm Tư Hi Mã
(Gửi người bạn nhà giáo)
Thời thực dụng, thế tình đầy
khom cúi
Chỉ trầm tư Hi Mã cứu nhau
thôi
Chắn bão táp những mái đầu thơ
dại
Để nghìn sau còn gặp gỡ Con
Người.
Một Nét Quê Em
Tôi về Bà Rịa mùa Noel
Mùa trời đất thanh thản nhân
từ
Nơi đây ngày đông quên giá rét
Nên lũ cò nhẹ cánh nhàn du
Bà Rịa có em thêm yêu thương
Thêm tâm hồn phai nhạt nhiễm ô
Cơm áo không lấp vần thơ cũ
Li chanh đường mát ngọt ước mơ
Nét đồng nội dịu hiền ánh mắt
Phố thay dáng mới vẫn hương
xưa
Chân tình nên nối dài yêu mến
Đường ngoại ô hoa nắng đong
đưa
Những cánh hồng cùng em khoe
thắm
Những nụ cười nửa lạ nửa quen
Tôi cứ để lòng tôi lãng đãng
Điểm xuyết tha phương một nét
tình.
Sóng Tình Yêu
Ta yêu nhau: cây đời xanh hơn
Tầng ô-dôn bớt những vết
thương
Lũ chim gọi nhau về đất hứa
Gã bụi đời giũ áo bất lương
Ta yêu nhau: niềm tin ló dạng
Rét nứt mùa, xuân đã nhú lên
Kẻ ô trọc theo đàn sâu nhỏ
Cởi tối đen hoá cánh bướm vàng
Ta yêu nhau: đất trời độ lượng
Rớt hận thù khỏi ánh mắt đau
Sóng tình yêu toả lan vô tận
Tim bình yên, quên thuở nát
nhàu
Ta yêu nhau: lòng ta trong hơn
Không để tình yêu hoá oán hờn
Nụ hôn thương nỗi đau trái cấm
Người gặp người giữa cõi bán
buôn.
* Tuyển tập Thơ Nhà Giáo
Việt Nam
(Tổng tập; NXB Văn hóa dân
tộc, 2010)
Gặp Lại Vầng Trăng
Chen lấn mười năm quên ngắm
trăng
Về quê gặp lại giữa đêm rằm
Trăng ngoài ấy, trăng trong ta
hội ngộ
Lợi danh nào đổi được ánh
trăng tâm?
Tĩnh Tâm Ở Quán
Trầm tư quán cóc ven đồi
Hương cà phê sớm quyện lời tâm
kinh
Thương người tất bật vô minh
Chút vui xanh xám bên nghìn
đắng cay.
Tình Yêu Cúc Vàng
Ánh mắt em mang mùa xuân đến
sớm
Trái tim tôi Thượng Đế cấy
tình yêu
Tôi trân trọng - thôi gian
tham trái cấm
Để sắc hương đọng mãi giữa vô
cùng
Đã si dại tìm tình trong dục
lạc
Bao ghét ghen đóng bít cửa
thiên đường!
(Thượng-Đế-trong-ta muôn đời
có mặt
Khi cõi lòng biết tỉnh thức-yêu
thương)
Những cay đắng giờ hoá thân
minh triết
Tôi yêu em như yêu nét cúc
vàng
Quên rét mướt, gọi mùa xuân
đến sớm
Sắc dịu hiền cứu rỗi trái đất
đau.
* Thơ Nhà Giáo - tập 15
(03 bài trong tổng tập & 02
bài khác)
Tự Do
Khi tâm hồn vút lên Hi Mã
Ta ung dung vào giữa chợ đời
Lòng mở cửa – yêu thương không
vị ngã
Thì cần chi kích thích tố dựng
niềm vui
Mọi nhãn hiệu đeo mang chừ vứt
bỏ
Ta tự do tự tại giữa vô thường
Sáng chủ nhật lên đồi cao hóng
gió
Trải giấc nồng ngoài tiếng hát
trùng dương.
Vu Lan Trong Tôi
Cha đã sống như loài cây đứng
thẳng
Không tham ô, không luồn cúi
đảo điên
Thì ắt hẳn linh hồn xa nẻo ác
Bầu bạn chính nhân, gần gũi
thánh hiền
Mẹ tháng ngày chắt chiu từng
miếng sống
Nuôi đàn con, lòng mẹ cảm đất
trời
Mai nhẹ bước mùa vui dâng trước
mắt
Chốn thần tiên chắc đón mẹ về
chơi
Lũ chúng con có đứa đi đứa ở
Mùa Vu Lan: mùa hội tụ tình
thâm…
Tháng bảy qua rồi, niềm tin ở
lại:
Vu Lan vĩnh hằng giữa cõi
thiện tâm.
* Nghìn Câu Thơ Tài Hoa
Việt Nam
(Bản tái bản lần 4; NXB Hội nhà
văn, 2013)
Không Đề
Chất chứa những cằn nhằn
Hồn lô nhô sỏi đá!...
Chút lặng thầm hỉ xả
Sỏi đá dậy hồn thơ…
Tôi Nghe
Tôi nghe dưới cơn địa chấn
Có lòng đen tối của mình
Nghe chút nhân từ hoà ái
Sáng trong thánh thót tiếng
chim
Nghe nhành hoàng mai điểm nụ
Động hồn xuân triệu thiên hà
Nghe thiền tâm vừa tỉnh thức
Thật biết yêu người - yêu ta
Nghe bước luân hồi thăng hoa
Tạm cư vì sao Minh Triết
Nghe giữa bất sinh - bất diệt
Hoá thân Bồ Tát đi - về…
(Bài này chọn khổ đầu &
cuối)
* Tấm Lòng Nhà Giáo - tập
9
(NXB Giáo dục Việt Nam, 2009)
Hồn Quê
Cha đem chôn xác con chim nhỏ
Không để nanh mèo xé tuổi thơ…
Bốn mươi năm, tôi còn nhớ rõ
Hồn quê ngày ấy thắm nhân từ.
Nhớ Học Trò Cũ
Sửa được bao lỗi lầm quá khứ
Đáy lòng tôi thấp thoáng niềm
vui
Chợt nỗi buồn rưng rưng cửa
lớp
Vết thương em ngày ấy, bây
giờ…?
Gặp Lại Vầng Trăng
Chen lấn mười năm quên ngắm
trăng
Về quê gặp lại giữa đêm rằm
Trăng ngoài ấy, trăng trong ta
hội ngộ
Lợi danh nào đổi được ánh
trăng tâm?
* Tấm Lòng Nhà Giáo - tập
10
(NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)
Mình Cảm Thơ Mình
Đường trần thế lợi danh chen
lấn
Chút tà tâm là đánh rơi mình…
Ai có thể ung dung Chân Thiện
Mĩ
Nếu thiếu vần thơ thanh khiết
trái tim? (*)
Nên gìn giữ điệu vần minh
triết
Giữa thế gian đen trắng xô bồ…
Mang năng lượng thiện lành tỏa
khắp
Cát bụi chợ đời không lấp nổi
tiếng thơ. (**)
(*) & (**): Những câu thơ trong Đường Về Minh Triết.