修建經堂寺廟具有無量功德，對於我們的現世或將來都有不可思議的利益。《蓮花經》雲，任何善信發心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德：

　　1、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。

　　2、天人護佑，逢凶化吉。

　　3、去除障礙物，免夙仇報復之苦。

　　4、妖魔邪怪，不能侵犯。

　　5、脫離煩惱和無明。

　　6、豐衣足食，福祿綿長。

　　7、所言所行，人天歡喜。

　　8、增加福慧二資糧。

　　9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。

　　10、往生能聞佛法之國土，速證佛果。

　　本師釋迦牟尼佛在《廣戒經》中雲：“所謂實福者，有大果、大利、大威嚴、廣大義，若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。何人建造經堂，乃為七種實福之首。”佛經中曾雲：一切有漏善根之王，今生今世若欲造就通往上界之天梯，成就猶如如意寶樹般的異熟善業，就須於從前未有佛塔之地興建如來捨利寶塔，為僧眾修建經堂廟宇，消除對佛法聞思之差異，精勤修習禅定及慈無量心。此四項事業，是今生成就梵淨福澤的殊因。

　　《俱捨論大疏》第一品中也有如此廣說：“在有漏的善法中，修經堂的功德最大。”全知麥彭仁波切在《智者入門》是說：“淨地造佛塔，為僧眾修佛堂，和合破僧眾，修持慈無量，乃是四梵住。”即是說興建佛塔，修建經堂寺廟，僧侶籍由聞思消除對佛法理解上的差異，修習慈無量心，這是世間四種最大的福德事業。

　　從諸乘佛法共許的觀點面論，修造佛菩薩的廟宇殿堂乃一切有漏善業之王。在寺院建設過程中，一筐土就已具足供養一筐黃金的功德。供養和幫助佛殿的建設是善心佛子消除罪障、積累功德、種下殊勝解脫種子之稀有難得的機會。從大乘佛法共同的教義而言，佛弟子們投入諸佛菩薩們的清淨願海，協助聖者們圓滿弘法利生之大願，就是以實際行動來履行殊勝廣大的普賢行。對諸金剛乘傳承的弟子而言，供養興建與根本上師體性無二無別之三寶所依，乃是真正實踐上師瑜伽之聖道，是於短暫的一生中迅速積累多生累劫的福慧資糧，以獲取共同與殊勝悉地之殊勝方便。

　　在僧眾造經堂時，隨力支持者，將來在此經堂內進行的所有聞思修行的善根，皆同等獲得。為僧眾修經堂時，身口意僅作隨喜，亦有很大的功德。

　　觀世音菩薩化身班瑪思德上師雲：“為僧眾建經堂時，誰背一筐土，等同一筐金。”

　　為何建寺的功德最大？因為佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此供養他們就是真正地幫助眾生，具有無量功德。如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，就如滴水匯入海洋，海不枯則水一滴不滅的道理一樣，功德不可思議，清淨之發心最為重要。