因了我香爐太普遍化的關係，一些落第的文人無處消遣，隨興所至，寫一些七字段的俚言小說，第一句就會把我抬出來，好比「紫金爐中把香焚，表起小生洛陽人」，他好像除了我文章就沒法起頭似的，你也該看到我影響一般人之深的地方了。

我有時閑暇無事，就注意每一個燒香者的動作與心情，我見到學佛多年而來燒香供佛的人，他插香時都用左手；相反的那些不多研究佛門規矩的人，完全都用右手。我起初也感到莫名其妙，後來才聽說，右手是最會造一切業的，而左手往往沒有什麼用武之地，所以仔細一點的人都用左手進香了。

佛弟子燒香都是對佛表示自己的敬意，減少煩惱。而又有一些人，不明此理，藉燒香為名，向神鬼求財求利，甚至求兒子求情人的都有，有一首流行歌曲道出了一般人的心病：

「城隍廟，廟堂堂，多少人兒去燒香，人家燒香為富貴，小妹妹燒香為的那一樁？

城隍廟，廟堂堂，多少人兒去燒香，嫂嫂燒香為兒子，小妹妹燒香為的求情郎！」這豈不是在加深痛苦自尋煩惱嗎？

毋庸否認的，用我來燒香是從佛教中流傳下來的。因為佛教深入民間的關係，我也毫不放鬆機會跑進每一家去了。謝謝佛恩浩蕩，很多人非但不想法來廢除我，而且很多文人來替我義務宣傳，幫我提倡。文學革命的胡適之博士在他「喪禮改革」的大作裡主張廢除燒紙箔，化紙庫；追念亡者應該用線香一炷，表示心意。燒香既為人重視，大家都認為合理，我的命運當然也就不必掛在心上了。

話雖如此，但我有時不免為人用在怪異的地方，有一群外道中，有什麼許願做「乩童」的，在行燒肉香的時候，拿「提爐」一把，用鐵絲穿起來通過肉中，瘋瘋癲癲的跳來跳去，說有天上神將附在他的身上，毫無痛苦感覺。我看到這些情形，真為這些愚痴的眾生嘆息，他不從正路修持而硬充好漢，發神經病，拿身體受苦，可惜我沒有通天本領，這些邪魔外道真沒法來感化他啊！

做佛事功德的齋主*，請佛教中的門徒為他誦經禮懺，這些門徒(四眾皆有！)叫齋主跪在他的後面，叫他高捧「手爐」，大概因為齋主不會念經，跪在後面閒得寂寞無聊，所以就用我來陪伴他了，這些四眾弟子招待齋主的方法，真是無微不至呀！

更有很多奇怪的事叫我看了發笑；往往有兩人爭執起來，別人都為他們和解不了，他們各人皆拿香一把，插在我的爐中，跪下來發誓賭咒，一個道：「菩薩在上，弟子張三，如果偷用李四的鈔票，叫我得急病而亡！」李四道：「弟子如果冤枉張三，也叫我不得善終。」我白白的給他們擾亂一陣，誰是誰非，只有他們自己知道了。菩薩和我，都不是法院裡的法官呀！

有時候我又見到有人生病，到我爐中來燒香，燒後，把我爐中的灰用紙包起來，帶回家當藥吃，說是吃的「靈丹」。愚痴的人也就投其所好，用小黃紙把我裡面的灰包了成千成百的放在殿中，唸幾句「唵嘛呢叭彌吽」，說這種咒術仙藥就能治療百病，一個清淨佛寺又來兼開起「藥舖子」來了！

這真是一個法弱魔強的時代，我在那高大莊嚴的佛寺中，很少有人到我爐中來燒香，而那些城隍廟、媽祖廟，香客倒是頂多；我不是要人來恭維我，而是我要想令人正邪分清，免得眾生們在愚痴的路上徬徨。邪法不滅，正法何能興隆？願佛教諸公多多注意及此！

我平時見得最多的就是人們在佛前的祈禱、發願和懺悔，他們那誠懇至誠的態度，叫我有時候也跟著深深感動。記得有一次，一個佛教青年在半夜三更的時候，燒了三枝香在我的爐中，跪在放我的寶座之下，對著佛陀發了十條大願，他這沉痛的心情，除我以外，誰又能同情呢？他的願文如次：

一願：十方世界，所有國土，一切眾生，悉離苦海！

二願：娑婆世界，南贍部洲，高僧久住，正法永昌！

三願：中華民國，各省各縣，文武長官，擁護佛法！

四願：三寶門中，七眾弟子，同心協力，為法為人！

五願：生生父母，歷代冤親，仗佛光明，頓超極樂！

六願：冬烘長老，頑固僧閥，認清時代，多作佛事！

七願：偽裝居士、假扮信女，早日懺悔，免墮地獄！

八願：有志青年，弘法僧眾，莫爭人我，革新佛教！

九願：先天龍華，外道魔子，改邪歸正，棄暗投明！

十願：西裝僧侶，帶髮尼眾，永作僧寶，免做獅蟲！

他發了這十條大願以後，懇切的淚潸潸而下，我也為他祝禱，所願皆成。